|
2. Мужские
прически
Принципиально подход к моделированию мужских причесок ничем не
отличается от подхода к моделированию женских причесок. В том и
другом случае модельер озабочен разрешением одних и тех же задач
по созданию красивой прически для человека: выражением образного
содержания, формой, оценкой и выбором технических средств,
необходимых для получения этой формы, разработкой
технологической последовательности исполнения различных приемов,
операций и т. п.
Однако представления о мужской красоте весьма отличны от
представлений о красоте женской. И хотя испокон веков в мужчине
ценилась не столько красота лица, сколько духовная и физическая
сила, мужественность и обаяние, но в разное время эти качества
требуют разных средств выражения (обозначения), а совокупность
этих "знаков" и формирует человеческие представления о красоте
того или иного мужчины, разумеется в духе определенного времени.
Имеется в виду время в широком смысле слова - мы хотим сказать,
что и политический строй, и культура какой-либо эпохи, жизненный
уклад и характер общественных отношений, т. е. социальные
условия, создают человеческие представления, предположим, о
мужественности и обаянии.
У древних греков, например, были строгие каноны красоты. Для
идеального мужчины были обязательны пропорциональное
телосложение, легкая и решительная походка, быстрые ловкие
движения. Телесные достоинства должны были непременно сочетаться
с духовными достоинствами, которые
совершенствовались оттачиванием мышления,
занятиями философией, смелым преодолением жизненных трудностей.
Учитывая их взгляды, мы вполне можем предположить, что грекам не
понравился бы красавец с натренированными мышцами, но без
малейшего проблеска интеллекта.
Казалось бы, такой здоровяк мог стать идеалом мужской красоты
для средневековья. Отнюдь! От громыхающего своими доспехами
идеального рыцаря требовалась совершенно другая, скорее даже
несколько противоположная внешность. Ему полагалось быть томным
и стройным, с нежными голубыми глазами, носить длинные белокурые
волосы, иметь возвышенную душу, любить поэзию и музыку,
боготворить женщин, особенно "даму своего сердца", ради которой
он должен был быть готов в любой момент отдать свою жизнь.
Конечно, такие мужчины населяли преимущественно рыцарские
романы, а в жизни встречались самые разные, но не в этом суть.
Главное, что в такое суровое время, каким было средневековье,
выработался идеал мужчины, мужественность которого олицетворяла
не грубая физическая сила, а высокие нравственные качества.
И теперь на формирование человеческих представлений о красоте
большое влияние оказывают общественно-политические отношения.
Так, после второй мировой войны людей всего мира занимали
вопросы, связанные с проблемами разоружения. К этому времени
относится огромная популярность английского
вокально-инструментального ансамбля "Битлз" благодаря
гуманистическому характеру его песен, которые к тому же были
очень мелодичными. Молодежь стала подражать музыкантам и
позаимствовала прежде всего внешние приметы -длинные волосы.
К особенностям мужской моды в те годы (конец 60-х - начало 70-х
годов) можно отнести исчезновение из гардероба молодежной
повседневной одежды пиджака (в своем классическом виде). Помыслы
людей всего мира в это время занимали вопросы, связанные с
проблемами разоружения. Установление прочного мира во всем мире
казалось в это время, делом ближайшего будущего. Много
говорилось о дружбе народов. Возник интерес людей к другим
народам, к их национальным культурам, их истории (включая
интерес к истории своих собственных стран), отсюда же и огромная
тяга к этнографическому костюму с его характерными аксессуарами.
На улицах городов можно было повстречать молодых людей в самых
неожиданных одеяниях: в куртке типа японского кимоно, в
индийском кителе, в русской косоворотке и т. п. (Длинные волосы
молодых людей были стянуты ремешками, шнурками, обручами, на
груди болтались различные бляхи и цепи, на руках перстни и
браслеты - все это должно было указывать национальную
принадлежность костюма, выявлять художественный образ.
