Энциклопедия: сборник статей, том 1 (2023 год)

Кубани в транспортном отношении тяготеет и Кара-Паго. В междуречье двух рек рельеф возвышенный, в

южной части района имеется полноценное нагорье, высшая точка которого, гора Эльбурган-Ахуа,

поднимается на высоту 1297,3 м^[29]. При этом старая горная дорога, соединяющая два аула на правом

берегу Малого Зеленчука с Кубиной, не соответствует стандартам безопасности и часто вовсе становится не

пригодна для езды^[7]. В целом по состоянию на начало 2010-х годов в районе было необходимо проведение

ремонтных работ на участках автодорог Кош-Хабль — Инжич-Чукун, Кара-Паго — Черкесск, Эльбурган —

Кубина, Кара-Паго — Кубина, Кара-Паго — Кош-Хабль, Инжич-Чукун — Кубина^[30].

Примечания

↑ Абазинско-русский словарь. Около 14 000 слов / Под ред. Тугова В. Б. М.: «Советская

Энциклопедия», 1967. 536 с. С. 24, 315.

↑ Апажев М. Л., Коков Дж. Н. Кабардино-черкесско-русский словарь. Около 27 000 слов / Под ред.

доктора филологических наук Бижоева Б. Ч. Нальчик: «Эльбрус», 2008. С. 16, 191, 391.

↑ Суюнчев Х. И., Урусбиев И. Х. Русско-карачаево-балкарский словарь. Около 35 000 слов. М.:

«Советская Энциклопедия», 1965. С. 21, 528.

↑ Калмыкова С. А. и др. Ногайско-русский словарь. Около 15 000 слов / Под ред. Баскакова Н. А. М.:

Государственное издательство иностранных и национальных словарей, 1963. 562 с. С. 19, 275.

↑ ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ ⁷ Карачаево-Черкесская Республика. Общая площадь земель муниципального образования.

Дата обращения: 21 августа 2019. Архивировано из оригинала 23 января 2018 года.

↑ ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ ⁷ ⁸ ⁹ ¹⁰ ¹¹ ¹² Численность постоянного населения Российской Федерации по муниципальным

образованиям на 1 января 2023 года (с учётом итогов Всероссийской переписи населения 2020 г.).

Федеральная служба государственной статистики (18 августа 2023). Дата обращения: 23 августа 2023.

↑ ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ ⁷ Казенин К. «Тихие» конфликты на Северном Кавказе: Адыгея, Кабардино-Балкария,

Карачаево-Черкесия. — М.: REGNUM, 2009. — С. 166-170. — 180 с. — ISBN 978-5-91150-030-6.

Архивировано 27 июля 2011 года. Архивированная копия. Дата обращения: 29 декабря 2009. Архивировано 27 июля

2011 года.

↑ Кавказский узел. В Карачаево-Черкесии образован новый Абазинский район

↑ ¹ ² Regions.ru. В Карачаево-Черкесии образован новый район

10.

↑ ¹ ² ³ Абазинский муниципальный район. Общие данные. Дата обращения: 6 июля 2016. Архивировано из

оригинала 5 сентября 2016 года.

11.

↑ Численность постоянного населения территорий КЧР по окончательным данным Всероссийской

переписи населения 2010 года. Дата обращения: 10 октября 2014. Архивировано 17 мая 2014 года.

12.

↑ Оценка численности населения на 1 января 2009-2016 годов

13.

↑ Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям. Таблица 35.

Оценка численности постоянного населения на 1 января 2012 года. Дата обращения: 31 мая 2014.

Архивировано 16 мая 2013 года.

14.

↑ Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям на 1 января 2013

года. — М.: Федеральная служба государственной статистики Росстат, 2013. — 528 с. (Табл. 33.

Численность населения городских округов, муниципальных районов, городских и сельских

поселений, городских населённых пунктов, сельских населённых пунктов). Дата обращения: 16 ноября 2013.

Архивировано 12 октября 2013 года.

15.

↑ Таблица 33. Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям на 1

января 2014 года. Дата обращения: 2 августа 2014. Архивировано 10 августа 2014 года.

16.

↑ Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям на 1 января 2015

года. Дата обращения: 6 августа 2015. Архивировано 23 сентября 2015 года.

17.

↑ Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям на 1 января 2016

года (5 октября 2018). Дата обращения: 15 мая 2021. Архивировано 8 мая 2021 года.

18.

↑ Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям на 1 января 2017

года (31 июля 2017). Дата обращения: 31 июля 2017. Архивировано 31 июля 2017 года.

19.

↑ Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям на 1 января 2018

года. Дата обращения: 25 июля 2018. Архивировано 26 июля 2018 года.

20.

↑ Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям на 1 января 2019

года. Дата обращения: 31 июля 2019. Архивировано 2 мая 2021 года.

21.

