Энциклопедия: сборник статей, том 1 (2023 год) - часть 132

 

  Главная      Книги - Разные     Энциклопедия: сборник статей из википедии (том 1, октябрь 2023 года)

 

поиск по сайту            правообладателям  

 

   

 

   

 

содержание      ..     130      131      132      133     ..

 

 

 

Энциклопедия: сборник статей, том 1 (2023 год) - часть 132

 

 

крупнейшая река — Иртыш . Местность Абалакского поселения неровная — географический ландшафт
низинный по В. А. Николаеву. Общая площадь земель Абалакского сельского поселения 17300 га, из них:
земли населённых пунктов — 332 га (в том числе: с. Абалак — 198 га; д. Араповская — 27 га; с.
Преображенка — 107 га);
земли лесного фонда — 15309 га;
земли сельскохозяйственного назначения — 1502 га;
земли промышленности и иного специального назначения — 151 га;
земли водного фонда — 429 га;
земли запаса — 27 га[4]. Общая протяжённость границы Абалакского сельского поселения составляет
порядка 78,43 км.
История
Статус и границы сельского поселения установлены Законом Тюменской области от 5 ноября 2004 года №
263 «Об установлении границ муниципальных образований Тюменской области и наделении их статусом
муниципального района, городского округа и сельского поселения»[5].
Население
Численность населения
2010[6]
2011[7]
2012[8]
2013[9] 2014[10] 2015[11] 2016[12]
1036
1035
1031
1027
1042
1044
1030
2017[13] 2018[14] 2019[15] 2020[16] 2021[2]
1023
1009
976
963
1279
Состав сельского поселения
№ Населённый пункт Тип населённого пункта Население
1 Абалак
село, административный центр
806[6]
2 Араповская
деревня
6[6]
3 Преображенка
село
224[6]
Примечания
1.
(Тюменская область. Общая площадь земель муниципального образования. Дата обращения: 9 ноября
2015. Архивировано 29 мая 2018 года.
2.
1 2 Таблица 5. Численность населения России, федеральных округов, субъектов Российской
Федерации, городских округов, муниципальных районов, муниципальных округов, городских и
сельских поселений, городских населенных пунктов, сельских населенных пунктов с населением 3000
человек и более. Итоги Всероссийской переписи населения 2020 года. На 1 октября 2021 года. Том 1. Численность и
размещения населения (XLSX). Дата обращения: 1 сентября 2022. Архивировано 1 сентября 2022 года.
3.
vonapgres: Иртыш. Тобольск. Возле села Абалак. Дата обращения: 9 января 2012. Архивировано 12 октября 2011
года.
4.
Подробно (недоступная ссылка)
5.
Закон Тюменской области от 5 ноября 2004 года № 263 «Об установлении границ муниципальных
образований Тюменской области и наделении их статусом муниципального района, городского округа
и сельского поселения». Дата обращения: 9 ноября 2015. Архивировано 12 мая 2018 года.
6.
1 2 3 4 Всероссийская перепись населения 2010 года. Численность населения и его размещение в
Тюменской области. Дата обращения: 10 мая 2014. Архивировано 17 мая 2014 года.
7.
Основные характеристики территории Тюменской области. Сведения о площади и численности
муниципальных образований на 1 января 2011 года. Дата обращения: 29 марта 2015. Архивировано 29 марта 2015
года.
8.
Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям. Таблица 35.
Оценка численности постоянного населения на 1 января 2012 года. Дата обращения: 31 мая 2014.
Архивировано 16 мая 2013 года.
9.
Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям на 1 января 2013
года. — М.: Федеральная служба государственной статистики Росстат, 2013. — 528 с. (Табл. 33.
Численность населения городских округов, муниципальных районов, городских и сельских
поселений, городских населённых пунктов, сельских населённых пунктов). Дата обращения: 16 ноября 2013.
Архивировано 12 октября 2013 года.
10.
Таблица 33. Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям на 1
января 2014 года. Дата обращения: 2 августа 2014. Архивировано 10 августа 2014 года.
11.
Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям на 1 января 2015
года. Дата обращения: 6 августа 2015. Архивировано 23 сентября 2015 года.
12.
Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям на 1 января 2016
года (5 октября 2018). Дата обращения: 15 мая 2021. Архивировано 8 мая 2021 года.
13.
Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям на 1 января 2017
года (31 июля 2017). Дата обращения: 31 июля 2017. Архивировано 31 июля 2017 года.
14.
Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям на 1 января 2018
года. Дата обращения: 25 июля 2018. Архивировано 26 июля 2018 года.
15.
Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям на 1 января 2019
года. Дата обращения: 31 июля 2019. Архивировано 2 мая 2021 года.
16.
Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям на 1 января 2020
года. Дата обращения: 17 октября 2020. Архивировано 17 октября 2020 года.
См. также
Абалакский монастырь
Ссылки
Тюменская область. Официальный портал органов государственной власти
Тобольский муниципальный район Тюменской области. Официальный сайт Архивная копия от 6
февраля 2019 на Wayback Machine
Сельские поселения: Абалакское
Ачирское
Байкаловское
Башковское
Булашовское
Верхнеаремзянское
Ворогушинское
Дегтяревское
Ермаковское
Загваздинское
Карачинское
Кутарбитское
Лайтамакское
Малозоркальцевское
Надцынское
Овсянниковское
Полуяновское
Прииртышское
Санниковское
Сетовское
Абаев, Измаил Мисостович
(перенаправлено с «Абаланы Мисостну жашы Исмаил»)
Перейти к навигации Перейти к поиску
В вики есть статьи о других людях с фамилией Абаев.
Измаил Мисостович Абаев
карач.-балк. Абаланы Мисостну жашы Исмаил
Место рождения сел. Шканты, Черекское ущелье, Терское казачье войско, Российская империя
Место смерти Дагестанская АССР, РСФСР, СССР
Род деятельности врач
Отец
Мисост Абаев
Мать
Гошаях Джанхотова
Измаил Мисостович Абаев (карач.-балк. Абаланы Мисостну жашы Исмаил; 1888, сел. Шканты, Терское
казачье войско[1]1933, Дагестан) — российский и советский врач. Главный врач Нальчикского военного
госпиталя[2][3][4].
Биография
родился в 1888 году в с. Шканты (Верхняя Балкария). В семье просветителя Абаева Мисоста. По
национальности балкарец.
Окончил Киевскую военно-медицинскую академию
1918 году возглавлял отдел здравоохранения Нальчикского окружного народного Совета
в 1933 году находился по работе в Дагестане
Примечания
1.
↑ Ныне — село Верхняя Балкария, Черекский район, Кабардино-Балкария, Россия.
2.
Устирхан Алиевич Улигов. Солдаты Октября: историко-биографические очерки. — Ельбрус, 1981. —
268 с.
3.
Олег Опрышко. На изломе времён: документальное повествование. — "Эльбрус", 1996. — 360 с.
4.
Т. Ш. Биттирова, Российская академия наук Кабардино-Балкарский научный центр Институт
истории, филологии и экономики. Карачаево-Балкарские деятели культуры конца XIX - начала XX в:
избранное в двух томах. — Ельбрус, 1993. — 272 с.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Абаев,_Измаил_Мисостович&oldid=128947559
Абадье, Лисандро
Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от
версии, проверенной 20 февраля 2020 года; проверки требуют 2 правки.
Перейти к навигации Перейти к поиску
Лисандро Абадье
Дата рождения 28 июля 1974 (49 лет)
Буэнос-Айрес, Аргентина[1]
Место рождения
Страна
Профессии оперный певец
Певческий голос бас-баритон
lisandroabadie.com
Лисандро Абадье (исп. Lisandro Abadie; род. 28 июля 1974, Буэнос-Айрес) — аргентинский оперный певец,
бас-баритон.
Биография
Первым учителем вокала Лисандро был Серхио Пелакани. Своё музыкальное образование Абадье
продолжил Schola Cantorum Basiliensis у Эвелин Табб в Базеле (диплом в 2001) и в Высшей школе музыки в
Люцерне у Питера Брехбюлера (Brechbühler), получив диплом солиста в 2005 году.
В 2006 году Лисандро Абадье стал победителем на конкурсе памяти Эдвина Фишера (Edwin Fischer
Gedenkpreis). Финалист Генделевского конкурса вокалистов (Prize at the Handel Singing Competition) 2008
года.
Сотрудничает с такими дирижёрами, как Уильям Кристи (Перселл: «Королева фей» на фестивале в
Экс-ан-Провансе; Стефано Ланди: Sant’Alessio; концертные программы на музыку Ламбера и Шарпантье);
Факундо Акудин (Agudin) (Моцарт: «Так поступают все», «Дон Жуан», «Волшебная флейта», «Свадьба
Фигаро»; «Реквием» Форе, ), Лоуренс Каммингс , Кристоф Руссе (Перголези: Сан Гульельмо), Эрве Нике
(Маре: «Семела»), Энтони Рули (Уильям Хейс: Страсти, запись на СD, лейбл Classica Award), Вацлав Лукс
(Бах: «Страсти по Матфею»), Пол Эгнью (Монтеверди: мадригалы), Дуглас Босток (Сметана: «Проданная
невеста») и другими. Регулярно выступает с концертами с пианистом и композитором Полом Сьютом.
В 2010 году исполнил главную роль в опере Cachafaz («Качафас») франко-аргентинского композитора
Оскара Страстного во Франции (Кемпер, Ренн; Париж, Опера Комик).
В 2013 году дебютировал в оперном театре Лозанны в партии Аладдина в «Волшебной лампе» Нино Роты.
Примечания
1.
Deutsche Nationalbibliothek Record #136278280 // Gemeinsame Normdatei (нем.) — 2012—2016.
Ссылки
Официальный сайт
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Абадье,_Лисандро&oldid=120610037
Абалах
Перейти к навигации Перейти к поиску
Абалах — топоним в России якутского происхождения.
Абалах — озёра в левобережье р. Суола.
Абалах — грязелечебница, бывший курорт на озере Абалах.
Абалах — озеро, на правом берегу устьевой части р. Куранах, координаты 65°02' 147°01’[1].
Абалах — левый приток реки Быракан, координаты 63°06' 121°17’[2].
Примечания
1.
Абалах (№ 0360445) / Реестр наименований географических объектов на территорию Республики Саха
(Якутия) по состоянию на 13.12.2018 // Государственный каталог географических названий /
rosreestr.ru.
2.
Абалах (№ 0454713) / Реестр наименований географических объектов на территорию Республики Саха
(Якутия) по состоянию на 13.12.2018 // Государственный каталог географических названий /
rosreestr.ru.
Список значений слова или словосочетания со ссылками на соответствующие статьи.
Если вы попали сюда из другой статьи вики, пожалуйста, вернитесь и уточните ссылку так, чтобы
она указывала на нужную статью.
На этой странице приведены:
Список статей об одноимённых водоёмах.
Другие значения.
См. также: полный список статей, названия которых начинаются с «Абалах».
Аабла
Перейти к навигации Перейти к поиску
У этого термина существуют и другие значения, см. Аабла (значения).
Бывшая деревня
Аабла
эст. Aabla
59°30′49″ с. ш. 24°49′09″ в. д.HGЯO
Страна
Уезд
Харьюмаа
Волость
Куусалу
История и география
Первое
1517 год
упоминание
Прежние
Habbelach, Habel, Habela
названия
Тип климата умеренный
Официальный
эстонский
язык
Показать/скрыть карты
Аабла, также Абла (эст. Aabla) — бывшая деревня в волости Куусалу уезда Харьюмаа на берегу залива
Аабла, Эстония. Своё название деревня получила по названию залива[1].
История
В 1517 году упоминается как Habbelach, прибрежная деревня мызы Кийу; в 1535 году — как Habel, в 1538
годуHabela, в 1586 годуHabelach и Habell, в 1699 годуHabbla Bÿÿ[1].
Мызе Кийу принадлежал участок земли в западной части полуострова Юминда, остальная часть
принадлежала мызе Колга. Границей между участками служил залив Аабла, поэтому деревня Аабла
делилась на две части: северная часть — Кийу-Аабла, южная часть — Колга-Аабла[1].
В конце XVIII века деревни также именовали на немецком языке как Гросс Хабила (Gross Habila
«большая» Хабила) и Кляйн-Хабила (Klein Habila — «малая» Хабила). В том же столетии прибрежные
деревни Кийу отошли к мызе Колга[1].
В 1977—1997 годах обе деревни были официально объединены под названием Аабла[1].
С 1998 года деревню опять разделили на две: Кийу-Аабла[2] и Колга-Аабла[3].
Залив Аабла
Болото Аабла
Примечания
1.
1 2 3 4 5 Aabla (эст.). Словарь эстонских топонимов. Дата обращения: 5 марта 2018. Архивировано 22 июня 2018
года.
2.
Eesti haldus- ja asustusjaotuse klassifikaator 2014 (эст.) (недоступная ссылка — история).
3.
Classification of Estonian administrative units and settlements 2014v2 (англ.) (недоступная ссылка — история).
Арванген
(перенаправлено с «Аарванген»)
Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от
версии, проверенной 2 января 2018 года; проверки требуют 7 правок.
Перейти к навигации Перейти к поиску
Коммуна
Арванген
Aarwangen
Флаг
Герб
47°14′29″ с. ш. 7°46′15″ в. д.HGЯO
Страна
Кантон
Берн (кантон)
(Швейцария)
Округ
Арванген (округ)
История и география
Площадь
9,90 км²
Высота центра 437 м
UTC+1:00, летом
Часовой пояс
UTC+2:00
Население
Население
4145 человек (2006)
Официальный
немецкий
язык
Цифровые идентификаторы
Телефонный
+41 32
код
Почтовый
4912
индекс
Автомобильный
BE
код
Официальный
0321
код
aarwangen.ch (нем.)
Показать/скрыть карты
Арванген (нем. Aarwangen) — коммуна в Швейцарии, окружной центр, находится в кантоне Берн.
Входит в состав округа Арванген. Население составляет 4145 человек (на 31 декабря 2006 года).
Официальный код0321.
История
Многочисленные археологические раскопки свидетельствуют о том, что земля, где сейчас находится
Аарванген, была заселена ещё в эпоху неолита. Пребывание в прошлом на этой территории римлян
подтверждено найденными римскими монетами, датируемыми IIIIV вв. н. э., а также развалинами стен
римской сторожевой башни эпохи поздней античности.
Коммуна Арванген обязана своим возникновением расположению на одном из торговых путей и, прежде
всего, реке Аре, которая вплоть до появления дорожного движения и поездов в XVIII веке была основным
путём сообщения. Арванген был перевалочным пунктом для товаров, перевозимых из Лангенталя через
Бальсталь в Базель.
Первое письменное упоминание поселения Арванген относится к 1212 году, которое находилось недалеко от
пашней монастыря Св. Урбана. После сооружения моста через реку Аре и водного замка в XIII веке
Арванген стал таможенным пунктом (ок. 1313 года) и крупным торговым поселением, тем не менее, у него
не было городских прав. Поселение Арванген в прошлом принадлежало рыцарям Арвангским. Герб
коммуны, состоящий из чёрного и серебряного цветов, появился ещё в XIII—XIV веках. С 1341 года
Арванген — деревня и владение господ Грюненбергских, которые в свою очередь были вассалами
Габсбургов. В это время росла численность населения и экономическая мощь Берна. В 1432 году
Грюненберги были вынуждены уступить и продать Берну владение Арванген. Вскоре в поселении был
построен замок Арванген, который существовал до 1798 года и был резиденцией наместников (в целом их
было 75 человек). После административной реформы в 1803 году Арванген стал окружным центром
одноимённого округа. В 1439 году жители Арвангена были освобождены от крепостной зависимости.
Согласно праву рыночной торговли с 1468 по 1478 года Арванген был единственным местом в Швейцарии,
который обладал привилегией торговли солью, железом и сукном (позже из-за отдалённости от основных
рынков сбыта он был лишён этих привилегий). В дальнейшем Арванген был пристанью для кораблей,
перевозивших вино и зерно, а также перевалочным пунктом для лесосплава. В XIX веке население
занималось шелкопрядением и ремеслом. До начала второй мировой войны Арванген был маленьким
сельским поселением, известным во многом благодаря производимому здесь сыру.
Ссылки
Официальная страница
Арванген
Аттисвиль
Аусвиль
Баннвиль
Беркен
Беттенхаузен
Блайенбах
Бусвиль-бай-Мельхнау
Валлисвиль-бай-Ванген
Валлисвиль-бай-Нидербипп
Вальтерсвиль
Ванген-на-Аре
Вангенрид
Ванцвиль
Видлисбах
Винау
Висахен
Гондисвиль
Грабен
Зеберг
Инквиль
Лангенталь
Лоцвиль
Мадисвиль
Мельхнау
Нидербипп
Нидерёнц
Обербипп
Оберёнц
Охленберг
Райзисвиль
Рогвиль
Рорбах
Рорбахграбен
Румисберг
Рючелен
Тёриген
Тунштеттен
Урзенбах
Фарнерн
Хайменхаузен
Херцогенбухзе
Хуттвиль
Шварцхойзерн
Эрисвиль
Эшенбах
Бывшие коммуны
Боллодинген
Вольфисберг
Клайндитвиль
Лаймисвиль
Оберштекхольц
Хермисвиль
Другие населённые пункты
Ванцвиль
Гутенбург
Рётенбах-бай-Херцогенбухзе
Унтерштекхольц
Швейцарский исторический
В библиографических каталогах
GND: 4084620-9
NKC: ge1122618
VIAF: 246100178
WorldCat VIAF: 246100178
Указатель сюжетов фольклорной сказки
(перенаправлено с «Аарне-Томпсон»)
Перейти к навигации Перейти к поиску
Указатель сюжетов фольклорной сказки (индекс Аарне — Томпсона — Утера, англ. ATU Index,
Сравнительный указатель сказочных сюжетов, СУС) — каталог, в котором классифицируются и
систематизируются фольклорные сказочные сюжеты.
Общепризнанным указателем фольклорной сказки, отражающим международный сказочный материал,
признанным в научных фольклористических кругах, стал «Указатель сказочных типов» Стита Томпсона[1],
созданный на основе указателя Антти Аарне[2]. Существует множество национальных[3], региональных
указателей, указателей в научных сборниках фольклорной сказки[4], которые построены по системе
Аарне — Томпсона. Эти указатели отражают материал национальной, региональной традиции, материал
отдельных сказочных сборников.
Мотив — повторяющиеся образы, эпизоды или их сочетания максимальной протяжённости, встречающиеся
в двух или более (практически — во многих) текстах[5].
Традиция — совокупность текстов, записанных у одной или нескольких соседних культурно близких
этнических групп[5]. Традиция состоит из одного или более мотивов.
В 2004 году вышел переработанный и дополненный указатель сказочных сюжетов по системе Аарне «Типы
международных фольклорных сказок», составленный Гансом-Йоргом Утером[6].
Помимо существующих указателей, опирающихся на классификацию сказочного материала по системе
Аарне — Томпсона, велась и ведётся работа над созданием новых указателей на основе других методов
классификации. В частности, известна работа Брониславы Кербелите[7].
Необходимость наличия указателей сказочных сюжетов вызвана потребностью в ориентации в огромном
количестве текстов сказок. Появление новых указателей, основанных на новых методах классификации
сказочного материала, вызвано желанием более точного выделения сюжетных, а также мотивных типов
классифицируемых сказочных фольклорных текстов.
Содержание
1 История создания указателей фольклорных сказочных сюжетов
2 «Указатель сказочных типов» Антти Аарне
2.1 «Указатель сказочных сюжетов по системе Аарне» Н. П. Андреева
2.1.1 Пример классификации сказочного материала в «Указателе сказочных сюжетов по
системе Аарне» Н. П. Андреева
2.2 «Типы фольклорных сказок» Стита Томпсона
2.3 «Типы международных сказок» Ганса-Йорга Утера
3 «Сравнительный указатель сказочных сюжетов. Восточнославянская сказка»
3.1 Проблема систематизации типов сказок в указателе Аарне — Томпсона и пути разрешения
этой проблемы
4 «Структурно-семантическая классификация литовских народных сказок» Б. Кербелите
5 Указатели народных сказочных сюжетов в Интернете
6 См. также
7 Примечания
8 Литература
9 Ссылки
История создания указателей фольклорных сказочных сюжетов
Опыты классификации и систематизации сказочных сюжетов вплоть до начала XX века предпринимались
неоднократно и исчисляются несколькими десятками. Однако ни один из них не был доведен до конца и не
вошёл в научный обиход. Успешным оказался лишь «Указатель сказочных типов», составленный А. Аарне;
в русской традиции данный труд более принято называть «Указателем сказочных сюжетов».
«Указатель сказочных типов» Антти Аарне
Аарне, в отличие от своих предшественников, рассматривал в своём «Указателе сказочных типов» весь