Это движение моды нашло отклик и продолжение у появившихся в
огромном количестве вокально-инструментальных ансамблей,
музыканты которых зачастую одевались в подлинные этнографические
костюмы. Национальный характер музыкантов подчеркивался формой
прически, стрижки усов и бороды. Особенно это заметно у
музыкантов ансамбля "Песняры" (рис. 92).

Рис. 92. Усы 'Украинские' и 'Белорусские'
В быту усы и бороду отпускают по разным
причинам, чаще всего чтобы подчеркнуть мужественность образа.
Причем мужественность образа,
оформляемого бородой и усами, может иметь самые разные оттенки.
Чаще всего борода (иногда в сочетании с усами), выражает некую
романтическую мужественность. Так называемая английская
(шкиперская) борода (рис. 93, а) рассказывает окружающим о том,
что ее обладатель не чужд романтики моря. Такие бороды носят и
моряки, и любители парусного спорта, и люди, которые хотят иметь
соответствующий образ. Мужественность образа такого человека как
бы предполагает, что моряк должен уметь принимать решения, а
значит уметь размышлять и иметь для этого некоторый досуг (о чем
говорит хотя бы необходимость ежедневно подбривать бороду).
Самую простую бороду (рис. 93, б) в большинстве случаев
отпускают люди, желающие показать окружающим, что им якобы
некогда заботиться о своем внешнем виде, поскольку они полностью
поглощены своей трудной мужской работой, которую им приходится
вершить, возможно, в суровых жизненных условиях (может быть, так
оно и есть) - студенты в стройотряде, геологи, молодые ученые и
т. д.
Очень привлекательные образы Фиделя Кастро и его преданных делу
революции сподвижников вызвали у молодежи многих стран мира
волну подражания им. Многие отпускали себе бороду "под Фиделя",
называли ее кубинской, однако такую незатейливую бороду во все
исторические времена носили простые люди почти всех стран мира.
"Эспаньолка" (рис. 93, в) имеет множество промежуточных моделей.
Обычно она связывается в сознании людей с образом мужественного
интеллигента -"воинствующего гуманиста", предположим,
"литератора-публициста",
подвижника науки и т. п., т. е. человека, который может
мужественно отстаивать свои принципы.

Рис. 93. Бороды: а - 'английская'; б -
'кубинская'; в - 'эспаньолка'
Итак, образность формы прически (в широком
смысле) всегда имела и имеет самое непосредственное отношение к
формированию облика красивого (в духе времени) мужчины.
В выборе причесок мужчины (в массе) более консервативны, чем
женщины, т. е. они могут оказаться надолго связанными с какой-то
определенной моделью. Более того, как это ни парадоксально, одна
и га же прическа дает возможность разным людям использовать ее
для очень конкретного уточнения своих (различных) образов. Во
многом это объясняется лаконичностью прически, т. е. почти
полным отсутствием в современных моделях декоративных элементов,
что в свою очередь предопределяет незначительность эволюционных
изменений (фасонных разработок) в пределах модного цикла. Одна и
та же, предположим, короткая прическа может означать и
спортивность, и деловитость, и аккуратность, а то и полное
пренебрежение к прическе ее обладателя ("остричься, чтобы волосы
не мешали").
Модельеру надо иметь в виду, что мужчины (в большинстве своем)
проявляют пристальное внимание к моде в молодости, затем по мере
течения лет они отдают преимущественное внимание другим
жизненным вопросам, продолжая по инерции носить прически времен
своей молодости. И только радикальное изменение моды заставляет
некоторых из них с удивлением обнаружить, что их собственная
прическа весьма далека от современного идеала. (Это явление
просматривается и в женской моде, но в гораздо меньшей степени.)
Поэтому при индивидуальном моделировании мужских причесок эти
особенности надо учитывать, а при перспективном моделировании
ориентироваться только на молодежь, и лишь после того, как
модные идеи достаточно широко распространятся в обществе, начать
разрабатывать прически для людей старшего возраста.
Господствующий в настоящее время стиль "ретро" оказал большое
влияние и на мужские прически. Произошло радикальное
укорачивание волос, принципиально отразившееся на изменении
силуэта прически.
|