↑ Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям на 1 января 2020

года. Дата обращения: 17 октября 2020. Архивировано 17 октября 2020 года.

22. ↑ Таблица 5. Численность населения России, федеральных округов, субъектов Российской Федерации,

городских округов, муниципальных районов, муниципальных округов, городских и сельских

поселений, городских населенных пунктов, сельских населенных пунктов с населением 3000 человек

и более. Итоги Всероссийской переписи населения 2020 года. На 1 октября 2021 года. Том 1. Численность и размещения

населения (XLSX). Дата обращения: 1 сентября 2022. Архивировано 1 сентября 2022 года.

23. ↑ Итоги Всероссийской переписи населения 2020 года. Том 5. Национальный состав и владение

языками. Таблица 1. Национальный состав населения по городским и муниципальным округам КЧР

24. ↑ Абхазы (37), Аварцы (1), Адыгейцы (9), Азербайджанцы (4), Армяне (21), Балкарцы (6),

Белорусы (2), Грузины (3), Даргинцы (8), Кабардинцы (32), Киргизы (1), Лезгины (2), Литовцы

(1), Немцы (1), Ногайцы (41), Осетины (6), Таджики (6), Татары (13), Турки (6), Туркмены (3),

Узбеки (9), Украинцы (2), Цыгане (1), Чеченцы (4), Указавшие другие ответы о национальной

принадлежности (7), Нет национальной принадлежности (10), Лица, в переписных листах

которых национальная принадлежность не указана (169), отказавшиеся отвечать на вопрос о

национальной принадлежности (110)

25. ↑ Том 1. Численность и размещение населения, возрастно-половой состав и состояние в браке. Таблица

2.6. Дата обращения: 6 ноября 2019. Архивировано 14 января 2020 года.

26. ↑ Закон КЧР от 11 декабря 2006 года N 103-РЗ «Об установлении границ муниципальных образований

на территории Абазинского района и наделении их соответствующим статусом»

27. ↑ Закон Карачаево-Черкесской Республики от 24 февраля 2004 года № 84-РЗ «Об

административно-территориальном устройстве Карачаево-Черкесской Республики». Дата обращения: 19

сентября 2016. Архивировано 31 мая 2015 года.

28. ↑ Решение Совета Абазинского муниципального района № 83 от 15 марта 2019 года «О проекте Устава

Абазинского муниципального района Карачаево-Черкесской Республики в новой редакции». Дата

обращения: 22 августа 2019. Архивировано 22 августа 2019 года.

29. ↑ Лист карты L-37-144 Усть-джегута. Масштаб: 1 : 100 000. Состояние местности на 1982 год. Издание

1985 г.

30. ↑ Сайт Администрации Абазинского района. В Абазинском районе проводятся работы по ремонту

дорог общего пользования. 12.09.2012. Дата обращения: 25 февраля 2018. Архивировано 26 февраля 2018 года.

Ссылки

Официальный сайт Карачаево-Черкесской Республики

Районный центр

Инжич-Чукун

Кара-Паго

Кубина

Псыж

Эльбурган

Сельские поселения

Инжич-Чукунское

Кара-Пагское

Кубинское

Псыжское

Эльбурганское

Карачаевск

МО

Теберда

Усть-Джегута

Столица Черкесск

Абазинский язык

Перейти к навигации Перейти к поиску

Абазинский язык

Самоназвание

Абаза бызшва

Страны

Регионы

Официальный статус

Общее число говорящих

ок. 50 000

Статус

есть угроза исчезновения^[1]

Классификация

Категория

Языки Кавказа

Северокавказская надсемья (необщепризнано)

Абхазо-адыгская семья

Абхазо-абазинская ветвь языков

Письменность

кириллица (абазинская письменность)

Языковые коды

ГОСТ 7.75-97

aba аба 005

ISO 639-1

—

ISO 639-2

—

ISO 639-3

abq

WALS

abz

Atlas of the World’s Languages in Danger 1077

Ethnologue

abq

ELCat

1415

IETF

abq

Glottolog

abaz1241

Абазинский язык (абаза бызшва) — язык абазин, относится к абхазо-абазинской ветви абхазо-адыгской

группы языков Кавказа. Распространён в Карачаево-Черкесии, где является одним из 5 официальных языков

республики, а также в диаспоре, преимущественно в Турции.

В России число говорящих на абазинском, согласно Всероссийской переписи населения (2010)^[2], составляет

37 831 чел., число говорящих в Турции ок. 10 000 чел. (1995)^[3].

Абазинский язык наиболее близок к абхазскому языку.

Содержание

1 Диалектное деление

2 Письменность

3 Лингвистическая характеристика

3.1 Фонетика и фонология

3.2 Морфология

3.3 Синтаксис

4 Примечания

5 Литература

6 Ссылки

Диалектное деление

Абазинский язык имеет два диалекта: тапантский (от тӀапӀанта «жители равнин») и ашхарский (от

ашхъарауа «жители гор, горцы»)^[4][5], носители которых с трудом понимают друг друга. В каждом из

диалектов выделяются по два говора.