накопившийся материал текстов, находившийся в распоряжении науки. Этот накопившийся материал
находился в нескольких европейских сборниках, из которых крупнейшим был сборник Афанасьева. Учёный
издал свой указатель на немецком языке под названием «Verzeichnis der Märchentypen», в г. Хельсинки, в
1910 году, в серии FFC («Folklore fellows communications»). Аарне в основу своей классификации сказочных
сюжетов положил принцип разделения текстов по жанровым разновидностям. Учёный выделил следующие
группы:
1) сказки о животных;
2) собственно сказки; в группу входят следующие жанры:
А) волшебные сказки;
B) легендарные сказки;
D) сказки о глупом чёрте (великане);
3) анекдоты.
Внутри этих групп сказки объединяются в гнёзда по тематическому признаку (типу): каждая сказка (как
целостный рассказ, а в ряде случаев — характерный мотив или эпизод) имеет порядковый номер (в первой
группе — от 1 до 299, во второй — от 300 до 1199, и в третьей — от 1200 до 1999); в нумерации были
оставлены пропуски для внесения новых сюжетов (типов). Фактически число установленных Аарне
сюжетов (типов) не превышает тысячи. Аарне предусмотрел для своего указателя около 2400 номеров.
Каждый сказочный тип имеет краткое описание и библиографический указатель.
«Указатель сказочных сюжетов по системе Аарне» Н. П. Андреева
Каталог Аарне получил всемирное распространение и вошёл в международную науку. Он был переведён на
многие европейские языки. На русский язык его перевёл Н. П. Андреев под заглавием «Указатель
сказочных сюжетов по системе Аарне» (1929). Андреев снабдил свой указатель библиографическими
ссылками на новейшие русские сборники. Названия книг давались вкратце. Сказки в книгах давались под
номерами; когда было необходимо, указывалась страница. Если в сборнике сказка отдалённо напоминала
интересующий тип сказки, то давался номер сказки в скобках. Андреев внёс в указатель ряд дополнений из
русского материала. Точно так же поступили учёные других стран. Нововведённый материал обозначался
звёздочкой «*» с правой стороны цифры. В некоторых случаях для обозначения новых сюжетов, для
дополнений уже не хватало оставленных в том или ином цикле сюжетов незаполненных номеров. В таких
случаях рядом с основной арабской цифрой ставились римские цифры.
Отдельные типы сюжетов разбивались на подтипы. Такие подтипы обозначаются прописными латинскими
буквами справа от цифры. Так, например, сказочный тип «Мачеха и падчерица» (указатель Аарне в
переводе Андреева = АА 480) разбита на шесть подтипов, обозначенных буквами А, В, С и так далее.
Андреев, переводя указатель Аарне на русский язык, обнаружил, что большое количество русских сказок в
нём не предусмотрено. Он ввёл эти сказки в переведённый им указатель, снабдив соответствующие номера
(цифры или буквы) звёздочкой с левой стороны (например, «*64» — «Лиса топит кувшин»).
Пример классификации сказочного материала в «Указателе сказочных сюжетов по системе Аарне»
Н. П. Андреева
480. Мачеха и падчерица.
В. Гонимую падчерицу увозят в лес и бросают её там. Морозко, 12 Месяцев, баба-яга, леший
испытывают девушку и богато награждают её за кротость, трудолюбие, терпение. Родная дочь также
хочет получить подарок, но не выдерживает испытание и погибает. — Аф. 95, 96, 97, 99, 102; Худ. 13,
14; Эрл. 9; Онч. 108; Жив. стар. (317), 387; Пермск. 77; См. 155а, Кор. 11; Карн. (5); 28, 101; Оз. 23, 28;
Купр. 24; Ков. 20, 21; Чкал. 195; Госп. 25; (Белом. 38); Тум. 5; Горьк. 81; Пушк. 25. — ВР 1 24
«Типы фольклорных сказок» Стита Томпсона
Дополнения вносили некоторый разнобой и требовали учёта и упорядочения. Это было сделано
американским учёным Ститом Томпсоном, который перевёл указатель на английский язык и учёл все
сделанные за это время дополнения (Хельсинки, 1927). В 1964 перевод был переиздан с дальнейшими
дополнениями по национальным каталогам. Многократные доработки «Указателя» Аарне (1928, 1961, 1964,
1973) сделали труд Аарне универсальным международным каталогом сказочных сюжетов, без обращения к
которому не может обойтись ни один исследователь устных повествовательных традиций.
В своём нынешнем виде «Указатель» Аарне — Томпсона (AaTh) включает также ссылки на основные
повествовательные мотивы (для каждого сюжетного типа) — по шеститомному «Индексу мотивов» С.
Томпсона. Кроме того, он содержит отсылки не только к крупнейшим сказочным сборникам, но и также к
десяткам региональных каталогов, описывающих (по системе AaTh или как-либо иначе) ту или иную
национальную сказочную традицию; региональные же каталоги (как и специальные указатели к отдельным
сказочным сборникам), в свою очередь, обязательно включают ссылки на AaTh.
«Типы международных сказок» Ганса-Йорга Утера
В 2004 году увидела свет новая редакция указателя сказочных сюжетов по системе Аарне — Томпсона
(Hans-Jörg Uther 2004:The Types of International Folktales. A Classification and Bibliography. Parts I—III.
Helsinki). В указателе описания сказочных типов полностью переписаны и сделаны более точными. Было
введено более 250 новых типов.
«Сравнительный указатель сказочных сюжетов.
Восточнославянская сказка»
Новейшим указателем русских, а также белорусских, украинских сказочных сюжетов, как было сказано,
является «Сравнительный указатель сюжетов. Восточнославянская сказка». — Л., 1979. В нём делается
отсылка на старую нумерацию, приведённую в «Указателе сказочных сюжетов по системе Аарне»
Н. П. Андреева (например, номер «2022 В» соответствует номеру «АА *241 3»).
Проблема систематизации типов сказок в указателе Аарне — Томпсона и пути
разрешения этой проблемы
В указателях сюжета сказки, построенных по принципу классификации Аарне — Томпсона, не
выдерживается систематизация типов (тип не соотносится с конкретным текстом сказки — единицы
описания могут быть в середине или в конце конкретного текста, а во многих случаях возникает синонимия
типов). Это связано с тем, что разработчиками указателя не решён теоретический вопрос о том, что
подразумевать под понятием «тип»: «сюжет» или «мотив». Поэтому в последующих изданиях указателя дан
алфавитный указатель предметов и лиц, а в случаях синонимии типов даны перекрёстные ссылки. В
русском же издании указателя Аарне — Томпсона (1979) дан список возможных контаминаций, что решает
в некотором роде проблему соотношения единиц описания с конкретными сказочными текстами. В
электронной версии «Сравнительного указателя сюжетов. Восточноеврославянская сказка» добавлен
алфавитный указатель предметов и лиц.
«Структурно-семантическая классификация литовских народных
сказок» Б. Кербелите
Бронислава Кербелите разработала структурно-семантический метод и использовала его для составления
«Структурно-семантической классификации литовских народных сказок». Прежде чем приступить к
классификации и систематизации многочисленного сказочного материала, учёная определила основную
единицу сюжетной структуры текста и назвала её «элементарным сюжетом» (ЭС). Кербелите делит свой
указатель на две части:
в первой части «элементарные сюжеты», составляющие тот или иной сказочный сюжет,
перечисляются и соотносятся с типами сказочных сюжетов указателя Аарне — Томпсона;
во второй части «элементарные сюжеты» приводятся отдельно вне конкретных сюжетов.
Кербелите, учитывая существования доминирующих и факультативных «элементарных сюжетов», приводит
во второй части указателя все возможные использования «элементарных сюжетов» в тех или иных
сказочных сюжетах (порой доминирующих «элементарных сюжетов» в одном «сюжете» может быть
несколько; тогда это является случаем контаминации). Таким образом Кербелите старалась решить
проблему описания сюжета не в статической форме, как это делается в указателе Аарне — Томпсона, а в
динамической, обращая внимание на многочисленные сюжетные варианты.
Указатели народных сказочных сюжетов в Интернете
Китанина Т. А. Список указателей и материалов к указателям сюжетов и мотивов.
Сравнительный указатель сюжетов. Восточнославянская сказка. — Л., 1979
Указатель сказочных типов к сборнику сказок Афанасьева А. Н. Т. 3 — М., 1984—1985
См. также
Указатель фольклорных сюжетов и мотивов
Фольклористика
Примечания
1.
Томпсон С.. «The types of the folktale». Helsinki, 1973
2.
Antti Aarne. «Verzeichnis der märchentypen». Helsinki: Suomalaisen Tiedeakatemian Toimituksia, 1910.
Дата обращения: 1 декабря 2019. Архивировано 28 октября 2020 года.
3.
↑ Например: «Сравнительный указатель сюжетов. Восточнославянская сказка Архивная копия от 24
сентября 2015 на Wayback Machine». Ленинград, 1979
4.
↑ Например см. ФЭБ: ЭНИ «Сказки» Архивная копия от 2 февраля 2016 на Wayback Machine. В
частности: «Народные русские сказки А. Н. Афанасьева», в 3 томах, Москва, 1984—1985.
5.
1 2 Сенько О. В., Берёзкин Ю. Е., Боринская С. А., Козьмин А. В., Кузнецова А. В. Исследование
фольклорно-мифологических традиций с использованием метода интеллектуального анализа данных
// Открытие Америки продолжается. 2010. Вып. 4. СПб: МАЭ РАН. ISBN 979-5-88431-177-0. С. 97.
6.
Утер Г.-Й. «The types of international folktales. A classification and bibliography». Parts I—III. Helsinki,
2004.
7.
Кербелите Б. «Типы народных сказок. Структурно-семантическая классификация литовских
народных сказок». Москва, 2005.
Литература
Андреев Н. П. Указатель сказочных сюжетов по системе Ааарне. — Л.: Изд. Госуд. Русского Геогр.
Общества, 1929. — 120 с. — 1,000 экз.
Бараг Л. Г. Указатель сюжетов сказок // Восточнославянский фольклор: Словарь научной и народной
терминологии. — Минск, 1993. — C. 369—370.
Кербелите Бронислава. Типы народных сказок. Структурно-семантическая классификация литовских
народных сказок. — Москва, 2005.
Литовские народные сказки / Кербелите Бронислава, автор сборника, перевод и предисловие.
Неклюдов Ю. С. Проблемы структурно-семантического указателя фольклорных сюжетов и мотивов
Пропп В. Я. Указатель сюжетов // Народные русские сказки А. Н. Афанасьева. — Т. 3. — М., 1958. —
С. 454—502.
Сравнительный указатель сюжетов. Восточнославянская сказка. — Л.: Наука, 1979 (СУС).
Aarne A. Verzeichnis der maerchetypen. — Helsinki, 1910.
Thompson, Stith "The types of the folktale. — Helsinki, 1973.
Thompson, Stith Motif-index of folk-literature: 6 vols. — Copenhagen-Bloomington, 1955—1958.
Uther, Hans-Jörg The types of international folktales: A classification and bibliography. 2004. Parts I—III.
Ссылки
Aarne-Thompson-Uther Index (англ.). The Art and Popular Culture Encyclopedia.
title=Указатель_сюжетов_фольклорной_сказки&oldid=129979734
Абалах (озеро)
Перейти к навигации Перейти к поиску
У этого топонима есть и другие значения, см. Абалах.
Озеро
Абалах
Морфометрия
Абсолютная высота 159 м
Гидрология
Тип минерализации солёное
Расположение
61°40′31″ с. ш. 131°10′47″ в. д.HGЯO
Субъект РФ
Якутия
Район
Мегино-Кангаласский улус
Идентификаторы
Код в ГВР: 18030500211117200000879[1]
Абалах — термокарстовое солёное озеро в бальнеогологической курортной местности в
Мегино-Кангаласском улусе Якутии, в 100 км к востоку от Якутска. Бессточное[2]. Входит в особо
охраняемые природные территории с 16 августа 1994 года[3] (реогранизовано в 1996[4]) как уникальное
региональное озеро[4].
Средняя температура в январе −43 °C, в июле 19 °C. В год выпадает около 200 мм осадков, в основном,
летом. Основные природные лечебные факторы озера — сульфидная иловая грязь и
хлоридно-гидрокарбонатная натриевая рапа. Высота над уровнем моря — 159 м[5].
До середины 1950-х годов на озере Абалах действовал санаторий. Позже была построена грязелечебница. В
ней применялись грязевые аппликации и рапные ванны для лечения заболеваний опорно-двигательного
аппарата, нервной системы и гинекологических болезней. В 1974 году лечебница была перенесена в
посёлок Нижний Бестях, а затем преобразована в больницу.
Примечания
1.
↑ Ресурсы поверхностных вод СССР: Гидрологическая изученность. Т. 17. Ленско-Индигирский район.
Вып. 2. Средняя Лена / под ред. И. В. Осиповой. — Л.: Гидрометеоиздат, 1965. — 164 с.
2.
↑ Якутская АССР (краткий географический словарь-справочник) / Отв. редактор доктор
географических наук, профессор И. А. Некрасов. — Якутск: Якутское книжное издательство, 1980. —
С. 23.
3.
Озеро Абалах. — Информация об ООПТ на сайте информационно-аналитической системы «Особо
охраняемые природные территории России» (ИАС «ООПТ РФ»): oopt.aari.ru.
4.
1 2 Абалах (Абалаах). — Информация об ООПТ на сайте информационно-аналитической системы
«Особо охраняемые природные территории России» (ИАС «ООПТ РФ»): oopt.aari.ru.
5.
Лист карты P-52-XXIII,XXIV. Масштаб: 1 : 200 000. Указать дату выпуска/состояния местности.
Источники
Захарова Вера Иннокентьевна. Флора и растительность озера Абалах (центральная Якутия).
Энциклопедия «География России»
КУРОРТНЫЕ ВЕДОМОСТИ № 2(23) 2004. Дата обращения: 30 апреля 2019. Архивировано из оригинала 4 марта
2016 года.
Абалах (река)
Перейти к навигации Перейти к поиску
У этого термина существуют и другие значения, см. Абалах.
Абалах
Характеристика
Длина
15 км
Водоток
Исток
• Координаты
63°01′44″ с. ш. 121°07′44″ в. д.HGЯO
Устье
Быракан
• Координаты
63°06′06″ с. ш. 121°17′34″ в. д.HGЯO
Расположение
Водная система Быракан → ЧыбыдаВилюйЛенаМоре Лаптевых
Страна
Регион
Якутия
Район
Верхневилюйский улус
Код в ГВР
18030800612117400024398[1]
Номер в ГКГН 0454713
Абалах[2] — река в России, протекает по Верхневилюйскому улусу Якутии. Длина реки — 15 км
[3].
Начинается южнее озера Белдигир к западу от села Быракан[4]. Течёт на северо-восток по тайге между
озёрами Дороху и Бере, затем — между Дяргыном и Сис-Кюелем[4]. Впадает в Быракан слева на расстоянии
140 км от его устья[3].
Данные водного реестра
По данным государственного водного реестра России относится к Ленскому бассейновому округу,
водохозяйственный участок реки — Вилюй от впадения р. Марха до устья без р. Тюнг. Речной бассейн
реки — Лена. Речной подбассейн — Вилюй[3].
Код объекта в государственном водном реестре — 18030800612117400024398[3].
Примечания
1.
↑ Ресурсы поверхностных вод СССР: Гидрологическая изученность. Т. 17. Ленско-Индигирский район.
Вып. 4. Бассейн р. Лены от устья р. Алдан до устья р. Вилюй и бассейн р. Вилюй / под ред. А. С.
Шароглазова. — Л.: Гидрометеоиздат, 1964. — 128 с.
2.
Абалах (№ 0454713) / Реестр наименований географических объектов на территорию Республики Саха
(Якутия) по состоянию на 16.12.2022 // Государственный каталог географических названий /
rosreestr.ru.
3.
1 2 3 4 Абалаах : [рус.] / verum.wiki // Государственный водный реестр : [арх. 15 октября 2013] /
Минприроды России. — 2009. — 29 марта.
4.
1 2 Лист карты P-51-VII,VIII. Масштаб: 1 : 200 000. Указать дату выпуска/состояния местности.
Семипалатинская-Абалацкая икона Божией
Матери
(перенаправлено с «Абалацкая-Семипалатинская икона Божией Матери «Знамение»»)
Перейти к навигации Перейти к поиску
Семипалатинская-Абалацкая икона Божией Матери
Дата появления первая половина XVII века
Иконографический
Оранта (Знамение)
тип
оригинал не сохранился, воссозданная копия в Воскресенском соборе Семея
Местонахождение
(Семипалатинска)
Дата празднования
8 (21) июля и 27 ноября (10 декабря)
Семипалатинская-Абалацкая икона Божией Матери — православная икона Божией Матери. Один из
самых почитаемых списков с Абалацкой (Абалакской) иконы Божией Матери «Знамение». Написана в
начале XVII века[1]. Утрачена в 30-х годах XX века. Воссоздана «мера в меру» в 2018 году. Одна из икон,
наиболее почитаемых в Прииртышье и Западной Сибири.
Празднование в честь иконы совершается 8 (21) июля и 27 ноября (10 декабря).
Икона относится к каноническому изображению Богоматери Оранта. Богородица воздевает руки к небу в
молитвенной позе, на Её груди образ Младенца Иисуса Христа. По сторонам иконы изображены святитель
Николай Мирликийский и преподобная Мария Египетская[2].
Содержание
1 Написание иконы
2 История
2.1 Перенесение иконы в Казахстан
2.2 Утрата иконы
2.3 Возрождение
3 Примечания
4 Литература
Написание иконы
Образ является точным списком с иконы Знамения Пресвятой Богородицы, прославившейся своими
чудесами и известной под именем — Абалакской иконы Божией Матери (явившейся в Тобольске 20 июля
1636 года). Местом нахождения её был Абалакский Знаменский монастырь. Эта икона имеет много списков.
Самый известный и чтимый из них — Семипалатинский-Абалацкий.
Когда прославленная в Абалаке икона получила известность не только в Тобольской епархии, но и за её
пределами, то её стали носить на далекие расстояния для поклонения: в города Тюмень, Верхотурье,
Туринск и другие. Многие богомольцы, стекавшиеся в Абалак за сотни километров на поклонение
чудотворной иконе, не заставали её. Это огорчало их и возбуждало в них неудовольствие и ропот. Чтобы
устранить неудобство, было решено написать список с Абалакской иконы. Вскоре список был исполнен тем
же протодиаконом Тобольского Софийского собора Матвеем Мартыновым, который написал и подлинную
икону. Список точный — только величина его уменьшена. Даже состав красок был с подлинною одинаков.
С этого времени подлинная икона уже всегда оставалась в Абалаке, а копию носили богомольцы по
городам, селам, деревням и посёлкам обширной в то время Тобольской епархии. Вскоре и от этой иконы
стали происходить чудеса[3].
История
Перенесение иконы в Казахстан
Появлению копии Абалакской иконы на территории современного Казахстана, мы обязаны генерал-майору
Ивану Михайловичу Лихареву, который в 1720 году был командирован из Санкт-Петербурга в Сибирь с
приказанием построить Устькаменогорскую крепость. Снарядив флотилию в Тобольске и добравшись до
Абалака, Лихарев попросил местное духовенство принести на корабль чтимый список Абалакской иконы
Божией Матери «Знамение», чтобы отслужить перед ней напутственный молебен. Согласно преданию, во
время чтения Евангелия все суда без человеческой помощи неожиданно снялись с якорей и, движимые
силою Божией, поплыли вверх по Иртышу. Дойдя до Семипалатинской крепости, судно, на котором
находилась икона, остановилось и, несмотря на все усилия команды сдвинуть его с места, не трогалось с
места. Тогда Лихарев приказал перенести икону с судна и поставить её в крепостном храме Святых
Антония и Феодосия Печерских. После этого судно легко снялось с места, и Лихарев, со своими людьми,
отплыл дальше[2].
Впоследствии, абалацкое духовенство требовало вернуть икону в Абалак, но семипалатинцы отказывали в
этом, не желая расставаться с иконой. Тогда Тобольский митрополит Филофей (Лещинский), в схиме
Феодор, повелел оставить икону навсегда в Семипалатинске, но, обязал семипалатинцев написать точную
копию с неё и отправить в Абалак. Список должен был во всем походить на семипалатинский и видом и
размером, что и было исполнено[2].
В 1740 году икона исчезла из храма в Семипалатинске. По преданию, после долгих поисков она была
найдена в полутора километрах от крепости, на отдельном тополе, у горного ключа с ярко горящей перед
нею свечой. Икона была снята и возвращена в церковь, а ключ получил название Святой. Согласно более
обширному преданию об обретении иконы, которое привёл священник Димитрий Алексинский, икону
обнаружил один татарин, поехавший в лес за дровами. Когда он понял, что заблудился, то стал молится
Богу и тут же увидел в кромешной тьме спасительный огонек и пошел на него. Подойдя ближе, увидел
