Главная Книги - Разные Энциклопедия: сборник статей из википедии (том 1, октябрь 2023 года)
поиск по сайту правообладателям
|
|
содержание .. 49 50 51 52 ..
азербайджанской драматургии известны такие его роли как Балаш, Айдын, Огтай, Эльхан, Эйваз[7] («Севиль», «Айдын», «Октай Эль-оглы»,
«Невеста огня», «В 1905 году» Джафара Джаббарлы), Шейх Санан, Иблис, Сиявуш, Князь («Шейх Санан», «Иблис», «Сиявуш», «Князь»
Гусейна Джавида), Надир шах («Надир шах» Наримана Нариманова), Каджар («Ага Мохаммед-шах Каджар» Абдуррагим-бек Ахвердов) и
др.[1]
Гаджиев, Шарифзаде (в центре, в роли Карла Моора) и Курбанов. «Разбойники» Фридриха Шиллера
В зарубежной классике Шарифзаде сыграл такие роли как Отелло, Гамлет, Макбет («Отелло», «Гамлет», «Макбет» Уильяма Шекспира),
Карл Моор («Разбойники» Фридриха Шиллера), Акосту («Уриэль Акоста» Карла Гуцкова), Геве («Кузнец Геве» Шамседдин Сами), Гюлаб
(«Шахнаме» Мкртича Джанана), Дубровский («Дубровский» Александра Пушкина), Кречинский («Свадьба Кречинского» Александра
Сухово-Кобылина), Барон («На дне» Максима Горького), Зер-Сибан («Загмук» Анатолия Глебова) и др.[1].
Как пишет статья об актёре в Азербайджанской советской энциклопедии, в творчестве Шарифзаде выражена «мораль, мечты народа, его
революционные наклонности», а также, что искусство Шарифзаде являлось «одной из наивысших ступеней развития азербайджанской
сценической культуры»[1]. Начиная с «Иблис» (1920 год), Шарифзаде играл практически во всех новых спектаклях Азербайджанского
государственного театра, главным образом ставившихся по пьесам Джаббарлы и Джавида, Шиллера и Шекспира[32]. Кубад Касимов писал,
что после покойного Араблинского тюркский театр связан с именем Шарифзаде[33]. Большая советская энциклопедия отмечала, что
Аббас-Мирза Шарифзаде сыграл значительную роль в истории Азербайджанского драматического театра[34].
Актёрское амплуа
Шарифзаде в роли Айдына. Трагедия Джафара Джаббарлы «Айдын»
рус.
Аббас-Мирза Шарифзаде был известен в первую очередь как актёр-трагик[20][35]. Литературовед Гюльрух Алибекова
называла
(азерб.)
Шарифзаде «великим актёром-трагиком»[36]. На формирование сценического мастерства Шарифзаде как актёра-трагика огромное
положительное влияние оказало творчество Гусейна Араблинского[37]. Искусствовед Джафар Джафаров отмечал, что ещё с
дореволюционных лет, Шарифзаде играл много ярких отрицательных образов трагического характера. В советский период главным
трагическим образом, который играл Шарифзаде стала роль Иблиса — дьявола из одноимённой трагедии Гусейна Джавида, который, по
словам Джафарова, «был поднят актёром на уровень высокой трагедии»[32]. Впоследствии Шарифзаде уже был известен как исполнитель
таких трагических ролей мирового масштаба, как Гамлет и Макбет.
Но Шарифзаде играл и в комедиях. Так, в 1927 году он впервые сыграл Хлестакова в пьесе Николая Гоголя «Ревизор». Об этом исполнении
Шарифзаде позже вспоминал:
«Ревизор» Гоголя сыграл очень большую роль в моём артистическом искусстве. Поскольку я привык играть трагических героев,
создание образа комичного Хлестакова было для меня самой серьёзной проблемой. Постарался и сыграл.[38]
рус.
Но дело этим не кончилось. После Хлестакова Шарифзаде, для которого по словам публициста Гаджибабы Назирли
, этот образ стал
(азерб.)
самой лучшей и поучительной школой, сыграл Дон Жуана Мольера. После этого Шарифзаде выступил в комичной роли в «Дураке»
Фульды, а в произведении Горького «На дне» успешно, как пишет Назирли, сыграл Барона[38].
Герои Джавида в исполнении Шарифзаде
Впервые в пьесах Гусейна Джавида, своего современника, Аббас-Мирза Шарифзаде выступил 21 декабря 1920 года на сцене
Государственного театра в роли Иблиса (пьеса «Иблис»). Кроме этого Шарифзаде сам же и был режиссёром постановки[39]. О выступлении
рус.
Шарифзаде 2 октября 1921 года в роли Иблиса Халил Ибрагимов
(азерб.)
в газете «Коммунист» писал, что искусно сыграв роль Иблиса,
«Шарифзаде заработал славу для своего мастерства на тюркской сцене»[40].
19 ноября 1921 года на сцене Государственного театра Шарифзаде сыграл роль Шейх Санана (пьеса «Шейх Санан»). Его супруга
Ханифа-ханум Акчурина писала, что «Шарифзаде очень внимательно готовил одну из своих любимых ролей, роль Шейх Санана, вместе с
Гусейном Джавидом сидел до полуночи, а иногда и до утра, работал, выпив огромное количество кофе»[41].
14 апреля 1922 года впервые была поставлена пьеса «Афет». Роль Эртогрула в этом произведении сыграл Шарифзаде, и как писал Дадаш
Буниатзаде, «прекрасно выразил возложенную на него тяжёлую обязанность»[42]. 2 июня этого же года Шарифзаде, сыграл роль Джалала в
пьесе «Пропасть», выбрав эту роль для своего бенефиса. Рашид Юсифзаде отмечал, что то, что Шарифзаде выбрал пьесу «Пропасть» для
своего бенефиса, показывает то, что он высоко ценит новые произведения[43]. 15 декабря Шарифзаде сыграль роль Шейды в одноимённой
пьесе Джавида. Хорошую игру Шарифзаде в этой роли отмечала газета «Коммунист» от 18 декабря 1922 года[44].
15 ноября 1926 года Аббас-Мирза Шарифзаде сыграл роль поэта Кирмани в пьесе «Хромой Тимур». Асад Тахир в газете «Коммунист» от 17
ноября отмечал хорошую игру Шарифзаде в этой роли[45].
рус.
14 апреля 1930 года заслуженный актёр Шарифзаде сыграл главную роль в пьесе «Князь». Агаселим Манафлы и Эмин Садыг
писали,
(азерб.)
что Шарифзаде создал роль Князя «совсем по другому, представив его как аристократа и как члена правительства». Они также отмечали, что
несмотря на то, что эта роль требует уродливого лица и отвратительных движений, Шарифзаде, сумел вызвать у зрителей жалость к
Князю[46]. В октябре 1934 года он сыграл роль Сиявуша в одноимённой пьесе Джавида. Эту же роль он сыграл в апреле 1936 года. В этот
день эта пьеса стала 100-й пьесой, поставленной на сцене Азербайджанского государственного драматического театра[47].
Сам Гусейн Джавид писал:
…Аббасмирза Шарифзаде является простым и чистым человеком. Однако, в этой простоте присутствует величие…
Аббасмирза показал в истории сцены незабываемые акты героизма[48]
В роли Иблиса («Иблис»)
В роли Шейх Санана
(«Шейх Санан»)
В роли Сиявуша
(«Сиявуш»)
В роли Князя («Князь»)
Герои Шекспира в исполнении Шарифзаде
Вершиной актёрского мастерства Аббаса-Мирзы Шарифзаде считаются исполненные им герои Уильяма Шекспира[1][35]. Согласно
Азербайджанской советской энциклопедии, Шарифзаде исполнял эти роли довольно пластично, с психологической глубиной и
темпераментом. Шарифзаде был известен как один из мастерски исполнявших роли Гамлета, Отелло и Макбета. В азербайджанской и
московской прессе выступление Шарифзаде в роли Гамлета оценивалось как «великая победа советского театра»[1].
Отелло
Аббас-Мирза Шарифзаде в роли Отелло
Сыграть роль Отелло было заветным желанием Аббас-Мирза Шарифзаде[49]. Примером игры Отелло для Шарифзаде служила игра Гусейна
Араблинского[50]. Вскоре после гибели Араблинского, Отелло в 1919 году сыграл молодой Шарифзаде[51]. Так, 12 декабря 1919 года
руководством Азербайджанского государственного театра была поставлена трагедия «Отелло»[52]. О первом выступлении Шарифзаде в
роли Отелло сохранилось очень мало сведений, но, ссылаясь на поздние спектакли, Джафар Джафаров отмечает, что актёр играл так, как
учил его учитель Араблинский[50].
Об исполнении им роли Отелло газета «Азербайджан» от 14 декабря 1919 года писала, что «Аббас-Мирза Шарифзаде в роли Отелло
заслужил успех» и что в длительной и упорной работы над ролью «актёр, как разговором, так и движением, сумел создать тип ревнивого
араба»[49][52]. Критики отмечали успешное исполнение Шарифзаде Отелло, указывая на значимость спектакля для азербайджанского
театра[50].
Впервые удививший Шарифзаде в 1919, в спектакле «Отелло», литературовед Мамед Ариф отмечает, что наряду с тем, что Шарифзаде
показал мучения Отелло более выпукло, он мог бы более эффективно передать его величие, великолепие и смысл в самоубийстве. С другой
стороны, как пишет Мамед Ариф, Шарифзаде смог оживить несколько скучный финал пьесы[53].
Критик Азиз Шариф, говоря о постановке «Отелло» в 1925 году, в бакинской газете «Ени йол» («Новый путь») от 6 января писал, что
Шарифзаде, и сам будучи восточным человеком, сумел воплотить всю психологию, восточную ревнивость Отелло как человека Востока[54].
Рашид Юсифзаде, в газете «Коммунист» от 7 января, отмечая «красивую игру» Шарифзаде, указывал, однако, что в спокойных частях
крайняя разгневанность была лишней[55]. Один из виднейших журналистов республики Акиф Кязим в газете «Коммунист» от 3 ноября
писал, что в роли Отелло в игре Шарифзаде было мало нового[56]. Асад Тахир в той же газете от 19 декабря, сравнивая исполнение
Шарифзаде роли Отелло на сцене Государственного тюркского театра с исполнением армянского актёра Абеляна (за день на этой же сцене),
отмечал темпераментную и «более успешную» игру Аббас-Мирзы[57].
12 февраля 1926 года Шарифзаде впервые выступил на тифлисской сцене. Как писал в газете «Ени фикир» один из руководителей
«Тифлисского драматического общества» Алимирза Нариманов, для своего дебюта Шарифзаде выбрал роль Отелло (Дездемону играла
Сурая Каджар)[58].
В 1933 году на сцене Гянджинского драматического театра Шарифзаде играл Отелло в паре с Алескером Алекперовым[59].
23 марта 1935 года было отмечено 15-летие выступления Шарифзаде в роли Отелло[16].
Программа «Отелло» с
Шарифзаде в главной
роли. Государственный
театр имени Руставели,
1929 год
Программа «Отелло» с
Шарифзаде в главной
роли. Государственный
тюркский театр имени
Дадаша Бунтатзаде,
1930/31 гг.
Гамлет
Аббас-Мирза Шарифзаде в роли Гамлета
Шарифзаде, ещё молодой, мечтал, как в своё время и Гусейн Араблинский, сыграть Гамлета[60]. 22 декабря 1926 года Азербайджанский
государственный театр впервые на азербайджанской сцене поставил трагедию «Гамлет». Главная роль в спектакле была с большим успехом
сыграна Аббас-Мирзой Шарифзаде. Созданный им образ Гамлета привлекал своим благородством, глубоким философским содержанием[61].
В отличие от оригинальной пьесы, место действия в постановке азербайджанского театра было перенесено на Восток без указания
конкретного времени. По мнению режиссёра-постановщика Александра Туганова, восточный колорит постановке должны были придать
восточные костюмы, музыка, имена героев, их жесты и движения. Тем не менее оригинальный текст произведения не был изменён[62]. Театр
считал свой метод раскрытия трагедии правильным и был убеждён, что подобное толкование является «национальной интерпретацией
произведений мирового репертуара»[63]. Переводчиком трагедии на азербайджанский язык был Джафар Джаббарлы, который также
принимал активное участие в постановке спектакля и также считал работу театра творческим экспериментом. М. Кулиев, который
оправдывал и поощрял «восточный» стиль постановки, считал постановку интернациональным, временным произведением, не связанным с
конкретной историей. Кулиев утверждал, что театр идёт по правильному пути и отвечает «всем насущным требованиям современного
театрального искусства»[64].
Однако, восточный стиль постановки был раскритикован рядом авторов, которые, однако, всё же отмечали правдивое исполнение Гамлета
Шарифзаде. Как местные, так и московские, ленинградские, тбилисские и ереванские критики, а также жюри Всесоюзной театральной
олимпиады в Москве отмечали высокий уровень игры актёров[65]. В частности, как отмечает искусствовед Тамилла Юсуфбейли, исполнение
роли Гамлета Аббас-Мирзой Шарифзаде «вызвало единодушные похвалы и было признано одним из выдающихся актёрских достижений».
По её словам, восточный характер спектакля не помешал Шарифзаде точно отобразить Гамлета на сцене. Согласно Юсуфбейли, постановку
спасла именно игра Шарифзаде, затмив её недостатки[65].
Так, «Красная газета» писала:
Гамлет сделан хорошо. Этот образ прекрасно дан большим актёром Шарифовым. Большой темперамент, культурный жест,
прекрасная дикция актёра и классическая трактовка роли спасли спектакль, превратив его в победу тюркского театра.[65]
Аббас-Мирза Шарифзаде в роли Гамлета произносит монолог «Быть или не быть». Сезон 1926/27. Азербайджанский
государственный театр
Тамилла Юсуфбейли выделяет три ступени в исполнении Гамлета Аббас-Мирзой Шарифзаде, тесно связанными между собой. Согласно
Юсуфбейли, в первой ступени Шарифзаде показывает зрителю страдания и одиночество главного героя. Во второй ступени Гамлет в
исполнении Шарифзаде встречается с призраком, становится более задумчивым, в нём появляется желание бороться и мстить[66].
Шарифзаде, хорошо почувствовал философское содержание произведения, достиг, как отмечает Юсуфбейли, «огромной силы в передаче
глубины мыслей Шекспира». Искусствовед пишет, что Гамлет Шарифзаде представлял собой задумчивого философа, который чувствовал,
что одинок «в борьбе с мировым злом». Тамилла Юсуфбейли отмечает большую сосредоточенность и внутреннюю взволнованность
Шарифзаде во время произнесения им монолога «Быть или не быть», отмечая при этом достижение актёром трагического пафоса. В сцене
же с могильщиками Шарифзаде раскрывал пессимизм и скептицизм Гамлета, спокойно рассуждающего о бесмыссленности жизни[66].
Смерть Гамлета в исполнении Аббас-Мирзы Шарифзаде
По мнению Юсуфбейли, Гамлет в исполнении Шарифзаде представлял собой гуманиста и борца против «мирового зла». Так, тема гуманизма
раскрывалась актёром в сцене с Офелией (Ева Оленская)[66], а в сцене встречи Гамлета с матерью (Марзия Давудова) Юсуфбейли выдеялет
благородство и человечность главного героя в исполнении Шарифзаде. Гамлета Шарифзаде показывал то любящим сыном, то яростным
обличителем и судьей. Слова Гамлета Шарифзаде в сценах, в которых он разоблачал в людях зло, лицемерие, ложь, коварство,
преступление, звучали, по словам Юсуфбейли, очень эмоционально и страстно. В сценах беседы с Клавдием (С. Салимбеков, А. Курбанов),
Полонием (Мустафа Марданов), Гильденстерном и Розенкранцем Шарифзаде показывал Гамлета более беспощадным, ярко выражая своё
недовольство. В словах Гамлета Шарифзаде здесь звучал то горький сарказм, то спокойное хладнокровие, то усмешка. Яркая и
темпераментная игра Шарифзаде отмечается искусствоведом и в сцене разоблачения им короля[67].
Несмотря на то, что Гамлет в исполнении Шарифзаде был сильным и волевым, он был также и одиноким. Шарифзаде не играл Гамлета, не
показывая зрителю его меланхолию, грусть и сомнения, его внутренние противоречия. Смерть Гамлета Шарифзаде показывал как гибель
благородного человека, стремившегося найти правду и справедливость, который противостоял за светлые и гуманистические идеалы, но
проиграл в неравной борьбе[67].
Тамилла Юсуфбейли подчёркивает, что игра Шарифзаде «сочетала безудержные, страстные порывы, огненную, темпераментную
сокрушительность с глубоким проникновением в философскую сущность мыслей печального, скорбного Гамлета». По словам
искусствоведа Джафара Джафарова, Гамлет Шарифзаде стал синтезом печального Шейха Санана и Карла Моора с его бунтарским духом,
которых до этого играл актёр[67].
Гамлет Аббаса-Мирзы Шарифзаде вызвал восторженные отзывы и всеобщие похвалы. Газета «Известия» писала: «Роль Гамлета нашла в
лице Шарифова прекрасного вдумчивого исполнителя»[67]. Ленинградский журнал «Жизнь искусства» подчёркивал:
Гамлет в исполнении замечательного тюркского актёра Аббаса М. Шарифова заслуживает быть отмеченным как большое
достижение в истории тюркского актёрского искусства. Может быть, в нем слишком много истерии и нервозности,
слишком подчеркнута раздвоенность натуры, но общие контуры трактовки и подачи роли говорят о большом
художественном мастерстве.[67]
Кубад Касимов в своей статье «Гамлет на тюркской сцене» («Бакинский рабочий», 27 декабря 1926) писал, что созданный Шарифзаде образ
Гамлета воздействовал на всю сущность зрителя, а игра актёра «оживила Гамлета со всей его сущностью»[68].
Макбет
Шарифзаде в роли Макбета. Азербайджанский государственный драматический театр. 1936 год
9 февраля 1936 года Азербайджанский государственный театр имени Азизбекова издал приказ о награждении Шарифзаде 300 рублями за
усердную подготовку пьесы Макбет[69]. 22 февраля в газете «Ени йол» и «Гендж ишчи» («Молодой рабочий») Шарифзаде писал, что
считает Макбета самым сложным произведением Шекспира. Шарифзаде должен был играть главную роль — роль Макбета. Готовясь к этой
роли, Шарифзаде, по его же словам, изучал критику таких литературоведов как Фриче, Луначарский, Коган и др.[70]
12 марта 1936 года решением правительства республики, «принимая во внимание беспримерные творческие заслуги» Аббас-Мирзы
Шаризаде в роли Макбета в одноимённом спектакле, он и наряду с ним Марзия Давудова (леди Макбет) и режиссёр-постановщик Александр
Туганов были удостоены почётных званий народных артистов Азербайджанской ССР[71].
Наконец, 15 марта 1936 года на сцене Государственного драматического театра был поставлен «Макбет». Главную роль играл Аббас-Мирза
Шарифзаде. И. Новрузов и Джафар Хандан 22 марта в газете «Гендж ишчи» писали, что Аббас-Мирза Шарифзаде в пьесе создал образ
Макбета правильно и с оригинальностью. Дадаш Буниатзаде в «Литературной газете» от 24 марта писал, что в роли Макбета Шарифзаде
достиг вершины своего творчества, оставив позади все другие свои роли. Исрафил Джахангиров в газете «Коммунист» от 27 марта писал,
что яркая игра Шарифзаде в роли Макбета показывает все потенциальные возможности прекрасного трагика и морально-техническое
величие этого таланта[72]. Вл. Роговской в газете «Заря Востока» от 23 марта писал, что «Макбет Аббас-Мирзы — это образ сильного
человека, рождённого общественными расколами шекспировской эпохи, внутри которого бурлят страсти»[73]. Критик Мехти Гусейн в
«Литературной газете» от 3 апреля писал, что образ Макбета является новым и высоким уровнем в развитии Шарифзаде[74].
Список ролей Шарифзаде
В списке в хронологическом порядке представлены роли, которые сыграл Шарифзаде, и даты первых выступлений[75].
Список ролей
1908
Роль
Произведение
Автор
Немая девушка Мнимый больной Жан Батист Мольер
1909
Роль Произведение
Автор
Число
Рустам Кузнец Геве
Шамсаддин Сами
24 апреля
Шакиб Джевдет-бей
Мухаммад Эхсан
4 ноября
Бадал Гаджи Кара
Мирза Фатали Ахундов 11 декабря
Азиз Жизнь артистов Лентовский
18 декабря
1911
Роль
Произведение
Автор
Число
Даша
Книга памяти
Маттери
2 февраля
Один из участников Голодные молодчики Абдуррагим-бек Ахвердов 11 марта
Бахрам
Кузнец Геве
Шамсаддин Сами
11 апреля
1912
Роль
Произведение
Автор
Число
Бестужев
Газават
Ланской
25 мая
Селим-бек
Разорённое гнездо
Абдуррагим-бек Ахвердов 29 июня
Искендер-бек Гаджи Керим хан Ардабили Наджаф-бек Везиров
1 сентября
Надир
Надир-шах
Нариман Нариманов
26 сентября
Шумер
Разбойники
Фридрих Шиллер
9 октября
Ашраф-бек
Из-под дождя да под ливень Наджаф-бек Везиров
12 октября
Мюханна
Саад ибн Ваггас
Мирза Мамед Ахундов
21 октября
Парвиз
Кузнец Геве
Шамсаддин Сами
30 октября
Аслан
Цветы Кавказа
Батшала
20 ноября
Солдат
Гырт-гырт
Мадатов
24 ноября
Ислам-бек
Родина
Намик Кямал
26 ноября
Тариг
Тариг ибн Зияд
Абдулхаг Гамид
22 декабря
1913
Роль
Произведение
Автор
Число
Абасали
Безденежье
Иван Тургенев
10 января
Барклай де Толли 1812
Бахметьев
25 января
Зохраб
Рустам и Зохраб А. Гамарлинский
19 мая
Абдуррахман
Езид ибн Муавийа Мехди-бек Гаджибабабеков 20 декабря
1914
Роль
Произведение
Автор
Число
Раджаб, Демир-бек
Арнауты
Шамсаддин Сами
24 января
Ага Мухаммед-шах Каджар Ага Мухаммед-шах Каджар Абдуррагим-бек Ахвердов
21 мая
Нифтали
Дашдым-дашдым
М. Казымовский
23 мая
Гачаг Керем
Гачаг Керем
Мчедишвили
17 октября
Зохраб
Рустам и Зохраб
Ахмед Меликов
30 октября
Кассио
Отелло
Уильям Шекспир
26 декабря
1915
Роль
Произведение
Автор
Число
Агаджавад Вечернее терпение лучше Султан Меджид Ганизаде 4 апреля
Нушираван Нушираван-адил
Абдулрасул Шарифов
18 сентября
1916
Роль
Произведение
Автор
Число
Аб л ла
Аб л ла
Г. Бадраддин, М. Руфат
1 января
Бюлгасан
Халиф на час
Абдулла Шаиг
9 марта
Фахраддин Горе Фахреддина Наджаф-бек Везиров
31 марта
Наджаф-бек Разорённое гнездо Абдуррагим-бек Ахвердов 3 июня
Геве
Кузней Геве
Шамсаддин Сами
25 ноября
Хосров
Чёрная беда
Намик Кямал
2 декабря
1917
Роль
Произведение
Автор
Число
Саид-бек
Плоды насилия Сакина Ахундзаде
20 января
Курбан
Пери Джаду
Абдуррагим-бек Ахвердов февраль
Забит
Родина
Намик Кямал
17 марта
Искандер
Мертвецы
Джалил Мамедкулизаде
9 апреля
Джахангирбек Гачахи в прошлом Наджаф-бек Везиров
11 мая
Анварбек
Абдульхамид
Рза Заки
12 мая
1918
Роль
Произведение
Автор
Число
Анвар-бек Покорение Эдирны
Джафар Джаббарлы 5 января
Бахрам
Увядшие цветы
Джафар Джаббарлы 2 февраля
Рамиз
Тараблисская война
Джафар Джаббарлы 15 марта
Султан-бек Аршин мал алан
Узеир Гаджибеков
30 мая
Севдимали Наш арендатор покончил с собой М. С. Ахундов
20 июня
Хамбал Не та, так эта
Узеир Гаджибеков
25 июня
Падишах Асли и Керем
Узеир Гаджибеков
3 июля
1919
Роль Произведение
Автор
Число
Муваййид Разделения Тахсид Нахид
6 января
Осман-бек Азербайджан Иса-бек Ашурбеков
28 марта
Гаджи Гасан Мертвецы
Джалил Мамедкулизаде 4 августа
Отелло
Отелло
Уильям Шекспир
12 декабря
1920
Роль Произведение
Автор
Число
Ибн Тахир Шах Исмаил Муслим Магомаев 31 января
Мухтар-бек Месть
Намик Кямал
14 марта
Иблис
Иблис
Гусейн Джавид
21 декабря
1921
Роль Произведение
Автор
Число
Шейх Санан Шейх Санан Гусейн Джавид 18 ноября
1922
Роль
Произведение
Автор
Число
Ахмед-бек Шамхал Газават
Ланской
20 марта
Эртогрул
Афет
Гусейн Джавид
11 апреля
Айдын
Айдын
Джафар Джаббарлы 9 мая
Джалал
Пропасть
Гусейн Джавид
2 июня
Хлестаков
Ревизор
Николай Гоголь
19 октября
Человек
Жизнь человека Леонид Андреев
27 ноября
Шейда
Шейда
Гусейн Джавид
15 декабря
1923
Роль
Произведение
Автор
Число
Антара Антара
Шюкри Гази
26 января
Огтай
Огтай Эл оглу
Джафар Джаббарлы
22 февраля
Король
Королевский брадобрей Анатолий Луначарский 27 апреля
Маркарон Революционный брак
12 октября
1924
Роль
Произведение
Автор
Число
Пожилой крестьянин Сова
Халид Фахри
22 февраля
Карл Моор
Разбойники
Фридрих Шиллер 2 апреля
Буридан
Кровавый замок Александр Дюма 4 апреля
Ихтияр
Иблис
Гусейн Джавид
7 апреля
1925
Роль
Произведение
Автор
Число
Барон
На дне
Максим Горький 12 января
Фердинанд Коварство и любовь Фридрих Шиллер 29 марта
1926
Роль
Произведение
Автор
Число
Дон Жуан
Дон Жуан, или Каменный пир Жан Батист Мольер 18 января
Поэт Кирмани Хромой Тимур
Гусейн Джавид
15 ноября
Гамлет
Гамлет
Уильям Шекспир
22 декабря
1927
Роль
Произведение
Автор
Число
Кречинский Свадьба Кречинского Александр Сухово-Кобылин 13 декабря
1928
Роль Произведение
Автор
Число
Эльхан Невеста огня Джафар Джаббарлы 2 марта
1929
Роль Произведение
Автор
Число
Зер-сибан Загмук
Анатолий Глебов 25 октября
1930
Роль
Произведение
Автор
Число
Гуинплен Человек, который смеётся Виктор Гюго
14 февраля
Князь
Князь
Гусейн Джавид
14 апреля
Сейран
Намус
Александр Ширванзаде 12 июня
Балаш
Севиль
Джафар Джаббарлы август
1931
Роль
Произведение
Автор
Число
Грабар
Чёрная вода М. Данилов
17 февраля
Эйваз
В 1905 году Джафар Джаббарлы
8 октября
Зейнал, председатель сельского совета Ахираззаман Аббас-Мирза Шарифзаде, Асад Тахиров
15 октября
1932
Роль
Произведение
Автор
Число
Эйваз Тень
Сеид Гусейн
15 октября
Райчаран Индийская девушка Абдулхак Хамид 10 октября
1934
Роль Произведение
Автор
Самандар Алмас
Джафар Джаббарлы
Сиявуш Сиявуш
Гусейн Джавид
1935
Роль Произведение
Автор
Число
Эйваз В 1905 году
Джафар Джаббарлы
10 мая
Гайдар Гибель эскадры Александр Корнейчук
1936
Роль Произведение
Автор
Число
Макбет Макбет
Уильям Шекспир 15 марта
Гюлаб Шахнаме
Мкртыч Джанан 30 мая
1937
Роль
Произведение
Автор
Число
Дубровский Дубровский
Александр Пушкин 5 марта
Денщик Чапаев (фильм), дубляж Братья Васильевы
13 мая
Постановка опер
Актёры оперетты «Аршин мал алан» Узеира Гаджибекова вместе с дирижёром Муслимом Магомаевым (сидит в центре) и
режиссёром Аббас-Мирзой Шарифзаде (сидит слева от него). 1928 год
Ещё до назначения главным режиссёром Азербайджанского театра оперы и балета в 1926 году, Шарифзаде осуществлял постановку опер на
азербайджанской сцене. Так, ещё 18 января 1919 года на сцене Азербайджанского государственного театра от поставил оперу Узеира
Гаджибекова «Лейли и Меджнун». О постановке оперы 22 января этого же года на сцене оперного театра Джамиль Гарабаглы в газете
«Азербайджан» писал, что «в постановке, которую дал Шарифзаде привлекает внимание его умелое мастерство режиссёра»[76]. 6 и 7 мая
1924 года Шарифзаде поставил на сцене Государственного театра оперу «Шах Исмаил» Муслима Магомаева. Об этой постановке Сулейман
ус.