тапантский диалект:

кубино-эльбурганский говор (аулы Кубина и Эльбурган, Псыж, Кара-Паго, Инжич-Чукун,

Койдан, Абаза-Хабль, Мало-Абазинск, Тапанта)

красновосточный говор (аул Красный Восток)

ашхарский диалект:

кувинский говор (аулы Старо-Кувинск, Ново-Кувинск)

апсуйский говор (аул Апсуа)

Основой литературного абазинского языка является кубино-эльбурганский говор^[4] тапантского диалекта.

До 1860-х годов носители тапантского диалекта жили в верховьях рек Большой и Малый Зеленчук, Кубань,

Кума; носители ашхарского диалекта жили в верховьях рек Губс, Малая и Большая Лаба, Андрюк и Уруп, а

ранее также в верховьях Большого Зеленчука и Фарса. После завершения Кавказской войны часть ушла в

Турцию, оставшиеся переселены на равнину^[5].

Наиболее близок абазинскому языку абхазский язык. Наиболее близким абхазскому языку является

ашхарский диалект^[4]. Носители абхазского языка и ашхарского диалекта свободно понимают друг друга.

Тапантский диалект более обособлен от ашхарского диалекта, чем ашхарский диалект от абхазского языка.

Таким образом, ашхарский диалект абазинского языка и абхазский язык составляют диалектный

континуум^[6].

Письменность

Основная статья: Абазинская письменность

Первый опыт создания письменности на абазинском языке — на основе арабской графики — был

осуществлён во второй половине XIX века Умаром Микеровым^[7]. Письменность на латинской основе

создана в 1932 году (её автором был Т. З. Табулов), а в 1938 году переведена на кириллицу и имеет

следующий вид^[8]:

А а

Б б

В в

Г г

Гв гв

Гъ гъ

Гъв гъв

Гъь гъь

бы

вы

гы

гвы

гъы

гъвы

гъьы

Гь гь

ГӀ гӀ

ГӀв гӀв

Д д

Дж дж Джв джв Джь джь

Дз дз

гьы

гӀы

гӀвы

ды

джы

джвы

джьы

дзы

Е е

Ё ё

Ж ж

Жв жв

Жь жь

З з

И и

Й й

йэ

йо

жы

жвы

жьы

зы

йы

К к

Кв кв

Къ къ

Къв къв

Къь къь

Кь кь

КӀ кӀ

КӀв кӀв

кы

квы

къы

къвы

къьы

кьы

кӀы

кӀвы

КӀь кӀь

Л л

Ль ль

М м

Н н

О о

П п

ПӀ пӀ

кӀьы

лы

льы

мы

ны

ъоу

пы

пӀы

Р р

С с

Т т

Тл тл

Тш тш

ТӀ тӀ

У у

Ф ф

ры

сы

ты

тлы

тшы

тӀы

уы

фы

Х х

Хв хв

Хъ хъ

Хъв хъв

Хь хь

ХӀ хӀ

ХӀв хӀв

Ц ц

хы

хвы

хъы

хъвы

хьы

хӀы

хӀвы

цы

ЦӀ цӀ

Ч ч

Чв чв

ЧӀ чӀ

ЧӀв чӀв

Ш ш Шв шв ШӀ шӀ

цӀы

чы

чвы

чӀы

чӀвы

шы

швы

шӀы

Щ щ

Ъ ъ

Ы ы

Э э

Ю ю

Я я

щы

ъы

йу

йа

В Карачаево-Черкесии на абазинском языке выходит газета «Абазашта».

Лингвистическая характеристика

Фонетика и фонология

Абазинский язык относится к консонантному типу. Основных гласных в языке всего две — «а» и «ы». На

основе ассимиляции и слияния «а» и «ы» с полугласными могут образоваться и другие гласные — «е», «о»,

«и», «у». Система согласных весьма сложная. Спецификой абхазо-адыгских языков являются

свистяще-шипящие спиранты, а также лабиализованные фонемы, характерные почти для каждого ряда

спирантов, в результате чего образуется множество фонологических оппозиций по признаку

лабиализация/отсутствие лабиализации

Морфология

Выделяются лексико-грамматические разряды слов: существительные, прилагательные, местоимения,

глаголы, причастия, деепричастия, наречия, послеслоги, союзы, междометия.

Глагол имеет сложную систему времён, наклонений и значительное количество префиксально оформленных

грамматических категорий (каузатив, союзность и др.).

Имена существительные имеют формы определённости, неопределённости и единичности. При отсутствии

падежей, выражающих синтаксические отношения (например, именительного, эргативного, дательного),

имеются зачатки отдельных падежных форм.