величественный тополь, а на нем икону и горящую перед ней свечу. Опознав местность, он благополучно
возвратился домой, после чего зашел к православному священнику рассказать об увиденном.
Священнослужитель, взяв с собой несколько казаков, отправился на место, которое указал татарин. Там все
увидели икону. Они попытались снять её с дерева, однако никто не смог этого сделать. Тогда татарин
омочил руки в ключе, после чего снял икону, которая была возвращена на прежнее место в крепостную
церковь. Ключ стал местом паломничество многих православных людей. Впоследствии на месте обретения
иконы появился женский монастырь[2].
В 1767 году Семипалатную крепость из-за наводнений решили перенести на новое место, выше по Иртышу
на 17 км, где находится нынешний город Семей (Семипалатинск). В 1782 году крепость была
переименована в уездный город Семипалатинск, туда же был перенесен чудотворный образ в воздвигнутый
Знаменский собор. Икона стала главной святыней храма и нашла своё место в нижнем ряду иконостаса
главного предела, слева от царских врат[2].
Огромное количество людей стремилось на поклонение чудотворной иконе. Исторические источники того
времени отмечают, что в Знаменском соборе в приделе, освященном во имя святых преподобных Антония и
Феодосия Киево-Печерских, хранилась ещё одна Абалацкая икона Божией Матери такого же размера и
вида, как чудотворный список. Этот список, а иногда и подлинный список с Абалакской иконы носили по
городам и селам Прииртышья, вплоть до города Омска. 7 июля, в день празднования Явления иконы
Пресвятой Богородицы во граде Казани (1579), ежегодно из Знаменского собора Семипалатинска на Святой
Ключ совершался многочисленный крестный ход с чудотворной Семипалатинской-Абалацкой иконой
«Знамение» Пресвятой Богородицы[2][4].
Утрата иконы
В 1902 году на Святом ключе (месте обретения иконы, после её исчезновения 1740 году), была образована
женская община. В 1912 году по решению Святейшего Правительствующего Синода община была
[2]
преобразована в Свято-Ключевский Знаменский женский общежительный монастырь
В марте 1921 году монастырь официально упразднили и в дальнейшем разорили. В 1929 году храмовое
имущество, в том числе и монастырскую копию Семипалатинской-Абалацкой иконы Божией Матери, было
решено передать Воскресенскому храму Семипалатинска, который до 1937 года оставался единственной
действующей православной церковью в городе. Чудотворный образ Семипалатинской-Абалацкой иконы,
находившийся в Знаменском соборе Семипалатинска, оказался у обновленцев. За это время золотая,
украшенная драгоценностями риза иконы подверглась разграблению[2].
В феврале 1929 году группа православных верующих, настаивая на передаче им Знаменского собора,
обязательным условием выдвигала то, что Знаменский Собор должен быть возвращен православным «со
всем культовым имуществом и обязательно с его святыней Чудотворной иконой Знамения Божией Матери».
Собор так и не вернули православным. В 1933 году он был взорван, и чудотворная
Семипалатинская-Абалацкая икона Божией Матери бесследно исчезла[2].
Возрождение
В декабре 1998 года, накануне праздника Знамения Пресвятой Богородицы, архиепископ Алексий (Кутепов),
Алма-Атинский и Семипалатинский (впоследствии митрополит Тульский и Ефремовский) благословил
читать каждую пятницу акафист перед чтимым образом «Знамение» Семипалатинско-Абалацкой Божией
Матери в Воскресенском соборе (список Семипалатинской-Абалацкой иконы, ранее находившийся в
монастыре на Святом ключе)[2].
Молебен с акафистом служится в 14 часов. После молебнов прихожане стали замечать, что очень темный
образ начал постепенно просветляться и обновляться, а среди молящихся стали умножаться случаи
исцеления от различных недугов[2].
В 2018 году по благословению епископа Усть-Каменогорского и Семипалатинского Амфилохия, трудами
Президента Благотворительного фонда «Энергия Жизни» Александра Васильевича Холдина «мера в меру»
была воссоздана икона Божией Матери «Знамение» Абалакская-Семипалатинская в иконописной школе при
Тобольской Духовной семинарии. Иконописец — Горетонцев Константин. Икона освящена в
Свято-Знаменском Абалакском мужском монастыре города Тобольска наместником-игуменом Серафимом
(Красновым)[5][6]. 30 октября 2018 года, образ был доставлен в Семипалатинск (Семей) и помещен в
Воскресенский кафедральный собор[7][8].
Примечания
1.
Щенникова Л. А., Исаева Н. Н. Абалакская «Знамение» икона Божией Матери // Православная
энциклопедия. — М., 2000. — Т. I : «ААлексий Студит». — С. 28—29. — 752 с. — 40 000 экз. —
ISBN 5-89572-006-4.
2.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Чудотворный образ Семипалатинско-Абалацкой иконы Божией Матери
Православие в Прииртышье. Дата обращения: 19 апреля 2022. Архивировано 14 марта 2022 года.
3.
Скандин А. Святой Ключ // Исторический вестник. — 1897. — Т. LXX.
4.
↑ Священник Дмитрий Алексинский. Сказание о Семипалатинской иконе Знамение Божией Матери,
именуемой Абалакскою, и о святом ключе.
5.
О чудотворном образе Божией Матери «Знамение» Абалакской-Семипалатинской и о Святом Ключе.
Дата обращения: 3 июня 2020. Архивировано 3 июня 2020 года.
6.
Глава Казахстанского митрополичьего округа возглавил церковные торжества по случаю 300-летия
города Семипалатинска. Дата обращения: 3 июня 2020. Архивировано 28 января 2020 года.
7.
Торжества в честь 300-летия основания города Семипалатинска. Митрополит Александр совершил
Литургию в Воскресенском кафедральном соборе. Архивировано 28 января 2020 года. Дата обращения: 3 июня
2020.
8.
Семипалатинское чудо: благословение сквозь века.
Литература
А. Скандин. Святой Ключъ. Исторический Вестникъ, том LXX, 1897.
Священник Дмитрий Алексинский. Сказание о Семипалатинской иконе Знамение Божией Матери,
именуемой Абалакскою, и о святом ключе, 1899.
В.Н. Кашляк «Трагическая судьба собора» // Семипалатинск. Три века истории. Новосибирск, 2002
год.
Сулоцкий А., прот. Сказание об иконе Божией Матери, именуемой Абалацкою и о важнейших копиях
с нее, с изображением иконы Абалацкой Божией Матери. Тобольск, 1886.
Соловьев А. Святая икона Божией Матери, именуемая Абалацкою: Ее список находится в
Семипалатинском Знаменском соборе. Серг. П., 1909.
title=Семипалатинская-Абалацкая_икона_Божией_Матери&oldid=124528600
Абалачевское сельское поселение
Перейти к навигации Перейти к поиску
Сельское поселение России (МО 2-го уровня)
Абалачевское сельское поселение
55°56′19″ с. ш. 52°02′45″ в. д.HGЯO
Страна
Субъект РФ Татарстан
Район
Менделеевский
Включает
2 населённых пункта
Адм. центр Абалачи
История и география
Часовой пояс UTC+3
Население
388[1] чел. (2017)
Население
(1,26 %)
Цифровые идентификаторы
Код ОКТМО
92639403
Абалачевское сельское поселение — муниципальное образование в Менделеевском районе Татарстана
Российской Федерации.
Граничит с Брюшлинским сельским поселением (вместе образуют эксклав, отделённый от основной части
района), а также с Елабужским районом Татарстана и с Граховским районом Удмуртии.
Административный центр — деревня Абалачи.
Содержание
1 История
2 Население
3 Состав сельского поселения
4 Примечания
История
Статус и границы сельского поселения установлены Законом Республики Татарстан от 31 января 2005 года
№ 29-ЗРТ «Об установлении границ территорий и статусе муниципального образования "Менделеевский
муниципальный район" и муниципальных образований в его составе»[2].
Население
Численность населения
2010[3] 2011[4] 2012[5] 2013[6] 2014[7] 2015[8] 2016[9]
391
392
381
383
379
375
380
2017[1]
388
Состав сельского поселения
№ Населённый пункт Тип населённого пункта
Население (2010)
1 Абалачи
деревня, административный центр
305
2 Тагаево
деревня
86
Примечания
1.
1 2 Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям на 1 января
2017 года (31 июля 2017). Дата обращения: 31 июля 2017. Архивировано 31 июля 2017 года.
2.
Закон Республики Татарстан от 31 января 2005 года № 29-ЗРТ «Об установлении границ территорий
и статусе муниципального образования "Менделеевский муниципальный район" и муниципальных
образований в его составе». Дата обращения: 14 ноября 2015. Архивировано 23 марта 2018 года.
3.
Численность и размещение населения республики Татарстан. Итоги всероссийской переписи
населения 2010 года
4.
Оценка численности постоянного населения Республики Татарстан на 1 января 2011 года. Дата
обращения: 4 апреля 2015. Архивировано 24 сентября 2015 года.
5.
Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям. Таблица 35.
Оценка численности постоянного населения на 1 января 2012 года. Дата обращения: 31 мая 2014.
Архивировано 16 мая 2013 года.
6.
Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям на 1 января 2013
года. — М.: Федеральная служба государственной статистики Росстат, 2013. — 528 с. (Табл. 33.
Численность населения городских округов, муниципальных районов, городских и сельских
поселений, городских населённых пунктов, сельских населённых пунктов). Дата обращения: 16 ноября 2013.
Архивировано 12 октября 2013 года.
7.
Численность населения муниципальных образований Республики Татарстан на начало 2014 года.
Территориальный орган Федеральной службы государственной статистики по Республике Татарстан.
Казань, 2014. Дата обращения: 12 апреля 2014. Архивировано 10 августа 2014 года.
8.
Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям на 1 января 2015
года. Дата обращения: 6 августа 2015. Архивировано 23 сентября 2015 года.
9.
Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям на 1 января 2016
года (5 октября 2018). Дата обращения: 15 мая 2021. Архивировано 8 мая 2021 года.
Городское поселение
город Менделеевск
Сельские поселения
Абалачевское
Бизякинское
Брюшлинское
Енабердинское
Ижевское
Камаевское
Монашевское
Мунайкинское
Псеевское
Старогришкинское
Татарско-Челнинское
Тихоновское
Тойгузинское
Тураевское
Абалачи
Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от
версии, проверенной 5 августа 2023 года; проверки требуют 2 правки.
Перейти к навигации Перейти к поиску
Деревня
Абалачи
тат. Абалач
55°56′15″ с. ш. 52°02′37″ в. д.HGЯO
Страна
Субъект Федерации Татарстан
Муниципальный район Менделеевский
Сельское поселение Абалачевское
История и география
Основан
1781
Прежние названия Убалач
Часовой пояс
UTC+3:00
Население
Население
287 человек (2017)
Национальности татары, кряшены
Конфессии
мусульмане, православные
Официальный язык татарский, русский
Цифровые идентификаторы
Почтовый индекс
423657
Код ОКАТО
92239000002
Код ОКТМО
92639403101
Абалачи (тат. Абалач) — деревня в Менделеевском районе Республики Татарстан, административный центр
Абалачевского сельского поселения.
Содержание
1 География
2 История
3 Население
4 Экономика
5 Инфраструктура
6 Известные уроженцы
7 Религия
8 Примечания
9 Литература
10 Ссылки
География
Деревня расположена на реке Яблочко, в 18 км к западу от районного центра — города Менделеевска.
История
Основана в 1781 году. В дореволюционных источниках известна как Убалач. До 1860-х годов жители
относились к категории государственных крестьян. Занимались земледелием, разведением скота, заготовкой
дров для продажи в городе Елабуге. В 1837 году при мечети была открыта школа[1].
В «Списке населенных мест по сведениям 1859—1873 годов», изданном в 1876 году, населённый пункт
упомянут как казённая деревня Абалачь 1-го стана Елабужского уезда Вятской губернии. Располагалась при
речке Абалачи, по левую сторону Елабужско-Сарапульского почтового тракта, в 18 верстах от уездного
города Елабуги и в 13 верстах от становой квартиры в казённом селе Сарали. В деревне, в 61 дворе жили
484 человека (208 мужчин и 276 женщин), были мечеть, мельница[2].
По сведениям переписи 1897 года, в деревне Абалочь Елабужского уезда Вятской губернии жили 1028
человек (472 мужчины и 556 женщин), из них 1025 мусульман[3].
В 1913 году начало работать земское начальное училище. В конце XIX века земельный надел сельской
общины составлял 1959 десятин. В начале XX века в селе имелись мечеть, мельница[1].
До 1920 года село входило в Граховскую волость Елабужского уезда Вятской губернии. В 1920-1921 годах в
составе Вотской автономной области. С 1921 года в Елабужском, с 1928 года в Челнинском кантонах
Татарской АССР. С 10 августа 1930 года в Елабужском, с 10 февраля 1935 года в Бондюжском, с 1 февраля
1963 года в Елабужском, с 15 августа 1985 года в Менделеевском районах[1].
В годы коллективизации в деревне был организован колхоз «Кзыл комбайн». По данным 1960 года, деревня
в составе колхоза им. Фрунзе (правление колхоза в деревне Брюшли). По данным 1966 года, правление
колхоза им. Фрунзе располагалось в деревне Абалачи. В 1997—2003 годы — производственный
сельскохозяйственный кооператив им. Фрунзе, с 2005 года — общество с ограниченной ответственностью
«Абалач» (полеводство, молочное скотоводство)[1].
Население
Численность населения по годам
(Источник: [1])
1859 1887 1920 1926 1938 1949 1958 1970 1979 1989 2000 2002 2010 2017
484
992 1307 1387 1017 634
516
405
380
302
343
340
305
287
Национальный состав деревни — татары (90%), кряшены (8%), удмурты (1%), марийцы (1%)[1].
Экономика
Жители работают преимущественно в обществе с ограниченной ответственностью «Абалач» и особой
экономической зоне «Алабуга»[1].
Инфраструктура
Средняя школа (с 1927 г. как начальная), дом культуры, библиотека (с 1987 г.), фельдшерско-акушерский
пункт (с 2016 г.)[1].
Известные уроженцы
М.Х.Мусабиров (р. 1957) - нефтяник, доктор технических наук, лауреат Государственной премии РТ[4].
Религия
Мечеть (с 2011 г.)[1].
Примечания
1.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 Татарская энциклопедия, 2023.
2.
Список населенных мест по сведениям 1859—1873 годов, 1876, с. 186.
3.
Населённые места Российской империи в 500 и более жителей : с указанием всего наличного в них
населения и числа жителей преобладающих вероисповеданий по данным первой всеобщей переписи
населения 1897 г. / под ред. Н. А. Тройницкого. — СПб., 1905. — С. 38.
4.
Абалачи. tatarica.org. Дата обращения: 27 августа 2023.
Литература
Список населенных мест по сведениям 1859—1873 годов : [рус. дореф.]. — Центральный
статистический комитет Министерства внутренних дел. — СПб, 1876. — Вып. X : Вятская губерния /
Обработан Старшим редактором Е. Огородниковым. — CXXV, [2], 1 л. к., табл:993 с. — (Списки
населенных мест Российской Империи).
Ссылки
Абалачи в Татарской энциклопедии // Tatarica. Татарская энциклопедия. Некоммерческий,
научно-образовательный, культурно-просветительский проект : электр. изд.. — 2023.
Районный центр
Менделеевск
Абалачи
Актазики
Ашпайково
Бизяки
Брюшли
Енабердино
Ижевка
Икское Устье
Илькино
Ильнеть
Камаево
Карманково
Куразово
Кураково
Максимково
Марийское Текашево
Монашево
Мунайка
Новый Кокшан
Псеево
Русский Сарсаз
Салтыковка
Сетяково
Старое Гришкино
Тагаево
Татарские Челны
Татарский Ахтиял
Татарский Кокшан
Татарский Сарсаз
Татарское Текашево
Тихоново
Тойгузино
Тойма
Тукай
Тураево
Амурское (Крым)
(перенаправлено с «Абалаш-Конрат»)
Перейти к навигации Перейти к поиску
У этого термина существуют и другие значения, см. Амурское.
Село
Амурское
укр. Амурське, крымскотат. Alabaş Qoñrat
45°16′35″ с. ш. 34°07′45″ в. д.HGЯO
Страна
Регион
Республика Крым[2]/Автономная Республика Крым[3]
Район
Красногвардейский
Амурское сельское поселение[2]/Амурский сельский
Община
совет[3]
История и география
Первое упоминание
1784
Прежние названия
до 1948 — Алабаш-Конрат
Площадь
2,0 км²
Высота центра
91 м
Часовой пояс
UTC+3:00
Население
Население
2687[4] человек (2014)
Официальный язык
крымскотатарский, украинский, русский
Цифровые идентификаторы
Телефонный код
+7 36556[5][6]
Почтовый индекс
297055[7] / 97055
Код ОКАТО
35220806001
Код ОКТМО
35620406101
Код КОАТУУ
122080601
Амурское[8] (до 1948 года Алабаш-Конрат; укр. Амурське, крымскотат. Alabaş Qoñrat, Алабаш
Къонърат) — село в Красногвардейском районе Республики Крым, центр Амурского сельского поселения
(согласно административно-территориальному делению Украины — Амурского сельского совета
Автономной Республики Крым).
Содержание
1 Население
1.1 Динамика численности
2 Современное состояние
3 География
4 История
5 Примечания
6 Литература
7 Ссылки
Население
Численность
населения
2001[9] 2014[4]
2701
2687
Всеукраинская перепись 2001 года показала следующее распределение по носителям языка[10]
Язык
Процент
русский
55,53
крымскотатарский 33,02
украинский
8,92
другие
0,56
Динамика численности
1805 год — 145
1939 год — 584
чел.[11]
чел.[19]
1889 год — 179
1974 год — 2143
чел.[12]
чел.[20]
1989 год — 2339
1892 год — 72 чел.[13]
1902 год — 268
чел.[19]
2001 год — 2701
чел.[14]
1915 год — —/195
чел.[21]
2009 год — 2592
чел.[15][16]
чел.[22]
1918 год — 80 чел.[17]
2014 год — 2687
1926 год — 200
чел.[23]
чел.[18]
Современное состояние
На 2017 год в Амурском числится 23 улицы, 3 переулка, платформы 1425 км и 1425 км и 616 км 800 м
дороги Харьков — Симферополь — Алушта[24]; на 2009 год, по данным сельсовета, село занимало площадь
206 гектаров на которой, в 811 дворах, проживало около 3 тысяч человек, улицы заасфальтированы,
водоснабжение централизованное[22]. В селе действуют средняя общеобразовательная школа[25], детский
сад[26], библиотека[27], фельдшерско-акушерский пункт[28], работает «Октябрьский коньячный завод им. А.
Захариади»[29]. Амурское связано автобусным сообщением с райцентром и соседними населёнными
пунктами[30].
География
Амурское — село на юго-западе района в степном Крыму, в среднем течении реки Салгир, высота над
уровнем моря — 91 м[31]. Фактически слилось с примыкающим с севера пгт Октябрьское, там же
ближайшая железнодорожная станция Элеваторная (в 2 километрах[32]). Расстояние до райцентра — около
28 километров (по шоссе)[33]. Транспортное сообщение осуществляется по региональной автодороге
35Н-253 от шоссе 35А-002 «граница с Украиной — Симферополь — Алушта — Ялта»[34].
История
Памятник
Первое документальное упоминание села встречается в Камеральном Описании Крыма… 1784 года, судя по
которому, в последний период Крымского ханства Алабаш Конрат входил в Ташлынский кадылык
Акмечетского каймаканства[35]. После присоединения Крыма к России (8) 19 апреля 1783 года[36], (8) 19
февраля 1784 года, именным указом Екатерины II сенату, на территории бывшего Крымского Ханства была
образована Таврическая область и деревня была приписана к Перекопскому уезду[37]. Ордером князя
Потёмкина от 21 ноября 1787 года действительному тайному советнику Василию Степановичу Попову
пожаловали дачу на речке Салгир в округе деревень… Алабаш-Конрат[22]. После Павловских реформ, с
1796 по 1802 год, входила в Акмечетский уезд Новороссийской губернии[38]. По новому
административному делению, после создания 8 (20) октября 1802 года Таврической губернии[39],
Алабаш-Конрат был включён в состав Кучук-Кабачской волости Перекопского уезда.
По Ведомости о всех селениях в Перекопском уезде состоящих с показанием в которой волости сколько
числом дворов и душ… от 21 октября 1805 года, в деревне Алабаш-Конрат числилось 19 дворов, 103
крымских татарина, 3 цыган и 39 ясыров[11]. На военно-топографической карте генерал-майора Мухина
1817 года деревня обозначена с 18 дворами[40]. После реформы волостного деления 1829 года деревню,