Меликов
в газете «Коммунист» писал:
Режиссёр, трудясь в эту ночь всей силой, с полным успехом сочетал сценическую постановку и оформление. А если некоторые
несоответствия в цветах рассмотрим как любовь к разным цветам на Востоке, то это будем приемлемым. Поздравляем
режиссёра с сегодняшним успехом.[77]
Актёры оперы «Ашуг-Гариб» Зульфугара Гаджибекова вместе с дирижёром Муслимом Магомаевым (сидит в центре) и
режиссёром Аббас-Мирзой Шарифзаде (стоит позади него). 1928 год
ус.
1 марта 1925 года представители лондонской «Daily Express», японской «Осака Асахи», берлинского «Berliner Börsen-Courier
» и других
представителей зарубежных СМИ встретились с постановщиком оперы «Ашуг-Гариб» Аббас-Мирзой Шарифзаде[55].
В первые годы находясь на должности главного режиссёра оперного театра Шарифзаде ставил такие произведения Узеира Гаджибекова как
«Аршин мал алан», «Асли и Керем»[78]. Об обновлённой постановке оперы «Лейли и Меджнун» газета «Худжум» от 31 октября 1930 года
отмечала «реалистическую подачу с использованием красочных декоров и хорошую постановку старой Аравии, осуществлённую
режиссёром А. Шарифзаде и художником Робергом»[79]. Узеир Гаджибеков впоследствии, высоко оценивая актёрские и режиссёрские
заслуги Аббас-Мирзы Шарифзаде в развитии азербайджанского театра, а также его «серьёзное усердие, желание и способность учиться»,
отмечал его работу и в обогащении оперных постановок. Называя Шарифзаде «великим мастером», Гаджибеков писал, что он достиг в
области кино и театра «уровня универсального деятеля сцены»[80].
Кинорежиссёрская деятельность
Кадр из фильма «Во имя Бога». Режиссёр Аббас-Мирза Шарифзаде, 1925 год[81]
Аббас-Мирза Шарифзаде был одним из первых азербайджанских кинорежиссёров. Но за свою кинорежиссёрскую деятельность он снял не
так много фильмов: всего три художественных и два документальных. Шарифзаде, уже будучи известным актёром в мире театра, прекрасно
рус.
понимал разницу между театром и кинематографом. Киновед Айдын Кязимзаде
(азерб.)
отмечает, что Шарифзаде, уделяя особое внимание
кино, считал, что работая в кинематографе, он создаёт историю[14].
Первым[35] снятым им фильмом был фильм «Бисмиллах» («Во имя Бога») на антирелигиозную тему. 22 апреля 1925 года газета «Бакинский
рабочий» писала, что съёмки фильма «Бисмиллах» по сценарию Павла Бляхина были поручены Шарифзаде. Газета «Коммунист» от 27
апреля, сообщая о съёмках фильма, писала, что фильм «снимается с участием тюркских (имелись в виду азербайджанские) актёров»[82]. 1
июня этого же года при Государственной кинофабрике открылась киностудия, режиссёрскую часть которой возглавил Аббас-Мирза
Шарифзаде. Аждар Неджад 31 мая 1925 года в газете «Коммунист» писал, что фильм «Во имя Бога», остановленный с прошлого года по
некоторым причинам, уже месяц как снимается в управлении Шарифзаде, и что будет представлен не позднее 25 июля в честь
Мухаррама[83].
13 июля фильм «Бисмиллах» был показан для студентов, артистов и приглашённых зрителей. 24 июля возвращающиеся из Ирана берлинские
деятели кино, будучи в фото-киноуправлении Азербайджана, пожелали послать в Берлин фильм «Бисмиллах» и ряд других фильмов.
Совкино заказало 12 экземпляров фильма. В октябре фильм был показан и в Москве. В Харькове для Украины также были заказаны 4
экземпляра данного фильма[56]. Асад Тахир писал, что такие снятые западные фильмы как «Мусульманка», «Стамбульский нищий»,
«Багдадский вор» не могут соперничать с фильмом «Бисмиллах» на предмет изложения восточной тематики, поскольку этот фильма сам
«был снят на Востоке, восточной постановкой, восточными актёрами». Азиз Шариф писал, что, сняв фильм «Бисмиллах», Аббас-Мирза
Шарифзаде доказал, что является способным режиссёром[84]. Советское правительство активно использовало этот в фильм антиисламской
пропаганде[14].
В октябре завершались съёмки документального фильма «В Азербайджане», снимавшегося Шарифзаде по заказу Комиссариата земледелия.
В ноябре этого года, закончив монтаж фильма «В Азербайджане», 90 процентов, которого снималось в различных местах Азербайджанской
ССР, Шарифзаде завершил съёмки фильма[85].
Кадр из фильма «Игра в любовь». Режиссёр Аббас-Мирза Шарифзаде, 1935 год
В 1928 году Шарифзаде снял фильм «Гаджи Кара» по мотивам одноимённой комедии азербайджанского драматурга Мирзы Фатали
Ахундова. Премьера фильма, состоявшаяся 25 декабря 1928 года, совпала с юбилеем Шарифзаде по случаю 20-летия сценической
рус.
деятельности актёра. Бывший начальник Азергоскино Шамиль Махмудбеков
писал, что этот фильм завоевал успех не только в
(азерб.)
Азербайджане, но и во многих странах Востока. В этом фильме, по словам Махмудбекова, «нашли своё отражение прошлая жизнь
Азербайджана, угнетение рабочих и крестьян землевладельцами и капиталистами»[86]. В фильме играли Мирза Ага Алиев, Мустафа
Марданов, Агасадых Герайбейли, Сидги Рухулла, Марзия Давудова и др.
22 мая 1935 года газета «Коммунист» сообщала о продолжающихся съёмках фильма-комедии «Игра в любовь» под режиссурой Шарифзаде
по сценарию Александра Попова. К октябрю фильм, приуроченный к 18-летию Октябрьской революции и 15-летия советизации
Азербайджана, был готов[87]. Фильм был посвящён жизни комсомольской молодёжи Азербайджана. Это был последний фильм, снятый
Шарифзаде. В главных ролях в этом фильме сыграли Сара Шарифзаде, Меджид Шамхалов, Исмаил Эфендиев, Мирза Ага Алиев.
После того, как Шарифзаде был репрессирован, его имя было вырезано из титров всех снятых им фильмов[14].
Память об актёре
Мемориальная доска на стене дома в Баку, в котором жил Аббас-Мирза Шарифзаде
В 1930 году, ещё при жизни Шарифзаде, издательство «Азернешр» выпустило книгу «Материалы по истории азербайджанского тюркского
театра», где 31-32 страницы были посвящены Шарифзаде[16].
В доме-музее Гусейна Джавида[88], в постановках пьес которого неоднократно выступал Шарифзаде, хранится рисунок актёра в роли Шейх
Санана, выполненный сыном Гусейна Джавида, Эртогрул Джавидом[89].
На стене дома в Баку (по улице Мирга Аги Алиева, 115), в котором жил Шарифзаде, была установлена мемориальная доска в память об
актёре[22] с надписью «Здесь жил видный деятель азербайджанского театра Аббас-Мирза Шариф-заде».
Именем Аббаса-Мирзы Шарифзаде названа улица в Ясамальском районе города Баку. Также имя актёра носит Дом актёра в Баку[1].
«А. М. Шарифзаде в роли Шейх Санана». Эртогрул Джавид. Дом-музей Гусейна Джавида
Народный поэт Азербайджанской ССР Сулейман Рустам в сентябре 1963 года посвятил Шарифзаде стихотворение «Для Аббас-Мирзы»
(азерб. Abbas Mirzə üçün)[90]. В этом же году состоялась премьера пьесы Сабита Рахмана «Любимые роли», посвящённая 70-летию со дня
рождения Аббаса-Мирзы Шарифзаде (до представления член-корреспондент Академии наук Азербайджанской ССР Джафар Джафаров
сделал доклад о творческой деятельности актёра)[91]. Также в 1963 году на экраны вышел документальный фильм киностудии
«Азербайджанфильм» режиссёра А. Мусаева, посвящённый жизни и деятельности Шарифзаде.
ус.
На Азербайджанском телевидении вышел документальный фильм режиссёра Гаве Гасанова «Аббас-Мирза Шарифзаде
», посвящённый
жизни и творчеству актёра и режиссёра. В фильме показаны воспоминания дочери Шарифзаде Фирангиз Шарифовой и его друга Исмаила
Дагестанлы.
13 декабря 2007 года состоялась премьера фильма «Жизнь Джавида» азербайджанского режиссёра Рамиза Гасаноглу. Фильма был посвящён
трагической судьбе азербайджанского поэта и драматурга Гусейна Джавида[92]. Также в фильме была показана судьба Аббаса Мирзы
Шарифзаде, одного из главных исполнителей ролей в пьесах Джавида, и его трагическая гибель. Роль Аббаса Мирзы Шарифзаде в фильме
играл заслуженный деятель искусств Азербайджана (с 2013 года — народный артист Азербайджана) Бахтияр Ханызаде.
18 марта 2013 года в Гимназии Искусств в Баку состоялся вечер в честь 120-летия Аббаса Мирзы Шарифзаде, на котором ученики гимназии
под руководством режиссёра программы Гюльнары Мамедовой исполнили литературные и театрализованные номера, посвященные
творчеству актёра. На вечере директор гимназии Махизар Шабанбекова отметила роль Аббаса Мирзы Шарифзаде «в развитии
национального искусства, который стоял у истоков современной азербайджанской культуры начала XX века»[93].
В Азербайджанском государственном музее театра имени Джафара Джаббарлы в Баку (в Музейном центре) хранятся документы и
фотографии, посвящённые жизни и творчеству Аббас-Мирзы Шарифзаде.
Выставка, посвящённая жизни и
творчеству Шарифзаде, в
Азербайджанском государственном
музее театра имени Джафара
Джаббарлы в Баку
Дом актёра имени А. М. Шарифзаде
Генеалогия
Мирза
Мелек-Ниса
Абдул-Расул
Ханифа
Аббас-Мирза
Марзия
Гулам-Мирза
Акчурина
Шарифзаде
Давудова
Шарифзаде
(1904 — 1980)
(1893 — 1938)
(1901 — 1962)
Эртогрул
Каратай
Фирангиз
Бала Ага
Галина
Зейнаб
Шарифов
Шарифов
Шарифова
Касимов
Шарифова
Шарифова
(1923 — 1973)
(1925 — 1973)
(1924 — 2014)
(ум. 2010)
Лейла
Диляра
Фарида
Парвиз
Эльмира
Наргиз
Чингиз
Шарифова
Шарифзаде
Рзакулиева
Гасымов
Гасымова
Гасымова
Эльдар
Кямран
Симузар
Мурад
Гасымов
Велиев
Рзакулиева
Гасымов
(род. 1989)
Примечания
Комментарии
1. ↑ Имя актёра как Абасмирза Расул оглы Шарифзаде (азерб. Abasmirzə Rəsul oğlu Şərifzadə) указано в справке от 2 сентября 1906 года о
принятии Шарифзаде в подготовительный класс первой мужской гимназии имени Александра III в Баку.
2. ↑ С 1918 по апрель 1920 года существовала Азербайджанская Демократическая Республика, правящей партией в которой была партия
«Мусават».
3. ↑ Махмуд Махмудов, расстрелянный в октябре 1938 года, посмертно был также реабилитирован в 1955 году.
4. ↑ Шарифзаде до 1912 года уже играл Ираклия II и Джафаргулу хана в трагедии «Ага Магомед шах Каджар».
5. ↑ И до того, как после смерти Араблинского на дискуссии решался вопрос о том, сможет ли Шарифзаде успешно выступить в роли
Каджара, в этой роли уже играли Гаджиага Аббасов, Мирза Ага Алиев, Мамед Альвенди.
Источники
1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 Шәрифзадә // Азербайджанская советская энциклопедия / Под ред. Дж.
Кулиева. — Б.: Главная редакция Азербайджанской советской энциклопедии, 1987. — Т. X. — С. 514—515.
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Мәммәдли, 1985, с. 236.
3. ↑ Дағыстанлы, 1960, с. 6.
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Алиева С. Памяти актёра // Зеркало : газета. — 20 марта 2013. — С. 8. Архивировано 4 марта 2016 года.
5. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 7.
6. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 9.
7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Шарифзаде // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская
энциклопедия, 1969—1978.
8. ↑ Рахманзаде, 1990, с. 72.
9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Мәммәдли, 1985, с. 237.
10. ↑ 1 2 3 Лукьянова С. Л. Вопросы литературы в русской периодической печати Азербайджана 1917-1920 гг. — Б.: Элм, 1976. — С. 42. —
214 с.
11. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 47—48.
12. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 48.
13. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Мәммәдли, 1985, с. 238.
14. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Документальный фильм «Aktyor ömrü. Abbas Mirzə Şərifzadə». ITV, 2013.
15. ↑ “Azadlıq”ın Araşdırmaçı Jurnalistlər Qrupu. 9 yaşlı «aktyorun» ilk uğursuz rolu (азерб.) // Azadlıq : газета. — 22 мая 2011. Архивировано
27 октября 2014 года.
16. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Мәммәдли, 1985, с. 239.
17. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 195.
18. ↑ 1 2 Рахманзаде, 1990, с. 75.
19. ↑ 1 2 3 Мәммәдли, 1985, с. 240.
ус.
20. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Алиева Э., Шарифов А.
. Трагедия великого трагика: [О нар. арт. АзССР А. М. Шарифзаде] // Бакинский
рабочий. — 17 июня 1989. Архивировано 3 июня 2016 года.
ус.
21. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Azad Sharifov
. Reviving the Memory of Silenced Voices (англ.) // Azerbaijan International. — Spring 1998. — No.
(6.1). — P. 50—51. Архивировано 11 июля 2017 года.
22. ↑ 1 2 Bakılılar mitinqə hazırlaşır (азерб.) // azadliq.info. — 14 февраля 2014. Архивировано 27 октября 2014 года.
23. ↑ 1 2 Azerbaijan // The World Encyclopedia of Contemporary Theatre: Europe / Edited by Don Rubin, Peter Nagy, Philippe Rouyer. — Taylor &
Francis, 2001. — С. 82. — ISBN 0-415-05928-3.
Fabricated political cases incriminated Djavid, Miza Sharifzade (1893—1937), Ulvi Radjab (1903—37) and other famous theatre
practitioners. All were arrested.
24. ↑ Зейналов М. «Я ушёл» // Region Plus : газета. — 7 мая 2013. Архивировано 19 апреля 2017 года.
25. ↑ 1 2 3 4 5 6 Рахманзаде, 1990, с. 76.
26. ↑ 1 2 3 4 5 Микеладзе Г. У народной артистки Азербайджана Франгиз Шарифзаде день рождения // 1news.az. — 6 февраля 2012.
Архивировано 7 ноября 2014 года.
27. ↑ Мемориальный сайт Аббас-Мирзы Шарифзаде. Документ № 48. (азерб.). abbasmirzasharifzade.info. Дата обращения: 17 октября 2014.
Архивировано 27 октября 2014 года.
28. ↑ Мемориальный сайт Аббас-Мирзы Шарифзаде. Документ № 59. (азерб.). abbasmirzasharifzade.info. Дата обращения: 17 октября 2014.
Архивировано 27 октября 2014 года.
29. ↑ 1 2 Керимов, И. Становление и развитие азербайджанского театра: конец XIX - начала XX в. — Б.: Элм, 1991. — С. 229. — 292 с.
30. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 29.
31. ↑ Мамедова З. (ст. методист отдела использования документов и научной информации ГАУ Азерб. ССР). Драгоценные кадры
истории // Молодежь Азербайджана. — 1980. — 24 марта.
32. ↑ 1 2 Джафаров Дж. А. Сочинения в двух томах. — Б.: Азернешр, 1970. — С. 60.
33. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 101.
34. ↑ Азербайджанский драматический театр // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. :
Советская энциклопедия, 1969—1978.
35. ↑ 1 2 3 Arif Aliev. Our Cinema—Yesterday and Today (англ.) // Soviet Literature. — 1978. — P. 177.
In 1925, the distinguished tragedy actor, Abbas Mirza Sharif-zade (he was excellent in Shakespearian roles and was famous not only
in his own country but also in many countries of the Near East), directed his first film, In the Name of God.
36. ↑ Алибекова Г. С. Энергия мысли: краткий очерк жизни и творчества Джафара Джафарова. — Б.: Ишыг, 1987. — С. 76. — 91 с.
37. ↑ Искусство Азербайджана. — Б.: Издательство Академии наук Азербайджанской ССР, 1962. — Т. VIII. — С. 138.
38. ↑ 1 2 Мәммәдли, 1985, с. 225.
39. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 82.
40. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 86.
41. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 88.
42. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 94.
43. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 95.
44. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 99.
45. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 133.
46. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 180.
47. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 211.
48. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 161.
49. ↑ 1 2 Искусство Азербайджана. — Б.: Издательство Академии наук Азербайджанской ССР, 1962. — Т. VIII. — С. 139.
50. ↑ 1 2 3 Джафаров, 1969, с. 247.
51. ↑ Джафаров Дж. А. Сочинения в двух томах. — Б.: Азернешр, 1970. — С. 259.
52. ↑ 1 2 Мәммәдли, 1985, с. 66.
53. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 67.
54. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 114.
55. ↑ 1 2 Мәммәдли, 1985, с. 115.
56. ↑ 1 2 Мәммәдли, 1985, с. 120.
57. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 123.
58. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 125.
59. ↑ Джафаров, 1969, с. 438.
60. ↑ Джафаров, 1969, с. 246.
61. ↑ История Азербайджана. — Б.: Издательство Академии наук Азербайджанской ССР, 1958. — Т. III. — С. 475—476.
62. ↑ Юсуфбейли, 1963, с. 31.
63. ↑ К гастролям тюркского театра. Беседа с главным режиссёром А. А Тугановым // Красная газета (вечерний выпуск). — Л., 10 мая 1930
г..
64. ↑ Кулиев М. Постановка «Гамлета» на тюркской сцене // «Маариф вэ меденийет» («Просвещение и культура»). — 1926. — № 12. — С.
39.
65. ↑ 1 2 3 Юсуфбейли, 1963, с. 32.
66. ↑ 1 2 3 Юсуфбейли, 1963, с. 33.
67. ↑ 1 2 3 4 5 Юсуфбейли, 1963, с. 34.
68. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 246.
69. ↑ Джафаров, 1969, с. 201.
70. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 202.
71. ↑ Рахманзаде, 1990, с. 74.
72. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 204.
73. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 205.
74. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 207.
75. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 228—233.
76. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 55.
77. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 112.
78. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 141.
79. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 186.
80. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 162.
81. ↑ Aydin Kazimzade. Celebrating 100 Years in Film, not 80 (англ.), Azerbaijan International (Autumn 1997). Архивировано 2 января 2017 года. Дата
обращения: 16 ноября 2014.
82. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 117.
83. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 118.
84. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 124.
85. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 122.
86. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 164.
87. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 200.
88. ↑ Hüseyn Cavidin taxta başdaşı… (азерб.). Азербайджанская служба «Радио Свобода». Дата обращения: 21 ноября 2014. Архивировано из оригинала
29 ноября 2014 года.
89. ↑ Вугар Иманов. Гусейн Джавид -130: от истоков прогрессивного романтизма до репрессий и тяжелой судьбы сына // Trend Life. — 24
октября 2012. Архивировано 29 ноября 2014 года.
90. ↑ Мемориальный сайт Аббас-Мирзы Шарифзаде (азерб.). abbasmirzasharifzade.info. Дата обращения: 17 октября 2014. Архивировано 27 октября
2014 года.
91. ↑ Мемориальный сайт Аббас-Мирзы Шарифзаде. Документ № 55. (азерб.). abbasmirzasharifzade.info. Дата обращения: 17 октября 2014.
Архивировано 27 октября 2014 года.
92. ↑ "Cavid ömrü" bədii filmi "iblisəmi uymuşdu bəsəriyyət?" sualına tam cavab verir (азерб.) // Respublika : газета. — 14 декабря 2007. — S. 8.
Архивировано 27 октября 2014 года.
93. ↑ В Баку состоялся вечер, посвящённый 120-летию Аббаса Мирзы Шарифзаде // Trend News Agency. — 18 марта 2013. Архивировано
27 октября 2014 года.
Ссылки
Аббас-Мирза Шарифзаде:
Медиафайлы на Викискладе
Аббас-Мирза Шарифзаде (англ.) на сайте Internet Movie Database
Официальный мемориальный сайт Аббас Мирзы Шарифзаде. Дата обращения: 16 ноября 2014.
рус.
Azad Sharifov
(азерб.)
. Reviving the Memory of Silenced Voices (англ.) // Azerbaijan International. — Spring 1998. — No. (6.1). — P. 50—51.
рус.
Алиева Э., Шарифов А.
(азерб.)
. Трагедия великого трагика: [О нар. арт. АзССР А. М. Шарифзаде] // Бакинский рабочий. — 17 июня
1989. Архивировано 3 июня 2016 года.
Зейналов М. «Я ушёл» // Region Plus : газета. — 7 мая 2013. Архивировано 19 апреля 2017 года.
Литература
А. М. Шәрифзадә һаггында хатирәләр. — Б., 1963. (азерб.)
Дағыстанлы И. Ј. Великий мастер сцены = Бөјүк сәнәткар / Под ред. Дж. Мамедова. — Б.: Азербайджанское государственное
издательство, 1960. — 56 с.
Садыхов Н., Мәрданов М. Аббас Мирзә Шәрифзадәнин театр вә кино фәалијјәти. — Б., 1963. (азерб.)
Джафаров Дж. Гордость театра. — Б., 1963.
Юсуфбейли Т. Г. Драматургия Шекспира на сцене азербайджанского драматического театра (1920—1933 гг.) // Известия Академии
наук Азербайджанской ССР. — 1963.
рус.
Мәммәдли Г.
(азерб.)
. Аббас Мирзә Шәрифзадә. — Б., 1965. (азерб.)
Джафаров Дж. А. Сочинения: драматургия и театр. — Б.: Азербайджанское государственное издательство, 1969. — Т. 1.
Гаджинская Н. Аббас Мирза Шарифзаде // 20 режиссёрских биографий. — М., 1978.
ус.
Абасмирза Шарифзаде (сборник документов, повествующих о жизни, творчестве и деятельности) / Составитель Гулам Мамедли
. — Б.: Ишыг, 1985. — 242 с.
(азерб.)
Рахманзаде Ф. Дар судьбы. — Б.: Язычы, 1990. — 302 с.
Internet Movie Database
Тематические
сайты
Аббас-Мирза Шарифзаде
Во имя Бога (1925)
Художественные
Гаджи-Кара (1928)
фильмы
Игра в любовь (1935)
Путешествие в Азербайджане (1925)
Документальные
Шахсей-вахсей (1929)
фильмы
Ахираззаман (1931)
Пьеса
Улица Аббас-Мирзы Шарифзаде
Дом актёра имени А. М. Шарифзаде
Память
Дом, в котором жил Шарифзаде
Главные режиссёры Азербайджанского театра оперы и балета
Шарифзаде (1926—1937)
Идаятзаде (1938—?)
Мамедов (1956—1960)
Бадалбейли (1960—1965)
Бейбутов (1966—1969)
Сафаров (1969—1977)
Усубов (1983—1994)
Гулиев (1996—н. в.)
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Шарифзаде,_Аббас-Мирза_Мирза_Абдул-Расул_оглы&oldid=129666419
Hypochilidae
(перенаправлено с «Абажуровые пауки»)
Перейти к навигации Перейти к поиску
Hypochilidae
Абажуровый паук Hypochilus petrunkevitchi,
находящийся в своей ловчей сети
Научная классификация
Домен: Эукариоты
Царство: Животные
Подцарство: Эуметазои
Без ранга: Двусторонне-симметричные
Без ранга: Первичноротые
Без ранга: Линяющие
Без ранга: Panarthropoda
Тип: Членистоногие
Подтип: Хелицеровые
Класс: Паукообразные
Отряд: Пауки
Подотряд: Opisthothelae
Инфраотряд: Аранеоморфные пауки
Клада: Paleocribellatae
Семейство: Hypochilidae
Международное научное название
Hypochilidae MARX, 1888[1]
Синонимы
Ectatostictidae LEhTINEN, 1967
Роды
Ectatosticta SImoN, 1892
Hypochilus MARX, 1888
Ареал
ITIS 847728
Систематика
Изображения NCBI 88320
в Викивидах
на Викискладе EOL 8785
Hypochilidae (лат.) — семейство аранеоморфных пауков, которое противопоставляют всем прочим
представителям группы — Neocribellatae. В англоязычных странах известны как абажуровые
пауки (англ. Lampshade spiders). Это название дано в связи с характерной формой ловчей сети.
Насчитывают 12 видов, обитающих в Северной Америке и Китае.
Характерная ловчая сеть абажурового паука
Строение
Абажуровые пауки обладают рядом архаичных признаков: сохраняют две пары лёгочных мешков и пять
тергитов на опистосоме (брюшке), их ядовитые железы не заходят в просому (головогрудь), располагаясь
только в хелицерах[2]. Несмотря на это, абажуровых пауков относят к инфраотряду аранеоморфных,
поскольку они обладают характерной для тех апоморфией — преобразованием внутренней пары передних
паутинных бородавок в крибеллюм — широкую ситовидную пластинку с очень большим числом (до
нескольких тысяч) паутинных трубочек[3]. Диаметр производимых этими трубочками паутинных нитей
составляет 10—15 нанометров, что придаёт сплетённым из них волокнам высокую адгезивность даже в
отсутствие клейких веществ[3].
У видов рода Hypochilus хелицеры занимают плагиогнатное положение: их базальные членики раздвинуты
таким образом, что когтевидные членики оказываются не параллельны друг другу (ортогнатное положение),
но и не полностью противопоставлены друг другу, лёжа в одной плоскости (лабидогнатное положение). У
представителей рода Ectatosticta положение хелицер лабидогнатное[2][4].
Представители
В пределах семейства выделяют два рода: Ectatosticta (Китай) и Hypochilus (Северная Америка).
Ectatosticta SImoN, 1892.
Ectatosticta davidi (SImoN, 1889)
Ectatosticta deltshevi PlATNIcK & JÄGER, 2009
Hypochilus MARX, 1888
Hypochilus bernardino CATlEY, 1994
Hypochilus bonneti GERTsch, 1964
Hypochilus coylei PlATNIcK, 1987
Hypochilus gertschi HoFFmAN, 1963
Hypochilus jemez CATlEY, 1994
Hypochilus kastoni PlATNIcK, 1987
Hypochilus petrunkevitchi GERTsch, 1958
Hypochilus pococki PlATNIcK, 1987
Hypochilus sheari PlATNIcK, 1987
Hypochilus thorelli MARX, 1888
Примечания
1. ↑ Marx G. On a new and interesting spider // Entomologica Americana. — 1888. — Vol. 4. — P. 160—162.
Архивировано 30 декабря 2014 года.
2. ↑ 1 2 Ax P. Multicellular Animals: The Phylogenetic System of the Metazoa (англ.). — Berlin, Heidelberg:
Springer, 2000. — Vol. 2. — ISBN 978-3-642-08681-6. — doi:10.1007/978-3-662-10396-8.
3. ↑ 1 2 Вестхайде В., Ригер Р. От простейших до моллюсков и артропод // Зоология беспозвоночных. =
Spezielle Zoology. Teil 1: Einzeller und Wirbellose Tiere / пер. с нем. О. Н. Бёллинг, С. М. Ляпкова,
А. В. Михеев, О. Г. Манылов, А. А. Оскольский, А. В. Филиппова, А. В. Чесунов; под ред.