Личные местоимения и лично-местоименные префиксы делятся обычно на 3 класса: мужчин, женщин и

вещей или явлений природы, иногда на 2 класса (человека и вещей, явлений природы).

Синтаксис

Язык развитого синтетического строя. В сказуемое могут включаться одновременно два или несколько

лично-классных префиксов, приставок места и др., а также суффиксы, выражающие различные оттенки

действия или состояния. Порядок слов: подлежащее, прямое дополнение, сказуемое. Порядок

лично-классных префиксов в сказуемом меняется в зависимости от его переходности и непереходности.

Порядок слов в предложении может быть свободным и значимым. Функцию придаточных предложений

выполняют обычно причастия, деепричастия и другие инфинитивные образования глагола.

Примечания

1. ↑ Красная книга языков ЮНЕСКО

2. ↑ Информационные материалы об окончательных итогах Всероссийской переписи населения 2010

года. Дата обращения: 31 января 2012. Архивировано из оригинала 6 февраля 2018 года.

3. ↑ Ethnologue report for Abaza. Дата обращения: 1 августа 2008. Архивировано 12 ноября 2012 года.

4. ↑ ¹ ² ³ Ломтатидзе, 1967, с. 123.

5. ↑ ¹ ² Коряков, 2006, с. 24—25.

6. ↑ Коряков, 2006, с. 23.

7. ↑ Алексеев М. Е. Абазинский язык // Большая российская энциклопедия / С. Л. Кравец. — М.: Большая

Российская энциклопедия, 2005. — Т. 1. — С. 7. — 768 с. — 65 000 экз. — ISBN 5-85270-329-X.

8. ↑ Абаза-урышв ажвар / В. ТӀыгв. М., «Советская Энциклопедия», 1967

Литература

Генко А. Н. Абазинский язык: Грамматический очерк наречия Тапанта. — Москва-Ленинград: АН

СССР, 1955.

Коряков Ю. Б. Реестр кавказских языков // Атлас кавказских языков / РАН. Ин-т языкознания. — М.:

Пилигрим, 2006. — С. 24—25.

Ломтатидзе К. В. Тапантский диалект абхазского языка (с текстами). — Тбилиси: Издательство

Академии наук Грузинской ССР, 1944.

Ломтатидзе К. В. Ашхарский диалект и его место среди других абхазско-абазинских диалектов: С

текстами. — Тбилиси: Издательство Академии наук Грузинской ССР, 1954.

Ломтатидзе К. В. Абазинский язык // Языки народов СССР. — М.: Наука, 1967. — Т. IV.

Иберийско-кавказские языки. — С. 123—144.

Мальбахова-Табулова Н. Т. Грамматика абазинского языка: Фонетика и морфология /

Карачаево-Черкесский НИИ. — Черкесск, 1976. — 352 с. — 700 экз. (в пер.)

Шагиров А. К. Абазинский язык // Лингвистический энциклопедический словарь / Гл. ред. В. Н.

Ярцева; Институт языкознания АН СССР. — М.: Советская энциклопедия, 1990. — С. 9. — 688 с. —

150 000 экз. — ISBN 5-85270-031-2. (в пер.)

Чирикба В. А. Абазинский язык // Языки Российской Федерации и соседних государств: Энциклопедия

в 3-х томах / Ред. коллегия: В. Н. Ярцева (предс.), В. А. Виноградов (зам. предс.), В. М. Солнцев, Э. Р.

Тенишев, А. М. Шахнарович, Е. А. Поцелуевский (отв. секр.), Г. А. Давыдова; Институт языкознания

РАН. — М.: Наука, 1997. — Т. 1 (А—И). — С. 1-8. — XVI, 432 с. — 1000 экз. — ISBN 5-02-011237-2.

(в пер.)

На иностранных языках

Allen W.S. Structure and system in the Abaza verbal complex. In: Transactions of the Philological Society

(Hertford), Oxford, 1956, p. 127—176.

Bouda K. Das Abasinische, eine unbekannte abchasische Mundart. In: ZDMG, BD. 94, H. 2 (Neue Folge, Bd.

19), Berlin-Leipzig, 1940, S. 234—250.

O’Herin B. Case and agreement in Abaza. Summer Institute of Linguistics, September 2002.

[Первоначальный текст базируется на соответствующей статье из БСЭ, 2-е изд., т. 1]

Ссылки

Газета на абазинском языке

В Инкубаторе Викимедиа есть пробный

Абазинско-русский и русско-абазинский онлайн словари

Говорите по-абазински: прошлое, настоящее и будущее

раздел вики на абазинском языке

абазинского языка - Всемирный абхазо-абазинский конгресс

Абазинский язык: Необыкновенные грамматика и фонетика

малого языка Кавказа

В Викисловаре список слов абазинского

языка содержится в категории

абазинский

«Абазинский язык»

аварский

агульский

адыгейский

азербайджанский

алтайский

башкирский

бурятский

даргинский

ингушский

кабардино-черкесский

калмыцкий

карачаево-балкарский

коми

Абазины

(перенаправлено с «Абазинцы»)

Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от

версии, проверенной 11 апреля 2023 года; проверки требуют 19 правок.