согласно «Ведомости о казённых волостях Таврической губернии 1829 года» отнесли к Агъярской волости
(переименованной из Кучук-Кабачской)[41]. На карте 1836 года в деревне 17 дворов[42]. Затем, видимо,
вследствие эмиграции крымских татар в Турцию[43], деревня опустела и на карте 1842 года деревня
обозначена условным знаком «малая деревня», то есть, менее 5 дворов[44].
В 1860-х годах, после земской реформы Александра II, деревню включили в состав Айбарской
волости[45][46]. По обследованиям профессора А. Н. Козловского начала 1860-х годов, вода в колодцах
деревни была пресная, а их глубина составляла 10—15 саженей (21—32 м)[45]. Согласно «Памятной
книжке Таврической губернии за 1867 год», деревня Алабат-Конрат была покинута жителями в 1860—1864
годах, в результате эмиграции крымских татар, особенно массовой после Крымской войны 1853—1856
годов, в Турцию[47] и оставалась в развалинах[48]. Если на трёхверстовой карте 1865 года деревня ещё
обозначена[49], то на карте, с корректурой 1876 года её уже нет[50]. Вновь Алабаш-Конрат встречается в
«Памятной книге Таврической губернии 1889 года», по результатам Х ревизии 1887 года, в которой записан
Алабаш-Конрат уже Григорьевской волости, с 26 дворами и 179 жителем[12], возможно, уже немецкое село,
хотя Энциклопедический словарь Немцы России приводит дату основания — 1890 год[17].
После земской реформы 1890 года[51], Алабаш-Конрат отнесли к Бютеньской волостии. Согласно
«…Памятной книжке Таврической губернии на 1892 год», в деревне Алабаш-Конрат, находившейся в
частном владении, был 72 жителя в 14 домохозяйствах[13]. По «…Памятной книжке Таврической губернии
на 1902 год» в деревне числилось 268 жителей в 25 домохозяйствах[14]. На 1914 год в селении действовало
ссудо-сберегательное товарищество[52]. По Статистическому справочнику Таврической губернии. Ч.II-я.
Статистический очерк, выпуск пятый Перекопский уезд, 1915 год, в деревне Алабаш-Конрат Бютеньской
волости Перекопского уезда числилось 30 дворов со смешанным населением без приписных жителей, но со
195 — «посторонними»[15]
После установления в Крыму Советской власти и учреждения 18 октября 1921 года Крымской АССР, в
составе Симферопольского уезда был образован Биюк-Онларский район[53], в состав которого включили
село. В 1922 году уезды получили название округов[54]. 11 октября 1923 года, согласно постановлению
ВЦИК, в административное деление Крымской АССР были внесены изменения, в результате которых был
ликвидирован Биюк-Онларский район и село включили в состав Симферопольского[55]. Согласно Списку
населённых пунктов Крымской АССР по Всесоюзной переписи 17 декабря 1926 года, в селе Алабаш-Конрат,
Биюк-Онларского сельсовета Симферопольского района, числилось 45 дворов, из них 43 крестьянских,
население составляло 200 человек, из них 89 немцев, 28 русских, 61 украинец, 13 чехов, 9 записаны в графе
«прочие», действовала немецкая школа[18]. На 1931 год население Алабаш-Конрата составило 289
человек[17]. Постановлением КрымЦИКа от 15 сентября 1930 года был вновь создан Биюк-Онларский район
(указом Президиума Верховного Совета РСФСР № 621/6 от 14 декабря 1944 года переименованный в
Октябрьский[56]), теперь как немецкий национальный[57] (лишённый статуса национального
постановлением Оргбюро ЦК КПСС от 20 февраля 1939 года[58]) и село включили в его состав. По данным
всесоюзная перепись населения 1939 года в селе проживало 584 человек[19].
Вскоре после начала Великой отечественной войны, 18 августа 1941 года крымские немцы были выселены,
сначала в Ставропольский край, а затем в Сибирь и северный Казахстан[59]. После освобождения Крыма от
фашистов в апреле, 12 августа 1944 года было принято постановление № ГОКО-6372с «О переселении
колхозников в районы Крыма»[60], по которому в район из Винницкой и Киевской областей переселялись
семьи колхозников, а в начале 1950-х годов последовала вторая волна переселенцев из различных областей
Украины[61]. С 25 июня 1946 года Алабаш-Конрат в составе Крымской области РСФСР[62]. Указом
Президиума Верховного Совета РСФСР от 18 мая 1948 года, Алабаш-Конрат переименовали в деревню
Амурская[63], позже был присвоен статус села. 26 апреля 1954 года Крымская область была передана из
состава РСФСР в состав УССР[64]. Время создания сельсовета пока не установлено: на 15 июня 1960 года
он уже существовал[65]. Указом Президиума Верховного Совета УССР «Об укрупнении сельских районов
Крымской области», от 30 декабря 1962 года, Октябрьский район был упразднён и Амурское присоединили
к Красногвардейскому[66][67]. По данным переписи 1989 года в селе проживало 2339 человек[19]. С 12
февраля 1991 года село в восстановленной Крымской АССР[68], 26 февраля 1992 года переименованной в
Автономную Республику Крым[69].
Примечания
1. ↑ Этот населённый пункт расположен на территории Крымского полуострова, большая часть которого
является объектом территориальных разногласий между Россией, контролирующей спорную
территорию, и Украиной, в пределах признанных большинством государств — членов ООН границ
которой спорная территория находится. Согласно федеративному устройству России, на спорной
территории Крыма располагаются субъекты Российской ФедерацииРеспублика Крым и город
федерального значения Севастополь. Согласно административному делению Украины, на спорной
территории Крыма располагаются регионы Украины — Автономная Республика Крым и город со
специальным статусом Севастополь.
2. 1 2 Согласно позиции России
3. 1 2 Согласно позиции Украины
4. 1 2 Перепись населения 2014 года. Численность населения Крымского федерального округа,
городских округов, муниципальных районов, городских и сельских поселений. Дата обращения: 6 сентября
2015. Архивировано 24 сентября 2015 года.
5. Приказ Минкомсвязи России «О внесении изменений в Российскую систему и план нумерации,
утвержденные приказом Министерства информационных технологий и связи Российской Федерации
от 17.11.2006 № 142». Минкомсвязь России. Дата обращения: 24 июля 2016. Архивировано 5 июля 2017 года.
6. Новые телефонные коды городов Крыма. Крымтелеком. Дата обращения: 24 июля 2016. Архивировано из
оригинала 6 мая 2016 года.
7. Приказ Россвязи от 31.03.2014 № 61 «О присвоении почтовых индексов объектам почтовой связи»
8. ↑ Амурское // Словарь географических названий Украинской ССР : Том I / Сост.: М. К. Королёва, Г. П.
Бондарук, С. А. Тюрин. Ред.: Г. Г. Кузьмина, А. С. Стрижак, Д. А. Шелягин. — М. : Наука, 1976. —
С. 19. — 1000 экз.
9. Украина. Перепись населения 2001 года. Дата обращения: 7 сентября 2014. Архивировано 4 октября 2013 года.
10. Розподіл населення за рідною мовою, Автономна Республіка Крим (укр.) (недоступная ссылка — история).
Державна служба статистики України. Дата обращения: 31 января 2017. Архивировано 26 июня 2013 года.
11. 1 2 Лашков Ф. Ф.. Сборник документов по истории Крымско-татарского землевладения. // Известия
таврической учёной комиссии / А.И. Маркевич. — Таврическая учёная архивная комиссия. —
Симферополь: Типография Таврического губернского правления, 1897. — Т. 26. — С. 112.
12. 1 2 Вернер К.А. Алфавитный список селений // Сборник статистических сведений по Таврической
губернии. — Симферополь: Типография газеты Крым, 1889. — Т. 9. — 698 с.
13. 1 2 Таврический Губернский Статистический комитет. Календарь и Памятная книжка Таврической
губернии на 1892 год. — 1892. — С. 60.
14. 1 2 Таврический Губернский Статистический комитет. Календарь и Памятная книжка Таврической
губернии на 1902 год. — 1902. — С. 100—101.
15. 1 2 Часть 2. Выпуск 4. Список населенных пунктов. Перекопский уезд // Статистический справочник
Таврической губернии / сост. Ф. Н. Андриевский; под ред. М. Е. Бененсона. — Симферополь, 1915. —
С. 30.
16. ↑ Первая цифра — приписное население, вторая — временные.
17. 1 2 3 Немцы России : Населённые пункты и места поселения : [арх. 31 марта 2022] :
Энциклопедический словарь / сост. Дизендорф В. Ф. — М. : Общественная Академия наук российских
немцев, 2006. — 479 с. — ISBN 5-93227-002-0.
18. 1 2 Коллектив авторов (Крымское ЦСУ). Список населенных пунктов Крымской АССР по
всесоюзной переписи 17 декабря 1926 года. — Симферополь: Крымское центральное статистическое
управление., 1927. — С. 122, 123. — 219 с. Архивировано 31 августа 2021 года.
19. 1 2 3 4 Музафаров Р. И. Крымскотатарская энциклопедия. — Симферополь: Ватан, 1993. — Т. 1 /А —
К/. — 424 с. — 100 000 экз. — Рег. № в РКП 87-95382
20. Історія міст і сіл Української РСР, 1974, Под редакцией П. Т. Тронько.
21. с Амурське Автономна Республіка Крим, Красногвардійський район (укр.). Верховна Рада України.
Дата обращения: 15 июля 2015.
22. 1 2 3 Города и села Украины, 2009, Амурский сельсовет.
23. Численность населения Крымского федерального округа, городских округов, муниципальных
районов, городских и сельских поселений. Федеральная служба государственной статистики. Дата
обращения: 8 апреля 2017. Архивировано 24 сентября 2015 года.
24. Крым, Красногвардейский район, Амурское. КЛАДР РФ. Дата обращения: 23 марта 2017. Архивировано 23
марта 2017 года.
25. Список муниципальных бюджетных образовательных учреждений Красногвардейского района.
Cовет министров Республики Крым. Дата обращения: 20 апреля 2017. Архивировано из оригинала 21 апреля 2017
года.
26. Бюджетные ассигнования на осуществление бюджетных инвестиций и предоставление
государственным бюджетным и автономным учреждениям Республики Крым… Правительство
Республики Крым. Дата обращения: 27 ноября 2017. Архивировано 1 декабря 2017 года.
27. МБУК «Централизованная библиотечная система» Красногвардейский район РК. Cовет министров
Республики Крым. Дата обращения: 20 апреля 2017. Архивировано из оригинала 21 апреля 2017 года.
28. В селе Амурское Красногвардейского района открыли вновь реконструированный ФАП. Cовет
министров Республики Крым. Дата обращения: 21 апреля 2017. Архивировано из оригинала 21 апреля 2017 года.
29. Октябрьский коньячный завод. Русская Винотека. Дата обращения: 2 мая 2017. Архивировано из оригинала 23
мая 2017 года.
30. Расписание маршрутов Красногвардейского района. Cовет министров Республики Крым. Дата
обращения: 22 апреля 2017. Архивировано из оригинала 23 апреля 2017 года.
31. Прогноз погоды в с. Амурское (Крым). Weather.in.ua. Дата обращения: 19 июля 2015. Архивировано 22 июля
2015 года.
32. Маршрут Станция Элеваторная — Амурское. Довезуха РФ. Дата обращения: 14 апреля 2017. Архивировано 15
апреля 2017 года.
33. Маршрут Красногвардейское — Амурское. Довезуха РФ. Дата обращения: 14 апреля 2017. Архивировано 15
апреля 2017 года.
34. Об утверждении критериев отнесения автомобильных дорог общего пользования… Республики
Крым. Правительство Республики Крым (11 марта 2015). Дата обращения: 19 апреля 2017. Архивировано из
оригинала 27 января 2018 года.
35. Лашков Ф. Ф. Камеральное описание Крыма, 1784 года : Каймаканствы и в оных каймаканами кто
состоит // Известия Таврической ученой архивной комиссии. — Симф. : Типогр. Таврическ. Губ.
Земства, 1888. — Т. 6.
36. Сперанский М.М. (составитель). Высочайшій Манифестъ о принятіи полуострова Крымскаго,
острова Тамана и всей Кубанской стороны, подъ Россійскую Державу (1783 г. Апрѣля 08) // Полное
собрание законов Российской Империи. Собрание Первое. 1649—1825 гг.. — СПб.: Типография II
Отделения Собственной Его Императорского Величества Канцелярии, 1830. — Т. XXI. — 1070 с.
37. Гржибовская, 1999, Указ Екатерины II об образовании Таврической области. 8 февраля 1784 года,
стр. 117.
38. О новом разделении Государства на Губернии. (Именный, данный Сенату.)
39. Гржибовская, 1999, Из Указа Александра I Сенату о создании Таврической губернии, с. 124.
40. Карта Мухина 1817 года. Археологическая карта Крыма. Дата обращения: 23 июля 2015. Архивировано 23
сентября 2015 года.
41. Гржибовская, 1999, Ведомость о казённых волостях Таврической губернии 1829 г. с. 134.
42. Топографическая карта полуострова Крыма : со съёмки полк. Бетева 1835-1840 г. Российская
Национальная Библиотека. Дата обращения: 9 марта 2021. Архивировано 9 апреля 2021 года.
43. Ляшенко В. И. К вопросу о переселении крымских мусульман в Турцию в конце XVIII — первой
половине XIX веков // Культура народов Причерноморья / Ю.А. Катунин. — Таврический
национальный университет. — Симферополь: Таврия, 1997. — Т. 2. — С. 169—171. — 300 экз.
44. Карта Бетева и Оберга. Военно-топографическое депо, 1842 г. Археологическая карта Крыма. Дата
обращения: 28 июля 2015. Архивировано 1 июля 2015 года.
45. 1 2 А. Н. Козловский. Сведения о количестве и качестве воды в селениях, деревнях и колониях
Таврической губернии, собраны для приведения в известность местностей, крайне нуждающихся в
мелкой пресной воде, и составления за тем систематического плана обводнения оных. —
Симферополь: Типография С. Г. Спиро, 1867. — С. 21, 23.
46. Волости и важнѣйшія селенія Европейской Россіи : По даннымъ обслѣдованія, произведеннаго
статистическими учрежденіями Министерства Внутреннихъ Дѣлъ, по порученію Статистическаго
Совѣта : [рус. дореф.] / Сост. Г. Г. Ершовъ. — Изданіе Центральнаго Статистическаго Комитета. —
СанктПетербургъ : Типографія Министерства Внутреннихъ Дѣлъ, 1886. — Т. 8, вып. VIII. Губерніи
Новороссійской группы. — 157 с.
47. Сейдаметов Э. Х. Эмиграция крымских татар в XIX — нач. XX вв. // Культура народов
Причерноморья / Ю. А. Катунин. — Таврический национальный университет. — Симферополь:
Таврия, 2005. — Т. 68. — С. 30—33. — 163 с.
48. Памятная книга Таврической губернии / под. ред. К. В. Ханацкого. — Симферополь : Типография
Правления Таврической губернии, 1867. — Вып. 1. — С. 420.
49. Карта Шуберта - Крым (Таврическая губерния). Военно-топографическое депо - 3 версты.
ЭтоМесто.ru (1865). Дата обращения: 31 июля 2015.
50. Трехверстовая карта Крыма ВТД 1865—1876. Лист XXXIII-13-a. Археологическая карта Крыма. Дата
обращения: 31 июля 2015. Архивировано 23 сентября 2015 года.
51. Б. Б. Веселовский. Т. IV // История земства за сорок лет. — Санкт-Петербург: Издательство О. Н.
Поповой, 1911. — 696 с.
52. Памятная книжка Таврической губернии на 1914 год / Г. Н. Часовников. — Таврический Губернский
Статистический комитет. — Симферополь: Таврическая Губернская Типография, 1914. — С. 288. —
638 с. Архивировано 30 ноября 2021 года.
53. Голос Крыма. 8 Апр 2011. Дата обращения: 27 июня 2013. Архивировано из оригинала 2 марта 2014 года.
54. Саркизов-Серазини И. М. Население и промышленность. // Крым. Путеводитель / Под общ. ред. И.
М. Саркизова-Серазини. — М.—Л.: Земля и фабрика, 1925. — С. 55—88. — 416 с.
55. Историческая справка Симферопольского района. Дата обращения: 27 мая 2013. Архивировано 6 августа 2013
года.
56. Указ Президиума Верховного Совета РСФСР от 14 декабря 1944 года № 621/6 «О переименовании
районов и районных центров Крымской АССР»
57. Постановление ВЦИК РСФСР от 30.10.1930 о реорганизации сети районов Крымской АССР.
58. Вдовин Александр Иванович. Русские в XX веке. Трагедии и триумфы великого народа. — Москва:
Вече, 2013. — 624 с. — 2500 экз. — ISBN 978-5-4444-0666-3. Архивировано 23 ноября 2018 года.
59. Указ Президиума ВС СССР от 28.08.1941 о переселении немцев, проживающих в районах Поволжья
60. Постановление ГКО от 12 августа 1944 года № ГКО-6372с «О переселении колхозников в районы
Крыма»
61. Сеитова Эльвина Изетовна. Трудовая миграция в Крым (1944-1976) // Ученые записки Казанского
университета. Серия Гуманитарные науки : журнал. — 2013. — Т. 155, № 3—1. — С. 173—183. —
ISSN 2541-7738. Архивировано 30 ноября 2021 года.
62. Закон РСФСР от 25.06.1946 Об упразднении Чечено-Ингушской АССР и о преобразовании
Крымской АССР в Крымскую область
63. Указ Президиума ВС РСФСР от 18.05.1948 о переименовании населенных пунктов Крымской
области
64. Закон СССР от 26.04.1954 О передаче Крымской области из состава РСФСР в состав Украинской
ССР
65. ↑ Справочник административно-территориального деления Крымской области на 15 июня 1960 года /
П. Синельников. — Исполком Крымского областного совета депутатов трудящихся. — Симферополь:
Крымиздат, 1960. — С. 35. — 5000 экз.
66. Гржибовская, 1999, Из Указа Президиума Верховного Совета Украинской ССР О внесении
изменений в административное районирование Украинской ССР по Крымской области, с. 442.
67. Архивированная копия. Дата обращения: 7 августа 2015. Архивировано из оригинала 24 сентября 2015
года.Архивированная копия. Дата обращения: 7 августа 2015. Архивировано из оригинала 24 сентября 2015 года.
68. О восстановлении Крымской Автономной Советской Социалистической Республики. Народный
фронт «Севастополь-Крым-Россия». Дата обращения: 24 марта 2018. Архивировано 30 марта 2018 года.
69. Закон Крымской АССР от 26 февраля 1992 года № 19-1 «О Республике Крым как официальном
названии демократического государства Крым». Ведомости Верховного Совета Крыма, 1992 г., № 5,
ст. 194 (1992). Архивировано 27 января 2016 года.
Литература
Амурский сельсовет // Города и села Украины. Автономная Республика Крым. Город Севастополь.
Историко-краеведческие очерки. — Слава Севастополя, 2009.
Административно-территориальные преобразования в Крыму. 1783—1998 гг. Справочник / Под ред. Г.
Н. Гржибовской. — Симферополь: Таврия-Плюс, 1999. — 464 с. — ISBN 966-7503-22-4.
Под редакцией П. Т. Тронько. Історія міст і сіл Української РСР. Том 26, Кримська область. — Киев:
Главная редакция УСЭ., 1974. — С. 461. — 833 с.
Ссылки
с Амурське Автономна Республіка Крим, Красногвардійський район (укр.). Верховна Рада України.
Дата обращения: 15 июля 2015.
Карта: старые и новые названия
Лист карты L-36-105 Гвардейское. Масштаб: 1 : 100 000. Состояние местности на 1984 год. Издание
1988 г.
Красногвардейское
Октябрьское
Азов
Александровка
Амурское
Ближнее
Вишняковка
Владимирово
Восход
Григорьевка
Докучаево
Доходное
Дубровское
Заречное
Заря
Звёздное
Зерновое
Знаменка
Золотое
Известковое
Искра
Калинино
Карповка
Клепинино
Климово
Колодезное
Комаровка
Коммунары
Котельниково
Красная Долина
Красная Поляна
Краснодарка
Краснознаменка
Красный Партизан
Кремневка
Курганное
Ленинское
Марьяновка
Машино
Менделеево
Миролюбовка
Мироновка
Молочное
Мускатное
Найдёновка
Нахимово
Невское
Некрасово
Новоалексеевка
Новодолинка
Новоекатериновка
Новозуевка
Новоивановка
Новоникольское
Новопокровка
Новосельцы
Новоэстония
Орловка
Петровка
Плодородное
Победино
Пологи
Полтавка
Проточное
Прямое
Пушкино
Пятихатка
Радужное
Ровное
Рогово
Салгирка
Симоненко
Тимашовка
Тимошенко
Трактовое
Удачное
Ульяновка
Холмовое
Цветково
Чапаево
Щербаково
Янтарное
Ястребовка
посёлки
Видное
Исчезнувшие населённые пункты Красногвардейского района Крыма
Абалдуев, Платон Никитич
(перенаправлено с «Абалдуев»)
Перейти к навигации Перейти к поиску
Платон Никитич Абалдуев
Дата рождения около 1730
Дата смерти
1788
Принадлежность
Род войск
кавалерия
Годы службы
1748—1776
Звание
генерал-майор
Командовал Нарвский карабинерный полк
Сражения/войны Война против польских конфедератов
Награды и премии Орден Святого Георгия 4 ст.
Платон Никитич Абалдуев (около 1730—1788) — генерал-майор, герой войны против польских
конфедератов.
Содержание
1 Биография
2 Награды
3 Источники
4 Ссылки
Биография