А. В. Чесунова. — М.: Товарищество научных изданий КМК, 2008. — Т. 1. — С. 488. —
iv+512+iv с. — 1000 экз. — ISBN 978-5-87317-491-1.
4. ↑ Gertsch W. J. The spider family Hypochilidae (англ.) // American Museum Novitates. — No. 1912. — P. 1—
28. Архивировано 29 ноября 2014 года.
Семейства пауков
Царство
Животные
Тип
Членистоногие
Подтип
Хелицеровые
Класс
Паукообразные
Mesothelae
Liphistiidae
Actinopodidae
Antrodiaetidae
Atypidae
Barychelidae
Ctenizidae
Cyrtaucheniidae
Dipluridae
Euctenizidae
Mygalomorphae
Hexathelidae
Idiopidae
Mecicobothriidae
Microstigmatidae
Migidae
Nemesiidae
Paratropididae
Theraphosidae
Agelenidae
Amaurobiidae
Ammoxenidae
Amphinectidae
Anapidae
Anyphaenidae
Araneidae
Archaeidae
Austrochilidae
Caponiidae
Chummidae
Cithaeronidae
Clubionidae
Corinnidae
Cryptothelidae
Ctenidae
Cyatholipidae
Cybaeidae
Cycloctenidae
Deinopidae
Desidae
Dictynidae
Diguetidae
Drymusidae
Dysderidae
Eresidae
Filistatidae
Gallieniellidae
Gnaphosidae
Gradungulidae
Hahniidae
Halidae
Hersiliidae
Holarchaeidae
Homalonychidae
Huttoniidae
Hypochilidae
Lamponidae
Leptonetidae
Linyphiidae
Liocranidae
Lycosidae
Malkaridae
Mecysmaucheniidae
Micropholcommatidae
Mimetidae
Miturgidae
Mysmenidae
Neolanidae
Araneomorphae
Nephilidae
Nesticidae
Nicodamidae
Ochyroceratidae
Oecobiidae
Oonopidae
Orsolobidae
Oxyopidae
Palpimanidae
Pararchaeidae
Periegopidae
Philodromidae
Pholcidae
Phrurolithidae
Phyxelididae
Pimoidae
Pisauridae
Plectreuridae
Prodidomidae
Psechridae
Salticidae
Scytodidae
Segestriidae
Selenopidae
Senoculidae
Sicariidae
Sparassidae
Stenochilidae
Stiphidiidae
Symphytognathidae
Synaphridae
Synotaxidae
Telemidae
Tengellidae
Tetrablemmidae
Tetragnathidae
Theridiidae
Theridiosomatidae
Thomisidae
Titanoecidae
Trechaleidae
Trochanteriidae
Trogloraptoridae
Uloboridae
Zodariidae
Zoridae
Zorocratidae
Zoropsidae
Шарифзаде, Аббас-Мирза Мирза Абдул-Расул оглы
(перенаправлено с «Аббас Мирза Шарифов»)
Перейти к навигации Перейти к поиску
В вики есть статьи о других людях с фамилией Шарифзаде.
Аббас-Мирза Шарифзаде
азерб. Abbas Mirzə Şərifzadə
Дата рождения
9 (22) марта 1893
Место рождения Шемахы, Бакинская губерния, Российская империя
Дата смерти
16 ноября 1938 (45 лет)
Место смерти Баку, Азербайджанская ССР, СССР
Российская империя→
Гражданство
СССР
Профессия актёр, театральный режиссёр, кинорежиссёр
Годы активности 1908—1937
Амплуа
трагик
Театр
Азербайджанский государственный театр (с 1920)
Награды
IMDb
ID 2151583
Сайт
abbasmirzasharifzade.info
Медиафайлы на Викискладе
Аббас-Мирза Мирза Абдул -Расул оглы Шарифзаде (азерб. Abbas Mirzə Mirzə Əbdülrəsul
Запись голоса А. М. Шарифзаде
oğlu Şərifzadə; 9 [22] марта 1893, Шемахы — 16 ноября 1938, Баку) — российский,
азербайджанский и советский актёр театра и кино, режиссёр, заслуженный артист
Из пьесы «Невеста огня». Монолог Эльхана
Азербайджанской ССР (1928), народный артист Азербайджанской ССР (1936), один из
первых азербайджанских кинорежиссёров.
Помощь по воспроизведению.
За 30 лет своей сценической деятельности Шарифзаде сыграл десятки ролей из произведений как азербайджанской, так и мировой
драматургии. Был известен в первую очередь как актёр-трагик
. Вершиной творчества Шарифзаде считаются созданные им образы в
трагедиях Уильяма Шекспира
. Шарифзаде сыграл значительную роль в истории Азербайджанского драматического театра. Был главным
режиссёром Азербайджанского государственного театра оперы (с 1926 года).
Став жертвой сталинских репрессий, в декабре 1937 года Шарифзаде был арестован по сфабрикованному делу и почти через год, после
допросов и пыток, расстрелян
. Посмертно реабилитирован в 1955 году
Содержание
1 Биография
1.1 Ранние годы
1.2 В театре и кино
1.2.1 Начало творчества
1.2.2 1910-е
1.2.3 1920-е
1.2.4 1930-е
1.3 Арест
1.4 Допрос и расстрел
1.5 Реабилитация
2 Личная жизнь
3 Творчество и отзывы критики
3.1 Актёрское амплуа
3.2 Герои Джавида в исполнении Шарифзаде
3.3 Герои Шекспира в исполнении Шарифзаде
3.3.1 Отелло
3.3.2 Гамлет
3.3.3 Макбет
3.4 Список ролей Шарифзаде
3.5 Постановка опер
3.6 Кинорежиссёрская деятельность
4 Память об актёре
5 Генеалогия
6 Примечания
7 Ссылки
8 Литература
Биография
Ранние годы
Аббас-Мирза Шарифзаде родился 9 (22) марта 1893 года[1][2] в Шемахе, в махалля «Юхары кала»[3], в семье светского учителя Мирзы
[4]
[2]
Абдул-Расула и Мелек-Нисы . Мать Аббаса-Мирзы Мелек-Ниса умерла рано, и Абдул-Расул женился второй раз на Фаррухбегим . Отец
Аббаса-Мирзы Шарифзаде Мирза Абдул-Расул преподавал в школе «Усули-джадид» азербайджанского поэта Сеида Азима Ширвани[1],
вместе с которым он открыл эту школу[4]. Помимо этого Мирза Абдул-Расул интересовался также театром[1].
В 1895 году семья Шарифзаде перебралась из Шемахы в Баку[1]. Переехать семью Шарифзаде в Баку вынудило разрушительное
землетрясение в Шемахы[4]. 21 сентября 1903 года поступил во вторую мусульмано-русскую школу, которую окончил в 1906 году[5]. 2
сентября 1906 года в Баку Абасмирза Расул оглы Шарифзаде[прим. 1] поступил в подготовительный класс первой мужской гимназии имени
Александра III в Баку. В 1907-08 учебном году ученик Абасмирза Шарифов числился среди учеников мужской гимназии имени Александра
III[6]. Однако, заболев, был вынужден оставить образование незаконченным[1].
Дядя Аббаса-Мирзы Шарифзаде Мирза Мамед Таги, будучи близким к театральному миру, впервые побудил в Шарифзаде вдохновение к
сцене[1]. Так, в Баку Аббас-Мирза в 9 лет впервые вышел на сцену в спектакле, поставленном Мирзой Мамедом Таги, исполнив роль
девочки. Во время спектакля Аббас-Мирза убежал в объятия матери прямо со сцены. Эту роль Шарифзаде вскоре называл своим первым
сценическим опытом[4].
В театре и кино
Начало творчества
Ещё будучи школьником, Шарифзаде принимал участие в любительских театральных постановках[1][7]. С 1908 года же он, играя на
профессиональной сцене[7], навсегда связал свою судьбу с театром. Впервые на сцене он сыграл роль немой девушки в пьесе Жана Батиста
Мольера «Мнимый больной»[1], поставленного в Баку[8]. 24 апреля 1909 года в балаханском кружке в драме «Гявеи-ахенгяр» («Кузнец
Геве») Шамсаддина Сами Шарифзаде сыграл роль Рустама, сына Гяве. В сентябре этого же года при переходе в третий класс гимназии
Шарифзаде заболел и оставил школу[2]. 4 ноября 1909 года из-за исполненной им роли Шакиба в драме «Джевдет-бей» Мухаммеда Эхсана
имя Аббас-Мирза Шарифзаде впервые было упомянуто в рецензии в бакинской газете «Каспий», актёр был удостоен похвалы[2].
Проходит не так много времени и Шарифзаде обретает славу как ученик и последователь Гусейна Араблинского[1], считающегося
основоположником азербайджанского профессионального театрального искусства. Араблинский оказал большое влияние на творчество
Шарифзаде[7].
1910-е
До 1910 года Аббас-Мирза Шарифзаде выступал в театральных труппах благотворительных обществ «Сафа» и «Ниджат». 12 августа 1912
года был включён в инспекционную комиссию общества «Сафа». 6 февраля 1913 года состоялся первый бенефис Шарифзаде и он сыграл
роль Тарига в драме «Тариг ибн Зияд» Абдулхага Гамида[2].
Шарифзаде в 1914 году
С 1913 года Шарифзаде гастролировал по регионам современного Азербайджана, по Средней Азии, Северному Кавказу, Поволжью,
Ирану[1]. В феврале-мае 1914 года Шарифзаде впервые был на гастролях и играл в таких городах Ирана как Тегеран, Казвин, Решт и Анзали
спектакли «Надир-шах» Наримана Нариманова, «Ага Мухаммед-шах Каджар» Абдуррагим-бека Ахвердова, «Горе Фахреддина» и «Из-под
дождя да под ливень» Наджаф-бека Везирова. В мае показывал спектакли «Надир-шах» и «Ага Мухаммед-шах Каджар» в Ленкорани[2].
Шарифзаде был известен не только как актёр, но и как режиссёр. 24 января 1914 года Шарифзаде поставил пьесу «Арнауты» Шамсаддина
Сами. 29 марта 1916 года бакинское духовенство выступило с протестом против постановки Шарифзаде драмы «Юсиф и Зулейха» и
написало заявление в правительственные органы, остановив представление[9]. В августе[9] 1916 года он получил приглашение в качестве
режиссёра в труппу братьев Узеира и Зульфугара Гаджибековых[1]. Кроме того, Шарифзаде был ведущим актёром оперной труппы братьев
Гаджибековых[7].
16 октября 1916 года в Баку «Мусульманское драматическое общество» приняло решение направить Шарифзаде на учёбу в Ильинское
театральное училище в Харькове. В феврале 1917 года несколько спектаклей было сыграно прибывшими в Ашхабад бакинскими артистами
под руководством Шарифзаде[9].
В ноябре[10] 1917 года Аббас-Мирза Шарифзаде был избран председателем «Союза мусульманских артистов», созданного в Баку Нариманом
Наримановым, Мешади Азизбековым и С. М. Эфендиевым[1][10]. Сообщение об этом было опубликовано на страницах газеты «Каспий»[10]
от 25 октября (7 ноября) 1917 года [11]. Сообщая об этом, газета «Каспий» отмечала, что этот союз является «примером союза тружеников»,
а также, что у союза есть свой меморандум[12].
Сидги Рухулла, Гаджиага Аббасов, Аббас-Мирза Шарифзаде и Мирза Ага Алиев
В мае-июле 1918 года Шарифзаде вместе с группой бакинских артистов был на гастролях в Астрахани. После избрания председателем
«Союза мусульманских артистов» Шарифзаде, создав студию при театре, стал первым, кто проявил инициативу в театральном образовании
в Азербайджане[1]. 26 января 1919 года состоялось собрание организованной Шарифзаде студии «Музыка и драма». Летом этого же года
Шарифзаде был режиссёром Центрального клуба рабочих в Баку, а в августе был одним из инициаторов образования драматического
общества «Туран». 28 августа Шарифзаде было поручено читать лекции об искусстве драмы в недавно организованном «Художественном
курсе»[9]. 15 октября этого же года он начал руководить драматическим кружком женского клуба имени Али Байрамова[9]. 27 октября была
отпразднована годовщина Рабоче-крестьянского драматического кружка имени Н. Нариманова, которым руководил Шарифзаде[9].
1920-е
После установления в Азербайджане советской власти, Шарифзаде играет на сцене Азербайджанского государственного театра (ныне —
Азербайджанский государственный академический национальный драматический театр), работал над формированием национального
театра[1]. 14 ноября 1921 года Шарифзаде был одним из организаторов мероприятий по установке памятников Сабиру и Араблинскому в
Баку[9].
26 июня 1922 года «Летний клуб» Баку (ныне в здании расположена Азербайджанская государственная филармония) был передан в
распоряжение Шарифзаде для постановки спектаклей. 19 июня 1924 года в Тифлисе начались гастроли бакинских артистов под
руководством Шарифзаде[13], а 2 июля Шарифзаде вместе с группой бакинских артистов прибыл на гастроли в Нахичевань. В 1926 году
Шарифзаде был на гастролях в Тифлисе (27 января и 6 мая), Нахичевани (27 мая), Эривани (2 июня), Шуше (28 июня)[13].
После постановки оперы «Шах Исмаил» Муслима Магомаева (сидит в центре). Аббас-Мирза Шарифзаде сидит слева. Сезон
1929/30
Наряду с драматическим театром и кино, Шарифзаде ставил также оперы и водевили. 6 октября[13] 1926 года Аббас-Мирза Шарифзаде
становится главным режиссёром Азербайджанского государственного театра оперы. Здесь он ставил такие оперы как «Асли и Керем»
Узеира Гаджибекова, «Ашуг-Гариб» Зульфугара Гаджибекова, «Шах Исмаил» Муслима Магомаева[1]. Ещё в 1925 году во время постановки
«Ашуг-Гариба» представители английской, немецкой и японской прессы встретились с Шарифзаде и получили информацию об
азербайджанском театре[13].
Помимо театра Шарифзаде интересовался искусством кино[1]. Впервые на экране Аббас-Мирза Шарифзаде появился в 1916 году, снявшись в
русском фильме «Князь Темир-Булат» режиссёра Бориса Светлова[4] (фильм не сохранился)[14]. Одной из первых его работ в кино является
созданная им роль хана в фильме «Сова» (1924, режиссёр Георгий Кравченко). Этот фильм также не сохранился[14]. В 1929 году снялся в
фильме «Око за око». Шарифзаде и сам снимал фильмы. Среди его работ можно назвать художественные фильмы «Бисмиллах» («Во имя
Бога»[7], 1925), «Гаджи Кара» (1928) и «Игра в любовь» (1935)[1], документальные фильмы — «Путешествие в Азербайджане» (1925)[1] и
«Шахсей-вахсей» (1929)[4]. Аббас-Мирза Шарифзаде был одним из первых азербайджанских кинорежиссёров[7].
25 декабря 1928 года в Баку было торжественно отмечено 20-летие сценической деятельности Шарифзаде. На юбилее присутствовали
видные деятели культуры республики[1]. В этот же день Шарифзаде был удостоен звания заслуженного артиста Азербайджанской
ССР[15][13]. В связи с юбилеем была издана книга, повествующая о творчестве Шарифзаде[16]. 1 марта 1929 года 20-летний юбилей
Шарифзаде был отмечен в Тифлисе[16].
1930-е
Программа пьесы «Ахираззаман» (Асада Тахира и заслуженного актёра Шарифзаде) на сцене Государственного тюркского
художественного театра имени Д. Буниатзаде. Сезон 1931/32 годов
В мае 1930 года Шарифзаде был избран членом состава жюри и режиссёров проводившейся в Москве Театральной олимпиады
национальных республик[16]. В мае-июне этого года принимал участие на гастролях в Москве, Казани и Ленинграде[16]. 5 августа
Шарифзаде прибыл на гастроли в Нахичевань[16].
15 октября 1931 года написанная Шарифзаде в соавторстве с Асадом Тахировым пьеса «Ахираззаман» была поставлена на сцене
Государственного тюркского художественного театра в Баку[16].
В декабре 1932 года Шарифзаде начал работать в Бакинском тюркском рабочем театре[16]. 5 января 1933 года Шарифзаде вместе с труппой
театра был направлен в Гянджу. 23 июня этого же года был на гастролях в Шеки, а 18 ноября вернулся в Баку и начал работать в
драматическом театре[16].
В январе 1934 года Шарифзаде участвовал на постановках спектаклей «Севиль» и «Отелло» в Доме культуры имени Н. Нариманова в
Тифлисе[16]. В июне этого же года Шарифзаде выступал в главных ролях во время гастролей Азербайджанского драматического театра в
Ташкенте[17].
12 марта 1936 года Шарифзаде был удостоен звания народного артиста Азербайджанской ССР[1]. 2 ноября 1937 года народный артист
республики Аббас-Мирза Шарифзаде, будучи делегатом Всесоюзного VIII чрезвычайного съезда Советов[18], заявил:
Теперь я — народный артист Советского Азербайджана. С гордостью ношу это высокое звание…[18]
20 апреля 1936 года Шарифзаде был назначен членом Пушкинского комитета при Совнаркоме Азербайджанской ССР. В июне-июле этого же
года Шарифзаде был на гастролях в Гёйчае, Агдаме, Шуше и других районах республики. 20 ноября на IX Всеазербайджанском
чрезвычайном съезде Советов Шарифзаде был избран депутатом на VIII Всесоюзный чрезвычайный съезд Советов. 11 декабря депутат
Шарифзаде встретился с бакинскими артистами в театре имени Азизбекова. 19 декабря состоялась встреча депутата VIII Всесоюзного
чрезвычайного съезда Советов Шарифзаде с тружениками Кировобада[19].
Арест
ус.
В 1937 году, в разгар сталинских репрессий, из Москвы в Баку приходит телеграмма, в которой, как отмечает историк Джаби Бахрамов
, говорилось что в Азербайджанской ССР «не выполняется план по выявлению врагов народа»[14]. Вскоре жертвой этих репрессий становится
и Шарифзаде.
Вечером 3 декабря[20] 1937 года Азербайджанский государственный театр в здании драматического театра, построенного ещё до революции
бакинским миллионером-благотворителем Гаджи Зейналабдином Тагиевым (ныне в этом здании расположен Азербайджанский театр
музыкальной комедии), давал «Макбета». Главную роль играл Аббас-Мирза Шарифзаде. Это была последняя встреча актёра со зрителями.
По словам очевидцев, Шарифзаде «был непривычно грустным, близко подходил к рампе и широко разводил руками в глубоком поклоне,
словно хотел на прощанье всех обнять»[20].
После спектакля актёры остались в дворике театра. Аббас-Мирза сел играть в нарды. Вскоре во двор вошли два человека, встав по разные
стороны от Шарифзаде и будто-бы наблюдая за игрой. Шарифзаде поднял голову и посмотрел на незнакомцев и, как пишет Азад Шарифов,
«сразу как-то сник». Потом актёр внезапно встал и громко сказал: «Мян гетдим!» (что означает «Я ушёл»)[20]. После чего Шарифзаде
направился к выходу. Пришедшие за ним молча пошли следом. По свидетельству костюмерши театра, которую они случайно встретили, на
улице около чёрной «эмки» стояло ещё двое человек. Аббаса Мирзу втолкнули в машину, которая уехала с места в сторону здания НКВД
Азербайджанской ССР[21]. Костюмерша ворвалась в театральный дворик с криком «Аббаса забрали!»[20][21].
Дом в Баку, в котором жил Аббас-Мирза Шарифзаде (улица Мирзга Аги Алиева, 115)[22]
С той минуты никто из знакомых Шарифзаде больше его не видел. В это же время на квартире актёра по улице Чадровой 115 (ныне эта
улица носит имя Мирза Аги Алиева) уже несколько часов шёл обыск. Всё конфисковалось, книги, пьесы, театральные костюмы, парики,
афиши, газетные рецензии, в том числе и записи на арабском шрифте, которые вскоре были занесены в папки в качестве «компромата» и
«вещдока», свидетельствующие, как думали сотрудники НКВД, о преступных связях актёра с иранской разведкой, задания, которой он
якобы получал через некоего киоскёра, у которого Шарифзаде покупал газеты (вскоре выяснилось, этот работник киоска был
провокатором). На самом деле Аббас-Мирза Шарифзаде пользовался арабским шрифтом для записей текстов пьес и своих актёрских ролей.
В то время почти все грамотные азербайджанцы владели арабским шрифтом (латинский алфавит стал официально использоваться только в
1928 году, а в 1938 году был заменён на кириллицу)[20][21]. На актёра было составлено сфабрикованное[23] следственное дело
№ 22134[20][21].
Допрос и расстрел
Шарифзаде обвиняли в шпионаже в пользу Ирана. В качестве доказательства указывались его частые визиты в персидское консульство в
Гяндже в 1932 году. В реальности же это были дружеские встречи, которые были организованы самим консулом, являвшимся большим
поклонником азербайджанского театра, и любившего вечера в компании актёров[4]. Другим серьёзным поводом к аресту была политическая
деятельность родного брата Шарифзаде Гулам-Мирзы Шарифзаде[14], чиновника независимой Азербайджанской Демократической
Республики в 1918—1920 годах, жившего к тому времени в эмиграции. Шарифзаде также обвиняли в пропаганде творчества
репрессированных поэтов — Микаила Мушфига и Гусейна Джавида[24].
После обретения Азербайджаном независимости стало возможным изучить следственное дело Аббаса Мирзы Шарифзаде. По словам
филолога Фазиля Рахманзаде, в застенках НКВД, согласно делу, Шарифзаде оказался только за то, что имел близкие связи с Гусейн
Джавидом и Ульви Раджабом, которые были ложно обвинены в буржуазном национализме, а также за то, что имел контакты с Рухуллой
Ахундовым, «обличённым» в руководстве подпольной контрреволюционной организацией[25].
В протоколе одного из первых допросов, состоявшегося в январе 1938 года, примерно через месяц после ареста на вопрос «Признаете ли Вы
себя виновным?» Шарифзаде ответил: «Не признаю…»[25]. Далее следователь спрашивает[20]:
— Но вы примкнули к мусаватской партии в период её господства в Азербайджане[прим. 2].
— Нет, в мусаватской партии я не состоял никогда, позицию мусаватистов не разделяю…
— Следствие предлагает вам рассказать всю правду о ваших политических убеждениях.
— Я полностью стою за власть Советов. Задания коммунистической партии и Советского правительства являются для меня
законом. Я никогда ничего не делал против советской власти.
— Однако вы знали об антисоветской деятельности Гусейна Джавида и других писателей, приверженных к националистическим
взглядам. Знали и пропагандировали их произведения, проводили пантюркистскую линию. Ведь из них состоит весь ваш
репертуар.
— Ничего плохого не могу сказать об этих писателях. А произведения их служили прежде всего интересам азербайджанского
народа. Я же как артист, стремился как можно лучше сыграть порученные мне роли…
— Что связывало вас с Рухуллой Ахундовым?
— Никаких отношениях с ним не состоял. Только однажды, после спектакля «Макбета» он поздравил меня с актёрской удачей.
И ещё разговаривал с ним по телефону по поводу моего выезда в Кировабад.
— Следствие требует от вас чистосердечного признания.
— Мне не в чём признаваться…
Датированные апрелем 1938 года очные ставки Шарифзаде с несколькими арестованными деятелями культуры свидетельствуют, что когда
актёра спросили, подтверждает ли он показания о том, что вербовал их для шпионской деятельности на территории Советского Союза,
Шарифзаде тихим голосом проговорил: «…Да, подтверждаю. Я вербовал для шпионской работы в пользу иранской разведки некоторых
своих знакомых»[20].
После допросов и пыток, которые длились 11 месяцев и 13 дней, было составлено обвинительное заключение, гласившее:
Шарифзаде признал себя виновным в том, что вербовал для шпионской работы в пользу иранской разведки начальника
Главреперткома Управления по делам искусств Махмудова Махмуда Бала Ами оглы…[прим. 3]
Показания руководителя националистической антисоветской организации в Азербайджане Р. Ахундова свидетельствуют об
активном участии А. Шарифзаде в мусаватской организации, действующей в Баку…[20]
Из дела Шарифзаде известны фамилии следователей, сфабриковавших[23] это дело. Это Борисов, Мустафаев, Перельман, Абдуллаев,
Шнейдер и другие. После реабилитации жертв репрессий стала известна судьба некоторых из них. К примеру стало известно, что
следователи Перельман и Шнейдер были арестованы, и во время допроса признались, что сыграли свою «роль» при «обработке»
заключённого Шарифзаде[20].
19 октября 1938 года «тройка» НКВД Азербайджанской ССР утвердила обвинительное заключение и приговорила Аббаса Мирзу Шарифзаде
к «смертной казни за шпионскую деятельность с конфискацией всего имущества». Но следователи нуждались в письменном признании
подсудимого, в связи с чем через неделю после утверждения приговора, 25 октября 1938 года, согласно книге Рахманзаде, сломленный
многомесячными пытками Аббас-Мирза был приведён к следователю. Актёр вынужден был подписать письменное признание «во всех
совершенных преступлениях». Как пишет Рахманзаде, Шарифзаде обещали, что на суде (в действительности никакого суда так и не было)
это признание может заменить расстрел пожизненным тюремным заключением[25]. Это признание было единственное собственноручно
написанное признание Аббас-Мирзы Шарифзаде. Подлинник этого признания, которое также сохранилось в архиве, был также подшит к
делу[20].
Шарифзаде был признан виновным по всем статьям[4] и 16 ноября 1938 года[25][21] в 9 часов 30 минут утра[25] расстрелян по делу
№ 22134[21] в подвалах НКВД[25]. Никто не знает, где похоронен Шарифзаде и был ли он похоронен вообще[21]. Позднее в советских
источниках указывалось, что Шарифзаде скончался[19] в марте 1938 года[1][19].
Реабилитация
Справка о прекращении дела по обвинению Шарифзаде, выданная 31 октября 1955 года его сыну Каратаю Шарифову
Аббас-Мирза Шарифзаде был посмертно реабилитирован только после смерти Иосифа Сталина[21]. Так, через 17 лет, в период наступившей
в стране «хрущёвской оттепели» Аббас-Мирза Шарифзаде оказался среди тех, кого первыми реабилитировали[21].
Прокуратура СССР признала дело № 22134 полностью сфальсифицированным. 17 сентября 1955 года по протесту прокуратуры приговор
был отменён, уголовное дело из-за отсутствия состава преступления — прекращено. Протест был удовлетворён Верховным судом СССР[21].
31 октября 1955 года сыну Шарифзаде, Шарифову Каратаю Аббасовичу Военной Коллегией Верховного суда СССР была выдана справка о
том, что «дело по обвинению Шарифова Аббаса Мирза Расула оглы пересмотрено Военной коллегией Верховного суда СССР 17 сентября
1955 года. Постановление тройки при НКВД Азербайджанской ССР от 19 октября 1938 года в отношении Шарифова А. М. Р. о. отменено и
дело за отсутствием состава преступления прекращено».
Личная жизнь
22 июня 1919 года Аббас-Мирза Шарифзаде женился на Ханифа-ханум Акчуриной[9]. 7 марта 1923 года[13] у них родился сын Эртогрул, а 19
апреля 1925 года[13] — Каратай. Оба сына были названы в честь персонажей, которых Шарифзаде исполнял в спектаклях[26].
Старший сын Шарифзаде Эртогрул Шарифов стал юристом и многие годы руководил прокуратурами ряда районов Баку, в последние годы
своей жизни — прокуратурой Азизбековского района Баку. 20 октября 1951 года младший сын Шарифзаде старший сержант Каратай
Шарифов был награждён похвальным листом «за отличные показатели в боевой и политической подготовке и безупречную службу в рядах
Советской Армии»[27]. Он стал инженером-нефтяником, работал всю жизнь в АзИНМАШе, был главным инженером многих проектов,
автором различных разработок, руководителем парторганизации. 22 февраля 1960 года Каратай Шарифов был награждён малой серебряной
медалью «за успехи в народном хозяйстве СССР»[28]. Оба сына Аббас-Мирзы Шарифзаде скончались в 1973 году от продолжительной
тяжелой болезни.