Перейти к навигации Перейти к поиску

Абазины

Современное самоназвание абаза

Численность и ареал

Всего: ~ 50 000^[5] (До 1 000 000 - оценка, учитывая численность диаспоры)

Абазинский район: 14 808 (2010)^[2]

Черкесск: 10 505 (2010)^[2]

Адыге-Хабльский район: 4827 (2010)^[2]

Малокарачаевский район: 3373 (2010)^[2]

Усть-Джегутинский район: 2252 (2010)^[2]

Описание

Археологическая культура майкопская, дольменная, цебельдинская

Язык

абазинский

Религия

ислам суннитского толка

северо-кавказская семья,

Входит в

абхазо-адыгская группа

Родственные народы

абхазы, адыги (черкесы), убыхи

Этнические группы

тапанта, ашхаруа

Происхождение

абазги, апсилы, саниги [1] [2] [3]

Абазины (абаз. абаза) — один из автохтонных народов Кавказа. Преимущественно проживают в

Карачаево-Черкесской Республике. Принадлежат к понтийскому подтипу европеоидной расы.

Абазины переселились на Северный Кавказ из территории современной Абхазии в XIII—XIV веках на земли

Лабы, Кубани, Большого и Малого Зеленчука, Кумы и Подкумка, в район Пятигорья от Карраса до Нарцана.

После Кавказской войны абазины из Пятигорья и северных склонов Кавказского хребта переселялись в

Турцию (Османскую империю).

Абазины и абхазы считаются двумя ветвями абхазо-абазинского народа, которых объединяет язык и общая

история, уходящая в глубь веков.^[6]

Содержание

1 Общие сведения

2 Численность

2.1 Диаспора

3 Язык

4 История

4.1 Апостол Андрей

4.2 Абазгия и Абазгское царство

4.3 XVI век

4.4 XVIII век

4.5 XIX век

5 Традиции и обычаи

5.1 Традиционная одежда

5.1.1 Мужская одежда

5.1.2 Женский костюм

6 Галерея

7 Примечания

8 Литература

9 Ссылки

Общие сведения

Наименование (этноним) абаза (абазги, абаса) встречается в сочинениях античных авторов начиная с V в.

до н. э. Древнегреческий историк Геродот (V в. до. н. э.) в своей карте древнего мира в перечне народов,

обитавших по берегу Понта Эвксинского (Черное море), называет племя абасгов.

Исследователь абазинского языка А. Н. Генко по этому поводу писал следующее: «Термин абаза очень

древнего происхождения и имеет собирательное значение, объединившиеся общностью языка и

культуры…».

Историческая родина предков абазин — современная территория Абхазии и Краснодарского края.

Абхазы и абазины используют похожую символику. Изображение современного абхазо-абазинского флага

раскрытой ладони зафиксировано ещё на генуэзских морских картах VIII—XIV

веков[источник не указан 249 дней].

В Российской Федерации действует Международное объединение по развитию абазино-абхазского этноса

«Алашара» с центральным офисом в Санкт-Петербурге и обособленным подразделением в Черкесске.

Президент организации — Мусса Хабалевич Экзеков — предприниматель, меценат, общественный деятель.

Численность

Доля абазин по районам на 2010 год по переписи:

Доля по районам и городам Карачаево-Черкесии

Муниципальный район / городской округ

% абазин

Абазинский район

86,8 %

Адыге-Хабльский район

29,8 %

Черкесский городской округ

8,2 %

Малокарачаевский район

7,8 %

Усть-Джегутинский район

4,5 %

Ногайский район

1,7 %

Хабезский район

1,2 %

Численность абазин в населённых пунктах по данным Всероссийской переписи 2010 года[2][7]:

Карачаево-Черкесская Республика

город Черкесск 10 505

аул Мало-Абазинск 530

аул Псыж 6717

аул Тапанта 484

село Красный Восток 3142

аул Ново-Кувинск 422

город Усть-Джегута 2254

село Койдан 372

аул Кубина 2789

аул Адыге-Хабль 346

аул Инжич-Чукун 2468

хутор Грушка 181

аул Эльбурган 2230

посёлок Эркин-Шахар 175

аул Старо-Кувинск 1194

город Карачаевск 144

аул Апсуа 890

аул Эрсакон 150

аул Кара-Паго 648

аул Хабез 122

аул Абаза-Хабль 559

село Первомайское 103

Ставропольский край

город Кисловодск 2473

посёлок Подкумок 251

город Ставрополь 869

город Ессентуки 219

город Невинномысск 364

село Кочубеевское 106

Москва

город Москва 318

Диаспора

Основная часть абазинской диаспоры представлена в Турции, Египте и странах Ближнего Востока, в Сирии,