В военную службу вступил в 1748 году, служил по армейской кавалерии.
В 1766 году Абалдуев был назначен полковником Нарвского карабинерного полка и с 1768 года он воевал
против польских конфедератов.
12 апреля 1773 года произведён в генерал-майоры. С 1775 года Абалдуев состоял при Московской дивизии и
присутствовал в военной конторе в Москве, в конце 1776 года вышел в отставку.
Умер в 1788 году.
Награды
14 июля 1772 года награждён орденом св. Георгия 4-й степени (№ 157 по кавалерскому списку Судравского
и № 185 по списку Григоровича — Степанова):
Источники
Волков С. В. Генералитет Российской империи. Энциклопедический словарь генералов и адмиралов от
Петра I до Николая II. — М., 2009. — Т. I. А—К. — С. 23.
Список воинскому департаменту … на 1776 год. — СПб., 1776.
Степанов В. С., Григорович П. И. В память столетнего юбилея императорского Военного ордена
Святого великомученика и Победоносца Георгия. (1769—1869). — СПб., 1869.
Ссылки
Тихановский. Памятка исторического прошлого Нарвского кавалерийского полка. — СПб., 1897.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Абалдуев,_Платон_Никитич&oldid=126988731
Аарванген (значения)
Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от
версии, проверенной 26 мая 2013 года; проверки требует 1 правка.
Перейти к навигации Перейти к поиску
Аарванген — топоним:
Аарванген — коммуна в Швейцарии, окружной центр, находится в кантоне Берн.
Аарванген — округ в Швейцарии.
Список значений слова или словосочетания со ссылками на соответствующие статьи.
Если вы попали сюда из текста другой статьи вики, пожалуйста, вернитесь и уточните ссылку так,
чтобы она указывала на нужную статью.
Категория:
Страницы значений по алфавиту
Скрытая категория:
Статьи с дополнительными интервики-ссылками
Абади, Поль
Стабильная версия была проверена 27 сентября 2023. Имеются непроверенные изменения в шаблонах или
файлах.
Перейти к навигации Перейти к поиску
В вики есть статьи о других людях с фамилией Абади.
Поль Абади
фр. Paul Abadie
Основные сведения
Страна
Дата рождения
9 ноября 1812[1][2][…]
Место рождения
Париж, Франция
Дата смерти
3 августа 1884[1][3] (71 год)
Место смерти
Париж, Франция
Работы и достижения
Национальная высшая школа изящных искусств (неизвестно)[4]
Учёба
Работал в городах
Париж, Ангулем, города департаментов Шаранта, Жиронда, Дордонь
Архитектурный стиль неороманский
Важнейшие постройки Базилика Сакре-Кёр, ратуша Ангулема
Реставрация памятников Собор Парижской Богоматери, Собор Сен-Пьер в Ангулеме и множество других
Награды
Подпись
Поль Абади (фр. Paul Abadie; 9 ноября 1812 года, Париж3 августа 1884 года, там же) — французский
архитектор. Сын архитектора Поля Абади Старшего (фр., 1783—1868).
Биография
Учился в Париже, с 1832 года в мастерской А. Леклера (фр. и, с 1835 года, в Школе изящных искусств. Был
одним из ведущих французских реставраторов (первая работа — в парижском соборе XII—XIII вв.
Нотр-Дам, 1845, под руководством Эжена Виолле-ле-Дюка; затем реставрировал около 40 средневековых,
главным образом романских, храмов в департаментах Шаранта, Жиронда и Дордонь, в том числе собор
Сен-Пьер XII века в Ангулеме, 1849—1880).
Среди собственных сооружений Абади также преобладают церковные здания, неороманские по облику
(такова знаменитая обетная Базилика Сакре-Кёр на монмартрском холме в Париже (1875—1914),
выстроенная в память об избавлении от бед прусского нашествия и Парижской коммуны).
Примечания
1.
1 2 Paul Abadie // Brockhaus Enzyklopädie (нем.) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & F. A. Brockhaus,
Wissen Media Verlag
2.
Laroche C. Paul Abadie // Abadie, Paul (англ.) // Grove Art Online / J. Turner — Oxford, Basingstoke, New
York City: OUP, 2017. — ISBN 978-1-884446-05-4
doi:10.1093/GAO/9781884446054.ARTICLE.T000041
3.
↑ Paul Abadie // Annuaire prosopographique : la France savante
4.
Oxford Art Online (англ.) — Oxford: OUP, 2002.
5.
RKDartists (нидерл.)
Литература
Абади // А — Анкетирование. — М. : Большая российская энциклопедия, 2005. — С. 6. — (Большая
российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 1). — ISBN 5-85270-329-X.
Paul Abadie, architecte, 1812—1884 (cat.), P., 1988.
Structurae
RKDartists
Словари и энциклопедии
Большая датская
Большая каталанская
Большая российская (старая версия)
Большая украинская
Новый
Хорватская
Britannica (онлайн)
PWN
Universalis
В библиографических каталогах
BNE: XX819483
BNF: 121037457
CiNii: DA0832676X
GND: 119333074
ICCU: PUVV128771
ISNI: 0000 0000 8129 1620
J9U: 987007434116405171
LCCN: n87905165
NTA: 074171887
SUDOC: 029402107
VIAF: 50033572
WorldCat VIAF: 50033572
ULAN: 500011330
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Абади,_Поль&oldid=133289429
Абай Велду
Перейти к навигации Перейти к поиску
Абай Велду
тигринья
Президент региона Тыграй
2010 — 2018
Преемник
Дебрецион Гебремикаэль
Председатель Народного фронта освобождения Тыграй
2012 — 2017
Преемник
Дебрецион Гебремикаэль
член ЦК Народного фронта освобождения Тыграй
с 2000
член исполнительного комитета Революционно-демократического фронта эфиопских народов
2000 — 2019
1965
Рождение
Тигре, Эфиопия
Партия
НФОТ
Абай Велду (род. в 1965, Эфиопия) — тыграйско-эфиопский политик и государственный деятель, преемник
Мелеса Зенауи на посту председателя НФОТ.
Содержание
1 Ранние годы
2 Партийный функционер
3 Участие в мятеже и арест
4 Примечания
Ранние годы
Родился в регионе Тыграй в 1965 году. Присоединился к НФОТ в конце 1970-х гг.[1]
Партийный функционер
В 1992—2000 гг. Абай Велду был губернатором Центрального Тыграя. В 2000 году Абай Велду вошёл в
состав ЦК Народного фронта освобождения Тыграй и исполнительного комитета
Революционно-демократического фронта эфиопских народов, а также получил одновременно две
должности — руководителя сельскохозяйственного бюро региона Тыграй и вице-президента региона
Тыграй[1]. В 2010 году Абай Велду стал президентом региона Тыграй и заместителем председателя НФОТ,
войдя в ближайшее окружение Мелеса Зенауи. После смерти Зенауи в 2012 году Абай был избран новым
председателем Народного фронта освобождения Тыграй. В 2017—2018 гг. Абай Велду был смещён с
ключевых постов в НФОТ и Тыграе в результате внутрипартийной борьбы в НФОТ. Сторонники зампреда
Народного фронта освобождения Тыграй Дебрециона Гебремикаэля обвинили его в неэффективном
управлении и некомпетентности[2]. Тем не менее, Абай Велду остался в составе ЦК НФОТ.
Участие в мятеже и арест
В 2020 году в регионе Тыграй вспыхнуло вооружённое противостояние между НФОТ и правительством
Абия Ахмеда Али. Точная роль Абая Велду в данном конфликте неизвестна. После взятия тыграйской
столицы, Мэкэле, правительственными войсками, Абай Велду бежал в горные районы региона, где с
соратниками и другими высокопоставленными тыграйскими чиновниками скрывался в горных убежищах.
10 января 2021 Абай Велду был арестован эфиопской армией в результате спецоперации[3].
Примечания
1.
1 2 TPLF’s new leaders: Abay Woldu and Debretsion Gebremikael | Horn Affairs. Дата обращения: 11 января
2021. Архивировано 13 декабря 2020 года.
2.
The dismissed president of Tigray region appointed as an ambassador - Ethiopia Observer. Дата обращения: 11
января 2021. Архивировано 12 декабря 2020 года.
3.
Seven TPLF Officials including Abay Woldu, Abraham Tekeste Arrested - Ethiopian Monitor. Дата
обращения: 11 января 2021. Архивировано 10 января 2021 года.
Демоны «Гоетии»
(перенаправлено с «Аамон»)
Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от
версии, проверенной 25 августа 2023 года; проверки требуют 43 правки.
Перейти к навигации Перейти к поиску
Демоны Гоетии (лат. Ars Goetia) — демоны, перечисленные в
первой части магического гримуара «Малый ключ Соломона»
Содержание
(лат. Lemegeton Clavicula Salomonis). Имена демонов даны,
фамилия всех демонов — Инферналес.
1 Король Баал
Всего список насчитывает 72 демона, которые играли важную
2 Герцог Агарес
роль в средневековой магии и теургии. Каждый из них, как
3 Принц Вассаго
считалось, отвечал за определенную сферу бытия, и его
4 Маркиз Самигина
призыв можно было использовать для достижения
5 Губернатор Марбас
соответствующих целей — обретения знаний, предсказания
6 Герцог Валефор
будущего, достижения материального благополучия, и так
7 Маркиз Аамон
далее. Помимо так называемой сферы влияния и
8 Герцог Барбатос
ответственности, каждый демон имел свою собственную
9 Король Паймон
печать (сигил), а также изображение.
10 Губернатор Буер
11 Герцог Гасион
Согласно преданию, царь Соломон заключил демонов в
12 Принц Ситри
медный кувшин, вместе с их легионами. Сосуд тот бросил в
13 Король Белет
озеро в городе Вавилоне. Вавилонцы нашли сосуд и считая,
14 Маркиз Лерайе (Валак)
что в нём золото, разбили его, и легионы вырвались из
15 Герцог Элигос (Абигор)
кувшина.
16 Герцог Зепар
17 Граф и Губернатор Ботис
18 Герцог Базин
Король Баал
19 Герцог Саллос
20 Король Пурсон
Основная статья: Баал
21 Граф и Губернатор Моракс
22 Принц и Граф Ипос
В «Гоетии» Баал (согласно Рудду на ивр. לאב), он же Баел
23 Герцог Аим
или Баил — первый и старший из семидесяти двух демонов,
24 Маркиз Набериус
король, правящий на востоке, и управляющей более чем 66
25 Граф и Губернатор Гласеа-Лаболас
легионами адских духов, глава адских сил. Считается что
26 Герцог Буне
именно Баал был изначальным королём ада, до того как его
27 Маркиз и Граф Ронове
сверг Люцифер. Он появляется в различных видах: иногда как
28 Герцог Берит
кот, иногда как жаба, иногда как человек, а иногда во всех
29 Герцог Астарот
этих образах сразу и имеет хриплый голос. Ещё является в
30 Маркиз Форнеус
своем собственном виде, четырёхрогий, сидящий на троне с
31 Губернатор Форас
чёрными глазами. Часто изображается как увешанное
32 Король Асмодей
щупальцами паукообразное существо. Баал способен
33 Принц и Губернатор Гаап
даровать человеку невидимость и сверхъестественную
34 Граф Фурфур
мудрость.
35 Маркиз Мархосиас
36 Принц Столас
37 Маркиз Фенекс
Герцог Агарес
38 Граф Халфас
39 Губернатор Малфас
Основная статья: Агарес
40 Граф Раум
41 Герцог Фокалор
Агарес (ивр. שאראגא) — второй демон «Гоетии». Согласно
42 Герцог Вепар
гримуару, демон имеет чин герцога, управляет 31 легионом
43 Маркиз Сабнок
демонов. В его власти научить владению всеми
44 Маркиз Шакс
существующими языками, а также уничтожать светские
45 Король и Граф Вине
почести, вызывать землетрясения. Появляется он в виде
46 Граф Бифронс
старика верхом на крокодиле, с ястребом-тетеревятником в
47 Герцог Увалл
руках, которого он то отпускает, то вновь призывает к себе.
48 Губернатор Хаагенти
49 Герцог Кроцелл
Принц Вассаго
50 Рыцарь Фуркас
51 Король Балам
52 Герцог Аллосес
Вассаго (ивр. וגאשו) — третий демон «Гоетии». Он —
53 Губернатор Камио
могущественный принц, имеющий добрую природу. В его
54 Граф и Герцог Мурмур
власти открывать прошлое и грядущее, разыскивать
55 Принц Оробас
спрятанные и потерянные вещи. Под его командованием
56 Герцог Гремори
находятся 30 легионов духов. Показывает вызывающему
57 Губернатор Осе
ответы на его вопросы, цвет глаз меняется от тёмно-серого до
58 Губернатор Эми
зелёного.
59 Маркиз Ориакс
60 Герцог Вапула
Маркиз Самигина
61 Король и Губернатор Заган
62 Губернатор Волак
63 Маркиз Андрас
Самигина (Samigina) или Гамигин (Gamigin) — четвёртый
64 Герцог Хаурес
дух, великий маркиз. Он появляется в образе маленькой
65 Маркиз Андреалфус
лошади или осла, но впоследствии принимает человеческий
66 Маркиз Кимейес
облик, если вызывающий пожелает. Он говорит хриплым
67 Герцог Амдусциас
голосом. Он правит более чем 30 адскими легионами. Он
68 Король Белиал
обучает свободным наукам и подсчитывает души, которые
69 Маркиз Декарабиа
умерли в грехе.
70 Принц Сиире
71 Герцог Данталион
Губернатор Марбас
72 Граф Андромалиус
73 Литература
74 Примечания
Марбас (Marbas) — третий демон в иерархии Вейера и пятый
в иерархии «Гоетии», великий губернатор. При появлении,
согласно гримуарам, он принимал форму рычащего льва, хотя
легко мог обратиться в человека[1]. Ему приписывалась способность открывать призвавшему его магу
правду обо всех скрытых вещах или секретах. Марбаса считали способным насылать и излечивать
болезни[1], даровать большую мудрость и знание в искусствах механики; к нему обращались, желая
научиться изменять свой облик[2]. Согласно трактатам по демонологии, он правил 36 легионами духов.
Возможно, что в образе Марбаса постепенно слились черты нескольких более мелких демонов. Так,
известно, что с ним иногда отождествлялся Барбуэль[3].
Марбас упоминается (под именем Барбасон) в пьесах Уильяма Шекспира «Виндзорские насмешницы» и
«Генрих V» наряду с Люцифером[4].
Герцог Валефор
Валефор (Valefor) — шестой дух, могущественный герцог. Появляется в виде льва с головой осла. Он
хороший приятель, но подбивает заняться воровством. Он управляет 10 легионами духов.
Маркиз Аамон
Аамон, Амон, Амун, Аман, Аманд — седьмой дух, который согласно «Малому ключу Соломона»
«могущественный и самый суровый маркиз» гоетических демонов, командующий 40 легионами духов, и в
чьей власти примирять вражду и улаживать споры между друзьями, а также открывать прошлое и будущее.
«Гоетия» «Малого ключа Соломона» описывает демона как «волка с хвостом в виде змеи, изрыгающего
огонь из своего рта, но по приказу мага принимающего образ человека с собачьими зубами,
напоминающего ворона; или, если говорить проще — в образе человека с головой ворона с собачьими
зубами». Амоном назвался один из демонов, овладевших в 1630 году сестрой Жанной де Анж в Лудуне. Во
время экзорцизма демон признал, что ранее принадлежал к ангельскому чину Властей. В демонологии
Аамона упоминают также как одного из демонических принцев и помощников Астарота. По другим
сведениям, он командует первым легионом Ада и является одним из трёх духов, которые напрямую
подчиняются великому генералу Сатанашиа. Демонологи связывали демона с богом Древнего Египта
Амоном или с карфагенским богом Ваал-Хаммоном.
Герцог Барбатос
Барбатос (Barbatos) — восьмой дух, великий герцог. Появляется тогда, когда солнце находится в стрельце, с
четырьмя благородными королями, сопровождаемыми большими войсками. Он учит понимать пение птиц и
голоса разных существ, такие как лай собак. Он открывает скрытые сокровища, разрушая магические чары,
которые были наложены на них. Он принадлежал к чину сил, некоторой частью которого он всё ещё
управляет. Он знает всё о прошлом и о том, что грядёт, примиряет друзей и способствует союзам
властителей. Он управляет более чем 30 легионами духов.
Король Паймон
Паймон (Paimon) — девятый дух, великий король, всецело покорный Люциферу. Он появляется в образе
человека с великолепнейшей короной на голове, восседая на дромадере. Перед ним шествует толпа духов,
похожих на людей, с трубами, тарелками и другими музыкальными инструментами. У него громкий голос,
и он ревёт при первом своем появлении, а его речь такова, что маг может не понять его, пока не заставит
выражаться более внятно. Этот дух может обучить всем искусствам, наукам и разным «секретным вещам».
Он обязывает и заставляет любого человека служить магу, если тот маг этого пожелает. Он дарует хороших
друзей, таких, которые могут научить всем искусствам. Он принадлежит к чину господ. Он правит 200
легионами духов, часть из которых принадлежит к чину ангелов, а часть — к чину сил.
Губернатор Буер
Буер (Buer) — десятый дух, великий губернатор. Он появляется в облике стрельца, когда солнце находится
в стрельце. Он обучает философии, моральной и естественной, искусству логики, а также свойствам всех
трав и растений. Он лечит душевные расстройства людей и даёт хороших друзей. Он управляет 50
легионами духов.
Герцог Гасион
Гасион (Gusion) — одиннадцатый дух, герцог. Он является подобно Ксенофилу (Xenopilus). Он
рассказывает все о настоящем, прошлом и будущем. Он может показать решение любого вопроса, который
ты ему задашь. Он располагает к дружбе и разрушает её, а также дает честь и величие любому. Он
управляет более чем 40 легионами духов.
Принц Ситри
Ситри (Sitri) — двенадцатый дух, великий принц. Появляется в начале с головой леопарда и крыльями
грифона, но после того, как мастер произнесёт заклинание, он может принять человеческий облик и при
этом очень красивый. Он разжигает любовь мужчин к женщинам и женщин к мужчинам, и, если есть
желание, он может также показать их обнажёнными. Он управляет 60 легионами духов.
Король Белет
Основная статья: Белет
Белет (Beleth) — тринадцатый дух, ужасный и могущественный король. Он едет на палевой лошади, и перед
ним трубят трубы и играют различные музыкальные инструменты. Заклинатель должен быть с ним
любезен, потому что Белет — великий король, ему надо оказывать почтение как это делают короли и
принцы, которые ему прислуживают. Этот великий король может вызвать любовь во всех её проявлениях, и
для мужчин и для женщин, если мастер заклинатель хочет удовлетворить своё желание. Он принадлежит к
чину властей и управляет 85 легионами духов.
Маркиз Лерайе (Валак)
Лерайе — четырнадцатый дух. Она часто появляется в обличье молодого и рослого лучника, чем-то
напоминающего Робина Гуда. Но помимо этого, она может показаться прекрасной женщиной в наряде
египетской царицы. Говорят, что это и есть его истинное лицо. Лерайе может своими стрелами нанести
тяжкие ранения, которые никто не может исцелить кроме неё самой. Но также она прекрасно умеет лечить
различные болезни и раны. Кроме этого, она может разрушать любовь и привязанности одного человека к
другому. Лерайе управляет ветрами и климатом в целом, и может научить заклинателя предсказывать
погоду.
Герцог Элигос (Абигор)
Основная статья: Абигор
Абигор на картине
Абигор, Элигору, Элигос, Эрртруар (лат. Abigor, Eligos) — пятнадцатый Дух. Великий Герцог Ада,
появляется в образе прекрасного рыцаря на крылатой лошади, несущего копьё, знамя и змея. Он вызывает
любовь властителей и великих персон. Стоит во главе 60 легионов Ада.
Знает все премудрости ведения войны, обладает даром пророчества. В отличие от большинства демонов,
очень симпатичен внешне.[5]
Герцог Зепар
Зепар (Zepar) — шестнадцатый дух, великий герцог. Он появляется в красном одеянии и броне, подобно
солдату. Он заставляет женщин любить мужчин и сводит их вместе в любви. Он также делает их
бесплодными. Он управляет 26 легионами духов.
Граф и Губернатор Ботис
Ботис (Botis) — семнадцатый дух, великий губернатор и граф. Вначале он появляется в виде уродливой
гадюки, затем, по команде мага, он принимает человеческий облик с огромными зубами и двумя рогами,
неся в своей руке блестящий и острый меч. Он рассказывает обо всех событиях прошлого и настоящего,
примиряет друзей и противников. Он управляет более чем 60 легионами духов.
Герцог Базин
Базин (Bathin) — восемнадцатый дух, могущественный и сильный герцог. Появляется в образе сильного
человека с хвостом змеи, верхом на лошади палевого цвета. Он открывает свойства трав и драгоценных
камней и может внезапно переносить людей из одной страны в другую. Он правит более чем 30 легионами
духов.
Герцог Саллос
Саллос (Sallos) — девятнадцатый дух, великий и могущественный герцог. Появляется в образе храброго
воина с герцогской короной на голове, сидя верхом на крокодиле, но миролюбивом. Он вызывает любовь