В 1923 году Шарифзаде вступил в отношения с актрисой азербайджанского драматического театра Марзией Давудовой, с которой вместе
играл в различных спектаклях[26]. 6 февраля 1924 года у них родилась дочь Фирангиз, названная именем героини спектакля Джафара
Джаббарлы «Огтай Эл оглу»[26]. Шарифзаде брал Фирагниз на гастроли и опекал[26]. Фирагниз Шарифова впоследствии была удостоена
звания народной артистки Азербайджанской ССР. Внук Фирангиз Шарифовой Эльдар Гасымов стал певцом и вместе с Нигяр Джамал
принёс Азербайджану победу на конкурсе песни Евровидение-2011.
Ханифа-ханум простила Шарифзаде измену с Давудовой и их семейная жизнь продолжалась, несмотря на влюбчивость Аббас-Мирзы.
Ханифа-ханым понимала особенности артистической натуры Шарифзаде. Марзия Давудова была вхожа в дом семьи Шарифзаде,
Ханифа-ханум же не препятствовала общению своих сыновей с их сестрой Фирангиз. Сама Фирангиз Шарифова подчёркивает, что никогда
не разлучалась со своими братьями Эртогрулом и Каратаем[26].
В 70-е годы Ханифа-ханым получила статус персонального пенсионера как вдова Аббас-Мирзы. Она скончалась в 1980 году.
Шарифзаде со своей женой
Ханифа-ханум Акчуриной и сыном
Эртогрулом
Сыновья Шарифзаде — Эртогрул и
Каратай
Аббас-Мирза Шарифзаде и Марзия
Давудова, играя Макбета
Марзия Давудова с дочерью Фирангиз
Творчество и отзывы критики
Шарифзаде в роли Ага Мухаммед-хана Каджара
Не имея специального драматического образования, Шарифзаде исполнял главные роли в постановках как местных, так и зарубежных пьес.
Одной из его первых удачных ролей считается роль Ага Мухаммед-хана Каджара в одноимённой пьесе Абдуррагим-бека
Ахвердова[4][29][прим. 4]. Композитор Афрасияб Бадалбейли вспоминал, как в ходе дискуссии среди театральных деятелей того времени было
признано, что‚ «если А. М. Шарифзаде успешно сыграет роль Каджара, то тем самым он как бы разбудит театральную жизнь, которая впала
в спячку после смерти Гусейна Араблинского»[29][прим. 5]. Для своего бенефиса в Баку, который состоялся 20 февраля 1915 года в театре
братьев Маиловых, Шарифзаде выбрал роль Каджара, которого он уже играл в 1914 году в Иране и на гастролях в Ленкорани. Театральный
ус.
критик Мамедсадых Ахундов
в газете «Баку» от 22 февраля 1915 года писал, что «артисты сыграли очень хорошо, в особенности
хозяин бенефиса, зал был полон»[30].
Шарифзаде в роли Эльхана в финальной сцене пьесы Джафара Джаббарлы «Невеста огня». Всесоюзная театральная олимпиада,
Москва, июнь 1930 года[31]
Будучи актёром реалистического жанра, за 30 лет своей сценической деятельности актёр создал ряд запомнившихся образов в национальной,
а также мировой драматургии. Шарифзаде был первым исполнителем ряда образов в национальной драматургии[7]. Среди ролей в
азербайджанской драматургии известны такие его роли как Балаш, Айдын, Огтай, Эльхан, Эйваз[7] («Севиль», «Айдын», «Октай Эль-оглы»,
«Невеста огня», «В 1905 году» Джафара Джаббарлы), Шейх Санан, Иблис, Сиявуш, Князь («Шейх Санан», «Иблис», «Сиявуш», «Князь»
Гусейна Джавида), Надир шах («Надир шах» Наримана Нариманова), Каджар («Ага Мохаммед-шах Каджар» Абдуррагим-бек Ахвердов) и
др.[1]
Гаджиев, Шарифзаде (в центре, в роли Карла Моора) и Курбанов. «Разбойники» Фридриха Шиллера
В зарубежной классике Шарифзаде сыграл такие роли как Отелло, Гамлет, Макбет («Отелло», «Гамлет», «Макбет» Уильяма Шекспира),
Карл Моор («Разбойники» Фридриха Шиллера), Акосту («Уриэль Акоста» Карла Гуцкова), Геве («Кузнец Геве» Шамседдин Сами), Гюлаб
(«Шахнаме» Мкртича Джанана), Дубровский («Дубровский» Александра Пушкина), Кречинский («Свадьба Кречинского» Александра
Сухово-Кобылина), Барон («На дне» Максима Горького), Зер-Сибан («Загмук» Анатолия Глебова) и др.[1].
Как пишет статья об актёре в Азербайджанской советской энциклопедии, в творчестве Шарифзаде выражена «мораль, мечты народа, его
революционные наклонности», а также, что искусство Шарифзаде являлось «одной из наивысших ступеней развития азербайджанской
сценической культуры»[1]. Начиная с «Иблис» (1920 год), Шарифзаде играл практически во всех новых спектаклях Азербайджанского
государственного театра, главным образом ставившихся по пьесам Джаббарлы и Джавида, Шиллера и Шекспира[32]. Кубад Касимов писал,
что после покойного Араблинского тюркский театр связан с именем Шарифзаде[33]. Большая советская энциклопедия отмечала, что
Аббас-Мирза Шарифзаде сыграл значительную роль в истории Азербайджанского драматического театра[34].
Актёрское амплуа
Шарифзаде в роли Айдына. Трагедия Джафара Джаббарлы «Айдын»
рус.
Аббас-Мирза Шарифзаде был известен в первую очередь как актёр-трагик[20][35]. Литературовед Гюльрух Алибекова
называла
(азерб.)
Шарифзаде «великим актёром-трагиком»[36]. На формирование сценического мастерства Шарифзаде как актёра-трагика огромное
положительное влияние оказало творчество Гусейна Араблинского[37]. Искусствовед Джафар Джафаров отмечал, что ещё с
дореволюционных лет, Шарифзаде играл много ярких отрицательных образов трагического характера. В советский период главным
трагическим образом, который играл Шарифзаде стала роль Иблиса — дьявола из одноимённой трагедии Гусейна Джавида, который, по
словам Джафарова, «был поднят актёром на уровень высокой трагедии»[32]. Впоследствии Шарифзаде уже был известен как исполнитель
таких трагических ролей мирового масштаба, как Гамлет и Макбет.
Но Шарифзаде играл и в комедиях. Так, в 1927 году он впервые сыграл Хлестакова в пьесе Николая Гоголя «Ревизор». Об этом исполнении
Шарифзаде позже вспоминал:
«Ревизор» Гоголя сыграл очень большую роль в моём артистическом искусстве. Поскольку я привык играть трагических героев,
создание образа комичного Хлестакова было для меня самой серьёзной проблемой. Постарался и сыграл.[38]
рус.
Но дело этим не кончилось. После Хлестакова Шарифзаде, для которого по словам публициста Гаджибабы Назирли
, этот образ стал
(азерб.)
самой лучшей и поучительной школой, сыграл Дон Жуана Мольера. После этого Шарифзаде выступил в комичной роли в «Дураке»
Фульды, а в произведении Горького «На дне» успешно, как пишет Назирли, сыграл Барона[38].
Герои Джавида в исполнении Шарифзаде
Впервые в пьесах Гусейна Джавида, своего современника, Аббас-Мирза Шарифзаде выступил 21 декабря 1920 года на сцене
Государственного театра в роли Иблиса (пьеса «Иблис»). Кроме этого Шарифзаде сам же и был режиссёром постановки[39]. О выступлении
рус.
Шарифзаде 2 октября 1921 года в роли Иблиса Халил Ибрагимов
(азерб.)
в газете «Коммунист» писал, что искусно сыграв роль Иблиса,
«Шарифзаде заработал славу для своего мастерства на тюркской сцене»[40].
19 ноября 1921 года на сцене Государственного театра Шарифзаде сыграл роль Шейх Санана (пьеса «Шейх Санан»). Его супруга
Ханифа-ханум Акчурина писала, что «Шарифзаде очень внимательно готовил одну из своих любимых ролей, роль Шейх Санана, вместе с
Гусейном Джавидом сидел до полуночи, а иногда и до утра, работал, выпив огромное количество кофе»[41].
14 апреля 1922 года впервые была поставлена пьеса «Афет». Роль Эртогрула в этом произведении сыграл Шарифзаде, и как писал Дадаш
Буниатзаде, «прекрасно выразил возложенную на него тяжёлую обязанность»[42]. 2 июня этого же года Шарифзаде, сыграл роль Джалала в
пьесе «Пропасть», выбрав эту роль для своего бенефиса. Рашид Юсифзаде отмечал, что то, что Шарифзаде выбрал пьесу «Пропасть» для
своего бенефиса, показывает то, что он высоко ценит новые произведения[43]. 15 декабря Шарифзаде сыграль роль Шейды в одноимённой
пьесе Джавида. Хорошую игру Шарифзаде в этой роли отмечала газета «Коммунист» от 18 декабря 1922 года[44].
15 ноября 1926 года Аббас-Мирза Шарифзаде сыграл роль поэта Кирмани в пьесе «Хромой Тимур». Асад Тахир в газете «Коммунист» от 17
ноября отмечал хорошую игру Шарифзаде в этой роли[45].
рус.
14 апреля 1930 года заслуженный актёр Шарифзаде сыграл главную роль в пьесе «Князь». Агаселим Манафлы и Эмин Садыг
писали,
(азерб.)
что Шарифзаде создал роль Князя «совсем по другому, представив его как аристократа и как члена правительства». Они также отмечали, что
несмотря на то, что эта роль требует уродливого лица и отвратительных движений, Шарифзаде, сумел вызвать у зрителей жалость к
Князю[46]. В октябре 1934 года он сыграл роль Сиявуша в одноимённой пьесе Джавида. Эту же роль он сыграл в апреле 1936 года. В этот
день эта пьеса стала 100-й пьесой, поставленной на сцене Азербайджанского государственного драматического театра[47].
Сам Гусейн Джавид писал:
…Аббасмирза Шарифзаде является простым и чистым человеком. Однако, в этой простоте присутствует величие…
Аббасмирза показал в истории сцены незабываемые акты героизма[48]
В роли Иблиса («Иблис»)
В роли Шейх Санана
(«Шейх Санан»)
В роли Сиявуша
(«Сиявуш»)
В роли Князя («Князь»)
Герои Шекспира в исполнении Шарифзаде
Вершиной актёрского мастерства Аббаса-Мирзы Шарифзаде считаются исполненные им герои Уильяма Шекспира[1][35]. Согласно
Азербайджанской советской энциклопедии, Шарифзаде исполнял эти роли довольно пластично, с психологической глубиной и
темпераментом. Шарифзаде был известен как один из мастерски исполнявших роли Гамлета, Отелло и Макбета. В азербайджанской и
московской прессе выступление Шарифзаде в роли Гамлета оценивалось как «великая победа советского театра»[1].
Отелло
Аббас-Мирза Шарифзаде в роли Отелло
Сыграть роль Отелло было заветным желанием Аббас-Мирза Шарифзаде[49]. Примером игры Отелло для Шарифзаде служила игра Гусейна
Араблинского[50]. Вскоре после гибели Араблинского, Отелло в 1919 году сыграл молодой Шарифзаде[51]. Так, 12 декабря 1919 года
руководством Азербайджанского государственного театра была поставлена трагедия «Отелло»[52]. О первом выступлении Шарифзаде в
роли Отелло сохранилось очень мало сведений, но, ссылаясь на поздние спектакли, Джафар Джафаров отмечает, что актёр играл так, как
учил его учитель Араблинский[50].
Об исполнении им роли Отелло газета «Азербайджан» от 14 декабря 1919 года писала, что «Аббас-Мирза Шарифзаде в роли Отелло
заслужил успех» и что в длительной и упорной работы над ролью «актёр, как разговором, так и движением, сумел создать тип ревнивого
араба»[49][52]. Критики отмечали успешное исполнение Шарифзаде Отелло, указывая на значимость спектакля для азербайджанского
театра[50].
Впервые удививший Шарифзаде в 1919, в спектакле «Отелло», литературовед Мамед Ариф отмечает, что наряду с тем, что Шарифзаде
показал мучения Отелло более выпукло, он мог бы более эффективно передать его величие, великолепие и смысл в самоубийстве. С другой
стороны, как пишет Мамед Ариф, Шарифзаде смог оживить несколько скучный финал пьесы[53].
Критик Азиз Шариф, говоря о постановке «Отелло» в 1925 году, в бакинской газете «Ени йол» («Новый путь») от 6 января писал, что
Шарифзаде, и сам будучи восточным человеком, сумел воплотить всю психологию, восточную ревнивость Отелло как человека Востока[54].
Рашид Юсифзаде, в газете «Коммунист» от 7 января, отмечая «красивую игру» Шарифзаде, указывал, однако, что в спокойных частях
крайняя разгневанность была лишней[55]. Один из виднейших журналистов республики Акиф Кязим в газете «Коммунист» от 3 ноября
писал, что в роли Отелло в игре Шарифзаде было мало нового[56]. Асад Тахир в той же газете от 19 декабря, сравнивая исполнение
Шарифзаде роли Отелло на сцене Государственного тюркского театра с исполнением армянского актёра Абеляна (за день на этой же сцене),
отмечал темпераментную и «более успешную» игру Аббас-Мирзы[57].
12 февраля 1926 года Шарифзаде впервые выступил на тифлисской сцене. Как писал в газете «Ени фикир» один из руководителей
«Тифлисского драматического общества» Алимирза Нариманов, для своего дебюта Шарифзаде выбрал роль Отелло (Дездемону играла
Сурая Каджар)[58].
В 1933 году на сцене Гянджинского драматического театра Шарифзаде играл Отелло в паре с Алескером Алекперовым[59].
23 марта 1935 года было отмечено 15-летие выступления Шарифзаде в роли Отелло[16].
Программа «Отелло» с
Шарифзаде в главной
роли. Государственный
театр имени Руставели,
1929 год
Программа «Отелло» с
Шарифзаде в главной
роли. Государственный
тюркский театр имени
Дадаша Бунтатзаде,
1930/31 гг.
Гамлет
Аббас-Мирза Шарифзаде в роли Гамлета
Шарифзаде, ещё молодой, мечтал, как в своё время и Гусейн Араблинский, сыграть Гамлета[60]. 22 декабря 1926 года Азербайджанский
государственный театр впервые на азербайджанской сцене поставил трагедию «Гамлет». Главная роль в спектакле была с большим успехом
сыграна Аббас-Мирзой Шарифзаде. Созданный им образ Гамлета привлекал своим благородством, глубоким философским содержанием[61].
В отличие от оригинальной пьесы, место действия в постановке азербайджанского театра было перенесено на Восток без указания
конкретного времени. По мнению режиссёра-постановщика Александра Туганова, восточный колорит постановке должны были придать
восточные костюмы, музыка, имена героев, их жесты и движения. Тем не менее оригинальный текст произведения не был изменён[62]. Театр
считал свой метод раскрытия трагедии правильным и был убеждён, что подобное толкование является «национальной интерпретацией
произведений мирового репертуара»[63]. Переводчиком трагедии на азербайджанский язык был Джафар Джаббарлы, который также
принимал активное участие в постановке спектакля и также считал работу театра творческим экспериментом. М. Кулиев, который
оправдывал и поощрял «восточный» стиль постановки, считал постановку интернациональным, временным произведением, не связанным с
конкретной историей. Кулиев утверждал, что театр идёт по правильному пути и отвечает «всем насущным требованиям современного
театрального искусства»[64].
Однако, восточный стиль постановки был раскритикован рядом авторов, которые, однако, всё же отмечали правдивое исполнение Гамлета
Шарифзаде. Как местные, так и московские, ленинградские, тбилисские и ереванские критики, а также жюри Всесоюзной театральной
олимпиады в Москве отмечали высокий уровень игры актёров[65]. В частности, как отмечает искусствовед Тамилла Юсуфбейли, исполнение
роли Гамлета Аббас-Мирзой Шарифзаде «вызвало единодушные похвалы и было признано одним из выдающихся актёрских достижений».
По её словам, восточный характер спектакля не помешал Шарифзаде точно отобразить Гамлета на сцене. Согласно Юсуфбейли, постановку
спасла именно игра Шарифзаде, затмив её недостатки[65].
Так, «Красная газета» писала:
Гамлет сделан хорошо. Этот образ прекрасно дан большим актёром Шарифовым. Большой темперамент, культурный жест,
прекрасная дикция актёра и классическая трактовка роли спасли спектакль, превратив его в победу тюркского театра.[65]
Аббас-Мирза Шарифзаде в роли Гамлета произносит монолог «Быть или не быть». Сезон 1926/27. Азербайджанский
государственный театр
Тамилла Юсуфбейли выделяет три ступени в исполнении Гамлета Аббас-Мирзой Шарифзаде, тесно связанными между собой. Согласно
Юсуфбейли, в первой ступени Шарифзаде показывает зрителю страдания и одиночество главного героя. Во второй ступени Гамлет в
исполнении Шарифзаде встречается с призраком, становится более задумчивым, в нём появляется желание бороться и мстить[66].
Шарифзаде, хорошо почувствовал философское содержание произведения, достиг, как отмечает Юсуфбейли, «огромной силы в передаче
глубины мыслей Шекспира». Искусствовед пишет, что Гамлет Шарифзаде представлял собой задумчивого философа, который чувствовал,
что одинок «в борьбе с мировым злом». Тамилла Юсуфбейли отмечает большую сосредоточенность и внутреннюю взволнованность
Шарифзаде во время произнесения им монолога «Быть или не быть», отмечая при этом достижение актёром трагического пафоса. В сцене
же с могильщиками Шарифзаде раскрывал пессимизм и скептицизм Гамлета, спокойно рассуждающего о бесмыссленности жизни[66].
Смерть Гамлета в исполнении Аббас-Мирзы Шарифзаде
По мнению Юсуфбейли, Гамлет в исполнении Шарифзаде представлял собой гуманиста и борца против «мирового зла». Так, тема гуманизма
раскрывалась актёром в сцене с Офелией (Ева Оленская)[66], а в сцене встречи Гамлета с матерью (Марзия Давудова) Юсуфбейли выдеялет
благородство и человечность главного героя в исполнении Шарифзаде. Гамлета Шарифзаде показывал то любящим сыном, то яростным
обличителем и судьей. Слова Гамлета Шарифзаде в сценах, в которых он разоблачал в людях зло, лицемерие, ложь, коварство,
преступление, звучали, по словам Юсуфбейли, очень эмоционально и страстно. В сценах беседы с Клавдием (С. Салимбеков, А. Курбанов),
Полонием (Мустафа Марданов), Гильденстерном и Розенкранцем Шарифзаде показывал Гамлета более беспощадным, ярко выражая своё
недовольство. В словах Гамлета Шарифзаде здесь звучал то горький сарказм, то спокойное хладнокровие, то усмешка. Яркая и
темпераментная игра Шарифзаде отмечается искусствоведом и в сцене разоблачения им короля[67].
Несмотря на то, что Гамлет в исполнении Шарифзаде был сильным и волевым, он был также и одиноким. Шарифзаде не играл Гамлета, не
показывая зрителю его меланхолию, грусть и сомнения, его внутренние противоречия. Смерть Гамлета Шарифзаде показывал как гибель
благородного человека, стремившегося найти правду и справедливость, который противостоял за светлые и гуманистические идеалы, но
проиграл в неравной борьбе[67].
Тамилла Юсуфбейли подчёркивает, что игра Шарифзаде «сочетала безудержные, страстные порывы, огненную, темпераментную
сокрушительность с глубоким проникновением в философскую сущность мыслей печального, скорбного Гамлета». По словам
искусствоведа Джафара Джафарова, Гамлет Шарифзаде стал синтезом печального Шейха Санана и Карла Моора с его бунтарским духом,
которых до этого играл актёр[67].
Гамлет Аббаса-Мирзы Шарифзаде вызвал восторженные отзывы и всеобщие похвалы. Газета «Известия» писала: «Роль Гамлета нашла в
лице Шарифова прекрасного вдумчивого исполнителя»[67]. Ленинградский журнал «Жизнь искусства» подчёркивал:
Гамлет в исполнении замечательного тюркского актёра Аббаса М. Шарифова заслуживает быть отмеченным как большое
достижение в истории тюркского актёрского искусства. Может быть, в нем слишком много истерии и нервозности,
слишком подчеркнута раздвоенность натуры, но общие контуры трактовки и подачи роли говорят о большом
художественном мастерстве.[67]
Кубад Касимов в своей статье «Гамлет на тюркской сцене» («Бакинский рабочий», 27 декабря 1926) писал, что созданный Шарифзаде образ
Гамлета воздействовал на всю сущность зрителя, а игра актёра «оживила Гамлета со всей его сущностью»[68].
Макбет
Шарифзаде в роли Макбета. Азербайджанский государственный драматический театр. 1936 год
9 февраля 1936 года Азербайджанский государственный театр имени Азизбекова издал приказ о награждении Шарифзаде 300 рублями за
усердную подготовку пьесы Макбет[69]. 22 февраля в газете «Ени йол» и «Гендж ишчи» («Молодой рабочий») Шарифзаде писал, что
считает Макбета самым сложным произведением Шекспира. Шарифзаде должен был играть главную роль — роль Макбета. Готовясь к этой
роли, Шарифзаде, по его же словам, изучал критику таких литературоведов как Фриче, Луначарский, Коган и др.[70]
12 марта 1936 года решением правительства республики, «принимая во внимание беспримерные творческие заслуги» Аббас-Мирзы
Шаризаде в роли Макбета в одноимённом спектакле, он и наряду с ним Марзия Давудова (леди Макбет) и режиссёр-постановщик Александр
Туганов были удостоены почётных званий народных артистов Азербайджанской ССР[71].
Наконец, 15 марта 1936 года на сцене Государственного драматического театра был поставлен «Макбет». Главную роль играл Аббас-Мирза
Шарифзаде. И. Новрузов и Джафар Хандан 22 марта в газете «Гендж ишчи» писали, что Аббас-Мирза Шарифзаде в пьесе создал образ
Макбета правильно и с оригинальностью. Дадаш Буниатзаде в «Литературной газете» от 24 марта писал, что в роли Макбета Шарифзаде
достиг вершины своего творчества, оставив позади все другие свои роли. Исрафил Джахангиров в газете «Коммунист» от 27 марта писал,
что яркая игра Шарифзаде в роли Макбета показывает все потенциальные возможности прекрасного трагика и морально-техническое
величие этого таланта[72]. Вл. Роговской в газете «Заря Востока» от 23 марта писал, что «Макбет Аббас-Мирзы — это образ сильного
человека, рождённого общественными расколами шекспировской эпохи, внутри которого бурлят страсти»[73]. Критик Мехти Гусейн в
«Литературной газете» от 3 апреля писал, что образ Макбета является новым и высоким уровнем в развитии Шарифзаде[74].
Список ролей Шарифзаде
В списке в хронологическом порядке представлены роли, которые сыграл Шарифзаде, и даты первых выступлений[75].
Список ролей
1908
Роль
Произведение
Автор
Немая девушка Мнимый больной Жан Батист Мольер
1909
Роль Произведение
Автор
Число
Рустам Кузнец Геве
Шамсаддин Сами
24 апреля
Шакиб Джевдет-бей
Мухаммад Эхсан
4 ноября
Бадал Гаджи Кара
Мирза Фатали Ахундов 11 декабря
Азиз Жизнь артистов Лентовский
18 декабря
1911
Роль
Произведение
Автор
Число
Даша
Книга памяти
Маттери
2 февраля
Один из участников Голодные молодчики Абдуррагим-бек Ахвердов 11 марта
Бахрам
Кузнец Геве
Шамсаддин Сами
11 апреля
1912
Роль
Произведение
Автор
Число
Бестужев
Газават
Ланской
25 мая
Селим-бек
Разорённое гнездо
Абдуррагим-бек Ахвердов 29 июня
Искендер-бек Гаджи Керим хан Ардабили Наджаф-бек Везиров
1 сентября
Надир
Надир-шах
Нариман Нариманов
26 сентября
Шумер
Разбойники
Фридрих Шиллер
9 октября
Ашраф-бек
Из-под дождя да под ливень Наджаф-бек Везиров
12 октября
Мюханна
Саад ибн Ваггас
Мирза Мамед Ахундов
21 октября
Парвиз
Кузнец Геве
Шамсаддин Сами
30 октября
Аслан
Цветы Кавказа
Батшала
20 ноября
Солдат
Гырт-гырт
Мадатов
24 ноября
Ислам-бек
Родина
Намик Кямал
26 ноября
Тариг
Тариг ибн Зияд
Абдулхаг Гамид
22 декабря
1913
Роль
Произведение
Автор
Число
Абасали
Безденежье
Иван Тургенев
10 января
Барклай де Толли 1812
Бахметьев
25 января
Зохраб
Рустам и Зохраб А. Гамарлинский
19 мая
Абдуррахман
Езид ибн Муавийа Мехди-бек Гаджибабабеков 20 декабря
1914
Роль
Произведение
Автор
Число
Раджаб, Демир-бек
Арнауты
Шамсаддин Сами
24 января
Ага Мухаммед-шах Каджар Ага Мухаммед-шах Каджар Абдуррагим-бек Ахвердов
21 мая
Нифтали
Дашдым-дашдым
М. Казымовский
23 мая
Гачаг Керем
Гачаг Керем
Мчедишвили
17 октября
Зохраб
Рустам и Зохраб
Ахмед Меликов
30 октября
Кассио
Отелло
Уильям Шекспир
26 декабря
1915
Роль
Произведение
Автор
Число
Агаджавад Вечернее терпение лучше Султан Меджид Ганизаде 4 апреля
Нушираван Нушираван-адил
Абдулрасул Шарифов
18 сентября
1916
Роль
Произведение
Автор
Число
Аб л ла
Аб л ла
Г. Бадраддин, М. Руфат
1 января
Бюлгасан
Халиф на час
Абдулла Шаиг
9 марта
Фахраддин Горе Фахреддина Наджаф-бек Везиров
31 марта
Наджаф-бек Разорённое гнездо Абдуррагим-бек Ахвердов 3 июня
Геве
Кузней Геве
Шамсаддин Сами
25 ноября
Хосров
Чёрная беда
Намик Кямал
2 декабря
1917
Роль
Произведение
Автор
Число
Саид-бек
Плоды насилия Сакина Ахундзаде
20 января
Курбан
Пери Джаду
Абдуррагим-бек Ахвердов февраль
Забит
Родина
Намик Кямал
17 марта
Искандер
Мертвецы
Джалил Мамедкулизаде
9 апреля
Джахангирбек Гачахи в прошлом Наджаф-бек Везиров
11 мая
Анварбек
Абдульхамид
Рза Заки
12 мая
1918
Роль
Произведение
Автор
Число
Анвар-бек Покорение Эдирны
Джафар Джаббарлы 5 января
Бахрам
Увядшие цветы
Джафар Джаббарлы 2 февраля
Рамиз
Тараблисская война
Джафар Джаббарлы 15 марта
Султан-бек Аршин мал алан
Узеир Гаджибеков
30 мая
Севдимали Наш арендатор покончил с собой М. С. Ахундов
20 июня
Хамбал Не та, так эта
Узеир Гаджибеков
25 июня
Падишах Асли и Керем
Узеир Гаджибеков
3 июля
1919
Роль Произведение
Автор
Число
Муваййид Разделения Тахсид Нахид
6 января
Осман-бек Азербайджан Иса-бек Ашурбеков
28 марта
Гаджи Гасан Мертвецы
Джалил Мамедкулизаде 4 августа
Отелло
Отелло
Уильям Шекспир
12 декабря
1920
Роль Произведение
Автор
Число
Ибн Тахир Шах Исмаил Муслим Магомаев 31 января
Мухтар-бек Месть
Намик Кямал
14 марта
Иблис
Иблис
Гусейн Джавид
21 декабря
1921
Роль Произведение
Автор
Число
Шейх Санан Шейх Санан Гусейн Джавид 18 ноября
1922
Роль
Произведение
Автор
Число
Ахмед-бек Шамхал Газават
Ланской
20 марта
Эртогрул
Афет
Гусейн Джавид
11 апреля
Айдын
Айдын
Джафар Джаббарлы 9 мая
Джалал
Пропасть
Гусейн Джавид
2 июня
Хлестаков
Ревизор
Николай Гоголь
19 октября
Человек
Жизнь человека Леонид Андреев
27 ноября
Шейда
Шейда
Гусейн Джавид
15 декабря
1923
Роль
Произведение
Автор
Число
Антара Антара
Шюкри Гази
26 января
Огтай
Огтай Эл оглу
Джафар Джаббарлы
22 февраля
Король
Королевский брадобрей Анатолий Луначарский 27 апреля
Маркарон Революционный брак
12 октября
1924
Роль
Произведение
Автор
Число
Пожилой крестьянин Сова
Халид Фахри
22 февраля
Карл Моор
Разбойники
Фридрих Шиллер 2 апреля
Буридан
Кровавый замок Александр Дюма 4 апреля
Ихтияр
Иблис
Гусейн Джавид
7 апреля
1925
Роль
Произведение
Автор
Число
Барон
На дне
Максим Горький 12 января
Фердинанд Коварство и любовь Фридрих Шиллер 29 марта
1926
Роль
Произведение
Автор
Число
Дон Жуан
Дон Жуан, или Каменный пир Жан Батист Мольер 18 января
Поэт Кирмани Хромой Тимур
Гусейн Джавид
15 ноября
Гамлет
Гамлет
Уильям Шекспир
22 декабря
1927
Роль
Произведение
Автор
Число
Кречинский Свадьба Кречинского Александр Сухово-Кобылин 13 декабря
1928
Роль Произведение
Автор
Число
Эльхан Невеста огня Джафар Джаббарлы 2 марта
1929
Роль Произведение
Автор
Число
Зер-сибан Загмук
Анатолий Глебов 25 октября
1930
Роль
Произведение
Автор
Число
Гуинплен Человек, который смеётся Виктор Гюго
14 февраля
Князь
Князь
Гусейн Джавид
14 апреля
Сейран
Намус
Александр Ширванзаде 12 июня
Балаш
Севиль
Джафар Джаббарлы август
1931
Роль
Произведение
Автор
Число
Грабар
Чёрная вода М. Данилов
17 февраля
Эйваз
В 1905 году Джафар Джаббарлы
8 октября
Зейнал, председатель сельского совета Ахираззаман Аббас-Мирза Шарифзаде, Асад Тахиров
15 октября
1932
Роль
Произведение
Автор
Число
Эйваз Тень
Сеид Гусейн
15 октября
Райчаран Индийская девушка Абдулхак Хамид 10 октября
1934
Роль Произведение
Автор
Самандар Алмас
Джафар Джаббарлы
Сиявуш Сиявуш
Гусейн Джавид
1935
Роль Произведение
Автор
Число
Эйваз В 1905 году
Джафар Джаббарлы
10 мая
Гайдар Гибель эскадры Александр Корнейчук
1936
Роль Произведение
Автор
Число
Макбет Макбет
Уильям Шекспир 15 марта
Гюлаб Шахнаме
Мкртыч Джанан 30 мая
1937
Роль
Произведение
Автор
Число
Дубровский Дубровский
Александр Пушкин 5 марта
Денщик Чапаев (фильм), дубляж Братья Васильевы
13 мая
Постановка опер
Актёры оперетты «Аршин мал алан» Узеира Гаджибекова вместе с дирижёром Муслимом Магомаевым (сидит в центре) и
режиссёром Аббас-Мирзой Шарифзаде (сидит слева от него). 1928 год
Ещё до назначения главным режиссёром Азербайджанского театра оперы и балета в 1926 году, Шарифзаде осуществлял постановку опер на
азербайджанской сцене. Так, ещё 18 января 1919 года на сцене Азербайджанского государственного театра от поставил оперу Узеира
Гаджибекова «Лейли и Меджнун». О постановке оперы 22 января этого же года на сцене оперного театра Джамиль Гарабаглы в газете
«Азербайджан» писал, что «в постановке, которую дал Шарифзаде привлекает внимание его умелое мастерство режиссёра»[76]. 6 и 7 мая
1924 года Шарифзаде поставил на сцене Государственного театра оперу «Шах Исмаил» Муслима Магомаева. Об этой постановке Сулейман
ус.