Иордании, Ливане. Точная численность диаспоры неизвестна, но, по лояльным оценкам, составляет до 100

тысяч человек. Хотя, по весьма неполным данным правительственной статистики, с 1858 по 1864 в Турцию

переселилось около 50 тыс. абазин, а общее число покинувших родину, в процессе мухаджирства, было

около 100—150 тыс. человек^[8], но большая часть их потомков позднее полностью ассимилировались, не

только среди турецкого и арабского населения, но и в среде других мухаджиров из числа адыгов и абхазов.

Язык

Основная статья: Абазинский язык

Абхазы и абазины говорят на абхазском и абазинском языках, эти языки входят в абхазо-адыгскую

(западно-кавказскую) группу Кавказской языковой семьи.

Абазины говорят на абазинском языке абхазско-адыгской группы северокавказской семьи, который имеет

два диалекта — тапантский (лежит в основе литературного языка) и ашхарский. Письменность на основе

кириллицы. Большинство абазин России знает также кабардино-черкесский (адыгский) и русский языки^[9].

Лингвистически абазины делятся на две большие группы: тапанта (ашуа) и ашхаруа (шкаруа), которые

пользуются своими диалектами с одноимёнными названиями.

История

Апостол Андрей

В I веке н. э. — по церковному преданию, св. апостол Андрей в 40-м году нашей эры проповедовал

христианское вероучение среди горских народов: алан, абазгов и зикхов.

Абазгия и Абазгское царство

Во II веке н. э. история зафиксировала государство (княжество) — Абазгия. В VIII веке н. э. история

зафиксировала государство — Абазгское царство, более известной как «Абхазское царство». В связи с

нехваткой земли для сельскохозяйственной обработки, абазы тремя волнами, в разные периоды истории

мигрировали на северные склоны Кавказского хребта.

К. Сталь приводит предание, согласно которому переселение абазин проходило через горные перевалы

между верховьями рек Малой Лабы и Теберды.

Абхазское царство основали абазинские князья. Леон I и Леон II происходили из рода крупнейших

абазинских феодалов Лау (Лоовых). Абхазы и абазины в древности и в эпоху средневековья занимали

территорию современной Абхазии. Как пишет Лавров, позднее территорию к северо-западу от реки Бзыбь

до реки Шахе населяли абазины (садзы-джикеты) и убыхи. У джигетов были ветви «псху» и «ахчипсоу», а

северная часть убыхов называлась «вардане» (уардана). Псху, Ахчипсоу, Вордане, Адлер и Сочи, и

территория Абхазии до реки Бзыбь, согласно преданиям, являются исходными пунктами переселения

абазин. Историк Алексеева пишет: таким образом, есть основания полагать, что образование

самостоятельной древнеабазинской народности, отличной от абхазской, падает на конец I тыс. н. э., когда у

всех племен, из которых образовалась абазинская народность, уже сложились феодальные отношения и

когда абазины, уже обособившиеся от абхазов, занимали определённую территорию между Бзыбью и

Туапсе (Авазгия Константина Багрянородного).

Первым письменным доказательством нахождения абазин на северном склоне Кавказского хребта является

сообщение персидского летописца начала XV века Низами ад-Дина-Шами о том, что Темур-ленг (Тимур),

пройдя в конце XV века по Верхней Кубани, достиг местности «Абаса».

Среди абазин в международном плане особенно известен внук Дударуко. Он был крещён в Москве и

получил имя Василий Черкесский. В русских документах XVI века на Северном Кавказе упоминается мурза

Тутарык Езболуев (Дударуко) и Алклыч Езбозлуков. Первый из них, очевидно, принадлежит к

дударуковцам, второй, возможно — родоначальник клычевцев.

Русские документы 1634 и 1643 годов — дают более конкретные сведения о северокавказских абазинах

согласно этим источникам, в XVII в. на Северном Кавказе, в частности в верховьях Кубани и Зеленчуков, а

также в Пятигорье (в том числе, в окрестностях современного Кисловодска, у Боргустанской крепости —

Рим-Гора) жили абазины-тапантовцы: дударуковцы, бибердовцы, лоовцы, джантемировцы. Из шкарауовцев

есть упоминания о баговцах (русский документ 1643 г.). Карачаевские предания говорят о кизилбековцах.