женщины к мужчине и мужчины к женщине. Управляет 30 легионами духов.
Король Пурсон
Пурсон (Purson) — двадцатый дух, Великий Король Ада, командующий 22 легионами демонов. Он знает
сокровенное, может найти сокровища, и провидит прошлое, настоящее и будущее. Принимая человеческое
или воздушное тела он может поведать о всех тайных и божественных вещах на земле и о создании мира.
Также он дарует хороших фамильяров[6]. Пурсон изображается как человек с головой льва, сидящий верхом
на медведе и держащий в руке свирепую гадюку (или горн). Перед его появлением можно услышать
множество трубящих горнов[7]. Другие варианты написания имени: Curson, Pursan.
Граф и Губернатор Моракс
Моракс (Morax) — двадцать первый дух, великий граф и губернатор. Появляется в образе огромного быка с
лицом человека. Он может сделать людей очень сведущими в астрономии и во всех других свободных
науках. Он также может дать хороших друзей и мудрое знание о свойствах трав и камней, которые могут
быть драгоценными. Он правит 30 легионами духов.
Принц и Граф Ипос
Ипос (Ipos) — двадцать второй дух, граф и могущественный принц. Появляется в образе ангела с головой
льва, ногами гуся и хвостом зайца. Он знает все вещи, относящиеся к прошлому, настоящему и будущему.
Он наделяет людей остроумием и смелостью. Он управляет 36 легионами духов.
Герцог Аим
Аим (Aim) — двадцать третий дух, великий сильный герцог. Он появляется в образе человека с очень
красивым телом, но с тремя головами; первая голова — как у змеи, вторая голова — как у человека с двумя
звездами на лбу, третья голова — как у телёнка. Он едет верхом на гадюке, неся в руке головню, которой он
поджигает города, замки и большие селения. Он сделает вызвавшего остроумным во всех смыслах и даст
правдивые ответы на личные вопросы. Он управляет 26 легионами духов.
Маркиз Набериус
Набериус (Naberius) — двадцать четвёртый дух, доблестнейший маркиз. Появляется в облике чёрного
журавля, порхающего по кругу. Когда он говорит — у него хриплый голос. Он даёт людям умение во всех
искусствах и науках, но, особенно, в искусстве риторики. Он возвращает утерянные звания и
восстанавливает честь. Он управляет 19 легионами духов.
Граф и Губернатор Гласеа-Лаболас
Гласеа-Лаболас (Glasya-labolas) — двадцать пятый дух, могущественный губернатор и граф. Появляется в
образе собаки, с крыльями как у грифона. Он мгновенно учит всем искусствам и наукам, и он виновник всех
кровопролитий и убийств. Он рассказывает обо всех вещах прошлого и будущего. Может вызвать любовь у
друзей и у врагов, может сделать человека невидимым. И он имеет под своим командованием 36 легионов
духов.
Герцог Буне
Буне (Bune) — двадцать шестой дух, сильный, великий и могущественный герцог. Появляется в виде
дракона, имеющего три головы, одна из них подобна голове собаки, другая подобна голове грифона, третья
подобна голове человека. Он говорит высоким и приятным голосом, он перемещает места мёртвых и
приказывает духам, которые ему подвластны, собираться вместе у могил. Он даёт богатство человеку и
делает его мудрым и красноречивым, даёт правдивые ответы на вопросы, и управляет 30 легионами духов.
Маркиз и Граф Ронове
Ронове (Ronove) — двадцать седьмой дух. Появляется в облике чудовища. Он очень хорошо обучает
искусству риторики и даёт хороших слуг, знание языков, и дарит благосклонность друзей или врагов. Он
маркиз и великий граф, и под его властью находится 19 легионов духов.
Герцог Берит
Берит (Berith) — двадцать восьмой дух, могущественный, великий и ужасный герцог. Он имеет два других
имени, данных ему людьми в более позднее время: Беале (Beale) или Беал (Beal) и Бофри (Bofry) или
Болфри (Bolfry). Он появляется в образе солдата в красной одежде, верхом на алой лошади, с золотой
короной на голове. Он дает правдивые ответы о прошлом, настоящем и будущем. Он может превращать все
металлы в золото. Он может давать звания людям и подтверждать их. Он говорит очень чётким голосом. Он
управляет 26 легионами духов.
Герцог Астарот
Основная статья: Астарот
Астарот (Astaroth) — двадцать девятый дух, великий и сильный герцог. Появляется в образе
ангела-губителя, верхом на адском звере, подобном дракону, с гадюкой в правой руке. Он даёт правдивые
ответы о событиях прошлого, настоящего и будущего и может раскрывать все секреты. Он расскажет о
падении духов (ангелов) и объяснит причины своего собственного падения. Он может делать людей
прекрасно разбирающимися во всех свободных науках. Он управляет 40 легионами духов.
Маркиз Форнеус
Форнеус (Forneus) — тридцатый дух, могущественный и великий маркиз. Появляется в образе великого
морского чудовища. Он обучает и учит людей прекрасно разбираться в искусстве риторики. Он помогает
людям приобретать хорошую репутацию, знать и понимать языки. Он заставляет врагов полюбить мага,
подобно его друзьям. Он управляет 29 легионами духов, частично, принадлежащих чину престолов,
частично — ангелов.
Губернатор Форас
Форас (Foras) — тридцать первый дух, могущественный губернатор. Появляется в образе сильного
мужчины в человеческом обличье. Он может дать знание людям о свойствах всех трав и драгоценных
камней. Он обучает искусству логики и этики во всех их разделах. По желанию, он может сделать человека
невидимым, даровать ему долгую жизнь и красноречие. Он открывает местонахождение сокровищ и
возвращает утерянные вещи. Он правит более чем 29 легионами духов.
Король Асмодей
Основная статья: Асмодей
Асмодей (Asmoday) — тридцать второй дух, великий король, сильный и могущественный. Появляется с
тремя головами: первая — как у быка, вторая — как у человека, третья — как у барана, он также имеет
хвост как у змеи и извергает пламя из пасти. Его ноги имеют перепонки как у гуся. Он сидит на Адском
Драконе и держит в руках копьё со знаменем. Он идёт впереди всех, потому что первым избран под власть
Амаимона (Amaymon). Он даёт Кольцо Силы, он учит искусству арифметики, астрономии, геометрии и
всем ремесленным искусствам. Он делает непобедимым. Он показывает место, где лежат сокровища, и
охраняет их. Он — из легионов Амаимона (Amaymon), и он управляет 72 легионами адских духов. Любимая
семья этого демона — Инферналес.
Принц и Губернатор Гаап
Гаап (Gaap) — тридцать третий дух, великий губернатор и могущественный принц. Появляется, когда
солнце находится в южных знаках зодиака, в человеческом образе, и идет впереди четырёх великих и
могущественных королей, указывая им путь. Он делает людей невосприимчивыми и неосведомленными,
также он может дать знания философии и всех свободных наук. Он вызывает любовь и ненависть, он также
может научить тебя тем вещам, которые относятся к ведению Амаимона (Amaymon), его господина. Он
может вызволять друзей из-под власти других магов, а также отвечает верно и точно, относительно дел
прошлого, настоящего и будущего. По повелению и к удовольствию заклинателя, он может очень быстро
переносить людей из одного королевства в другое. Он управляет более чем 66 легионами духов и
принадлежит к чину сил.
Граф Фурфур
Фурфур (Furfur) — тридцать четвёртый дух, великий и могучий граф. Появляется в образе человека с
крыльями, рогами и копытами. Никогда не говорит правду, пока его не заставят войти в треугольник.
Подчиняясь, он говорит хриплым голосом. Он провоцирует любовь между мужчиной и женщиной. Он
может вызывать молнии и громы, порывы ветра и сильнейшие бурные штормы. Если ему приказывают, он
дает правдивые ответы относительно божественных вещей. Он управляет более чем 26 легионами духов.
Маркиз Мархосиас
Мархосиас (Marchosias) — тридцать пятый дух, великий и могущественный маркиз. Появляется в образе
волка с крыльями грифона и хвостом змеи, изрыгая из пасти огонь. Но через некоторое время, по команде
заклинателя, он принимает человеческую форму. Он принадлежит к чину Господств и властвует над 30
легионами духов. Он признался своему повелителю, то есть Соломону, что спустя 1200 лет, он надеется
вернуться к седьмому престолу.
Принц Столас
Столас (Stolas) или Столос (Stolos) — тридцать шестой дух, великий и сильный принц. Появляется сперва
перед заклинателем в образе могучего филина, что символизирует скрытую мудрость и познания в тёмных
сферах, но после принимает облик человека. Он обучает искусству астрономии и свойствам трав и
драгоценных камней. Правит 26 легионами духов. По просьбе призывателя может принять человеческую
форму, которая при этом сохранит в себе основные характерные черты.
Маркиз Фенекс
Фенекс (Phenex) — тридцать седьмой дух, великий маркиз. Появляется в образе птицы Феникс и имеет
голос ребёнка. Он исполняет много чудесных мелодий перед заклинателем, на которые тот не должен
обращать внимания, но должен немедленно приказать ему принять человеческий облик. Потом, если
потребуют, он будет рассказывать чудесные вещи обо всех непостижимых науках. Он поэт, искусный и
совершенный. И он пожелает исполнять твои приказы. Он также надеется вернуться к седьмому престолу
спустя 1200 лет, как он сказал Соломону. Он управляет 20 легионами духов.
Граф Халфас
Халфас (Halphas) или Малзус (Malthus) — тридцать восьмой дух, великий граф. Появляется в образе
клинтуха. Он говорит хриплым голосом. Его обязанность — строить крепости, снабжать их боеприпасами и
оружием и посылать воинов в указанные места. Он управляет 26 легионами духов.
Губернатор Малфас
Малфас (Malphas) — тридцать девятый дух. Сперва он появляется в обличии ворона, но по требованию
заклинателя, принимает облик человека; говорит хриплым голосом. Он могущественный и сильный
губернатор. Он может строить здания и высокие башни, и может, по твоему желанию, сообщать мысли и
знания врагов, и о том, что они сделали. Он даёт хороших друзей. Если ты принесёшь ему жертву, он
примет её охотно и любезно, но потом обманет того, кто это делает. Он управляет 40 легионами духов.
Граф Раум
Раум (Raum) — сороковой дух, великий граф. Появляется в образе ворона, но, по приказу заклинателя,
принимает человеческий облик. Его обязанность — воровать сокровища из королевских палат и переносить
их туда, куда прикажут; также он разрушает города и достоинство людей; и открывает тайны прошлого,
настоящего и будущего; возбуждает любовь между друзьями и врагами. Он относится к чину престолов. Он
управляет 30 легионами духов.
Герцог Фокалор
Фокалор (также Форкалор или Фуркалор) — сорок первый демон «Гоетии» (согласно иерархии Вейера
сорок четвёртый демон). Согласно гримуару демон имеет чин герцога ада, командир тридцати легионов
духов (по другим источникам — трёх легионов). В его власти убивать людей, топить их в водах и
переворачивать корабли, поскольку он управляет морским ветром. Считается, что демон стремится
вернуться к Седьмому Престолу Неба. Фокалор изображается как человек с крыльями грифона. Это
анаграмма, от имени Рофокал (люцифуг рофокаил), в переводе "бегущий от света", он же Мефистофель, что
в переводе имеет то же значение.
Герцог Вепар
Вепар (Vepar) или Вепхар (Vephar) — сорок второй дух, великий и сильный герцог. Появляется в облике
русалки. В его обязанности входит управлять водами и вести по ним корабли с грузом оружия, доспехов,
боеприпасов и т. д. По приказу заклинателя, он может заставить море быть по-настоящему бурным и
казаться заполненным судами. Он может заставить людей умереть через три дня, заражая раны и язвы и
заставляя червей размножаться в них. Он управляет 39 легионами духов.
Маркиз Сабнок
Сабнок (Sabnock) или Савнок (Savnok) — сорок третий дух, которого царь Соломон поместил в медный
кувшин. Он могущественный, великий и сильный маркиз, появляющийся в облике вооружённого воина с
львиной головой, верхом на палевой лошади. Его служба состоит в строительстве высоких башен,
крепостей и городов и снабжении их оружием и т. д. Также он может причинить человеку страдания на
протяжении многих дней из-за ран и гнилых язв, кишащих червями. Он даёт хороших приятелей по приказу
заклинателя. Он управляет 50 легионами духов.
Маркиз Шакс
Шакс (Shax) — сорок четвёртый дух, великий маркиз. Появляется в виде клинтуха, он говорит хриплым, но
вкрадчивым голосом. Его служба состоит в том, чтобы лишать зрения, слуха и понимания других мужчин и
женщин по желанию заклинателя; а также — воровать деньги из королевских палат и возвращать их назад
через 1200 лет. По команде заклинателя, он будет приводить лошадей, или приносить любые другие вещи.
Он может найти все спрятанные вещи, кроме тех, что охраняются злыми духами. Иногда он дает хороших
приятелей. Он управляет 30 легионами духов.
Король и Граф Вине
Вине (Vine) — сорок пятый дух, великий король и граф. Появляется в образе льва, верхом на чёрной
лошади, с гадюкой в своей руке. Он должен находить скрытые вещи, ведьм, волшебников и давать знание
прошлого, настоящего и будущего. По команде заклинателя, он будет строить башни, разрушать огромные
каменные стены и вызывать шторм на водах. Он управляет 36 легионами духов.
Граф Бифронс
Бифронс (Bifrons), или Бифроунс (Bifrous), или Бифровс (Bifrovs) — сорок шестой дух, граф. Появляется в
образе чудовища, но через некоторое время, по команде заклинателя, он принимает форму человека.
Согласно своей службе он даёт познания в астрологии, геометрии и других искусствах и науках. Он даёт
знания о свойствах драгоценных камней и деревьев. Он меняет местами тела мёртвых и переносит их в
другие места, а также зажигает мнимые свечи на могилах мёртвых. Он управляет 6 легионами духов.
Герцог Увалл
Увалл (Uvall), или Вуал (Vual), или Вовал (Voval) — сорок седьмой дух, великий могучий и сильный
герцог. Появляется в облике могучего верблюда, но через некоторое время, по команде заклинателя,
принимает человеческий облик. Он разговаривает на египетском языке, но не в совершенстве. Его служба
заключается в том, чтобы обеспечивать любовь женщин и рассказывать о событиях прошлого. Он также
обеспечивает дружбу между друзьями и врагами. Он принадлежит к чину сил. Он управляет 37 легионами
духов.
Губернатор Хаагенти
Хаагенти (Haagenti) — сорок восьмой дух, губернатор. Появляется в облике могучего быка с крыльями
грифона, но затем, по команде заклинателя, принимает человеческий облик. Его служба заключается в том,
чтобы делать людей мудрыми и инструктировать их в различных вещах; также он превращает все металлы в
золото; превращает вино в воду и воду в вино. Он управляет 33 легионами духов.
Герцог Кроцелл
Кроцелл (Crocell) — сорок девятый дух, великий и сильный герцог. Он появляется в облике ангела,
рассказывает нечто мистическое о скрытых тайных вещах. Он обучает искусству и свободным наукам. По
приказу заклинателя, он может произвести великий шум, как будто бы низвергается водопад, хотя, на самом
деле это не так. Он может нагревать воду и открывать купальни. Он принадлежал к чину сил перед своим
падением, как он сказал об этом царю Соломону. Он управляет 48 легионами духов.
Рыцарь Фуркас
Фуркас (Furcas) — пятидесятый дух, рыцарь. Появляется в образе злобного старика, с длинной бородой и
седой головой, верхом на палевой лошади с острым оружием в руках. Его служба заключается в том, чтобы
обучать искусству философии, астрологии, риторики, логики, хиромантии и пиромантии. Он управляет 20
легионами духов.
Король Балам
Балам (Balam) или Балаам (Balaam) — пятьдесят первый дух, ужасный, великий и могучий король. Он
появляется с тремя головами: первая — как у быка, вторая — как у человека, третья — как у барана. У него
хвост змеи и пылающие глаза. Он едет на разъярённом медведе и несёт ястреба на своём запястье. Он
говорит хриплым голосом и даёт правильные ответы относительно событий прошлого, настоящего и
будущего. Он делает людей невидимыми и наделяет их остроумием. Он управляет 40 легионами духов.
Герцог Аллосес
Аллоцес (Alloces) или Алокас (Alocas) — пятьдесят второй дух, великий, могущественный и сильный
герцог. Появляется в образе солдата, восседающего на огромной лошади. У него лицо льва, багровое и с
пылающими глазами. Он говорит хриплым и громким голосом. Его служба состоит в том, чтобы обучать
искусству астрономии и всем свободным наукам. Он даст тебе хороших приятелей, также он правит более
чем 36 легионами духов.
Губернатор Камио
Камио (Camim) или Каим (Caym) — пятьдесят третий дух, великий губернатор. Появляется в образе
дрозда, затем приобретает облик человека, с острым мечом в руке. Он делает предсказания по горящему
пеплу или углям. Он хороший спорщик. Его служба заключается в том, чтобы научить людей понимать всех
птиц, мычание волов, лай собак и других существ, а также голоса вод. Он даёт верные ответы о
предстоящих событиях. Он принадлежал к чину ангелов, но теперь управляет более чем 30 легионами
адских духов.
Граф и Герцог Мурмур
Мурмур (Murmur), или Мурмус (Murmus), или Мурмукс (Murmux) — пятьдесят четвёртый дух, великий
герцог и граф. Появляется в образе воина с герцогской короной на голове, верхом на грифоне. Перед ним
идут его министры, трубя в трубы. Его служба состоит в том, чтобы в совершенстве обучать философии, он
заставляет души умерших являться перед заклинателем, и если тот прикажет, отвечать на его вопросы. Он
частично принадлежал к чину престолов, частично — к ангелам. Он управляет 30 легионами духов.
Принц Оробас
Оробас (Orobas) — пятьдесят пятый дух, великий и могучий принц. Сперва он появляется в образе лошади,
но затем, по приказу заклинателя, принимает облик человека. Его служба состоит в том, чтобы рассказывать
о вещах прошлого, настоящего и будущего; он даёт знания и церковную власть, и покровительство друзей и
врагов. Он даёт правдивое толкование вопросов богословия и сотворения мира. Он очень предан
заклинателю и защищает его от искушения любыми духами. Он управляет 20 легионами Духов.
Герцог Гремори
Гремори (Gremory) или Гамори (Gamori) — пятьдесят шестой дух, великий и могучий герцог и появляется
в образе прекрасной женщины со знаком герцогини на поясе, восседающей на огромном верблюде. Его
служба состоит в том, чтобы рассказывать обо всех событиях прошлого, настоящего и будущего и о
скрытых сокровищах, и где они лежат. Он обеспечивает любовь женщин, молодых и старых. Он управляет
26 легионами духов.
Губернатор Осе
Осо (Oso), Осе (Ose) или Восо (Voso) — пятьдесят седьмой дух, великий губернатор. Появляется в образе
леопарда, но спустя некоторое время приобретает облик человека. Его служба заключается в том, чтобы
научить разбираться в свободных науках, а также давать правдивые ответы о божественных и тайных
вещах. По желанию заклинателя, он может придавать человеку любой облик настолько точно, что после
превращения возникает абсолютная уверенность, что это то самое подлинное существо или вещь. Он
управляет 30 легионами духов.
Губернатор Эми
Эми (Amy) или Авнас (Avnas) — пятьдесят восьмой дух, великий губернатор. Появляется сперва в виде
пылающего огня, но спустя некоторое время принимает человеческий облик. В его службу входит давать
замечательные знания в астрологии и во всех свободных науках. Он даёт хороших друзей и может выдавать
сокровища, которые охраняются духами. Он управляет 36 легионами духов.
Маркиз Ориакс
Ориакс (Oriax) или Ориас (Orias) — пятьдесят девятый дух, великий маркиз. Появляется в образе льва с