Меликов
в газете «Коммунист» писал:
Режиссёр, трудясь в эту ночь всей силой, с полным успехом сочетал сценическую постановку и оформление. А если некоторые
несоответствия в цветах рассмотрим как любовь к разным цветам на Востоке, то это будем приемлемым. Поздравляем
режиссёра с сегодняшним успехом.[77]
Актёры оперы «Ашуг-Гариб» Зульфугара Гаджибекова вместе с дирижёром Муслимом Магомаевым (сидит в центре) и
режиссёром Аббас-Мирзой Шарифзаде (стоит позади него). 1928 год
ус.
1 марта 1925 года представители лондонской «Daily Express», японской «Осака Асахи», берлинского «Berliner Börsen-Courier
» и других
представителей зарубежных СМИ встретились с постановщиком оперы «Ашуг-Гариб» Аббас-Мирзой Шарифзаде[55].
В первые годы находясь на должности главного режиссёра оперного театра Шарифзаде ставил такие произведения Узеира Гаджибекова как
«Аршин мал алан», «Асли и Керем»[78]. Об обновлённой постановке оперы «Лейли и Меджнун» газета «Худжум» от 31 октября 1930 года
отмечала «реалистическую подачу с использованием красочных декоров и хорошую постановку старой Аравии, осуществлённую
режиссёром А. Шарифзаде и художником Робергом»[79]. Узеир Гаджибеков впоследствии, высоко оценивая актёрские и режиссёрские
заслуги Аббас-Мирзы Шарифзаде в развитии азербайджанского театра, а также его «серьёзное усердие, желание и способность учиться»,
отмечал его работу и в обогащении оперных постановок. Называя Шарифзаде «великим мастером», Гаджибеков писал, что он достиг в
области кино и театра «уровня универсального деятеля сцены»[80].
Кинорежиссёрская деятельность
Кадр из фильма «Во имя Бога». Режиссёр Аббас-Мирза Шарифзаде, 1925 год[81]
Аббас-Мирза Шарифзаде был одним из первых азербайджанских кинорежиссёров. Но за свою кинорежиссёрскую деятельность он снял не
так много фильмов: всего три художественных и два документальных. Шарифзаде, уже будучи известным актёром в мире театра, прекрасно
рус.
понимал разницу между театром и кинематографом. Киновед Айдын Кязимзаде
(азерб.)
отмечает, что Шарифзаде, уделяя особое внимание
кино, считал, что работая в кинематографе, он создаёт историю[14].
Первым[35] снятым им фильмом был фильм «Бисмиллах» («Во имя Бога») на антирелигиозную тему. 22 апреля 1925 года газета «Бакинский
рабочий» писала, что съёмки фильма «Бисмиллах» по сценарию Павла Бляхина были поручены Шарифзаде. Газета «Коммунист» от 27
апреля, сообщая о съёмках фильма, писала, что фильм «снимается с участием тюркских (имелись в виду азербайджанские) актёров»[82]. 1
июня этого же года при Государственной кинофабрике открылась киностудия, режиссёрскую часть которой возглавил Аббас-Мирза
Шарифзаде. Аждар Неджад 31 мая 1925 года в газете «Коммунист» писал, что фильм «Во имя Бога», остановленный с прошлого года по
некоторым причинам, уже месяц как снимается в управлении Шарифзаде, и что будет представлен не позднее 25 июля в честь
Мухаррама[83].
13 июля фильм «Бисмиллах» был показан для студентов, артистов и приглашённых зрителей. 24 июля возвращающиеся из Ирана берлинские
деятели кино, будучи в фото-киноуправлении Азербайджана, пожелали послать в Берлин фильм «Бисмиллах» и ряд других фильмов.
Совкино заказало 12 экземпляров фильма. В октябре фильм был показан и в Москве. В Харькове для Украины также были заказаны 4
экземпляра данного фильма[56]. Асад Тахир писал, что такие снятые западные фильмы как «Мусульманка», «Стамбульский нищий»,
«Багдадский вор» не могут соперничать с фильмом «Бисмиллах» на предмет изложения восточной тематики, поскольку этот фильма сам
«был снят на Востоке, восточной постановкой, восточными актёрами». Азиз Шариф писал, что, сняв фильм «Бисмиллах», Аббас-Мирза
Шарифзаде доказал, что является способным режиссёром[84]. Советское правительство активно использовало этот в фильм антиисламской
пропаганде[14].
В октябре завершались съёмки документального фильма «В Азербайджане», снимавшегося Шарифзаде по заказу Комиссариата земледелия.
В ноябре этого года, закончив монтаж фильма «В Азербайджане», 90 процентов, которого снималось в различных местах Азербайджанской
ССР, Шарифзаде завершил съёмки фильма[85].
Кадр из фильма «Игра в любовь». Режиссёр Аббас-Мирза Шарифзаде, 1935 год
В 1928 году Шарифзаде снял фильм «Гаджи Кара» по мотивам одноимённой комедии азербайджанского драматурга Мирзы Фатали
Ахундова. Премьера фильма, состоявшаяся 25 декабря 1928 года, совпала с юбилеем Шарифзаде по случаю 20-летия сценической
рус.
деятельности актёра. Бывший начальник Азергоскино Шамиль Махмудбеков
писал, что этот фильм завоевал успех не только в
(азерб.)
Азербайджане, но и во многих странах Востока. В этом фильме, по словам Махмудбекова, «нашли своё отражение прошлая жизнь
Азербайджана, угнетение рабочих и крестьян землевладельцами и капиталистами»[86]. В фильме играли Мирза Ага Алиев, Мустафа
Марданов, Агасадых Герайбейли, Сидги Рухулла, Марзия Давудова и др.
22 мая 1935 года газета «Коммунист» сообщала о продолжающихся съёмках фильма-комедии «Игра в любовь» под режиссурой Шарифзаде
по сценарию Александра Попова. К октябрю фильм, приуроченный к 18-летию Октябрьской революции и 15-летия советизации
Азербайджана, был готов[87]. Фильм был посвящён жизни комсомольской молодёжи Азербайджана. Это был последний фильм, снятый
Шарифзаде. В главных ролях в этом фильме сыграли Сара Шарифзаде, Меджид Шамхалов, Исмаил Эфендиев, Мирза Ага Алиев.
После того, как Шарифзаде был репрессирован, его имя было вырезано из титров всех снятых им фильмов[14].
Память об актёре
Мемориальная доска на стене дома в Баку, в котором жил Аббас-Мирза Шарифзаде
В 1930 году, ещё при жизни Шарифзаде, издательство «Азернешр» выпустило книгу «Материалы по истории азербайджанского тюркского
театра», где 31-32 страницы были посвящены Шарифзаде[16].
В доме-музее Гусейна Джавида[88], в постановках пьес которого неоднократно выступал Шарифзаде, хранится рисунок актёра в роли Шейх
Санана, выполненный сыном Гусейна Джавида, Эртогрул Джавидом[89].
На стене дома в Баку (по улице Мирга Аги Алиева, 115), в котором жил Шарифзаде, была установлена мемориальная доска в память об
актёре[22] с надписью «Здесь жил видный деятель азербайджанского театра Аббас-Мирза Шариф-заде».
Именем Аббаса-Мирзы Шарифзаде названа улица в Ясамальском районе города Баку. Также имя актёра носит Дом актёра в Баку[1].
«А. М. Шарифзаде в роли Шейх Санана». Эртогрул Джавид. Дом-музей Гусейна Джавида
Народный поэт Азербайджанской ССР Сулейман Рустам в сентябре 1963 года посвятил Шарифзаде стихотворение «Для Аббас-Мирзы»
(азерб. Abbas Mirzə üçün)[90]. В этом же году состоялась премьера пьесы Сабита Рахмана «Любимые роли», посвящённая 70-летию со дня
рождения Аббаса-Мирзы Шарифзаде (до представления член-корреспондент Академии наук Азербайджанской ССР Джафар Джафаров
сделал доклад о творческой деятельности актёра)[91]. Также в 1963 году на экраны вышел документальный фильм киностудии
«Азербайджанфильм» режиссёра А. Мусаева, посвящённый жизни и деятельности Шарифзаде.
ус.
На Азербайджанском телевидении вышел документальный фильм режиссёра Гаве Гасанова «Аббас-Мирза Шарифзаде
», посвящённый
жизни и творчеству актёра и режиссёра. В фильме показаны воспоминания дочери Шарифзаде Фирангиз Шарифовой и его друга Исмаила
Дагестанлы.
13 декабря 2007 года состоялась премьера фильма «Жизнь Джавида» азербайджанского режиссёра Рамиза Гасаноглу. Фильма был посвящён
трагической судьбе азербайджанского поэта и драматурга Гусейна Джавида[92]. Также в фильме была показана судьба Аббаса Мирзы
Шарифзаде, одного из главных исполнителей ролей в пьесах Джавида, и его трагическая гибель. Роль Аббаса Мирзы Шарифзаде в фильме
играл заслуженный деятель искусств Азербайджана (с 2013 года — народный артист Азербайджана) Бахтияр Ханызаде.
18 марта 2013 года в Гимназии Искусств в Баку состоялся вечер в честь 120-летия Аббаса Мирзы Шарифзаде, на котором ученики гимназии
под руководством режиссёра программы Гюльнары Мамедовой исполнили литературные и театрализованные номера, посвященные
творчеству актёра. На вечере директор гимназии Махизар Шабанбекова отметила роль Аббаса Мирзы Шарифзаде «в развитии
национального искусства, который стоял у истоков современной азербайджанской культуры начала XX века»[93].
В Азербайджанском государственном музее театра имени Джафара Джаббарлы в Баку (в Музейном центре) хранятся документы и
фотографии, посвящённые жизни и творчеству Аббас-Мирзы Шарифзаде.
Выставка, посвящённая жизни и
творчеству Шарифзаде, в
Азербайджанском государственном
музее театра имени Джафара
Джаббарлы в Баку
Дом актёра имени А. М. Шарифзаде
Генеалогия
Мирза
Мелек-Ниса
Абдул-Расул
Ханифа
Аббас-Мирза
Марзия
Гулам-Мирза
Акчурина
Шарифзаде
Давудова
Шарифзаде
(1904 — 1980)
(1893 — 1938)
(1901 — 1962)
Эртогрул
Каратай
Фирангиз
Бала Ага
Галина
Зейнаб
Шарифов
Шарифов
Шарифова
Касимов
Шарифова
Шарифова
(1923 — 1973)
(1925 — 1973)
(1924 — 2014)
(ум. 2010)
Лейла
Диляра
Фарида
Парвиз
Эльмира
Наргиз
Чингиз
Шарифова
Шарифзаде
Рзакулиева
Гасымов
Гасымова
Гасымова
Эльдар
Кямран
Симузар
Мурад
Гасымов
Велиев
Рзакулиева
Гасымов
(род. 1989)
Примечания
Комментарии
1. ↑ Имя актёра как Абасмирза Расул оглы Шарифзаде (азерб. Abasmirzə Rəsul oğlu Şərifzadə) указано в справке от 2 сентября 1906 года о
принятии Шарифзаде в подготовительный класс первой мужской гимназии имени Александра III в Баку.
2. ↑ С 1918 по апрель 1920 года существовала Азербайджанская Демократическая Республика, правящей партией в которой была партия
«Мусават».
3. ↑ Махмуд Махмудов, расстрелянный в октябре 1938 года, посмертно был также реабилитирован в 1955 году.
4. ↑ Шарифзаде до 1912 года уже играл Ираклия II и Джафаргулу хана в трагедии «Ага Магомед шах Каджар».
5. ↑ И до того, как после смерти Араблинского на дискуссии решался вопрос о том, сможет ли Шарифзаде успешно выступить в роли
Каджара, в этой роли уже играли Гаджиага Аббасов, Мирза Ага Алиев, Мамед Альвенди.
Источники
1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 Шәрифзадә // Азербайджанская советская энциклопедия / Под ред. Дж.
Кулиева. — Б.: Главная редакция Азербайджанской советской энциклопедии, 1987. — Т. X. — С. 514—515.
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Мәммәдли, 1985, с. 236.
3. ↑ Дағыстанлы, 1960, с. 6.
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Алиева С. Памяти актёра // Зеркало : газета. — 20 марта 2013. — С. 8. Архивировано 4 марта 2016 года.
5. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 7.
6. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 9.
7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Шарифзаде // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская
энциклопедия, 1969—1978.
8. ↑ Рахманзаде, 1990, с. 72.
9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Мәммәдли, 1985, с. 237.
10. ↑ 1 2 3 Лукьянова С. Л. Вопросы литературы в русской периодической печати Азербайджана 1917-1920 гг. — Б.: Элм, 1976. — С. 42. —
214 с.
11. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 47—48.
12. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 48.
13. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Мәммәдли, 1985, с. 238.
14. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Документальный фильм «Aktyor ömrü. Abbas Mirzə Şərifzadə». ITV, 2013.
15. ↑ “Azadlıq”ın Araşdırmaçı Jurnalistlər Qrupu. 9 yaşlı «aktyorun» ilk uğursuz rolu (азерб.) // Azadlıq : газета. — 22 мая 2011. Архивировано
27 октября 2014 года.
16. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Мәммәдли, 1985, с. 239.
17. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 195.
18. ↑ 1 2 Рахманзаде, 1990, с. 75.
19. ↑ 1 2 3 Мәммәдли, 1985, с. 240.
ус.
20. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Алиева Э., Шарифов А.
. Трагедия великого трагика: [О нар. арт. АзССР А. М. Шарифзаде] // Бакинский
рабочий. — 17 июня 1989. Архивировано 3 июня 2016 года.
ус.
21. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Azad Sharifov
. Reviving the Memory of Silenced Voices (англ.) // Azerbaijan International. — Spring 1998. — No.
(6.1). — P. 50—51. Архивировано 11 июля 2017 года.
22. ↑ 1 2 Bakılılar mitinqə hazırlaşır (азерб.) // azadliq.info. — 14 февраля 2014. Архивировано 27 октября 2014 года.
23. ↑ 1 2 Azerbaijan // The World Encyclopedia of Contemporary Theatre: Europe / Edited by Don Rubin, Peter Nagy, Philippe Rouyer. — Taylor &
Francis, 2001. — С. 82. — ISBN 0-415-05928-3.
Fabricated political cases incriminated Djavid, Miza Sharifzade (1893—1937), Ulvi Radjab (1903—37) and other famous theatre
practitioners. All were arrested.
24. ↑ Зейналов М. «Я ушёл» // Region Plus : газета. — 7 мая 2013. Архивировано 19 апреля 2017 года.
25. ↑ 1 2 3 4 5 6 Рахманзаде, 1990, с. 76.
26. ↑ 1 2 3 4 5 Микеладзе Г. У народной артистки Азербайджана Франгиз Шарифзаде день рождения // 1news.az. — 6 февраля 2012.
Архивировано 7 ноября 2014 года.
27. ↑ Мемориальный сайт Аббас-Мирзы Шарифзаде. Документ № 48. (азерб.). abbasmirzasharifzade.info. Дата обращения: 17 октября 2014.
Архивировано 27 октября 2014 года.
28. ↑ Мемориальный сайт Аббас-Мирзы Шарифзаде. Документ № 59. (азерб.). abbasmirzasharifzade.info. Дата обращения: 17 октября 2014.
Архивировано 27 октября 2014 года.
29. ↑ 1 2 Керимов, И. Становление и развитие азербайджанского театра: конец XIX - начала XX в. — Б.: Элм, 1991. — С. 229. — 292 с.
30. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 29.
31. ↑ Мамедова З. (ст. методист отдела использования документов и научной информации ГАУ Азерб. ССР). Драгоценные кадры
истории // Молодежь Азербайджана. — 1980. — 24 марта.
32. ↑ 1 2 Джафаров Дж. А. Сочинения в двух томах. — Б.: Азернешр, 1970. — С. 60.
33. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 101.
34. ↑ Азербайджанский драматический театр // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. :
Советская энциклопедия, 1969—1978.
35. ↑ 1 2 3 Arif Aliev. Our Cinema—Yesterday and Today (англ.) // Soviet Literature. — 1978. — P. 177.
In 1925, the distinguished tragedy actor, Abbas Mirza Sharif-zade (he was excellent in Shakespearian roles and was famous not only
in his own country but also in many countries of the Near East), directed his first film, In the Name of God.
36. ↑ Алибекова Г. С. Энергия мысли: краткий очерк жизни и творчества Джафара Джафарова. — Б.: Ишыг, 1987. — С. 76. — 91 с.
37. ↑ Искусство Азербайджана. — Б.: Издательство Академии наук Азербайджанской ССР, 1962. — Т. VIII. — С. 138.
38. ↑ 1 2 Мәммәдли, 1985, с. 225.
39. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 82.
40. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 86.
41. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 88.
42. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 94.
43. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 95.
44. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 99.
45. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 133.
46. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 180.
47. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 211.
48. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 161.
49. ↑ 1 2 Искусство Азербайджана. — Б.: Издательство Академии наук Азербайджанской ССР, 1962. — Т. VIII. — С. 139.
50. ↑ 1 2 3 Джафаров, 1969, с. 247.
51. ↑ Джафаров Дж. А. Сочинения в двух томах. — Б.: Азернешр, 1970. — С. 259.
52. ↑ 1 2 Мәммәдли, 1985, с. 66.
53. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 67.
54. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 114.
55. ↑ 1 2 Мәммәдли, 1985, с. 115.
56. ↑ 1 2 Мәммәдли, 1985, с. 120.
57. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 123.
58. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 125.
59. ↑ Джафаров, 1969, с. 438.
60. ↑ Джафаров, 1969, с. 246.
61. ↑ История Азербайджана. — Б.: Издательство Академии наук Азербайджанской ССР, 1958. — Т. III. — С. 475—476.
62. ↑ Юсуфбейли, 1963, с. 31.
63. ↑ К гастролям тюркского театра. Беседа с главным режиссёром А. А Тугановым // Красная газета (вечерний выпуск). — Л., 10 мая 1930
г..
64. ↑ Кулиев М. Постановка «Гамлета» на тюркской сцене // «Маариф вэ меденийет» («Просвещение и культура»). — 1926. — № 12. — С.
39.
65. ↑ 1 2 3 Юсуфбейли, 1963, с. 32.
66. ↑ 1 2 3 Юсуфбейли, 1963, с. 33.
67. ↑ 1 2 3 4 5 Юсуфбейли, 1963, с. 34.
68. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 246.
69. ↑ Джафаров, 1969, с. 201.
70. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 202.
71. ↑ Рахманзаде, 1990, с. 74.
72. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 204.
73. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 205.
74. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 207.
75. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 228—233.
76. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 55.
77. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 112.
78. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 141.
79. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 186.
80. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 162.
81. ↑ Aydin Kazimzade. Celebrating 100 Years in Film, not 80 (англ.), Azerbaijan International (Autumn 1997). Архивировано 2 января 2017 года. Дата
обращения: 16 ноября 2014.
82. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 117.
83. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 118.
84. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 124.
85. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 122.
86. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 164.
87. ↑ Мәммәдли, 1985, с. 200.
88. ↑ Hüseyn Cavidin taxta başdaşı… (азерб.). Азербайджанская служба «Радио Свобода». Дата обращения: 21 ноября 2014. Архивировано из оригинала
29 ноября 2014 года.
89. ↑ Вугар Иманов. Гусейн Джавид -130: от истоков прогрессивного романтизма до репрессий и тяжелой судьбы сына // Trend Life. — 24
октября 2012. Архивировано 29 ноября 2014 года.
90. ↑ Мемориальный сайт Аббас-Мирзы Шарифзаде (азерб.). abbasmirzasharifzade.info. Дата обращения: 17 октября 2014. Архивировано 27 октября
2014 года.
91. ↑ Мемориальный сайт Аббас-Мирзы Шарифзаде. Документ № 55. (азерб.). abbasmirzasharifzade.info. Дата обращения: 17 октября 2014.
Архивировано 27 октября 2014 года.
92. ↑ "Cavid ömrü" bədii filmi "iblisəmi uymuşdu bəsəriyyət?" sualına tam cavab verir (азерб.) // Respublika : газета. — 14 декабря 2007. — S. 8.
Архивировано 27 октября 2014 года.
93. ↑ В Баку состоялся вечер, посвящённый 120-летию Аббаса Мирзы Шарифзаде // Trend News Agency. — 18 марта 2013. Архивировано
27 октября 2014 года.
Ссылки
Аббас-Мирза Шарифзаде:
Медиафайлы на Викискладе
Аббас-Мирза Шарифзаде (англ.) на сайте Internet Movie Database
Официальный мемориальный сайт Аббас Мирзы Шарифзаде. Дата обращения: 16 ноября 2014.
рус.
Azad Sharifov
(азерб.)
. Reviving the Memory of Silenced Voices (англ.) // Azerbaijan International. — Spring 1998. — No. (6.1). — P. 50—51.
рус.
Алиева Э., Шарифов А.
(азерб.)
. Трагедия великого трагика: [О нар. арт. АзССР А. М. Шарифзаде] // Бакинский рабочий. — 17 июня
1989. Архивировано 3 июня 2016 года.
Зейналов М. «Я ушёл» // Region Plus : газета. — 7 мая 2013. Архивировано 19 апреля 2017 года.
Литература
А. М. Шәрифзадә һаггында хатирәләр. — Б., 1963. (азерб.)
Дағыстанлы И. Ј. Великий мастер сцены = Бөјүк сәнәткар / Под ред. Дж. Мамедова. — Б.: Азербайджанское государственное
издательство, 1960. — 56 с.
Садыхов Н., Мәрданов М. Аббас Мирзә Шәрифзадәнин театр вә кино фәалијјәти. — Б., 1963. (азерб.)
Джафаров Дж. Гордость театра. — Б., 1963.
Юсуфбейли Т. Г. Драматургия Шекспира на сцене азербайджанского драматического театра (1920—1933 гг.) // Известия Академии
наук Азербайджанской ССР. — 1963.
рус.
Мәммәдли Г.
(азерб.)
. Аббас Мирзә Шәрифзадә. — Б., 1965. (азерб.)
Джафаров Дж. А. Сочинения: драматургия и театр. — Б.: Азербайджанское государственное издательство, 1969. — Т. 1.
Гаджинская Н. Аббас Мирза Шарифзаде // 20 режиссёрских биографий. — М., 1978.
ус.
Абасмирза Шарифзаде (сборник документов, повествующих о жизни, творчестве и деятельности) / Составитель Гулам Мамедли
. — Б.: Ишыг, 1985. — 242 с.
(азерб.)
Рахманзаде Ф. Дар судьбы. — Б.: Язычы, 1990. — 302 с.
Internet Movie Database
Тематические
сайты
Аббас-Мирза Шарифзаде
Во имя Бога (1925)
Художественные
Гаджи-Кара (1928)
фильмы
Игра в любовь (1935)
Путешествие в Азербайджане (1925)
Документальные
Шахсей-вахсей (1929)
фильмы
Ахираззаман (1931)
Пьеса
Улица Аббас-Мирзы Шарифзаде
Дом актёра имени А. М. Шарифзаде
Память
Дом, в котором жил Шарифзаде
Главные режиссёры Азербайджанского театра оперы и балета
Шарифзаде (1926—1937)
Идаятзаде (1938—?)
Мамедов (1956—1960)
Бадалбейли (1960—1965)
Бейбутов (1966—1969)
Сафаров (1969—1977)
Усубов (1983—1994)
Гулиев (1996—н. в.)
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Шарифзаде,_Аббас-Мирза_Мирза_Абдул-Расул_оглы&oldid=129666419
Аббас I Великий
(перенаправлено с «Аббас Первый»)
Перейти к навигации Перейти к поиску
В вики есть статьи о других людях с именем Аббас.
Аббас I Великий
перс. گرزب سابع هاش
азерб. I Abbas Səfəvi
5-й Шахиншах
Государства Сефевидов
1 октября 1588 — 19 января 1629
(под именем Аббас I)
Предшественник Мухаммад Худабенде
Преемник
Сефи I
Наследник
внук
27 января 1571
Рождение
Герат, Иран
19 января 1629 (57 лет)
Смерть
Казвин, Иран
Место
Кашан
погребения
Род
Сефевиды
Отец
Мухаммад Худабенде
Мать
Махди Улья
Супруга
Мезди-Улья бейим, Огланпаша ханым, Яхшен Султан, Тинатин (Лейли) Султан
сыновья: Мухаммад Бакер Мирза, Хасан Мирза, Хусейн Мирза, Тахмасиб Мирза,
Мухаммед Мирза, Исмаил Мирза, Имамгулу Мира
Дети
дочери: Шахзаде Султан, Зибайде Султан, Ханага Султан, Хевва Султан, Шахбану
Султан, Мелекнисе Султан
Отношение
Ислам шиитского толка
к религии
Медиафайлы на Викискладе
Аббас I[1], Шах-Аббас, Аббас Бахадур Хан[2] (слушайте ; перс. گرزب سابع هاش; азерб. I Abbas Səfəvi[3][4]; 27
января 1571 года, Герат — 19 января 1629 года, Казвин) — шах Персии из династии Сефевидов, правивший
в 1588—1629 годах[5].