В источниках XVIII века в числе абазинских племен, населявших северные склоны Кавказского хребта,

упоминается абазинская аристократия: тапантовцы (лоовцы, бибердовцы, дударуковцы, клычевцы и

джантемировцы) и все шесть шкарауовских подразделений (там, кизилбек, баг, чегрей, баракай и

мысылбай-башилбай)

XVI век

Согласно русской летописи (автор неизвестен), в 1552 году в Москву для переговоров с Иваном Грозным,

для заключения военно-политического союза против крымского хана, прибыло первое посольство черкесов,

среди которых был абазинский князь Иван Езбозлуков^[10].

XVIII век

1762 год — Французский консул в Стамбуле Клод-Шарль Пейсонель писал (про абхазов):

Абазы принадлежат к числу народов, населяющих пространство между Черкесией и Грузией.

Они разделяются, как черкесы, на несколько племён, управляемых своими беями. Между

племенами ведётся постоянная война. Религия абазинцев представляет собою смесь

христианства с пантеизмом; тем не менее народ признаёт себя благочестивыми христианами.

Порта назначает в эту страну своего бея, называемого беем абазинцев, который, однако,

пользуется только титулом начальника без всякой власти. Резиденция бея находится в Сухуме.

Главное начальство в этой местности принадлежит паше Черноморского побережья, но

абазинцы не повинуются ни ему, ни турецкому бею, и лишь одна сила может привести их к

покорности и повиновению. Кубанский сераскир делает иногда на них набеги, отбирая у них

мелкий скот, лошадей и рабов. В этой стране имеется два главных порта — Сухум и Кодош.

XIX век

В XIX веке абазины разделили с адыгами и абхазами все беды, тяготы и лишения русско-кавказской войны,

а также все её трагические последствия.

Основная статья: Кавказская война

Фрагмент. 1836 год, 8 февраля. Джеймс Хадсон^[11] — генерал-лейтенанту Герберту Тэйлору. … «О …

нападении абазин на Ставрополь»

В конце того же ноября месяца черкесы-абазины сосредоточили свои силы, чтобы нанести

ответный удар черноморским казакам и русским регулярным частям, совершавшим вторжения

на их территорию. Абазины ворвались в Ставрополь, столицу так называемого «правительства

Кавказа», и увели с собой 1700 пленных, 8000 голов скота и пр. 300 из захваченных пленных —

люди, занимавшие в Ставрополе высокое положение: офицеры, купцы, банкиры. Был среди них

и русский военный высокого ранга, генерал, как говорят; его взяли в плен вместе с его штабом.

Это уже второй налёт на Ставрополь, совершённый за последний год. В первый раз они

захватили до 800 пленных. Это второе нападение, о котором я только что сообщил, тоже

завершилось полным успехом черкесов, хотя русские и готовились встретить их.

Из этого письма видно, что абазин, также как и абхазов иностранцы часто называли черкесами.

Кроме прибрежных абазинских обществ, активно с Россией воевали и абазины проживающие в центральной

части Северного Кавказа.

Из записок генерала Ермолова: «… В течение лета войска наши за Кубанью имели повсюду весьма

счастливые успехи. Командующий оными артиллерии полковник Коцарев преследовал укрывавшихся там

беглых кабардинцев. Абазины, принявшие их и с ними участвовавшие в разбоях, наиболее за то потерпели:

селения их разорены, лошади и скот захвачены во множестве, в людях они имели урон необыкновенный.

Страх распространен между соседними народами. Более, нежели в двадцать раз отмщено злодеям за

нападение на селение Круглолесское…».

131 абазинское селение, было уничтожено во время Русско-Кавказской войны. Список селений, это лишь

малая часть того, что можно было восстановить из архивный источников, и он далеко не полный. Общая

численность абазин в начале прошлого века точному определению не поддается. История абазинского

народа до XX века, -пишет Л. И. Лавров, — представляет собой повесть о непрерывном уменьшении

некогда большого и сильного кавказского народа».

Собственно, весной 1864 года, Кавказскую войну можно было считать оконченною; только горные

абазинские племена Псху, Ахчипсоу, Аибга, Садзы-Джигеты, занимавшие ущелья по верховьям рек

Мзымты и Бзыби, не хотели расставаться со своей свободой и оказывали сопротивление. Для того чтобы

совершенно очистить край, уничтожить остатки враждебных горцев и уже завершить наконец завоевание

Кавказа было решено все действовавшие на южных склонах гор войска разбить на четыре отряда. В первой

половине апреля 1864 года один из них двинулся из Гагры в долину реки Псху, второй — от бывшего

укрепления св. Духа вверх по Мзымте, третий — от верховий Шахе параллельно Большому Кавказскому

хребту через земли горных убыхов и четвёртый — из верховьев Малой Лабы в местность Кбаада (совр.