хвостом змеи, восседающем на могучей и сильной лошади; и он держит в своей правой руке двух огромных
шипящих змей. Он может превращать людей и наделять их чинами, церковной властью и подтверждать это,
кроме того делает возможным приобретение благосклонности друзей и врагов. Он управляет 30 легионами
духов.
Герцог Вапула
Вапула (Vapula) или Нафула (Naphula) — шестидесятый дух, великий, могущественный и сильный герцог,
появляется в образе льва с крыльями грифона. Его служба заключается в том, чтобы делать людей умелыми
во всех ремеслах и профессиях. Он управляет 36 легионами духов.
Король и Губернатор Заган
Заган — шестьдесят первый демон «Гоетии». Согласно гримуару демон имеет чин короля и губернатора,
управляющего 33 легионами демонов. В его власти делать людей остроумными, превращать вино в воду и
обратно, а также превращать в вино кровь. Он может превращать любой металл в самые ценные монеты.
Согласно «Гоетии» демон появляется перед магом в облике быка с крыльями грифона, но спустя некоторое
время принимает человеческий образ
Губернатор Волак
Волак (Volac), или Валак (Valak), или Валу (Valu) — шестьдесят второй дух, великий и могучий
губернатор. Появляется в облике ребёнка с крыльями ангела, верхом на двуглавом драконе. Его служба
состоит в том, чтобы давать правдивые ответы о скрытых сокровищах и сообщать где водятся змеи,
которых он может принести заклинателю, и это не потребует больших усилий. Он управляет 38 легионами
духов.
Маркиз Андрас
Изображение Андраса.
Андрас (Andres) — шестьдесят третий дух, великий маркиз. Появляется в образе ангела с головой совы
цвета чёрной ночи, верхом на сильном чёрном волке, и вздымающим в своей руке острый и сверкающий
меч. В его службу входит сеять раздоры. Он управляет 30 легионами духов.
Герцог Хаурес
Хаурес (Haures), или Хаурас (Hauras), или Хаврес (Havres), или Флаурос (Flauros) — шестьдесят четвёртый
дух, великий герцог. Появляется в образе могущественного, ужасного и сильного леопарда, но через
некоторое время, по команде заклинателя, он становится человеком, с глазами, пылающими огнём, и
ужасным выражением лица. Он дает правдивые ответы обо всех событиях настоящего, прошлого и
будущего. Он будет рассказывать о сотворении мира и богословии, и о том, как он сам и другие духи —
пали. По желанию заклинателя, он уничтожит и испепелит его врагов, также он не позволит, чтобы
заклинатель был соблазнен каким-либо другим духом или кем-то ещё. Он управляет 36 легионами духов.
Маркиз Андреалфус
Андреалфус (Andrealphus) — шестьдесят пятый дух, могущественный маркиз. Появляется, сопровождаемый
страшным шумом, в образе павлина. Но через некоторое время он принимает человеческий облик. Он
обучает в совершенстве геометрии. Он также делает людей очень искусными во всех вещах, имеющих
отношение к измерениям или астрономии. Он может превращать людей в птиц. Он управляет 30 легионами
адских духов.
Маркиз Кимейес
Кимейес (Cimejes), или Кимеиес (Cimeies), или Кимарис (Kimaris) — шестьдесят шестой дух,
могущественный, великий, сильный и могучий маркиз. Появляется подобно отважному воину, верхом на
статной чёрной лошади. Он управляет всеми духами во всех частях Африки. Он обучает логике, грамматике
и риторике; обнаруживает потерянные или скрытые вещи, а также сокровища. Он управляет 20 легионами
адских духов.
Герцог Амдусциас
Амдусиас (Amdusias) или Амдукиас (Amdukias) — шестьдесят седьмой дух, великий и сильный герцог.
Появляющийся сначала как единорог, но, по приказу заклинателя, предстает перед ним в человеческом
облике, и со временем начинают играть трубы и все виды музыкальных инструментов, которые его
сопровождают. Он также может заставлять деревья сгибаться и склоняться, согласно желанию заклинателя.
Он дает превосходных друзей. Он управляет 29 легионами духов.
Король Белиал
Основная статья: Велиал
Белиал — шестьдесят восьмой дух, имеющий титул короля. Согласно гримуару демон появился сразу после
Люцифера и одним из последних пал с небес, где до этого был даже более достойным ангелом, нежели
Уриил. В его власти распределять чины и сенаторские привилегии, он делает возможной благосклонность
друзей и врагов. Под его началом находятся 50 легионов демонов. Перед магом появляется в облике двух
прекрасных ангелов, сидящих на огненной колеснице, и имеет приятный голос. Отвечает за магию в целом.
Определяет полномочия и возможности магов, контролирует исполнение магических законов.
Маркиз Декарабиа
Декарабиа (Decarabia) — шестьдесят девятый дух, великий маркиз. Появляется в образе звезды в пентакле,
но затем, по приказу заклинателя, принимает облик человека. Его служба заключается в том, чтобы
сообщать о свойствах птиц и драгоценных камней, и делать так, чтобы существа, похожие на любых птиц,
летали бы и пели перед заклинателем, и даже пили бы воду, как настоящие птицы. Он управляет 30
легионами духов.
Принц Сиире
Сиире (Seere), Сеар (Sear) или Сеир (Seir) — семидесятый дух, могущественный и могучий принц, под
властью Амаимона (Amaymon). Он появляется в облике прекрасного человека, верхом на крылатом коне.
Его служба заключается в том, чтобы приходить и уходить, неожиданно оставляя после себя какие-то вещи
в изобилии, к тому же он уносит и переносит всё то, в чём вы не нуждаетесь. Он может обойти всю Землю в
мгновение ока. Он помогает обнаружить всё то, что украдено, спрятано, и ещё много других вещей. Он
безразличен к добру и выполняет лишь приказы заклинателя. Он управляет 26 легионами духов.
Герцог Данталион
Данталион (Dantalion) — семьдесят первый дух, великий и могущественный герцог. Он держит книгу в
своей правой руке. Его служба заключается в том, чтобы обучать любого всем искусствам и наукам; он
раскрывает тайные намерения любого; ему известны мысли всех мужчин и женщин, и он может менять их
по своему желанию. Он может вызывать любовь и показывать двойника любой персоны, к тому же, в
видении он может показать его в любой части мира, которую выберет. Он управляет 36 легионами духов
(демонов).
Граф Андромалиус
Андромалиус (Andromalius) — семьдесят второй дух, великий и могущественный граф. Появляется в образе
человека с огромной змеёй в руке. Его служба заключается в том, чтобы возвращать и вора, и товары,
которые были украдены, и обнаруживать всё зло и тайные умыслы; и наказывать всех воров и других злых
людей, и обнаруживать сокровища, которые были скрыты. Он управляет более чем 36 легионами духов.
Литература
Самуэль Лидделл МакГрегор Матерс, Алистер Кроули // Малый ключ царя Соломона. — 1904 г.
Коллен де Планси // Инфернальный словарь. — 1863 г.
Иоганн Вейер // Pseudomonarchia daemonum. — 1568 г.
Такадоно Мадока Такадоно, Утако Юкихиро // Принц преисподней − демоны и реалист − 2009 г.
Энмеркар, трилогия "Новый Лемегетон". - 2016г - 2021г.
Примечания
1. 1 2 Masello, «The Brazen Vessel»
2. ↑ Knight, Thomas H., str. 59.
3. ↑ Belanger. — P.61.
4. ↑ Dyer, «Good and Evil Demons»
5. Самуэль Лидделл МакГрегор Матерс, Алистер Кроули // Малый ключ царя Соломона. — 1904 г.
6. The Demon Purson. Дата обращения: 30 сентября 2013. Архивировано 11 августа 2013 года.
7. Purson. Дата обращения: 30 сентября 2013. Архивировано 3 октября 2013 года.
Оформить статью по правилам.
Найти и оформить в виде сносок ссылки на независимые авторитетные источники, подтверждающие
написанное.
После исправления проблемы исключите её из списка. Удалите шаблон, если устранены все недостатки.
Арванген (округ)
(перенаправлено с «Аарванген (округ)»)
Перейти к навигации Перейти к поиску
Округ Швейцарии (АЕ 2-го уровня)
Арванген
нем. Aarwangen
Флаг
Герб
Страна
Кантон
Берн
Адм. центр
Арванген
Население
41 186 чел.
Плотность
чел/км²
Площадь
154 км²
47°14′00″ с. ш. 7°46′00″ в. д.HGЯO
Код автом. номеров BE
Официальный код
0202
Арванген (нем. Bezirk Aarwangen) — бывший округ в Швейцарии. Центр округа — город Арванген.
Округ входил в кантон Берн. С 1 января 2010 года вошёл в состав нового округа Обераргау. Занимал
площадь 154 км². Население 41 186 чел. Официальный код0202.
Коммуны округа
Население
Площадь
Герб
Коммуна
Официальный код
(2007)
км²
Арванген
4112
9,9
Аусвиль
472
4,6
Баннвиль
654
4,8
Блайенбах
682
5,7
Бусвиль-Мельхнау
193
2,8
Гондисвиль
724
9,4
Клайндитвиль
510
2,7
Лангенталь
14294
14,4
Лаймисвиль
450
4,6
Лоцвиль
2341
6,2
Мадисвиль
2128
15,8
Мельхнау
1486
10,4
Оберштекхольц
387
3,9
Эшенбах
271
3,9
Райзисвиль
193
2,0
Рогвиль
3779
7,8
Рорбах
1431
4,1
Рорбахграбен
458
6,5
Рючелен
557
4,0
Шварцхойзерн
447
3,7
Тунштеттен
2959
9,7
Унтерштекхольц
154
2,8
Урзенбах
908
9,2
Винау
1596
5,1
Итого (24)
41 186
Швейцарский исторический
В библиографических каталогах
GND: 2132237-5, 4543937-0
Арберг
Арванген
Берн
Биль
Бюрен
Бургдорф
Ванген
Интерлакен
Занен
Зефтиген
Зигнау
Конольфинген
Куртелари
Ла-Нёввиль
Лаупен
Мутье
Нидау
Нидерзимменталь
Оберхасли
Оберзимменталь
Траксельвальд
Тун
Фраубруннен
Фрутиген
Эрлах
Шварценбург
Абай Велду
(перенаправлено с «Абай Волду»)
Перейти к навигации Перейти к поиску
Абай Велду
тигринья
Президент региона Тыграй
2010 — 2018
Преемник
Дебрецион Гебремикаэль
Председатель Народного фронта освобождения Тыграй
2012 — 2017
Преемник
Дебрецион Гебремикаэль
член ЦК Народного фронта освобождения Тыграй
с 2000
член исполнительного комитета Революционно-демократического фронта эфиопских народов
2000 — 2019
1965
Рождение
Тигре, Эфиопия
Партия
НФОТ
Абай Велду (род. в 1965, Эфиопия) — тыграйско-эфиопский политик и государственный деятель, преемник
Мелеса Зенауи на посту председателя НФОТ.
Содержание
1 Ранние годы
2 Партийный функционер
3 Участие в мятеже и арест
4 Примечания
Ранние годы
Родился в регионе Тыграй в 1965 году. Присоединился к НФОТ в конце 1970-х гг.[1]
Партийный функционер
В 1992—2000 гг. Абай Велду был губернатором Центрального Тыграя. В 2000 году Абай Велду вошёл в
состав ЦК Народного фронта освобождения Тыграй и исполнительного комитета
Революционно-демократического фронта эфиопских народов, а также получил одновременно две
должности — руководителя сельскохозяйственного бюро региона Тыграй и вице-президента региона
Тыграй[1]. В 2010 году Абай Велду стал президентом региона Тыграй и заместителем председателя НФОТ,
войдя в ближайшее окружение Мелеса Зенауи. После смерти Зенауи в 2012 году Абай был избран новым
председателем Народного фронта освобождения Тыграй. В 2017—2018 гг. Абай Велду был смещён с
ключевых постов в НФОТ и Тыграе в результате внутрипартийной борьбы в НФОТ. Сторонники зампреда
Народного фронта освобождения Тыграй Дебрециона Гебремикаэля обвинили его в неэффективном
управлении и некомпетентности[2]. Тем не менее, Абай Велду остался в составе ЦК НФОТ.
Участие в мятеже и арест
В 2020 году в регионе Тыграй вспыхнуло вооружённое противостояние между НФОТ и правительством
Абия Ахмеда Али. Точная роль Абая Велду в данном конфликте неизвестна. После взятия тыграйской
столицы, Мэкэле, правительственными войсками, Абай Велду бежал в горные районы региона, где с
соратниками и другими высокопоставленными тыграйскими чиновниками скрывался в горных убежищах.
10 января 2021 Абай Велду был арестован эфиопской армией в результате спецоперации[3].
Примечания
1.
1 2 TPLF’s new leaders: Abay Woldu and Debretsion Gebremikael | Horn Affairs. Дата обращения: 11 января
2021. Архивировано 13 декабря 2020 года.
2.
The dismissed president of Tigray region appointed as an ambassador - Ethiopia Observer. Дата обращения: 11
января 2021. Архивировано 12 декабря 2020 года.
3.
Seven TPLF Officials including Abay Woldu, Abraham Tekeste Arrested - Ethiopian Monitor. Дата
обращения: 11 января 2021. Архивировано 10 января 2021 года.
Гэсэр
(перенаправлено с «Абай Гэсэр»)
Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от
версии, проверенной 23 июня 2022 года; проверки требуют 8 правок.
Перейти к навигации Перейти к поиску
У этого термина существуют и другие значения, см. Гесер (значения).
Гэсэр
Мифология монгольская
Сфера влияния война
Пол
мужской
Отец
Хормуста
Отождествления Джамсаран, Гуань-ди
Гэсэр. Скульптура в Улан-Удэ.
Гэсэр, также Гесер[1] (монг. Гэсэр, бур. Абай Гэсэр, калм. Гэсэр-хан) — в мифологии монгольских народов и
народов Тибета, контактировавших с сяньбийцами: ниспосланный небом культурный геройСын Неба,
небесный всадник, бог войны (покровитель воинов) и царь-избранник (ср. мессия), очищающий землю от
чудовищ — демонов-мангусов. Как первый человек, спустившийся с неба (точнее, вылупившийся из
небесного «космического яйца»), Гэсэр восходит к добуддийской, бонской традиции. В некоторых
монгольских версиях Цотон оказывается двойником Гэсэра, одним из его воплощений.
По сходству функций или внешнему облику Гэсэр близок ряду персонажей буддийского пантеона:
например, как бог войны (тиб. Далха, монг. Дайсун-тэнгэри, калм. Дайчин-тэнгри — см. тэнгри) иногда
отождествляется с Джамсараном; с конца XVI века с Гэсэром ассоциируется бог войны в китайской
мифологии Гуань-ди.
Героическая поэма о «сыне неба» — Гэсэр-хане, подробно комментированная Г. Н. Потаниным, является, по
словам бурят, лучшим руководством для ознакомления с шаманской мифологией[2]. Самое подробное из
сохранившихся описаний жизни небесного бога записали у сказителя Альфора Васильева в 30-е годы XX
века. Называется оно «Абай Гэсэр», в нём больше 50 тысяч стихов[3].
Содержание
1 Культ
2 Этимология
3 Детство Гэсэра
4 Подвиги Гэсэра
5 В оккультизме
6 Изречения
7 В современном искусстве
7.1 Художественная литература
7.2 Изобразительное искусство
8 Примечания
9 Литература
10 Ссылки
Культ
Существовали мистерии, посвящённые некоторым сюжетным циклам Гэсэриады. В Тибете и у монгольских
народов были широко распространены поверья о причастности духа героя (и его самого) к исполнению
эпической поэмы, о его особой связи с певцом. В культовой практике Гэсэр как универсальное
охранительное божество (подобно большинству шаманских божеств) выступает как покровитель воинов,
защитник стад, победитель демонов, податель счастливой судьбы (в том числе охотничьей удачи). В
шаманских призываниях Гэсэр иногда именуется бурханом или тенгри, его называют сыном неба,
обитающим поверх высокой белой горной вершины в доме из облаков и туманов. Праздник Гэсэра —
Сагаалган[4] — справлялся весной и сопровождался пением и стрельбой из лука.
По легенде, в Каме сохранился дворец Гэсэра, в котором вместо балок уложены «богатырские мечи и копья»
его воинов: по завершении своих подвигов здесь царь Гэсэр хранил всё своё оружие. Храм Гэсэра
существует в Улан-Баторе, а также в Лхасе.
Этимология
Чаще всего его имя производят от ирано-согдийской формы титула «кесарь».
Детство Гэсэра
Согласно сказаниям, Гэсэр является сыном верховного бога Хормуста-хана, родившимся на земле для того,
чтобы одолеть чудовищ, появившихся из кусков тела Атай Улана. Согласно другой, тибетской версии о
Гэсэре, в государство Лин, которое не имело правителя, был послан один из трёх сыновей небесного
владыки. Он возрождается в Лине в семье одного из князей безобразным, сопливым ребёнком по имени
Джору (в ряде вариантов он зачат матерью от горного духа). Его преследует дядя по отцу Тхотун (монг. и
калм. Цотон, Чотон, бур. Сотон, Хара Зутан). В детстве мальчик проявляет чудесные способности,
уничтожает различных демонов, одерживает победу в конном состязании за обладание красавицей Другмо
(Рогмо-гоа, Урмай-гоохон), троном и сокровищами Лина. Затем он получает с неба чудесного скакуна,
обретает свой истинный величественный облик и имя Гэсэр (в монгольских версиях — Гэсэр-хаан, обычно
именуемый «владыкой 10 стран света, искоренителем 10 зол в 10 странах света»).
В монгольских версиях любопытным является обращение Гэсэра к властелину ада Эрлику — «Старший брат
мой» (Эрлик может рассматриваться как умерший первый человек). В ряде вариантов эпоса земной отец
Гэсэра — горный дух. Учитывая связь с божеством священной горы, что по концепциям тибетской
мифологии согласуется с небесным происхождением героя, а также с мировой горой, Гэсэр воспринимается
как правитель «центра» (это соответствует генеалогическим мифам о тибетских правителях),
противопоставленный правителям окраин, борьба с которыми по существу адекватна цивилизаторской
деятельности культурного героя. Иногда сам Гэсэр — властитель одной из четырёх стран света — Севера.
Но, по-видимому, наиболее древняя локализация Гэсэра — Кром (возможно, от Рум — иранское
наименование Византии). Под влиянием индийской и буддийской мифологий отцом Гэсэра оказывается
Брахма или — в ладакхской (западнотибетской) версии и во всех монгольских — Индра (монг. Хормуста; у
западных бурят его место занимает иногда шаманское божество Эсэгэ Малан тенгри).
Подвиги Гэсэра
Согласно ряду сюжетов, Гэсэр отправляется в Китай, где с помощью чудесных средств добывает себе
принцессу и вызволяет свою земную мать из ада; уничтожает демонических царей соседних стран (на
севере, юге, востоке и западе), подчиняя их подданных своей власти. В монгольских сказаниях Гэсэр
оживляет богатырей, павших в войне с шарайголами.
Гэсэр побеждает демона севера, людоеда Лубсана (ср. монг. Лобсага, калм. Лувсарга, бур. Лобсоголдой Хара
мангадхай), с помощью супруги демона Мезы Бумджид (монг. Түмэн Джаргалан, западнобурят. Түмэн
Яргалан; по некоторым версиям, в том числе монгольским, она — бывшая жена Гэсэра, похищенная
демоном). Меза Бумджид подносит герою «напиток забвения», испив который, он остаётся на севере.
В Лине Тхотун (Цотон), напрасно домогавшийся Другмо, совершает предательство, в результате на Лин
нападают из соседнего государства хоры (в монгольской версии — шарайголы, в калмыцкой — ханы
Шаргули, в бурятской — шараблинские ханы), которые захватывают Другмо, и она становится женой
одного из хорских царей — Гуркара (монг. Цагаан Гэртү хаан 'белоюртый хан'). Сбросив наваждение
благодаря небесному вмешательству, Гэсэр спешит на родину. В облике скверного мальчишки (монг.
Ольджибай) он проникает к хорам, колдовским способом убивает Гуркара и, подчинив себе его
государство, вместе с Другмо возвращается в Лин.
В оккультизме
В оккультизме Н. К. Рериха Гэсэр — это герой, новое воплощение которого произойдёт в северной
Шамбале. Он придёт с непобедимым войском, чтобы водворить всеобщую справедливость. Его оружием
будут громовые стрелы[5]. Гэсэр также имеет ряд волшебных атрибутов: белый конь, седло, подкова, меч и
замок[6].
Изречения
Врата Севера принадлежат Гэсэр-хану.
В современном искусстве
Художественная литература
Имя Гэсэра и его героико-мистический ореол были использованы С. В. Лукьяненко в «Дозорах»: один
из персонажей цикла, Гесер (он же Борис Игнатьевич) — Светлый Иной (Великий), начальник
Ночного Дозора Москвы. Его основной противник — Завулон.
Бене Гессерит (Дочери Гессера) — социальная, религиозная и политическая организация во вселенной
Дюны (серии научно-фантастических романов Фрэнка Герберта).
В трилогии «Око силы 1917—1921 гг.» А. Валентинова фигурирует второстепенный мистический
герой Гэсэр-хан (Джор-баши) под именем «командир Джор».
Пресветлый Сеггер, Творец и Покровитель, чье имя является анаграммой имени Гессер — бог
одноимённой монотеистической религии в мире Лаара, сеттинге карточной игры «Берсерк» и книг по