Крупный реформатор и полководец, Аббас провёл административные, политические, военные и
экономические реформы, в корне изменив государственное устройство, создал регулярную армию и вёл
успешные войны с турками и узбеками, отвоевав ранее потерянные территории, по сути восстановив
доставшуюся ему в наследство фактически разваленную Сефевидскую державу, превратив её в
централизованную абсолютистскую монархию. При Аббасе Сефевидская империя достигла наибольшего
расцвета и могущества, простираясь от реки Тигр на западе до города Кандагар на востоке.
Аббас поощрял строительство дорог, мостов, каналов, заботился об украшении городов и развитии
ковроделия. При нём в 1598 году столица была перенесена из Казвина в Исфахан. Хотя Аббас был
жестоким и деспотичным государем, ещё при жизни подданные стали именовать его Великим.
Содержание
1 Биография
1.1 Внутренняя политика
1.1.1 Экономика
1.2 Армия
1.3 Внешняя политика
1.3.1 Отношения с Османской империей
1.3.2 Отношения с Шейбанидами
1.3.3 Отношения с Московским государством
1.3.4 Отношения с Европой
2 Личность
2.1 Религиозные взгляды
2.1.1 Отношение к духовенству
3 В культуре
3.1 Художественная литература
3.2 Кинематограф
4 См. также
5 Примечания
6 Литература
Биография
Аббас I родился 27 января 1571 года в афганском городе Герат в семье шахиншаха Мухаммада Худабенде
(1531—1596)[6] и Махди Ульи (?—1579), дочери хакима[en] (губернатора) области Мазендаран, Мир
Абдулла-хана. Писал стихи на персидском и тюрко-азербайджанском языках[7][8]. Когда Аббас возглавил
Сефевидскую империю в возрасте 16 лет, кызылбашские племенные вожди рассматривали его как
марионетку, потому что кызылбаши имели большое влияние на шахов[9]. Шах Аббас вёл кочевой образ
жизни, треть своего правления он провёл в путешествии, треть находился в своей столице и треть — в
других местах на отдыхе[10]. Из-за кочевой жизни столица фактически перемещалась туда, где находился
Аббас[11].
Внутренняя политика
Шах Аббас I принимает Вали Мухаммад-хана. ок. 1650 г. Фреска во дворце Чихиль Сутун,
Исфахан.
Шах Аббас I не ограничился приведением под контроль государствообразующего элемента — кызылбашей.
Он также покончил с местными феодальными правителями Гиляна, Мазендарана, Систана, Лара и
Луристана и укрепил власть Сефевидов в этих областях. Он даже переселил в некоторые из них тюркское
население[12]. Главным языком двора Аббаса I оставался его родной азербайджанский[13][14]. Шах Аббас
очень сильно увеличил количество конников в своей личной гвардии из числа кызылбашей. Эти люди
отличались от своих соплеменников своей абсолютной преданностью шаху: они покидали свои племенные
земли, прибывали ко двору и становились членами имперского двора. В правление Аббаса их число
возросло до 10-15 тыс. человек, и к концу его правления их высшие чины занимали посты губернаторов
провинций и их командир — горчубаши превратился в самого важного функционера государства[15]. Для
уменьшения влияния кызылбашей он создал корпус придворных рабов, состоявших из обращённых в
шиитский ислам армян, грузин и черкесов (взятые в плен во время ожесточённых войн на Кавказе в 1603—
1604 и 1616 годах). Усиливая практику назначения гулямов на высокие должности, он дал им более заметное
место в рядах военных, с целью уравновесить кызылбашей как членов постоянной армии[16], но эти
рабы-солдаты зависели от Аббаса еще больше, чем кавалерия кызылбашей[17]. Однако большинство
государственных должностей оставались за тюрками[18]. В период Аббаса I эшикагасыбаши (хранитель
дворца) были следующие люди[19]:
Махдигулу Хан Шамлы (1591-1592)
Манучехр Бек (1598-1599)
Махдигулу Хан Шамлы (1602-1603)
Алигулу Хан Шамлы (1611)
Келбали Бек (1627-1629)
Итальянский путешественник Пьетро делла Валле, посетивший Сефевидскую империю в период правления
шах Аббаса I писал, что единственной знатью в государстве была туркоманская военная элита,
монополизировавшая все посты провинциальных губернаторов и большинство важных должностей со дня
установления правления Сефевидов в начале XVI века. Он также описывал, что персы жили под
невыносимым порабощением туркоманов[20]. Также Валле описывает его как «крайне смышлёного, очень
живого и храброго», говорившего на азербайджанском и персидском языках[21]. Шах Аббас имел очень
прочную связь с кызылбашами, которые были сильнее остальных связей[22]. В период правления шаха
Аббаса, из 89 главных эмиров 74 были кызылбашами и 15 — гулямами[23]. Также число кызылбашских
племён во власти значительно выросло при нём и главенствующими стали Шамлы и Зулькадар[24]. Аббас
был самым успешным правителем из Сефевидов. Он отличался энергичной деятельностью и известной
политической прозорливостью, способствовал экономическому подъёму страны, строил дороги и мосты,
заботился об украшении городов, особенно Исфахана, куда он перенёс свою резиденцию из Казвина в 1598
году, и старался оживить торговлю с Индией и Европой. Переехав в Исфахан, преданные шах Аббасу
войска (среди них в основном шахсевены) последовали за ним. Уже в 1603 году, кызылбашские войска
Аббаса находились в Исфахане[22]. Помимо военной реформы, Аббас совершил попытку провести
денежную реформу, поскольку за 11 лет безвластия в Иране по стране начало хождение огромное
количество валюты, не имевшей твёрдого курса. Аббас ввёл монету «аббаси», достоинство которой
равнялось одному мискалю[25].
Аббас укрепил центральную власть в Иране путём военного давления на местную аристократию, которая в
его правление наконец стала повиноваться шаху беспрекословно. В годы правления шаха Аббаса, Гянджа
была отстроена заново[26].
В 1604 году Аббас I Великий применил тактику выжженной земли против Османов в Армении (Великий
сургун). Из Восточной (Закавказской) Армении[27] в Иран были насильно переселены свыше 250 тыс.
армян[28]. Однако выселения делались без различия по религии и коснулись также мусульман (как
указывает Петрушевский, азербайджанцев)[29]. В. Морин же считает, что в переселении армянского
населения имело место желание Шах Аббаса предотвратить возможный османо-армянский сговор на
окраинных территориях[30]. В 1610—1611 годах шах Аббас вырезал курдов из племени барадуст в Урмие и
из племени мукри в Мараге. Аббас доверил управление Урмией представителю из шамлу (позже афшару).
Марага была отдана Ага хану Мугаддаму[31]. Шах Аббас вёл агрессивную политику против христиан, в
отличие от Османов, и даже превращал их в мусульман[32]. В период шаха Аббаса преследования христиан
были на высоком уровне, по словам Эдмунда Хертцига, он также несёт ответственность за «большее
количество случаев преследования христиан, чем какой-либо из его предшественников». Незадолго до своей
смерти Аббас прибегнул к практике, уходящей корнями в исламскую юриспруденцию, издав указ, по
которому любой «зимми», обратившийся в ислам, имел право наследовать «имущество всех своих
родственников, вплоть до 7-го колена». Его любопытство по отношению к христианству и его символам
было, несомненно, искренним, но его первой заботой было укрепление и расширение своей власти, и этому
было подчинено всё — христианские миссионеры, религиозные меньшинства Ирана и его собственные
клерики и их повестка дня. Его обольщение христианами не защитило армян и грузин от его ужасного
гнева, последовавшего за восстаниями в 1616—1617 и 1619 годах, когда он опустошил большие
пространства земли на Кавказе[33].
Экономика
В Исфахане, столице с 1598 года был квартал под названием Аббасабад, где поселились
азербайджаноязычные выходцы из Тебриза, и двор, а также династия Сефевидов ежедневно общались на
азербайджанском языке[34].
Армия
В книге автор изображает портрет мудрого правителя, прекрасного политика и грозного полководца,
личность и харизма которого делают его идеальное воплощение современного государя. Он пишет, что
благодаря своим политическим действиям Аббас смог подчинить элиты своей воле. В книге также
воплощены идеи власти и величия, связанные с монархической фигурой. Это восхищение искусством
правления шаха Аббаса также очевидно в трудах португальца Антонио де Гувеа, который служил послом в
Сефевидском государстве в начале XVII века, и даже находит отражение в конце XVII века в словах
Авраама Викфорского. Переводчик трех отчетов о дипломатических миссиях в Сефевидском государстве,
последний причисляет шаха Аббаса к числу величайших правителей своего времени как за его
политический интеллект, так и за то, как он распоряжался своей властью[35].
Антонио де Гувеа после посещения страны сообщал об атмосфере беспорядка и Гражданской войны. Он
писал, что используя жестокое, но необходимое насилие, Аббас, таким образом, освободил страну от
«тирании элит, которые почти узурпировали её», и спас её от неминуемой опасности; так он восстановил
порядок и мир. Шах Аббас, которого сегодня «чрезвычайно боялись и опасались элиты», заявил о себе как о
единственном законном источнике власти. Делла Валле утверждал: «Только он является хозяином своей
власти, в отличие от правителей Европы, зависящих от какого-либо конкретного министра, который
может быть неверным или корыстным»[36]. Автор описывает разумного царя, способного самостоятельно
вести все государственные дела. В курсе всего, принимая советы не только своих советников, но и своих
самых скромных подданных, с которыми он поддерживает, по словам Делла Валле, «он один управляет
государством» и принимает окончательные решения согласно его собственным внутренним инстинктам.
Вдохновлённая мыслями Эразма и его современником Джованни Ботеро, Делла Валле представляет
правителя шаха Аббаса, как способного использовать средства для поддержания и увеличения своего
господства, внимательно следя за счастьем своего народа. Гувеа описывает сцену входа шаха в город Кашан
в 1604 году, во время которой Аббас, по словам автора, произнёс интригующие замечания:
«Видите ли вы, с какой радостью и счастьем принимает меня этот народ, по правде говоря, что
моё сердце чернее от печали, чем ваша одежда, когда я считаю, что я недостоин всего этого
из-за ошибок, которые я совершил перед Богом, насколько хорошо быть конкретным мужчиной,
для которого достаточно и куска хлеба, чтобы жить? Да буду я королём стольких народов и
стольких городов, которыми я недостойно владею. Эти слова сопровождались таким
количеством слез, что на самом деле он заставлял нас и других, и, отделившись немного от нас
проливать слёзы, чтобы прикрыть свои собственные, он был горько тронут и не мог, напротив,
сопровождать их вздохами и обидой»[37].
Автор дальше пишет: «Никогда не было отца в семье, более осторожного с поведением пяти или шести
принадлежащих ему людей, чем этот правитель, действительно, миллионы душ, которые пристрастились
к нему и зависят от него»[37].
Внешняя политика
Отношения с Османской империей
Шах Аббас начал переговоры с Московским царством о заключении военного союза против Османской
империи, обещая уступить Москве Дербент и Ширван. Однако успехом они не увенчались, и Аббасу
пришлось соглашаться на крайне невыгодный мир с турками.
Стамбульским договором 1590 года Аббас закончил войну с Османской империей, уступив ей часть
территории (Восточная Грузия, Восточная Армения, Азербайджан, Ширван, Курдистан) для того, чтобы
сконцентрировать все силы на изгнании узбеков из Северо-Восточного Ирана[38].
Тяжелы были войны с турками, не прекращавшиеся почти во всё продолжение его царствования. После
того, как в 1601 году под власть Аббаса перешли часть Армении и Грузии, а также Ширван, он успешно
отражал почти ежегодно повторявшиеся нападения турок на города Эривань и Тавриз, иногда вторгался в
самую глубь турецких владений в Малой Азии и принудил в 1613 году грузинские царства Кахетинское и
Картлийское признать над собой верховную власть Сефевидов. В результате блестящих успехов в первой
войне с Османской империей (1603—1612 гг.) шах Аббас подчинил себе не только почти всё Закавказье, но
распространил своё влияние и на Предкавказье[39]. В 1614—1617 годах турки возобновили свои вторжения
в Иран, но успеха не имели. Потерпев особенно сильное поражение в 1618 году, они заключили в правление
султана Османа II с шахом Аббасом Марандский мир, оказавшийся, впрочем, непродолжительным. Шах
Аббас публично насмехался над христианскими правителями Европы, потому что они либо не воевали с
Османами, либо постоянно проигрывали им[32].
Война с Османами возобновилась в 1622 году, но турки вели её так неудачно, что в 1623 году даже Багдад
был завоёван Аббасом. Взяв Багдад в конце 1624 года, шах приказал вырезать армян, живших в
Месопотамии[33].
Отношения с Шейбанидами
Реорганизация и перестройка вооружённых сил не могла произойти одномоментно, и ситуация на восточном
фронте продолжала ухудшаться. Узбеки взяли провинцию Систан, находящуюся на юге от Хорасана,
которая обычно была защищена от их нападений. Кандагар, бывший в руках у Сефевидов с перерывами
начиная с 1537 года, был захвачен Моголами в 1590 году. Аббас направился с армией в Хорасан, но не
решался дать генеральное сражение. С самого начала он проявил себя как полководец, осторожность
которого была одной из его главных отличительных черт в последующих кампаниях. Только в 1598 году,
десять лет спустя после своего восхождения на трон, смерть грозного правителя узбеков Абдуллы II
послужила началом династической борьбы и предоставила Аббасу шанс на востоке. Он выступил из
Исфахана 9 апреля 1598 года и узбеки начали оставлять город за городом после того, как он вступил в
Хорасан. 29 июля шах совершил паломничество к гробнице восьмого шиитского имама Али ар-Риды в
Мешхеде. Он застал гробницу в плохом состоянии. Из неё вынесли золотые и серебряные канделябры, и из
пожертвованных гробнице украшений не осталось ничего, кроме золотого ограждения вокруг могилы
имама. Покинув Мешхед первого августа, шах двинулся на Герат в надежде заставить узбеков, теперь
находившихся под предводительством Дин Мухаммед Хана, сражаться[40]. Это всегда было сложной
задачей. Узбеки предпочитали избегать генеральных сражений и отступать через Оксус в не оставляющие
следов пустыни Трансоксианы, где регулярная армия преследовала их на свой страх и риск. Выждав, когда
шахская регулярная армия отступит, они вновь возобновляли свой традиционный метод ведения войны,
запирая сефевидские гарнизоны в городах и разоряя окрестности. Аббас приказал своему авангарду
отступить и распространять слухи, что шах был вынужден вернуться на запад из-за возникшей там
критической ситуации. Дин Мухаммед Хан был выманен из-за укреплений Герата, и шах, пройдя
десятидневное расстояние за четыре с половиной дня, 9 августа 1598 года настиг узбеков на открытой
местности. Кони многих шахских воинов были изнурены, и в своём форсированном марше он настолько
оторвался от главного отряда армии, что при нём было не более десяти тысяч воинов; узбеки насчитывали
двенадцать тысяч человек. Битва была отчаянной, и результат всё ещё колебался из стороны в сторону,
когда шахская гвардия в 200 человек увидала отблеск от шлемов, панцирей и нагрудных пластин конников,
приближавшихся через заросли камыша; это был сам Дин Мухаммед Хан с тысячей отборных воинов,
которых он держал в резерве. По отряду шахской гвардии пробежала волна паники. «Сражайтесь как
мужчины», закричал шах, «доблестная смерть лучше жизни в позоре!» Решительная атака со стороны его
гвардейцев расстроила ряды узбеков, и когда Дин Мухаммед Хан был ранен ударом копья, узбеки начали
общее отступление. Сефевидские войска преследовали их, пока под ними не пали от усталости кони, и
узбеки потеряли четыре тысячи человек. Как представляется, ослабевший от потери крови Дин Мухаммед
Хан был подвергнут нападению и убит своими же соплеменниками в ходе отступления. С этой победой при
Рабат-и Парияне Аббас не только освободил Герат, но и смог стабилизировать северо-восточную границу
со значительным успехом последствии ряда альянсов с местными узбекскими вождями. Это позволило ему
начать в 1602 году ряд кампаний против Османов на западе[41].
Отношения с Московским государством
30 мая 1594 года, в царствование Фёдора Ивановича, в Иран к шаху Аббасу был отправлен князь
А. Д. Звенигородский. Результатом этой миссии стало то, что шах выразил желание быть с русским царём
«в крепкой дружбе, в братстве и в любви, и в ссылке навеки неподвижно»[42].
Аббас первым признал новую династию Романовых в России и выделил заём в размере 7 тысяч рублей. В
1625 году он прислал в подарок реликвию, ризу Господню, и роскошный трон[43]. При шахе Аббасе I
владения династии Сефевидов простирались уже от Тигра до Инда.
Один из источников начала 1614 г. говорит, что «кумыки и Кабарда ныне всё под шахом». Связь кумыков с
Сефевидской империей сохранялась и позднее. Шаху Аббасу не были чужды намерения втянуть в сферу
своего влияния и орду Больших ногаев. Бухарский купец Хозя Наурус и караванный голова юргенчского
царя при расспросе их самарским воеводой кн. Д. П. Пожарским в начале 1614 г. показали, что «летось
послы шаха были у кн. Иштерека, сватали его дочь за шахова сына и вели переговоры о военной помощи со
стороны орды шаху против Турции; послы кн. Иштерека в свою очередь ездили к шаху». Так намечалось
одно из возможных решений при определении дальнейшей политической судьбы орды. Связанный с ним
риск был очевиден: подчинение шаху неминуемо вовлекло бы орду в войну против Османов, Крыма,
Малых ногаев. Очевидно, что такое решение не было наилучшим. Подчинение Крыму, вследствие хорошо
известного грубого и хищнического отношения крымцев к подчинённым им народностям, было сопряжено
с большими неприятностями, а также низводило бы орду на положение подвассала, поскольку сам Крым
был вассалом султана. Московское правительство более всех было заинтересовано в восстановлении своей
власти в орде, чтобы прекратить нападения Больших ногаев на свои земли. Но оно было в то время
бессильно вынудить орду к этому, а орда была заинтересована в том, чтобы до конца использовать удобное
для прибыльных нападений на Русь время[39].
Отношения с Европой
Шах Аббас также отправлял в 1599 году дипломатическую миссию в Европе во главе с Хусейнали-беком
Баятом. Миссия обошла несколько государств. Хусейнали-бек говорил только на тюркском языке, поэтому
лично для него Папой Римским переводчиком был назначен армянин из Ватикана по имени Томас[44].
Личность
Портрет шаха Аббаса. Работа итальянского художника XVI века
Образ Аббаса отражён в произведении Мирза Фатали Ахундова «Обманутые звёзды». Период правления
Аббаса I отражён и в курдском эпосе «Крепость Дим Дим», где курды оборонялись в крепости от войск
шаха[45].
Итальянский путешественник Пьетро делла Валле описывал значения шах Аббаса для населения
Сефевидской империи:
«В самом деле, так почитаем своими подданными, что они клянутся его именем; и когда они
желают тебе добра, часто восклицают на тюркском: „Shah Abbas murandi vir sin“ — „да будет
король Аббас благосклонен к тебе“»[46].
После возвращения в Италию в 1628 году, Пьетро делла Валле написал восхваляющий шах Аббаса трактат,
«Histoire Apoloqetique d'Abbas, Roy de Perse; En la personel duquel sont representees plusieur belles qualitez
d'un Prince heroique, d'un excellent courtesan…», опубликованный в 1631 году. Трактат показывал
положительный образ Аббаса Великого в качестве лидера[47]. Шарль де Монтескьё говорил о шах Аббасе:
«Правителя, правившего столь долго, больше нет. Несомненно, он заставил некоторых людей
говорить, когда он был жив; после его смерти все умолкли. Будучи твёрдым и отважным в это
последнее мгновение, он, как представляется, сдался только судьбе. Так, наполнив весь свет
своей славой, умер великий шах Аббас»[48].
Аббас-Кули-ага Бакиханов пишет о шах Аббасе I следующее:
«Шах Аббас, известный мудрым управлением и устройством государства, учредил гражданские
и военные правила и законы, которыми персидские шахи руководствуются и поныне. Даже в
европейских историях, где достоинство государей строго разбирается, шах Аббас, покровитель
наук и искусств, заслужил имя Великого. Народы же Азии, для которых память этого великого
человека сделалась идеалом правосудия и мудрости, боготворят его. Он воздвигнул столько
общественных зданий, что ни один государь Востока в этом отношении не может с ним
сравниться. Мечети и училища в городах, а в пустынях караван-сараи и водопроводы,
рассеянные по всей Персии и Закавказскому краю, ещё долго будут свидетельствовать о его
благодеяниях. Шах Аббас жил в дружбе со всеми современными писателями и учёными Персии,
которые в большом числе появились в его время, да и сам он писал иногда стихи, которые и
доселе ценятся в Персии»[49].
Религиозные взгляды
Шах Аббас и его виночерпий. Мухаммад Касим, 1627 год. Лувр, Париж
Будучи убеждённым прагматиком, Аббас I осознавал, что проявление религиозной терпимости по
отношению к христианским священникам породит атмосферу, в которой торговля с Европой будет
процветать. Точно также продвижение им Мешхеда в качестве главного центра паломничества шиитов
будет удерживать в кошельках подданных крупные суммы денег, которые в противном случае тратились бы
в других главных шиитских святынях — Кербале, Наджафе, Казимайне[en] и Самарре, которые находятся в
Месопотамии и большую часть правления Аббаса были под правлением Османов. Реставрация и украшение
таких шиитских святынь как Мешхед и передача гробнице земель и другого имущества в качестве вакфов
или неотчуждаемого имущества также укрепили престиж и богатство духовенства и сделало его более
готовым смириться с узурпацией Сефевидскими монархами их собственной прерогативы выступать в
качестве генерального представительства на Земле Мехди или шиитского мессии. Это не означает, что
личная набожность Аббаса не была искренней. Всякий раз, находясь в Хорасане, он наносил визит к
гробнице восьмого имама и дежурил у неё, выполняя при этом для демонстрации своего рвения различную
работу, такую как подметание ковров или снятие нагара со свечей. В 1601 году он совершил своё
знаменитое пешее паломничество из Исфахана в Мешхед за 28 дней. Шах издал указ о том, что любой из
эмиров, главных должностных лиц государства и придворных, желавших совершить паломничество вместе
с ним, мог ехать верхом, поскольку обет пройти весь путь на ногах относился только к нему; однако
несколько человек из его свиты прошли с ним весь путь пешком. Эти жесты говорят о значении, которое
придавалось Аббасом I укреплению шиитского элемента сефевидской идеологии, но он одинаково
заботился, выступая в качестве «мюршиди-камиля» (совершенного духовного наставника) Сефевидского
ордена, и о поддержании культа Сефевидских шейхов в Ардебиле. Перед началом любой военной
экспедиции или принятием любого значимого решения он непременно наносил визит гробницам своих
предков в Ардебиле; во время этих визитов он взывал посредством молитв к духовной помощи святых
шейхов Сефевидского ордена[50].
Отношение к духовенству
Возросшая секуляризация в правление Аббаса I была отражена в упадке влияния «садра» — главы класса
духовенства и, в ранний период Сефевидского государства, одного из главных должностных лиц. Влияние
садра, который являлся политическим назначенцем, уменьшилось после распространения доктринального
единообразия по всей территории Сефевидской империи. Как следствие, власть «муджтахидов» или
наиболее видных шиитских богословов, увеличилась. Сефевиды использовали для прихода к власти
утвердившийся суфизм; придя же к власти, они использовали для её поддержания утвердившийся
иснаашаризм. С возросшей кристаллизацией иснаашаритской идеологии муджтахиды превратились в
наиболее влиятельных членов класса духовенства. Это неизбежно привело к возникновению угрозы для
положения самого шаха, поскольку, как уже было отмечено, Сефевидские шахи притязали на
представительство на Земле Мехди или Скрытого имама. Притязая на это, они узурпировали прерогативы
муджтахидов, являвшихся реальными и законными представителями. Они нехотя позволили шахам
узурпировать эту прерогативу, поскольку появление государства, в котором шиизм был официальной
формой религии, очень сильно увеличило влияние класса духовенства в целом. Однако в правление шаха
Тахмасиба имело место несколько случаев трений между садром, представлявшим политическую власть, и
муджтахидами, и после упадка влияния садра только власть шаха удерживала муджтахидов в
повиновении[51]. В течение последнего полувека правления Сефевидов, при слабых шахах, потенциальная
угроза того, что духовенство станет доминировать в политических делах, превратилась в реальность. В
правление же сильного монарха, каким был Аббас I, муджтахиды знали своё место[52].
В культуре
Художественная литература
Период правления Аббаса I отражён и в курдском эпосе «Крепость Дим Дим», где курды оборонялись
в крепости от войск шаха[45].
Образ Аббаса отражён в произведении Мирза Фатали Ахундова «Обманутые звёзды».
Шах Аббас является персонажем поэмы Даниэла Варужана «Арменуи»[53].
Кинематограф
Фильм «Георгий Саакадзе» 1942-43 гг. (СССР).роль шаха Аббаса сыграл Васадзе, Акакий Алексеевич
В мини-сериале «Клятвенная запись» (СССР) 1983 года роль шаха Аббаса сыграл Кахи Кавсадзе.
См. также
Осада Тебриза (1603)
Примечания
1.
↑ Агеенко Ф. Л. Аббас I // Словарь собственных имён русского языка. Ударение. Произношение.
Словоизменение. — М.: Мир и Образование; Оникс, 2010. — С. 54. — 880 с. — ISBN 5-94666-588-X,
978-5-94666-588-9.
2.
↑ R. Savory. The history of Shah Abbas the Great. — Vol. I.
3.
↑ Mazzaoui Michel B. Islamic Culture and Literature in Iran and Central Asia in the early modern period //
Turko-Persia in Historical Perspective. — Cambridge University Press, 2002. — P. 86-87. — ISBN 0-521-
52291-9, ISBN 978-0-521-52291-5 Safavid power with its distinctive Persian-Shi’i culture, however,
remained a middle ground between its two mighty Turkish neighbors. The Safavid state, which lasted at least
until 1722, was essentially a «Turkish» dynasty, with Azeri Turkish (Azerbaijan being the family’s home
base) as the language of the rulers and the court as well as the Qizilbash military establishment. Shah Ismail
wrote poetry in Turkish. The administration nevertheless was Persian, and the Persian language was the
vehicle of diplomatic correspondence (insha'), of belles-lettres (adab), and of history (tarikh).
4.
↑ Пигулевская Н. В., Якубовский А. Ю., Петрушевский И. П., Строева Л. В., Беленицкий А. М. История
Ирана с древнейших времён до конца XVIII века. — Л., 1958. — С. 274, разд. «Реформы шаха Аббаса
I»: «Языком войска и двора остался тюркский (азербайджанский) язык».
5.
↑ ʿAbbās I Архивная копия от 10 января 2016 на Wayback Machine // Энциклопедия Британника
6.
↑ Savory R. M. ʿAbbās (I) (англ.). Encyclopædia Iranica. Дата обращения: 8 октября 2013. Архивировано 7 мая 2015
года.
7.
↑ W. Floor, H. Jawadi. «The Role of Azerbaijani Turkish in Safavid Iran». — Шах Аббас I, сам писавший
стихи на персидском и тюркском, приказал перевести «Махзан» чагатайского поэта Хейдара на
персидский, в то же время поручив придворному библиотекарю Садиги Афшару перевести
«Месневи» Мевляны на тюркский..
8.
↑ Во времена Аббаса азербайджанский вариант общетюркского языка слабо отличался от других
идиомов своей группы тюркской языковой семьи (см. Сумбатзаде А. С. Азербайджанцы, этногенез и
формирование народа. — Элм, 1990. — С. 260—261. — 304 с. — ISBN 5-8066-0177-3.)
9.
↑ J. S. Turley, J. B. Souza, «The Commentaries of D. García de Silva y Figueroa on his Embassy to Shāh
ʿAbbās I…», — С. 16
10. ↑ J. Gommans. "Warhorse and post-nomadic empire in Asia, p.1000-1800".
11. ↑ Ch. Melville, «From Qars to Qandahar: The itineraries of Shah Abbas I»
12. ↑ F. Sümer. "Safevi devletinin kuruluşunda Anadolu Türklerinin rolu".
13. ↑ David Blow, «Shah Abbas: The Ruthless King Who Became an Iranian Legen»
14. ↑ Willem Floor, Hasan Javadi, «The Role of Azerbaijani Turkish in Safavid Iran», p. 4-5
15. ↑ Stephen P. Blake, «Time in Early Modern Islam», p. 24
16. ↑ Safavid dynasty — статья из Encyclopædia Iranica. Rudi Matthee
17. ↑ Stephen P. Blake, «Time in Early Modern Islam», p. 25
18. ↑ О. Жигалина, «Этносоциальная революция иранского общества», с. 37
19. ↑ Moḥammad Rafiʿ Anṣāri, «Dastur al-Moluk», p. 167-168
20. ↑ J. D. Gurney, «Pietro Della Valle: The Limits of Perception», p. 108
В Персии не было настоящей знати; этой фразой он исключал туркоманскую военную
элиту, монополизировавшую все посты провинциальных губернаторов и большинство
важных должностей со дня установления правления Сефевидов в начале XVI века. Он
относился с презрением к их претензиям на аристократическое происхождение; их
грубое, невежественное поведение подтверждало их происхождение как обыкновенных
солдат удачи, к тому же тюрков. Персов же — настоящих персов, живших под этим
невыносимым порабощением, и которые могли возвести своё происхождение к периоду
до туркоманского господства — он рассматривал в ином свете.
21. ↑ A. Amanat, «Iran. A Modern History», p. 94
Римский аристократ Делла Валле, побывавший у Аббаса в 1618 году, когда шаху было 49
лет, описывает его как «крайне смышлёного, очень живого и храброго». Будучи
двуязычным, он часто говорил на персидском и азербайджанском тюркском в приятном
тоне.
22. ↑ 1 2 Б. П. Балаян, «К вопросу об общности этногенеза шахсевен и кашкайцев»
23. ↑ D. Morgan, «Medieval Persia, 1048—1797», p. 142
24. ↑ Tadhkirat al-mulūk. A manual of Ṣafavid administration, circa 1137/1725. Persian text in facsimile-B.M.
Or. 9496. Translated and explained by V. Minorsky, p. 17-18
25. ↑ 4,67 г серебра
26. ↑ Т. Кутелия, «Грузия и Сефевидский Иран (по данным нумизматики)»
27. ↑ Vahé Baladouni, Margaret Makepeace, East India Company. Armenian merchants of the seventeenth and
early eighteenth centuries: English East India Company sources, xxi:
Оригинальный текст (англ.)
During this protracted campaighn the Shah forcibly moved the Armenian population from Caucasian Armenia to
Persia proper, leaving behind scorched cities and villages
28. ↑ James Stuart Olson, Lee Brigance Pappas, Nicholas Charles Pappas. An Ethnohistorical dictionary of the
Russian and Soviet empires, p. 44:
Оригинальный текст (англ.)
Armenians were uprooted during these wars, and, in 1604, some 250,000 Armenians were forcibly transferred
by Shah 'Abbas to Iran. By the seventeents century, the Armenian had become a minority in parts of their
historic lands
29. ↑ Петрушевский, Илья Павлович. Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и
Армении в XVI — начале XIX вв.. — Издательство Ленинградского Государственного Ордена Ленина
Университета имени А.А.Жданова, 1949-08-09. — 182 с.
30. ↑ V. Moreen, «The Status of Religious Minorities in Safavid Iran in 1617-61», p. 128
31. ↑ H. Maeda, «The Forced Migrations and Reorganisation of the Regional Order…»
32. ↑ 1 2 «A Chronicle of the Carmelites in Persia», vol. I, p. 164—165
33. ↑ 1 2 R. Matthee, «Persia in Crisis. Safavid Decline and the Fall of Isfahan» Архивная копия от 25 мая 2023
на Wayback Machine
34. ↑ Ferenc Csirkés, «Popular Religiosity and Vernacular Turkic: A Qezelbash Catechism from Safavid Iran», p.
213
35. ↑ Salesse-Chabrier, 2021, p. 133.
36. ↑ Salesse-Chabrier, 2021, p. 135.
37. ↑ 1 2 Salesse-Chabrier, 2021, p. 136.
38. ↑ Britannica. Abbās I
12
39. ↑
А. Новосельский. «Борьба Московского государства с татарами в XVII веке».
40. ↑ Savory, 1980, p. 83.
41. ↑ Savory, 1980, p. 84.
42. ↑ В. Корсакова. Звенигородский, Андрей Дмитриевич // Русский биографический словарь : в 25
томах. — СПб.—М., 1896—1918.
43. ↑ Курукин И.В. Персидский поход Петра Великого. Низовой корпус на берегах Каспия (1722—1735).
44. ↑ E. G. Hernan, «The Holy See, the Spanish Monarchy and the Safavid Persia…»
45. ↑ 1 2 W. Jwaideh, «The Kurdish National Movement: Its Origins and Development», p. 23
46. ↑ Pietro Della Valle, «Travels in Persia»
47. ↑ S. Mokhberi, «The Persian Mirror. Reflections of the Safavid Empire in Early Modern France», p. 16
48. ↑ Sonja Brentjes, «The Image of the Safavids in the English and French Literatures, 1500—1700»
49. ↑ Аббас-Кули-Ага-Бакиханов, «Гюлистан-и Ирам»
50. ↑ Savory, 1980, p. 101.
51. ↑ Savory, 1980, p. 93.
52. ↑ Savory, 1980, p. 94.
53. ↑ Э. М. Джрбашян (авт. вступ. ст.), М. Г. Джанполадян (сост., биогр. справки, примеч.), А. С.
Шарурян (сост.), Е. М. Николаевская (ред.). Армянские поэты нового времени. — Ленинград:
Советский писатель, 1983. — С. 541. — 562 с.
Литература
Aurélie Salesse-Chabrie. From Absolute Prince to Despot: The Political Representations of Safavid Iran in
Seventeenth-Century France (англ.) // Safavid Persia in the Age of Empires. — L.: I.B. Tauris, 2021. — P. 133
—156. — ISBN 9780755633784.
David Blow. Shah Abbas : The Ruthless King Who Became an Iranian Legend : [англ.]. — L. : I.B. Tauris ;
N. Y. : Distributed in the U.S. by Palgrave Macmillan, 2009. — 274 p. — ISBN 978-1845119898. — ISBN
1845119894. — OCLC 262719993.
Roger Savory. Iran under the Safavids. — Cambr.: Cambridge University Press, 1980. — xi, 277 p. — ISBN
0521224837.
ECARTICO
Тематические
сайты
Большая датская
Большая каталанская
Большая норвежская
Большая российская (старая версия)
Большая украинская
Брокгауза и Ефрона
Еврейская Брокгауза и Ефрона
Ираника
Словари и
Ислама (2 изд.)
энциклопедии
Литовская универсальная
Малый Брокгауза и Ефрона
Хорватская
Энциклопедический лексикон
Britannica (11-th)
Britannica (онлайн)
PWN
TDV İslam Ansiklopedisi
Генеалогия и
WikiTree
некрополистика
В библиографических каталогах
BIBSYS: 15009366
BNC: a11217017
BNF: 13334199v
GND: 118646400
ISNI: 0000 0000 6679 019X
J9U: 987007257328805171
LCCN: n80034374
NDL: 001117400
NLP: : a0000001833461
NTA: 317318721
SUDOC: 03575365X
VIAF: 77109363
WorldCat VIAF: 77109363
Аббас I Великий — предки
Шейх Гейдар
Исмаил I
Алем-шах
Тахмасп I
Мухаммад
Таджлы-ханум
бегим[d]
Худабенде
Султанум Бегум
Аббас I
Мавасиллу
Великий
Мир
Махди Улья
Абдулла-хан[d]
Шахиншахи Ирана
Кир II Великий
Камбис II
Дарий I
Ксеркс I
Артаксеркс I
Ксеркс II
Ахемениды
Секудиан
Дарий II
Артаксеркс II
Артаксеркс III
Арсес
Дарий III
Митридат I
Фраат II
Артабан II
Митридат II
Готарз I
Ород I
Санатрук
Фраат III
Ород II
Митридат III
Пакор I
Фраат IV
Фраат V
Муза Парфянская
Ород III
Аршакиды
Вонон I
Артабан III
Тиридат III
Вардан I
Готарз II
Вонон II
Вологез I
Вологез II
Вологез III
Хосрой (Ороз)
Митридат IV
Вологез IV
Вологез V
Вологез VI
Артабан V
Ардашир Папакан
Пероз I
Шапур I
Ормизд I
Бахрам I
Бахрам II
Бахрам III
Нарсе
Ормизд II
Шапур II
Арташир II
Шапур III
Бахрам IV
Йездегерд I
Бахрам V
Йездегерд II
Сасаниды
Ормизд III
Пероз
Балаш
Кавад I
Замасп
Хосров I Ануширван
Ормизд IV
Бахрам Чубин
Хосров II Парвиз
Кавад II
Арташир III
Фаррухан Шахрвараз
Борандохт
Азармедохт
Хосров V
Йездегерд III
Исмаил I
Тахмасп I
Исмаил II
Мухаммад Худабенде
Аббас I Великий
Сефи I
Аббас II
Сефевиды
Солейман Сефи
Солтан Хусейн I
Тахмасп II
Аббас III
Сулейман II
Исмаил III
Мир Махмуд
Хотаки
Мир Ашраф
Надир
Али Адил
Афшариды
Солтан Ибрахим
Шахрох
Али Мурад
Джафар
Зенды
Лотф Али
Ага Мохаммед
Фетх Али
Мохаммед
Насреддин
Каджары
Мозафереддин
Мохаммад Али
Султан Ахмад
Реза Великий
Пехлеви
Мохаммед Реза
Аббас Сиххат
(перенаправлено с «Аббас Саххат»)
Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от
версии, проверенной 15 января 2021 года; проверки требуют 4 правки.
Перейти к навигации Перейти к поиску
В вики есть статьи о других людях с фамилией Мехтизаде.
Аббас Сиххат
азерб. Abbas Səhhət
Имя при рождении Аббаскули Алиаббас оглы Мехтизаде
Дата рождения
1874
Шемахы,
Шемахинский уезд,
Место рождения
Бакинская губерния,
Российская империя
Дата смерти
11 июля 1918
Гянджа,
Место смерти Гянджинская губерния,
Азербайджанская Демократическая Республика
Российская империя
Гражданство
АДР
Род деятельности поэт, драматург, переводчик
Годы творчества
1903—1918
Жанр
поэзия, лирика, романтизм
Язык произведений азербайджанский
Медиафайлы на Викискладе
Аббас Сиххат или Саххат (псевдоним азерб. تحص سابع, Abbas Səhhət; собственно Аббаскули Мехтизаде
(по данным ЛЭ) или Аббасгули Алиаббас оглы Мехти-заде (БСЭ); 1874, Шемахы — 11 июля 1918,
Гянджа) — азербайджанский поэт, драматург, переводчик. Представитель романтизма в азербайджанской
литературе.
Биография
Родился Аббаскули Мехтизаде в 1874 году в городе Шемахы, в семье шемахинского муллы. Учился
медицине в Мешхеде и Тегеране. Вернувшись в Шемаху в 1901 году, он постепенно оставляет медицину и
начинает преподавать азербайджанский язык и литературу в школах, затем в реальном училище. С этого же
времени начинается и его литературная деятельность. С 1903 года он начинает печататься в газете
«Шэрги-Рус» («Русский Восток», Тифлис). В 1905 году опубликовал статью «Какой должна быть новая
поэзия?», а затем стихи «Поэтическая речь», «Ода к свободе», «Голос пробуждения».
В 1912 году вышли сборник стихов «Разбитый саз» и сборник переводов из русских и западноевропейских
поэтов «Западное солнце». Тогда же появилась поэма «Мужество Ахмеда», а в 1916 году была
опубликована романтическая поэма «Поэт, муза и горожанин».
На поэзию Аббаса Сиххата оказали влияние произведения Хафиза, Саади, Низами и других классиков
Персии; в то же время в творчестве Аббаса Сиххата заметен и интерес к турецкой поэзии — в частности, к
творчеству Тефика Фикрета.
Барельеф Аббаса Сахата в Шемахе
Литература
Аббас Сиххат // Большая советская энциклопедия
Произведения Аббаса-кули:
Бедность не порок, комедия в 2 действ., подражание А. Н. Островскому, Баку, 1912.
Западное солнце, сборн. стихотворений русских писателей, вып. I,II. Баку, 1912.
Нефтяной фонтан, комедия в 1 действиях, Баку, 1912.
Разбитый саз, сборник стихотворений Аббаса-кули, Баку, 1912.
Аббаскули и Махмудбеков. — М. Новая школа, учебник для 3-го года обучения тюркскому языку,
Баку, 1912.
Работы об Аббас-кули:
Абдулла-Шаик. Хрестоматия «Тюркская литература», Баку, 1925.
Кули-Задэ. Некоторые сообщения об Аббасе-кули, журнал «Муариф Ишчиси», Баку, 1927. № 6—7 (14
—15).
Абдулла-Шаик, О нашей литературе, журнал «Муариф Ишчиси», Баку, 1927, № 2—4 (22—24).
Источники
Аббас Сиххат / К. Талыбзаде. // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М.
Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
С.-З. АББАС-КУЛИ МЭХТИ-ЗАДЭ САХХАТ // Литературная энциклопедия : в 11 т. — [М.], 1929—
1939.
Большая украинская
Словари и
Литовская универсальная
энциклопедии
В библиографических каталогах
GND: 132925958
ISNI: 0000 0001 1619 5541
LCCN: no92023270
SUDOC: 115441808
VIAF: 35630430
WorldCat VIAF: 35630430
Аббас Сиххат
(перенаправлено с «Аббас Сихат»)
Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от
версии, проверенной 15 января 2021 года; проверки требуют 4 правки.
Перейти к навигации Перейти к поиску
В вики есть статьи о других людях с фамилией Мехтизаде.
Аббас Сиххат
азерб. Abbas Səhhət
Имя при рождении Аббаскули Алиаббас оглы Мехтизаде
Дата рождения
1874
Шемахы,
Шемахинский уезд,
Место рождения
Бакинская губерния,
Российская империя
Дата смерти
11 июля 1918
Гянджа,
Место смерти Гянджинская губерния,
Азербайджанская Демократическая Республика
Российская империя
Гражданство
АДР
Род деятельности поэт, драматург, переводчик
Годы творчества
1903—1918
Жанр
поэзия, лирика, романтизм
Язык произведений азербайджанский
Медиафайлы на Викискладе
Аббас Сиххат или Саххат (псевдоним азерб. تحص سابع, Abbas Səhhət; собственно Аббаскули Мехтизаде
(по данным ЛЭ) или Аббасгули Алиаббас оглы Мехти-заде (БСЭ); 1874, Шемахы — 11 июля 1918,
Гянджа) — азербайджанский поэт, драматург, переводчик. Представитель романтизма в азербайджанской
литературе.
Биография
Родился Аббаскули Мехтизаде в 1874 году в городе Шемахы, в семье шемахинского муллы. Учился
медицине в Мешхеде и Тегеране. Вернувшись в Шемаху в 1901 году, он постепенно оставляет медицину и
начинает преподавать азербайджанский язык и литературу в школах, затем в реальном училище. С этого же
времени начинается и его литературная деятельность. С 1903 года он начинает печататься в газете
«Шэрги-Рус» («Русский Восток», Тифлис). В 1905 году опубликовал статью «Какой должна быть новая
поэзия?», а затем стихи «Поэтическая речь», «Ода к свободе», «Голос пробуждения».
В 1912 году вышли сборник стихов «Разбитый саз» и сборник переводов из русских и западноевропейских
поэтов «Западное солнце». Тогда же появилась поэма «Мужество Ахмеда», а в 1916 году была
опубликована романтическая поэма «Поэт, муза и горожанин».
На поэзию Аббаса Сиххата оказали влияние произведения Хафиза, Саади, Низами и других классиков
Персии; в то же время в творчестве Аббаса Сиххата заметен и интерес к турецкой поэзии — в частности, к
творчеству Тефика Фикрета.
Барельеф Аббаса Сахата в Шемахе
Литература
Аббас Сиххат // Большая советская энциклопедия
Произведения Аббаса-кули:
Бедность не порок, комедия в 2 действ., подражание А. Н. Островскому, Баку, 1912.
Западное солнце, сборн. стихотворений русских писателей, вып. I,II. Баку, 1912.
Нефтяной фонтан, комедия в 1 действиях, Баку, 1912.
Разбитый саз, сборник стихотворений Аббаса-кули, Баку, 1912.
Аббаскули и Махмудбеков. — М. Новая школа, учебник для 3-го года обучения тюркскому языку,
Баку, 1912.
Работы об Аббас-кули:
Абдулла-Шаик. Хрестоматия «Тюркская литература», Баку, 1925.
Кули-Задэ. Некоторые сообщения об Аббасе-кули, журнал «Муариф Ишчиси», Баку, 1927. № 6—7 (14
—15).
Абдулла-Шаик, О нашей литературе, журнал «Муариф Ишчиси», Баку, 1927, № 2—4 (22—24).
Источники
Аббас Сиххат / К. Талыбзаде. // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М.
Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
С.-З. АББАС-КУЛИ МЭХТИ-ЗАДЭ САХХАТ // Литературная энциклопедия : в 11 т. — [М.], 1929—
1939.
Большая украинская
Словари и
Литовская универсальная
энциклопедии
В библиографических каталогах
GND: 132925958
ISNI: 0000 0001 1619 5541
LCCN: no92023270
SUDOC: 115441808
VIAF: 35630430
WorldCat VIAF: 35630430
Аббас Сиххат
Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от
версии, проверенной 15 января 2021 года; проверки требуют 4 правки.
Перейти к навигации Перейти к поиску
В вики есть статьи о других людях с фамилией Мехтизаде.
Аббас Сиххат
азерб. Abbas Səhhət
Имя при рождении Аббаскули Алиаббас оглы Мехтизаде
Дата рождения
1874
Шемахы,
Шемахинский уезд,
Место рождения
Бакинская губерния,
Российская империя
Дата смерти
11 июля 1918
Гянджа,
Место смерти Гянджинская губерния,
Азербайджанская Демократическая Республика
Российская империя
Гражданство
АДР
Род деятельности поэт, драматург, переводчик
Годы творчества
1903—1918
Жанр
поэзия, лирика, романтизм
Язык произведений азербайджанский
Медиафайлы на Викискладе
Аббас Сиххат или Саххат (псевдоним азерб. تحص سابع, Abbas Səhhət; собственно Аббаскули Мехтизаде
(по данным ЛЭ) или Аббасгули Алиаббас оглы Мехти-заде (БСЭ); 1874, Шемахы — 11 июля 1918,
Гянджа) — азербайджанский поэт, драматург, переводчик. Представитель романтизма в азербайджанской
литературе.
Биография
Родился Аббаскули Мехтизаде в 1874 году в городе Шемахы, в семье шемахинского муллы. Учился
медицине в Мешхеде и Тегеране. Вернувшись в Шемаху в 1901 году, он постепенно оставляет медицину и
начинает преподавать азербайджанский язык и литературу в школах, затем в реальном училище. С этого же
времени начинается и его литературная деятельность. С 1903 года он начинает печататься в газете
«Шэрги-Рус» («Русский Восток», Тифлис). В 1905 году опубликовал статью «Какой должна быть новая
поэзия?», а затем стихи «Поэтическая речь», «Ода к свободе», «Голос пробуждения».
В 1912 году вышли сборник стихов «Разбитый саз» и сборник переводов из русских и западноевропейских
поэтов «Западное солнце». Тогда же появилась поэма «Мужество Ахмеда», а в 1916 году была
опубликована романтическая поэма «Поэт, муза и горожанин».
На поэзию Аббаса Сиххата оказали влияние произведения Хафиза, Саади, Низами и других классиков
Персии; в то же время в творчестве Аббаса Сиххата заметен и интерес к турецкой поэзии — в частности, к
творчеству Тефика Фикрета.
Барельеф Аббаса Сахата в Шемахе
Литература
Аббас Сиххат // Большая советская энциклопедия
Произведения Аббаса-кули:
Бедность не порок, комедия в 2 действ., подражание А. Н. Островскому, Баку, 1912.
Западное солнце, сборн. стихотворений русских писателей, вып. I,II. Баку, 1912.
Нефтяной фонтан, комедия в 1 действиях, Баку, 1912.
Разбитый саз, сборник стихотворений Аббаса-кули, Баку, 1912.
Аббаскули и Махмудбеков. — М. Новая школа, учебник для 3-го года обучения тюркскому языку,
Баку, 1912.
Работы об Аббас-кули:
Абдулла-Шаик. Хрестоматия «Тюркская литература», Баку, 1925.
Кули-Задэ. Некоторые сообщения об Аббасе-кули, журнал «Муариф Ишчиси», Баку, 1927. № 6—7 (14
—15).
Абдулла-Шаик, О нашей литературе, журнал «Муариф Ишчиси», Баку, 1927, № 2—4 (22—24).
Источники
Аббас Сиххат / К. Талыбзаде. // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М.
Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
С.-З. АББАС-КУЛИ МЭХТИ-ЗАДЭ САХХАТ // Литературная энциклопедия : в 11 т. — [М.], 1929—
1939.
Большая украинская
Словари и
Литовская универсальная
энциклопедии
В библиографических каталогах
GND: 132925958
ISNI: 0000 0001 1619 5541
LCCN: no92023270
SUDOC: 115441808
VIAF: 35630430
WorldCat VIAF: 35630430
Аббас Сиххат
(перенаправлено с «Аббас Сиххат Мехти-Заде»)
Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от
версии, проверенной 15 января 2021 года; проверки требуют 4 правки.
Перейти к навигации Перейти к поиску
В вики есть статьи о других людях с фамилией Мехтизаде.
Аббас Сиххат
азерб. Abbas Səhhət
Имя при рождении Аббаскули Алиаббас оглы Мехтизаде
Дата рождения
1874
Шемахы,
Шемахинский уезд,
Место рождения
Бакинская губерния,
Российская империя
Дата смерти
11 июля 1918
Гянджа,
Место смерти Гянджинская губерния,
Азербайджанская Демократическая Республика
Российская империя
Гражданство
АДР
Род деятельности поэт, драматург, переводчик
Годы творчества
1903—1918
Жанр
поэзия, лирика, романтизм
Язык произведений азербайджанский
Медиафайлы на Викискладе
Аббас Сиххат или Саххат (псевдоним азерб. تحص سابع, Abbas Səhhət; собственно Аббаскули Мехтизаде
(по данным ЛЭ) или Аббасгули Алиаббас оглы Мехти-заде (БСЭ); 1874, Шемахы — 11 июля 1918,
Гянджа) — азербайджанский поэт, драматург, переводчик. Представитель романтизма в азербайджанской
литературе.
Биография
Родился Аббаскули Мехтизаде в 1874 году в городе Шемахы, в семье шемахинского муллы. Учился
медицине в Мешхеде и Тегеране. Вернувшись в Шемаху в 1901 году, он постепенно оставляет медицину и
начинает преподавать азербайджанский язык и литературу в школах, затем в реальном училище. С этого же
времени начинается и его литературная деятельность. С 1903 года он начинает печататься в газете
«Шэрги-Рус» («Русский Восток», Тифлис). В 1905 году опубликовал статью «Какой должна быть новая
поэзия?», а затем стихи «Поэтическая речь», «Ода к свободе», «Голос пробуждения».
В 1912 году вышли сборник стихов «Разбитый саз» и сборник переводов из русских и западноевропейских
поэтов «Западное солнце». Тогда же появилась поэма «Мужество Ахмеда», а в 1916 году была
опубликована романтическая поэма «Поэт, муза и горожанин».
На поэзию Аббаса Сиххата оказали влияние произведения Хафиза, Саади, Низами и других классиков
Персии; в то же время в творчестве Аббаса Сиххата заметен и интерес к турецкой поэзии — в частности, к
творчеству Тефика Фикрета.
Барельеф Аббаса Сахата в Шемахе
Литература
Аббас Сиххат // Большая советская энциклопедия
Произведения Аббаса-кули:
Бедность не порок, комедия в 2 действ., подражание А. Н. Островскому, Баку, 1912.
Западное солнце, сборн. стихотворений русских писателей, вып. I,II. Баку, 1912.
Нефтяной фонтан, комедия в 1 действиях, Баку, 1912.
Разбитый саз, сборник стихотворений Аббаса-кули, Баку, 1912.
Аббаскули и Махмудбеков. — М. Новая школа, учебник для 3-го года обучения тюркскому языку,
Баку, 1912.
Работы об Аббас-кули:
Абдулла-Шаик. Хрестоматия «Тюркская литература», Баку, 1925.
Кули-Задэ. Некоторые сообщения об Аббасе-кули, журнал «Муариф Ишчиси», Баку, 1927. № 6—7 (14
—15).
Абдулла-Шаик, О нашей литературе, журнал «Муариф Ишчиси», Баку, 1927, № 2—4 (22—24).
Источники
Аббас Сиххат / К. Талыбзаде. // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М.
Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
С.-З. АББАС-КУЛИ МЭХТИ-ЗАДЭ САХХАТ // Литературная энциклопедия : в 11 т. — [М.], 1929—
1939.
Большая украинская
Словари и
Литовская универсальная
энциклопедии
В библиографических каталогах
GND: 132925958
ISNI: 0000 0001 1619 5541
LCCN: no92023270
SUDOC: 115441808
VIAF: 35630430
WorldCat VIAF: 35630430
Фаллах, Аббас
(перенаправлено с «Аббас Фаллах»)
Перейти к навигации Перейти к поиску
В вики есть статьи о других людях с фамилией Фаллах.
Аббас Фаллах
Общая информация
Гражданство Иран
Дата рождения
3 сентября 1976 (47 лет)
Пол
мужской
Рост
180 см
Весовая категория полутяжёлая (до 100 кг)
Награды и медали
Азиатские игры
Бронза Пусан 2002
до 100 кг
Чемпионаты Азии
Бронза Улан-Батор 2001 до 100 кг
Бронза Улан-Батор 2001 абсолют.
Бронза Алма-Ата 2004 до 100 кг
Бронза Алма-Ата 2004
абсолют.
Аббас Фаллах (перс. حاف سابع; род. 3 сентября 1976) — иранский дзюдоист средней и полутяжёлой весовых
категорий, выступал за сборную Ирана почти на всём протяжении 2000-х годов. Участник летних
Олимпийских игр в Афинах, обладатель бронзовой медали Азиатских игр, четырежды бронзовый призёр
чемпионатов Азии, победитель многих турниров национального и международного значения.
Биография
Аббас Фаллах родился 3 сентября 1976 года. Впервые заявил о себе в сезоне 2000 года, в среднем весе
дебютировал на этапе Кубка мира в Будапеште и занял седьмое место на чемпионате Азии в японской
Осаке[1].
Первого серьёзного успеха на взрослом международном уровне добился в 2001 году, когда попал в основной
состав иранской национальной сборной и побывал на азиатском первенстве в Улан-Баторе, откуда привёз
две награды бронзового достоинства, выигранные в полутяжёлой и абсолютной весовых категориях. При
этом на мировом первенстве в Мюнхене попасть в число призёров не смог, остановившись на стадии 1/8
финала. Год спустя завоевал бронзовую медаль на Азиатских играх в Пусане и одержал победу на
студенческом чемпионате мира в сербском Нови-Саде. Ещё через год был пятым на чемпионате Азии в
корейском Чеджу и дошёл до 1/16 финала на чемпионате мира в Осаке[1].
В 2004 году на чемпионате Азии в Алма-Ате Фаллах добавил в послужной список две бронзовые медали,
выигранные в средней и абсолютной весовых категориях. Также стал третьим на студенческом чемпионате
мира в Москве, поучаствовал в зачёте Суперкубков мира в Париже и Гамбурге. Благодаря череде удачных
выступлений удостоился права защищать честь страны на летних Олимпийских играх 2004 года в Афинах,
однако уже в стартовом поединке среднего веса уступил с иппоном канадцу Киту Моргану, чемпиону
Панамериканских игр 1995 года, и тем самым лишился всяких шансов на попадание в число призёров[1].