её мотивам.
В трилогии «Гунны» Аммиана фон Бека идет упоминание о Гэссер-хане, покровителе воинов, который
их встретит на просторах Вечного Неба Тенгри.[7]
В книге Глории Му «Игра в Джарт» новелла «Аятори» основывается на бурятском эпосе. Главный
герой по прозвищу Соплячок (Нюсха-Муу) возвращается домой в степь из далеких стран, куда его
продали в рабство, из рук шамана получает волшебную птицу-гаруду (ездовую птицу богов) и
отправляется на Восток в поисках обещанной невесты.
Изобразительное искусство
Образу Гэсэра посвящена картина Николая Рериха «Гесер-хан» (1941. Холст, темпера. 91 x 152.
Мемориальная квартира Ю. Н. Рериха, Москва), а также «Меч Гессар-хана» (1931. Холст, темпера. 76
x 118 см. Государственная Третьяковская галерея. Россия. Москва).
Примечания
1.
С. А. Токарев (гл. ред.), Мифы народов мира, изд. 2 — М.: Советская энциклопедия, т. 1, статья
«Гесер», С. 297.
2.
Тэнгри // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—
1907.
3.
Юлия Вяткина. Бурятская «Илиада». Уникальные национальные эпосы все еще ждут своего часа.
AiF (17 октября 2017). Дата обращения: 6 февраля 2023.
4.
Конкурс «Юная Дангина. Юный Гэсэр». Дата обращения: 31 мая 2014. Архивировано из оригинала 28 февраля
2014 года.
5.
Рерих Н. К. Дружина Гесэр-хана. Архивная копия от 12 июня 2018 на Wayback Machine 1931
6.
Гэсэр-хан в творческом наследии семьи Рерихов Архивная копия от 1 июня 2014 на Wayback
Machine
7.
Новая литература Кыргызстана. www.literatura.kg. Дата обращения: 2 мая 2020. Архивировано 5 августа 2020
года.
Литература
на русском языке
Дугаров Б. С. Культ горы Хормуста в Бурятии // Этнографическое обозрение. — 2005. — № 4. — С.
103—110. Архивировано 10 марта 2016 года.
Неклюдов С. Ю., Тумурцерен Ж. Монгольские сказания о Гесере. Новые записи. — М.: Наука, 1982. —
373 с.
Чагдуров С. Ш. Поэтика Гэсэриады / М-во культуры Респ. Бурятия. — Иркутск: Изд-во Иркут. ун-та,
1993. — 368 с.
Чагдуров С. Ш. Происхождение Гэсэриады. Опыт сравнительно-исторического исследования древнего
словарного фонда / Акад. наук СССР. Сиб. отд-ние. Бурят. фил. Бурят. ин-т обществ наук. —
Новосибирск: Наука. Сиб. отд-ние, 1980. — 272 с.
Чагдуров С. Ш. Стихосложение Гэсэриады / Акад наук СССР. Сиб. отд-ние. Бурят. фил. Ин-т обществ.
наук. — Улан-Удэ: Бурятское книжное издательство, 1984. — 127 с.
Лукьяненко, С. В. Вселенная «Дозоров», 1991.
на других языках
Nekljudov, S.Ju. Mongolische Erzählungen über Geser. Neue Aufzeichnungen (mit Ž. Tömörceren).
Wiesbaden, 1985; рец. Gy.Kara in: Acta Orientalia Hung., T. XL (2-3), Budapest, 1986, p. 339—341;
Ядамбатын Баатар. Бээжин барын Гэсэр. (The Mongolian woodblock printing of the Geser in Beijing).
«Баатар ном». том 6. На монгольском языке. Сан Франциско, 2016. 388 сс. ISBN 978-1-5309-1393-0,
ISBN 1-5309-1393-4
Ядамбатын Баатар. Гэсэр хааны тууж (The Geser epic). «Баатар ном». том 7. На монгольском языке.
Сан Франциско. 2016. сс 264. ISBN 978-1-5348-1229-1, ISBN 1-5348-1229-6
Ядамбатын Баатар. Гэсэрийн туужийн судалгаа. (Literary research on the Geser epic. «Баатар ном». том
8. На монгольском языке. Сан Франциско. 2016. ISBN 978-1-5306-9159-3, ISBN 1-5306-9159-1
Ссылки
Персонаж монгольского эпоса
Работы А. Л. Барковой
Большая китайская
В библиографических каталогах
GND: 130612863
VIAF: 23251513
WorldCat VIAF: 23251513
Абай Гэсэр
Аламжи мэргэн
Бальжин хатан
Хан Харангуй
Гэсэршины и улигершины
Майсын Алсыев
Альфор Васильев
Парамон Дмитриев
Маншуд Эмегеев
Пёохон Петров
Платон Степанов
Аполлон Тороев
Папа Тушемилов
Фольклористы
Карл Багинов
Сергей Балдаев
Илья Мадасон
Алексей Уланов
Матвей Хангалов
Аполлон Шадаев
Бурятские летописи
Ломбоцыренова
Сахарова
Тобоева
Хобитуева
Юмсунова
Бурятская художественная литература
Ардан Ангархаев
Жамьян Балданжабон
Намжил Балдано
Африкан Бальбуров
Владимир Бараев
Даширабдан Батожабай
Цырен Галанов
Алексей Гатапов
Цырен-Доржи Дамдинжапов
Цыденжап Дондубон
Александр Жамбалдоржиев
Михаил Жигжитов
Владимир Лубсанов
Барадий Мунгонов
Xоца Намсараев
Цокто Номтоев
Норпол Очиров
Батомунко Пурбуев
Доржи Сультимов
Жамсо Тумунов
Чимит-Доржи Цыдендамбаев
Сергей Цырендоржиев
Цыдып Цырендоржиев
Цырен Шагжин
Доржи Эрдынеев
Бурятская поэзия
Солбон Ангабаев
Цырен-Базар Бадмаев
Цэдэн Галсанов
Данзан Дагбаев
Геннадий Дагуров
Иннокентий Дадуев
Даши Дамбаев
Пётр Дамбинов (Солбоной Туяа)
Николай Дамдинов
Георгий Дашабылов
Цырендулма Дондогой
Цырен-Дулма Дондокова
Дулгар Доржиева
Дамба Жалсараев
Цыдып Жамбалов
Булат Жанчипов
Баяр Жигмытов
Цыденжап Жимбиев
Чимит-Рэгзэн Намжилов
Владимир Намсараев
Намжил Нимбуев
Шираб Нимбуев
Владимир Петонов
Мэлс Самбуев
Лопсон Тапхаев
Дондок Улзытуев
Барас Халзанов
Данри Хилтухин
Шираб-Нимбу Цыденжапов
Гунга Чимитов
Николай Шабаев
Михаил Шиханов
Жорж Юбухаев
Детские писатели
Бавасан Абидуев
Виктория Алагуева
Филипп Балдаев
Детские поэты
Эрдэни Дугаров
Литературные журналы
Байкал
Весна республики
Абай Даглы
Текущая версия (не проверялась)
Перейти к навигации Перейти к поиску
Абай Даглы
азерб. Abay Dağlı
Дата рождения
1906
Шуша, Елизаветпольская губерния, Кавказское наместничество[d],
Место рождения
Российская империя
Дата смерти
1975
Гражданство
(подданство)
Род деятельности поэт
Абай Даглы или Джамиль Агаев (азерб. Abay Dağlı və ya Cəmil Ağayev) — азербайджанский поэт-эмигрант,
драматург, публицист.
Содержание
1 Биография
2 Творчество
3 Семья
4 Произведения
5 Примечания
Биография
Джамиль Ибрагим оглы Агаев родился 27 января 1906 года в городе Шуша. Первое образование получил в
Шушинском реальном училище. В 1925—1927 годах он работал пионером, а в 1927—1929 годах учился в
Центральной партийной школе Азербайджана[1]. В 1929—1932 годах преподавал в сельских школах Заям и
Анино Шамкирского района[1]. В 1932 году он поступил на филологический факультет Азербайджанского
государственного педагогического института[2]. После окончания этой школы в 1936 году был направлен в
Нуху, где до февраля 1940 года работал учителем азербайджанского языка и литературы в детском саду
имени Сталина. За время пребывания в Нухе он писал различные статьи в газеты «Гандж Педагог»,
«Коммунист» и «Гандж Педагог»[3].
В 1940 году он приехал в Баку и начал работать младшим научным сотрудником в Азербайджанском
литературном музее имени Н. Гянджеви[4][3]. 15 августа 1941 года был уволен, а с 25 октября того же года
работал учителем языка и литературы в средней школе № 94 Сумгайытского района[5].
Позднее, в 1941 году, его привлекли по мобилизации и отправили на фронт[6].
В годы Великой Отечественной войны газета «Азербайджан», печатный орган Азербайджанского легиона, с
подписью Анара[7] «Новруз», «Азери Туркусу», «Аббас мирза поет», «Азербайджан», «Легенда о Луна и
звезда», «Нет», «Приходи и не приходи», «Огонь», «Цикл истории», «Предатель» стихотворения, а также
поэма «Слезы смеха» и небольшая стихотворная драма под названием «Килинц»[8]. Газели, которые он
написал во время Второй мировой войны, были собраны Мустафой Хакки Тюркегулом и опубликованы под
названием «Мирзаданские газели» в Стамбуле в 1962 году с согласия автора[4].
После окончания Второй мировой войны он жил в Мюнхене, Германия, до конца 1947 года. Во время
пребывания здесь он начинает писать мемуары «Они были турками». Эта работа была опубликована в
Анкаре в 1951 году под секретной подписью «Раны»[9]. В конце 1947 года иммигрировал в Турцию. Здесь
он преподавал в лицеях Сакарья и Адапазары[10].
Абай Даглы умер в 1989 году.
Творчество
Джамиль Агаев, известный как Абай Даглы, до и во время эмиграции использовал несколько других
псевдонимов. Во время пребывания в Азербайджане публиковал статьи и стихи под подписями «Кырмызы
Шамхор», «Нухинский рабочий», «Литературка», «Коммунист», «Гяндж Педагог», «Шусали», «Агаев
Джамиль», «А. Джамиля». В те годы он писал под псевдонимами «А.М.Д.», «М.Д.», «Рана», «А. Анар», «А.
Даглы», «Абай Мирза», «Абай Мирза Даглы», «Абай Даглы» и другие псевдонимы. Свои письма к
родственникам, проживающим в Баку, и к сестре Ханым он подписывал как «Абай-ага».
Во время пребывания в Турции были опубликованы «Плененные души» (1957), «Однамайская ночь» (1960),
«Физули» (1961, 1968), «Окуллулар» (1963), «Сакарья» (1965), «Ататюрк» (1966), «Молодость нашего отца»
(1967, 1973), «Банда Сакарья» (1969), «От Малазгирта до Сакарьи» (1971), «22-й день в Сакарье» (1971),
«Воспоминания отца» (1974), «Полковник» (1975), написаны и изданы «Деда Горгуд» (1977) и другие
пьесы[11].
В 1951 г. в Анкаре вышла книга «Они были турками» под подписью «Рана» о борьбе турок, сосланных в
Сибирь[12]. Абай-Даглы отмечал, что работал над этим произведением на основе письмен, найденных в
окровавленном мешке соотечественника, погибшего на фронте[13]. Он старался сохранить стиль этого
неизвестного писателя в своем произведении[14]. В первой части произведения под названием «Дальние
блага» рассказывается о страданиях тюрков, сосланных в Сибирь, и восстаниях, организованных ими для
избавления от неё. В произведении в основном описывается борьба 3-х человек, Надира, Кямрана и
Мурадаги[15]. Надир — учитель, арестованный за то, что назвал азербайджанских студентов турецкими
детьми, Кямран — солдат, арестованный за пощечину российским офицерам, а Мурадага — беглый
Гарабакир, пойманный как противник колхоза и скрывший свое настоящее имя. Эти трое объединили в
лагере 95 отрядов и подняли восстание[16]. Во второй части работы «На кровавых фронтах» в качестве
основных объектов разоблачения были выбраны советская военная система, антитурецкая и
антимусульманская политика, основанная на кремлевском великорусском шовинизме[17].
«Сакарья» (1965), «Ататюрк» (1966), «Банда Сакарья» (1969), «От Малазгирта до Сакарьи» (1971), «День 22
в Сакарье» (1971) на тему турецкой войны за независимость. между 1965 и 1974) и «Воспоминания отца»
(1974) написал и издал шесть пьес[18]. В своей пьесе «Штаб Сакарья» он описал яркую, драматическую
картину истории Освободительной войны. Позже он работал над компактной версией пьесы, состоящей из
одного акта и трех картин, и опубликовал её в виде книги в 1969 году под названием «Банда Сакарьи»[19].
Написанная на азербайджанском и турецком диалектах стихотворная пьеса «Физули», состоящая из 3-х
действий и 9-ти рисунков, была впервые издана в Анкаре в 1961 году небольшим тиражом, а в 1968 году в
Стамбуле со вступительным словом турецкого ученого-физули, профессора Д. Али Нихад Тарлан[20][21].
После восстановления независимости Азербайджана в Баку были изданы книги Абая Даглы «Они были
тюрками» (1993 г.), «Деде Горгуд» (2000 г.) и «Сеслерам сене» (2000 г.)[22].
6 ноября 2000 года на основании 310 документов, переданных в архив сестрой Абая Даглы Хан, в
Государственном архиве литературы и Искусство Азербайджанской Республики[23]. Здесь собраны
документы за 1924—1997 годы, связанные с его жизнью и творчеством.
Семья
Абай Даглы создал семью сначала в Германии, а затем в Турции. Его жену в Турции звали Амина, а ребёнка
звали Нурсан[23].
Произведения
Это были турки - Анкара, 1951 г.
Пленные души - Стамбул, 1957.
Физули - Кайсери, 1957 г.
Сага о Балам-баламе - Анкара, 1958.
Одна майская ночь - Стамбул, 1960.
13-ти сюжетная повесть из жизни Физули - Зонгулдак, 1961.
Студенты - Стамбул, 1963 год.
Vatan или silistrecilers - Adapazarı, 1964.
Родина или родина нашей республики - Стамбул, 1964 год.
Сакарья - Адапазары, 1965.
Ататюрк - Стамбул, 1966 год.
Юность нашего отца - Адапазары, 1967 год.
Банда Сакарья - Адапазары, 1969 год.
От Малазгирда до Сакарьи - Стамбул, 1971 г.
День 22 в Сакарье - Стамбул, 1971 год.
Отец. Сцены из его жизни - Стамбул, 1974 год.
Албай - Стамбул, 1975 г.
Кипрский полк, с воспоминаниями - Стамбул, 1975 г.
Деде Горгуд - Стамбул, 1977 год.
Примечания
1.
1 2 Nikpur Cabbarlı. Abay Dağlının mühacirət dövrü yaradıcılığı. — Bakı : Elm, 2009. — P. 4. — ISBN
978-9952-453-34-8.
2.
Abid Tahirli. Mühacirət dramaturgiyamızda Abay Dağlı yaradıcılığının yeri və rolu - I YAZI (азерб.). 525-
ci qəzet (1 сентября 2019). Дата обращения: 5 мая 2023. Архивировано 5 мая 2023 года.
3.
1 2 Nəsiman Yaqublu. Unudulmuş Şuşa irsi - mühacir şair və yazıçı Mirzə Abay Dağlının “İnanmıyoram!”
məqaləsi (азерб.). Ədəbiyyat qəzeti (17 августа 2022). Дата обращения: 3 мая 2023. Архивировано 3 октября 2022
года.
4.
1 2 Dilqəm Əhməd. Şuşalı mühacir dramaturq: “Müəllimimizdən Şeyx Şamili soruşurdum” (азерб.).
teleqraf.com (11 мая 2022). Дата обращения: 3 мая 2023. Архивировано 5 октября 2022 года.
5.
Vaqif Sultanlı. Azərbaycan mühacirət ədəbiyyatı. — Bakı : Şirvannəşr, 1998. — P. 52.
6.
Nikpur Cabbarlı. Abay Dağlının mühacirət dövrü yaradıcılığı. — Bakı : Elm, 2009. — P. 5. — ISBN 978-
9952-453-34-8.
7.
Bədirxan Əhmədli. Azərbaycan mühacirət ədəbiyyatı. — Bakı : Elm və təhsil, 2017. — P. 96.
8.
Nikpur Cabbarlı. XX əsr Azərbaycan mühacirət ədəbiyyatı (türkdilli örnəklər əsasında). — Bakı, 2017. —
P. 23.
9.
Erkal Etçioğlu. Adapazarı Lisesinin 50. Yılını Kutlarken (тур.). erkaletcioglu.com (2 июня 2005). Дата
обращения: 8 мая 2023. Архивировано 19 февраля 2020 года.
10. ↑ Rəhman Salmanlı. Mühacir istiqlalçı (азерб.). Azərbaycan qəzeti (8 октября 2022). Дата обращения: 8 мая
2023. Архивировано 5 мая 2023 года.
11. ↑ Məlahət Rzayeva. Aslan Kənan: "Süleyman Rüstəm yeganə adamdır ki, 37-ci ildə heç kəsi
satmayıb" (азерб.). Şərq qəzeti (19 января 2022). Дата обращения: 8 мая 2023. Архивировано 21 января 2022 года.
12. ↑ Nikpur Cabbarlı. Abay Dağlının mühacirət dövrü yaradıcılığı. — Bakı : Elm nəşriyyatı, 2009. — P. 39. —
ISBN 978-9952-453-34-8.
13. ↑ Nikpur Cabbarlı. Azərbaycan mühacirət nəsri. — Bakı : Elm və təhsil nəşriyyatı, 2011. — P. 84. — ISBN
978-9952-8142-4-8.
14. ↑ Abid Tahirli. Mətbuat: millətin dili, gücü və güzgüsü. — Bakı : Elm və təhsil nəşriyyatı, 2017. — P. 259.
15. ↑ Nikpur Cabbarlı. Abay Dağlının mühacirət dövrü yaradıcılığı. — Bakı : Elm nəşriyyatı, 2009. — P. 41. —
ISBN 978-9952-453-34-8.
16. ↑ Nikpur Cabbarlı. Abay Dağlının mühacirət dövrü yaradıcılığı. — Bakı : Elm nəşriyyatı, 2009. — P. 43. —
ISBN 978-9952-453-34-8.
17. ↑ Nikpur Cabbarlı. Abay Dağlının mühacirət dövrü yaradıcılığı. — Bakı : Elm nəşriyyatı, 2009. — P. 23. —
ISBN 978-9952-453-34-8.
18. ↑ Vaqif Sultanlı. Azərbaycan mühacirət ədəbiyyatında dramaturgiya (азерб.). xariciedebiyyat.azeriblog.com
(19 октября 2007). Дата обращения: 3 мая 2023. Архивировано 2 октября 2007 года.
19. ↑ Nəsiman Yaqublu. Azərbaycan legionerləri. — Bakı : Çıraq nəşriyyatı, 2005. — P. 186.
20. ↑ Nikpur Cabbarlı. Abay Dağlının mühacirət dövrü yaradıcılığı. — Bakı : Elm nəşriyyatı, 2009. — P. 11. —
ISBN 978-9952-453-34-8.
21. ↑ Nikpur Cabbarlı. Abay Dağlının mühacirət dövrü yaradıcılığı. — Bakı : Elm nəşriyyatı, 2009. — P. 8. —
ISBN 978-9952-453-34-8.
22. ↑ 1 2 Abid Tahirli. Şuşalı, Şuşasız Abay Dağlı (азерб.). 525-ci qəzet (4 июня 2014). Дата обращения: 5 мая 2023.
Архивировано 5 мая 2023 года.
GND: 132988399
VIAF: 13487332
WorldCat VIAF: 13487332
Жунусов, Абай Токтарбекулы
(перенаправлено с «Абай Жунусов»)
Перейти к навигации Перейти к поиску
В вики есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Жунусов.
Полное имя Абай Токтарбекулы Жунусов Родился 15 марта 1995 (28 лет)
Талдыкорган, Талдыкорганская область, Казахстан Гражданство Рост 175 см Позиция полузащитник
Информация о клубе Клуб Номер 19
Молодёжные клубы
2013
Клубная карьера[* 1]
2014—2017
2 (0)
2014—2015
46 (3)
2016—2017
24 (1)
2017
2 (0)
2017
4 (1)
2018
0 (0)
2018
9 (1)
2018
0 (0)
2018
10 (2)
2020
12 (0)
2021
10 (0)
2021—н. в.
17 (2)
Национальная сборная[* 2]
2013
1 (0)
3 (0)
1.
↑ Количество игр и голов за профессиональный клуб считается только для различных лиг
национальных чемпионатов, обновлено по состоянию на 23 мая 2022 года.
2.
↑ Количество игр и голов за национальную сборную в официальных матчах.
Абай Токтарбекулы Жунусов (каз. Абай Тоқтарбекұлы Жүнісов; 15 марта 1995, Талдыкорган,
Талдыкорганская область, Казахстан) — казахстанский футболист, полузащитник клуба «Женис».
Карьера
Футбольную карьеру начинал в 2014 году в составе клуба «Байтерек» в первой лиге. 26 октября 2016 года в
матче против клуба «Окжетпес» дебютировал в казахстанской Премьер-лиге (0:0), выйдя на замену на 90-й
минуте вместо Таната Нусербаева.
В январе 2018 года подписал контракт с клубом «Кызыл-Жар СК».
Достижения
«Астана»
Чемпион Казахстана: 2016
Обладатель Кубка Казахстана: 2016
Клубная статистика
По состоянию на 26 мая 2022 года
Игровая карьера Лига Кубок Межд. Др.
2014
Б
27 3 — — — — — —
2015
Б
19 0 1
0
— — — —
А
2
02
0
1
0
— —
2016
В
17 1 0
0
0
0
— —
А
2
0—— — — — —
2017
В
7
0—— — — — —
В
4
1—— — — — —
В
9
1—— — — — —
2018
В
10 2 — — — — — —
2020
Б
12 0 — — — — — —
2021
Б
10 0 1
0
— — — —
2021
В
11 1 — — — — — —
2022
Б
6
13
0
— — — —
FBref.com
FootballFacts.ru
Soccerway
Transfermarkt (игрок)
Vesti.kz
1 Тимченко (в)
2 Аубакиров
3 Касрадзе
5 Муканов
6 Адил
7 Хайруллин
8 Темирхан
9 Макацария
10 Аллахвердиев
11 Амантаев
15 Жумагали
19 Жунусов
22 Джанузаков
24 Дюсембеков
25 Кульбеков
30 Жанабек
31 Сулеймен (в)
33 Тажимуканов
41 Жумабаев (в)
44 Лактионов
45 Жобе
53 Алиев
77 Ануарбеков
87 Каиркенов
98 Черединов
главный тренер: Ринат Алюетов
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Жунусов,_Абай_Токтарбекулы&oldid=132210600
Байгенжин, Абай Кабатаевич
(перенаправлено с «Абай Кабатаевич Байгенжин»)
Перейти к навигации Перейти к поиску
Байгенжин, Абай Кабатаевич
каз. Абай Қабатайұлы Байкенжин
Дата рождения
27 февраля 1947 (76 лет)
Место рождения село Ботай, Айыртауский район, Кокчетавская область, Казахская ССР, СССР
Страна
Научная сфера Фтизиатрия
Место работы Председатель правления АО «Национальный научный медицинский центр»
Альма-матер Алматинский государственный медицинский институт
доктор медицинских наук (1995)
Учёная степень
кандидат медицинских наук (1978)
Учёное звание профессор, академик
Известен как фтизиохирург, врач высшей категории по организации здравоохранения
Награды и премии
Медаль Роберта Коха
Почётные звания и премии
Абай Кабатаевич Байгенжин (27 февраля 1947; село Ботай, Айыртауский район, Кокчетавская область,
Казахская ССР, СССР) — казахстанский врач высшей категории, видный ученый в области
здравоохранения. доктор медицинских наук (1995), профессор, академик Европейской Академии
естественных наук.
Заслуженный деятель Казахстана (2002). Лауреат Государственной премии Республики Казахстан в области
науки и техники имени аль-Фараби (2020).
Содержание
1 Биография
2 Трудовая деятельность
3 Награды и звания
3.1 Государственные награды Республики Казахстан
3.2 Международные награды и премии
4 Учёное звание
5 Примечания
6 Ссылки
Биография
Абай Кабатаевич Байгенжин родился 27 февраля 1947 года в селе Ботай, Володарского района,
Северо-Казахстанской области.
В 1964 году Окончил среднюю школу № 25 в г.Алматы.
В 1970 году Окончил Алматинский государственный медицинский институт специальности «лечебное
дело».
В 1978 году защитил кандидатскую диссертацию, посвященную новым технологиям хирургического
лечения туберкулеза легких, а в 1995 году докторскую диссертацию, направленную на решение ряда

 

 

 

 

 

 

 

содержание      ..     130      131      132      133     ..