После афинской Олимпиады Аббас Фаллах ещё в течение некоторого времени оставался в основном составе
дзюдоистской команды Ирана и продолжал принимать участие в крупнейших международных регатах. Так,
в 2005 году в полутяжёлом весе он занял пятое место на мировом первенстве в Каире — на стадии 1/16
финала проиграл представителю Белоруссии Юрию Рыбаку. В следующем году одержал победу на
открытом турнире в Сараево и боролся на Азиатских играх в Дохе, где в поединке за третье место потерпел
поражение от казаха Асхата Житкеева. Последний раз показал сколько-нибудь значимый результат на
международной арене в сезоне 2007 года, когда на чемпионате Азии в Кувейте дошёл до полуфинала и был
близок к получению бронзовой медали, оказавшись в итоге на пятом месте. Вскоре по окончании этих
соревнований принял решение завершить карьеру профессионального спортсмена[1].
Примечания
1.
↑ 1 2 3 4 FALLAH ABBAS Judo results Архивная копия от 8 декабря 2015 на Wayback Machine (англ.)
Ссылки
Аббас Фаллах — олимпийская статистика на сайте Sports-Reference.com (англ.)
Аббас Фаллах — профиль на сайте judoinside.com (англ.)
JudoInside
Тематические
Olympedia
сайты
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Фаллах,_Аббас&oldid=124966616
Агаларов, Аббас Фархад оглы
(перенаправлено с «Аббас Фархад оглы Агаларов»)
Перейти к навигации Перейти к поиску
В вики есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Агаларов.
Аббас Агаларов
Аббас Агаларов в 1930-е
Личная информация
Пол
мужской
Полное имя Аббас Фархад оглы Агаларов
Страна
СССР
Специализация бокс
Дата рождения 1911
Азербайджан
Место рождения
Дата смерти
1967
Вес
57 кг
Награды и медали
Бокс
Чемпионаты СССР
Серебро
1937
57 кг
Почётные спортивные звания
Медиафайлы на Викискладе
Аббас Фархад оглы Агаларов (азерб. Abbas Fərhad oğlu Ağalarov) — азербайджанский и советский боксёр,
выступавший за СССР в полулёгкой весовой категории (до 57 кг). Заслуженный мастер спорта СССР и
заслуженный тренер СССР, судья всесоюзной категории (1950[1]), судья международной категории.
Содержание
1 Биография
2 Память
3 Фотогалерея
4 Примечания
5 Ссылки
Биография
Член общества «Динамо» Баку. Финалист чемпионата СССР в 1937 году. Закончив выступления на ринге,
стал тренером ДСО «Буревестник» и «Динамо». Аббас Агаларов был потомком генерал-лейтенанта
Российской армии Гасан бека Агаларова. Аббас Агаларов считается основоположником азербайджанского
бокса[2]. Он также возглавлял кафедру бокса Азербайджанского государственного института физической
культуры.
Память
В 2004 году в память об Аббасе Агаларове в Баку с 8 по 11 декабря в спортивном комплексе Национального
Олимпийского Комитета был проведён международный турнир по боксу. В соревнованиях участвовало 80
спортсменов из Азербайджана, России и Грузии, а грузинскому спортсмену Кобе Пхакадзе, одержавшему
победу в весовой категории 57 килограммов, в которой в своё время выступал сам Аббас Агаларов, была
вручена специальная награда[3].
В 2008 году в память об Аббасе Агаларове в Баку с 18 по 21 декабря был проведён ещё один
международный турнир, в котором уже участвовало около 100 спортсменов из 8 стран, в том числе из
Англии, Шотландии, Уэльса, России, Казахстана, Узбекистана, Грузии и Азербайджана[2].
Фотогалерея
Международный турнир по боксу в 1928 году
Сборная команда Азербайджанской ССР по
боксу в 1928 году. Слева направо: А. Есаян,
Фаерман, А. Шепелев, В. Поддубный, В.
Чачаев, Безмятинов и Аббас Агаларов
Сборные команды Азербайджанской ССР и
Турции. Аббас Агаларов внизу второй
справа
Аббас Агаларов (слева) и Ниджми-бей
(Турция)
Примечания
1.
↑ Во Всесоюзном комитете // Советский спорт (газета). — 12 сентября 1950, № 108. — с. 2.
2.
↑ 1 2 Abbas Ağalarovun xatirəsinə həsr olunmuş turnir Архивировано 7 июня 2012 года.. Официальный сайт
министерства спорта и молодёжи Азербайджана. (азерб.)
3.
↑ В Баку проведен международный турнир по боксу. Дата обращения: 12 августа 2010. Архивировано 15 сентября
2005 года.
Ссылки
Г.Л. Черневич, Е. А. Школьников. Динамо. Энциклопедия. — Olma Media Group, 2003. — С. 34. —
477 с. — ISBN 9785224043996.
ОЗП
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Агаларов,_Аббас_Фархад_оглы&oldid=130475161
Аббас, Ферхат
(перенаправлено с «Аббас Фархат»)
Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от
версии, проверенной 27 мая 2020 года; проверки требуют 6 правок.
Перейти к навигации Перейти к поиску
В вики есть статьи о других людях с фамилией Аббас.
Ферхат Аббас
араб. سابع تاحرف
Председатель Совета Министров Временного правительства Алжирской Республики (в эмиграции)
19 сентября 1958 года — 27 августа 1961 года
Председатель Национального собрания Алжирской Народной Демократической Республики
25 сентября 1962 года — 14 августа 1963 года
24 августа 1899
Рождение
Тахер, Алжир
23 декабря 1985 (86 лет)
Смерть
Алжир, Алжир
Супруга
Marcelle Stœtzel[d][1]
«Демократический союз алжирского манифеста», Фронт национального
Партия
освобождения
Университет Алжира[d]
Образование
Отношение
суннизм
к религии
Сайт
benkhedda.org
Война за независимость Алжира
Сражения
Медиафайлы на Викискладе
Ферхат Аббас[2] (араб. سابع تاحرف, 24 августа 1899, Тахер — 23 декабря 1985, Алжир) — один из лидеров
борьбы за независимость Алжира; придерживался умеренно националистических взглядов.
Содержание
1 Биография
1.1 Начало политической карьеры
1.2 Борьба за автономию Алжира (1942—1946)
1.3 Кризис легальной борьбы (1946—1955)
1.4 Глава Временного правительства Алжирской Республики (1958—1961)
1.5 Два дня во главе Алжира (1962)
1.6 В независимом Алжире. 22 года в оппозиции
2 Примечания
3 Литература
4 Ссылки
Биография
Ферхат Аббас родился 24 августа 1899 года в местечке Тахер близ города Константина французской
колонии Алжир в многодетной крестьянской семье. Он был одним из 12 детей Саида Бен Ахмеда Аббаса и
Магим бин Али. Семья происходила из Малой Кабилии, но ещё в 1871 году, после подавления восстания
Мохаммеда эль-Мукрани, бежали на побережье и стали фелахами. В 1909 году Ферхата Аббаса отдали на
обучение в школу, а в 14 лет, как хорошего ученика, отправили на обучение в Филиппвиль (ныне Скикда).
В 1921 — 1924 годах Аббас служил в армии и в разных газетах публиковал свои статьи под псевдонимом
Камель Абенсерaдж. В 1924 году он поступил в Алжирский университет.
Начало политической карьеры
В Алжирском университете Ферхат Аббас обучался на фармацевта. При этом он активно занимался
общественной деятельностью — в 1924 году стал одним из основателей Ассоциации студентов-мусульман
Северной Африки в Париже. В 1926 году он стал вице-президентом, а в 1927 году — президентом
Ассоциации. В 1931 году Аббас оставил пост президента Ассоциации студентов-мусульман. В том же 1931
году он издал книгу «Молодой Алжирец» (фр. Le Jeune Algerien), в которой опубликовал свои статьи 1920-х
годов и изложил свои взгляды на будущее Алжира. Ферхат Аббас писал об Алжире и алжирских арабах: —
«Мы у себя. Мы не можем пойти в другое место. Эта земля кормила наших предков, эта земля
будет кормить наших детей. Свободны мы или рабы, она принадлежит нам, а мы
принадлежим ей, и она не позволит нам погибнуть. Алжир не может жить без нас. Мы не
можем жить без него. Те, кто мечтает, что наше будущее станет будущим краснокожих
Америки, ошибаются».
В 1933 году Ферхат Аббас принял участие в создании организации Народный союз Алжира. Окончив в том
же году обучение, Аббас стал работать дипломированным фармацевтом в аптеке Сетифа. Он стал известной
фигурой — в 1934 году был избран генеральным советником, а в 1935 году — членом муниципального
совета Сетифа. Аббас примкнул к «Федерации избранников-мусульман Константины» и с 1933 года
работал журналистом в еженедельнике «L’Entente franco-musulmane» («Франко-мусульманское
соглашение»), который обычно назвали просто «Соглашение». В 1937 году лидер «Федерации
избранников — мусульман» доктор Бенджеллул назначил Аббаса главным редактором газеты. Тот превратил
издание в трибуну, пропагандирую свои взгляды в радикальных статьях, резко выступая против системы
«индижената» и других колониальных порядков. В 1938 году Ферхат Аббас основал и возглавил партию
«Алжирский народный союз», выступивший за предоставление алжирцам равных прав с гражданами
Франции. АНС вместе с примкнувшей к нему Федерацией туземных избранников стали главными
выразителями настроений либеральных кругов Алжира и приобрели большую популярность. В сентябре
1939 года, когда Франция вступила во Вторую мировую войну, Ферхат Аббас распустил свою партию и
добровольцем ушёл служить во французскую армию. В 1940 году Франция потерпела поражение и он был
демобилизован.
Борьба за автономию Алжира (1942—1946)
К 1942 году Ферхат Аббас был признанным лидером борьбы за расширение прав населения Алжира. Когда в
ноябре того же года англо-американские войска оккупировали Алжир, а претендентом на власть во
Франции стал генерал де Голль, алжирские лидеры увидели в этом возможность добиться своих
требований. 20 декабря и 22 декабря 1942 года Аббас, М. Бен Джалил и другие направляют новым
французским властям документы с изложением своей программы — «Послание мусульманских
представителей». 31 марта 1943 года Аббас и его сторонники распространяют «Манифест алжирского
народа», в котором вновь развивают свои идеи антиколониальных реформ в Алжире. 26 мая 1943 года
Ферхат Аббас с соратниками лично вручают французскому губернатору генералу Жоржу Катру «Проект
реформ» — подробное изложение необходимых изменений в Алжире. Они предлагают позволить
самоопределение Алжира, освободить всех политических заключённых, предоставить гарантии
гражданских и политических свобод, а после войны провести выборы в Учредительное собрание, которое
должно будет разработать Конституцию автономного Алжира. Ферхат Аббас при этом выступает за союз и
федерацию с Францией, полную легальность политических средств достижения своих целей и лояльность
метрополии. Все эти предложения были отвергнуты. 7 марта 1944 года Французский комитет
национального освобождения (ФКНО) издал Ордонанс, который предоставлял права французского
гражданства представителям алжирской элиты, имевшим заслуги перед Францией, а всему населению
Алжира — право избирать 40 % муниципальных и генеральных советников. Часть лидеров борьбы за
автономию смирились с новой ситуацией, однако Ферхат Аббас продолжил борьбу. Через неделю после
ордонанса ФКНО — 14 марта 1944 года он создал ассоциацию «Друзья манифеста и свободы», к которой
присоединились улемы во главе с шейхом Баширом аль-Ибрахими и Народная партия Алжира во главе с
Ахмедом Мессали Хаджем. С 15 сентября 1944 года Аббас также издавал еженедельник «Egalite»
(«Равенство») с подзаголовком — "Равенство людей — Равенство рас — Равенство народов". Ассоциация
требовала создания федерации автономного Алжира с «обновлённой и антиколониалистской Францией».
Она получила широкую поддержку (до 600.000 активных сторонников), однако внутри ассоциации назревал
раскол — усиление радикального молодёжного крыла в Алжирской народной партии приводило к
появлению антифранцузских лозунгов, против которых возражал Аббас. В марте 1945 года руководство
«Друзей манифеста и свободы» уже обсуждало вопрос о независимости Алжира, оставив вопрос об
автономии. 15 мая 1945 года французские власти распустили ассоциацию «Друзья манифеста и свободы»,
обвинив её в организации Алжирского восстания. Ферхат Аббас и другие её лидеры были арестованы.
Кризис легальной борьбы (1946—1955)
В марте 1946 года освобождённый из тюрьмы Ферхат Аббас основал «Демократический союз алжирского
манифеста» (УДМА) и вновь стал лидером борьбы за автономию. Уже в июне УДМА завоевала 11 из 13
отведённых для Алжира депутатских мест на выборах в Учредительное собрание Франции. Ферхат Аббас,
также ставший депутатом от Сетифа, неоднократно высказывался в Собрании за автономию Алжира, а 9
августа 1946 года вынес на его обсуждение свой проект Конституции автономной Алжирской республики.
Проект предполагал замену колониального режима в Алжире внутренней автономией и был отвергнут
Учредительным собранием. В ноябре 1946 года собрание прекратило свою работу, а Аббас стал членом
Собрания Французского союза.
Отказ французских парламентариев принять Конституцию автономного Алжира вызвал волну
разочарования в алжирском обществе. Начался массовый отток молодёжи из «Демократического союза
алжирского манифеста» и его численность сократилась с 7.000 активистов до 3.000. В то время как Ферхат
Аббас продолжал выступать за «революцию путём закона», политическое лидерство переходило к
«Движению за торжество демократических свобод» Мессали Хаджа. Верный легальному пути к
автономии Аббас в апреле 1948 года был избран в Алжирское собрание, реорганизовав редеющий УДМА в
партию. В том же году он переименовал свой еженедельник «Egalite» («Равенство») в «Republique
Algerienne» («Алжирская Республика»). В 1951 году «Демократический союз алжирского манифеста»
вошёл в Алжирский фронт защиты и уважения свободы. В 1952 году Аббас стал Генеральным секретарём
УДМА, а в январе 1954 года был вновь переизбран в Алжирское собрание.
Начавшаяся война за независимость Алжира поставила Ферхата Аббаса перед прямым выбором между
присоединением к вооружённой борьбе и сотрудничеством с Францией. Однако он некоторое время
продолжал надеяться на мирное решение. До лета 1955 года он искал путей диалога с Францией (хотя были
предположения, что первые контакты Аббаса с повстанцами произошли уже в апреле- мае). В 1955 году он
со своими сторонниками создал в Алжирском собрании «группу 61-го», которая отвергла предложенный
французским генерал-губернатором Жаком Сустелем план «интеграции Алжира». В октябре того же года
Аббас установил тайные связи с Фронтом национального освобождения. Только в январе 1956 года он от
имени своей партии заявил о поддержке ФНО.
9 февраля 1956 года министром-резидентом Алжира стал Робер Лакост, перед которым была поставлена
задача подавить восстание и уничтожить ФНО. Через полтора месяца Ферхат Аббас отказался от всякого
сотрудничества с Францией и присоединился к Фронту национального освобождения.
Глава Временного правительства Алжирской Республики (1958—1961)
25 апреля 1956 года на пресс-конференции в Каире Ферхат Аббас заявил о своём присоединении к
вооружённой борьбе Фронта национального освобождения. Партия «Демократический союз алжирского
манифеста» самораспустилась и влилась в ряды ФНО. 20 августа 1956 года на Суммамском конгрессе
ФНО Аббас был избран членом Национального совета Алжирской революции. В августе 1957 года Аббас
был избран членом Исполнительного и Координационного комитетов Национального совета Алжирской
революции. Активно участвовал в дипломатической работе по признанию борьбы ФНО, был членом
делегации ФНО на 12-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН по проблеме Алжира. В июне 1958 года
возглавлял делегацию ФНО на совещании стран Северной Африки в Тунисе. На конференциях
представителей ФНО и правительств Марокко и Туниса в Тунисе и Танжере (Марокко) было принято
решение о создании временного алжирского правительства в эмиграции. Во главе правительства должен
был встать Ферхат Аббас.
19 сентября 1958 года Аббас стал первым Председателем Совета Министров Временного правительства
Алжирской Республики (ВПАР) со штаб-квартирой в Каире. В тот же день в Каире была торжественно
провозглашена независимая Алжирская Республика. Правительство не могло управлять страной и должно
было добиваться признания независимости Алжира. Наибольшим влиянием на ситуацию в Алжире обладал
только заместитель Премьер-министра и Министр вооружённых сил Крим Белькасем. 26 сентября 1958 года
Ферхат Аббас изложил основные задачи правительства и выразил готовность начать диалог с Францией.
Ферхат Аббас заявил 26 сентября 1958 года, что его правительство считает «своей первейшей и
священной задачей возглавить алжирский народ и его армию в борьбе за национальное
освобождение».
На призыв Аббаса к диалогу 2 октября ответил Премьер-министр Франции генерал Шарль де Голль.
Выступая в алжирском городе Константина он предложил свой план выхода из кризиса, предполагавший
передачу земли алжирцам, уравнивание их в правах с гражданами Франции, меры по ликвидации
безработицы и развитию промышленности. Позднее он согласился лично принять делегацию ФНО для
переговоров о прекращении огня. Через два дня, 25 октября 1958 года Ферхат Аббас отверг предложение о
направлении делегации, назвав его «требованием о капитуляции», и предложил провести переговоры в
нейтральной стране. Выдвинутый де Голлем «План Константины» также не устроил ФНО. Диалог, к
которому стремился Аббас не состоялся и в 1959 году Армия национального освобождения расширила зону
боевых действий. Франция бросила против ФНО армию в 600.000 человек и провела в Большой Кабилии
операцию «Жюмель», в ходе которой более миллиона арабов были помещены в спецлагеря. Однако о
полном уничтожении ФНО речь теперь уже не шла. 16 сентября 1959 года де Голль признал право Алжира
на самоопределение после проведения референдума, но не позднее, чем через 4 года после установления
мира. Он согласился на переговоры с ФНО, но обсуждать на них только вопрос о прекращении огня. Де
Голль предложил три варианта решения судьбы Алжира — независимость, автономия и полное слияние с
Францией. Когда Ферхат Аббас согласился начать переговоры о прекращении огня, де Голль согласился на
участие ФНО в обсуждении условий будущего референдума. 12 декабря ВПАР назначило своих
представителей на переговоры, но они вновь не состоялись. В декабре в Триполи открылось совещание
Национального совета Алжирской революции, которое решило усилить боевую мощь Фронта и добиваться
независимости военным путём. Только 14 июня 1960 года де Голль вновь предложил прислать для
переговоров представителей Временного правительства.
20-28 июня 1960 года в Мулене близ Парижа впервые прошли франко-алжирские переговоры. Однако они
закончились безрезультатно. Ферхат Аббас обвинил Францию в срыве переговоров и предложил провести в
Алжире референдум под эгидой ООН. Осенью он посетил СССР, где заручился поддержкой советского
руководства во главе с Н. С. Хрущёвым. 7 сентября 1960 года Советский союз де-факто признал Временное
правительство Алжирской Республики. Меньше чем через месяц, 4 ноября 1960 года генерал де Голль
пошёл на уступки и заявил, что согласно его новому плану Алжир «будет иметь своё правительство, свои
институты и законы», но ограниченные права в области экономики, просвещения и обороны. Де Голль
отказался вывести французскую армию из Алжира. Эти уступки не устроили алжирское руководство. В
начале 1961 года контакты сторон ограничились секретными встречами в Италии и Швейцарии между
представителями Франции и ФНО. 15 марта было объявлено, что де Голль согласился на прямые
переговоры с ФНО и ВПАР, однако через две недели переговоры были сорваны неосторожным заявлением
министра по делам Алжира Луи Жокса. Летом Временному правительству Алжирской Республики и
Франции всё же удалось провести два раунда прямых переговоров — 20 мая — 13 июня 1961 года в Эвиане
у границы с Швейцарией и 20—28 июня в замке Люгрэн у Женевского озера. Однако переговоры привели
только к сближению позиций.
Ферхату Аббасу не удалось самому довести до конца переговорный процесс. 27 августа 1961 года на
совещании Национального совета Алжирской революции в Триполи (Ливия) Ферхат Аббас был отправлен в
отставку, как лидер, готовый идти на уступки Франции. На его место был назначен Бен Юсеф Бен Хедда.
Два дня во главе Алжира (1962)
В период «летнего кризиса 1962 года» между ВПАР Бен Хедды и Политбюро ФНО во главе с Бен Беллой,
Ферхат Аббас 16 июля 1962 года поддержал Бен Беллу. 20 сентября 1962 года Аббас был избран
председателем Национального учредительного собрания Алжира 155 голосами при 36 пустых бюллетенях.
25 сентября 1962 года Ферхат Аббас провозгласил независимую Алжирскую Народную Демократическую
Республику, став по должности временным главой государства до избрания Президента Республики. Два
дня он был первым главой государства независимого Алжира. 27 сентября Президентом был избран Ахмед
Бен Белла, которому перешли властные полномочия.
В независимом Алжире. 22 года в оппозиции
После провозглашения независимости Алжира Ферхат Аббас 25 сентября 1962 года был избран
председателем Национального собрания Алжирской Народной Демократической Республики. Он
продолжал выступать за развитие многопартийной парламентской демократии, но не мог противостоять
сторонникам авторитаризма, возглавляемым премьер-министром Ахмедом Бен Белла. 14 августа 1963 года
Ферхат Аббас демонстративно ушёл в отставку, выразив несогласие с предложенным руководством ФНО
проектом Конституции, предполагавшим введение однопартийной системы. Он был исключён из ФНО, в
июле 1964 года помещён под домашний арест, а затем отправлен в тюрьму города Адрар в пустыне Сахара.
Ферхата Аббаса освободили в мае 1965 года. Но после переворота 19 июня 1965 года Аббас отверг
предложения военных о сотрудничестве и не вернулся к активной политической деятельности.
Он остался в оппозиции к режиму армии и ФНО, а в марте 1976 года вместе с Бен Юсефом Бен Хеддой и
другими оппозиционными политиками распространил манифест «Обращение к алжирскому народу»
(фр. Appel au peuple algerien). В нём Ферхат Аббас критиковал политику Революционного совета и
Национальную Хартию, обвинял Хуари Бумедьена в установлении режима личной власти. За это он был
помещён под домашний арест.
Аббаса освободили 13 июня 1978 года. В 1980 году он опубликовал мемуары «Вскрытие войны»
(фр. Autopsie d’une guerre puis), а в 1984 году — книгу «Конфискованная независимость»
(фр. L’Independance confisquee), в которой критиковал коррупцию и бюрократию тех лет. Тем не менее
новый Президент Алжира Шадли Бенджедид 30 октября 1984 года на вилле в квартале Хуссейн Деи вручил
Ферхату Аббасу Медаль участника сопротивления.
Ферхат Аббас скончался 24 декабря 1985 года в городе Алжире. Был похоронен в «Квадрате мучеников»
столичного кладбища Эль-Алия.
Примечания
1.
2.
↑ Аббас / Ланга Р. Д. // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. :
Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
Литература
Новейшая история арабских стран Африки, 1917—1985 / М.: Наука, Главная редакция восточной
литературы, 1990 — С.217 — 227
Советская историческая энциклопедия / М.Советская энциклопедия, 1961 — С.27
Африка. Энциклопедический справочник Т.1 А-К / Гл.ред. А.Громыко — М.Советская энциклопедия ,
1986 — С.210
Большая советская энциклопедия т.1 М.1970 — С.13
Ежегодник БСЭ. 1958 / М. 1958 — С. 623 (биографическая справка)
Ссылки
Аббас, Ферхат // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. —
М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
История Алжира середины XX века в энциклопедии «Кругосвет»
Президенты Алжира (Список)
Абдеррахман Фарес
Ферхат Аббас
Ахмед Бен Белла
Хуари Бумедьен
Рабах Битат
Шадли Бенджедид
Абдельмалек Бенхабиль
Мухаммед Будиаф
Али Кафи
Ламин Зеруаль
Абдель Азиз Бутефлика
Абдель Кадер Бенсалах (и. о.)
Абдельмаджид Теббун
Большая датская
Большая каталанская
Большая норвежская
Большая российская (старая версия)
Ислама (3 изд.)
Литовская универсальная
Словари и
Хорватская
энциклопедии
Britannica (онлайн)
De Agostini
Notable Names Database
PWN
Universalis
В библиографических каталогах
BIBSYS: 90555233
BNF: 11887948h
CiNii: DA04713028
EGAXA: vtls001728631
GND: 119408015
GTAA: 75743, 95759
ISNI: 0000 0001 1032 7865
J9U: 987007304080905171
LCCN: n81086411
NTA: 069552525
NUKAT: n2008043572
LIBRIS: kwgfc71rh07m2sdj
SUDOC: 026675927
VIAF: 111270195
WorldCat VIAF: 111270195
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Аббас,_Ферхат&oldid=127190356
Заманов, Аббас Фаттах оглы
(перенаправлено с «Аббас Фатах оглы Заманов»)
Перейти к навигации Перейти к поиску
В вики есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Заманов; Заманов, Аббас.
Аббас Фаттах оглы Заманов
азерб. Abbas Fəttah oğlu Zamanov
Марка Азербайджана 2011 года, посвящённая 100-летию Заманова
Дата рождения
10 октября 1911
Махта[d], Шаруро-Даралагезский уезд, Эриванская губерния, Кавказское
Место рождения
наместничество[d], Российская империя
Дата смерти
1 апреля 1993 (81 год)
Баку, Азербайджан
Место смерти
СССР
Страна
Азербайджан
Научная сфера литература
БГУ
Место работы
АГПУ
Альма-матер
Учёная степень доктор филологических наук
профессор
Учёное звание
член-корреспондент АН Азербайджанской ССР
Награды
и премии
Медиафайлы на Викискладе
Аббас Фатах оглы Заманов (азерб. Abbas Fəttah oğlu Zamanov) — азербайджанский критик, литературовед,
доктор филологических наук (1968), профессор (1971), член-корреспондент АН Азербайджанской ССР
(1983). Заслуженный деятель науки Азербайджанской ССР (1980).
Биография
Аббас Заманов родился 10 октября 1911 года в селе Махта (ныне — в Шарурском районе Нахичевани). В
1929 году окончил Бакинский педагогический техникум. В 1929—1933 годах работал на различных
должностях в комсомольских организациях Астрахан-Базарского, Али-Байрамлинского районов
Азербайджанской ССР, городов Кировабад и Баку. В 1933—1925 годах был заместителем ответственного
редактора газеты «Gənc işçi» (азерб.) («Юный работник»). C 1935 года снова на комсомольской работе в
Нахичевани.
В 1937—1939 годах ответственный секретарь «Литературной газеты». В 1939—1941 годах работал
директором сначала Азербайджанской государственной филармонии имени М. Магомаева, а затем
Азербайджанского государственного театра оперы и балета имени М. Ф. Ахундова. В то же время
продолжил своё образование, окончив филологический факультет Азербайджанского государственного
педагогического института. В 1948—1960 годах преподавал в Азербайджанском государственном
университете. С 1960 года — научный сотрудник, с 1968 по 1971 годы — директор Азербайджанского
государственного музея литературы имени Низами. С 1971 года — профессор, заведующий кафедрой
советской литературы Азербайджанского государственного университета.
Научная деятельность
С 1950 года А. Заманов занимался исследованием творчества писателей-классиков Азербайджана,
собиранием и изданием их произведений. Ему принадлежит большая заслуга в собирании и издании
произведений С. С. Ахундова, А. Ахвердиева, М. А. Сабира, Дж. Мамедкулизаде, С. Гусейна,
С. М. Ганизаде. Тема «Сабир и современники» («Современники о Сабире») является особым этапом в
исследованиях учёного. По этой теме была защищена диссертация, в 1968 году Научным советом АН
Азербайджанской ССР А. Заманов был удостоен учёной степени доктора филологических наук.
А. Заманов — автор более 100 опубликованных научных статей, монографий.
В 1983 году был избран член-корреспондентом АН Азербайджанской ССР.
Скончался 1 апреля 1993 года.
Источники
Аббас Заманов
http://epistolyar.musigi-dunya.az/elm_xadimleri/zamanov_abbas.html Архивная копия от 1 марта 2017 на
Wayback Machine
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Заманов,_Аббас_Фаттах_оглы&oldid=121993923
содержание .. 49 50 51 52 ..
|
||
|
|
|