Красная Поляна), где все отряды должны были соединиться. При движении по левому берегу Мзымты 2-й

отряд встретил упорное сопротивление абазинской общины Аибга из ближнего ущелья р. Псоу, усиленного

соседними общинами. Столкновения между войсками и горцами продолжались 10-11 мая. Этот поход

решил участь не одних только аибговцев. Вскоре некоторые абазинские племена начали покидать свои

селения и выходить к морю для ухода в Османскую империю.

21 мая 1864 года Россия завершила Русско-Кавказскую войну победным парадом войск на Красной Поляне

(известная сегодня как престижный горнолыжный курорт), в верховьях реки Мзымта.

Основная статья: Черкесское мухаджирство

Потомки абазин-мухаджиров живут за рубежом, где их вместе с адыгами именуют «черкесами». Многие из

них перешли на турецкий и арабский языки, потеряв свой язык, часть утратила абазинские имена и

фамилии, смешалась с турками и арабами, при этом память о своём принадлежности к определённым родам

сохраняется до настоящего времени.

Традиции и обычаи

Главные занятия — скотоводство, в том числе отгонное. Разводили овец горской породы, крупнорогатый

скот и лошадей. Коневодство было сосредоточенно в руках знати, в среде которой была выведена

знаменитая порода Трамовских лошадей.

Также развитым видом занятия было земледелие. К пахоте готовили прежде всего, ближайшие к дому

участки земли, куда легче всего было доставить сельскохозяйственный инвентарь. Эта работа начиналась с

зимы: участки очищали от камней и выкорчёвывали деревья. Земли в горах были неудобны для обработки.

Важным занятием абазин было и садоводство. Расчищая участки леса под пашню, дикорастущие плодовые

деревья и кусты оставляли в неприкосновенности. Главным образом это были дикие яблони, груши, кизил,

барбарис, фундук. Дома и хозяйственные постройки всегда утопали во фруктовых деревьях.

Значительную роль играло пчеловодство — одно из древнейших занятий абазин. Из мёда они готовили

сладкий напиток, который «обладал опьяняющим, одурманивающим, отравляющим свойствами».

Промыслы — кузнечное дело, обработка шерсти и кожи. У абазин издавна были развиты домашние

промыслы, в которых существовало внутрисемейное разделение труда. Так, обработка шерсти и шкур была

обязанностью женщин, а обработка дерева, металла, камня — мужским делом. Из шерсти изготавливали

бурки, тонкое сукно и более грубое для повседневной одежды, войлочные ноговицы, шляпы, пояса, обувь,

кошмы, попоны, а также различные вязаные изделия. Были развиты скорняжный и кожевенный промыслы.

Из шкур шили шубы и шапки, из кожи делали обувь, бурдюки, сёдла, сумки, конскую сбрую. Овчина —

главный предмет скорняжного промысла. В почёте были кузнецы. Они изготавливали и чинили косы,

серпы, вилы, железные лопаты, мотыги, подковы, металлические части конской сбруи, цепи, ножи,

ножницы и т. д. Многие кузнецы были также и оружейниками. Оружие (ружья и кинжалы с ножами)

украшали серебром, золотом, гравировкой с чернью. Такие оружейники, в свою очередь, становились

ювелирами.

Производство оружия у абазин имеет глубокие традиции, уходящие в далёкое прошлое. Мастера делали

стрелы (абаз. хрихыц). Наряду с производством оружия, абазинские оружейники занимались изготовлением

пуль разного калибра.

Ювелирное дело принадлежало к одному их старейших ремёсел абазин. Мастера с изготавливали

различного вида изделия: женские и мужские пояса, нагрудные украшения, перстни и кольца, серьги и

височные подвески. Все украшения, предназначенные для ношения женщинами, было богато

орнаментированы.

В 1073 году Абазинские иконописцы и ювелирных дел мастера участвовали в росписи Собора

Киево-Печерской лавры^[12].

Традиционная социальная организация — сельские общины, большие и малые семьи, патронимии. Аулы

делились на патронимические кварталы, на равнине — скученные, в горах — гнездового типа. Древнейшее

жилище — круглое, плетёное, распространены были также прямоугольные однокамерные и многокамерные

дома из плетня; в конце XIX века у абазин стал применяться саман, появились кирпичные и деревянные

рубленые дома под железной или черепичной крышей. Традиционная усадьба включала один или несколько

жилых домов, в том числе помещение для гостей — кунацкую, и, в отдалении от них, комплекс

хозяйственных построек.

Абазинская кухня базируется на использовании традиционных продуктов земледелия и скотоводства,

употребление большого количества животных жиров, в особенности сливочного и топлёного масла, а также

сливок, сметаны, кислого молока. Абазины с древних времён занимались земледелием, скотоводством,

птицеводством и это отражается на составе и особенностях народных блюд, среди которых занимают

главное место — баранина, говядина и птица, а также изделия молочные и растительные. Много у абазин

блюд из мяса домашней птицы. Из куриного или мяса индюка готовят национальное блюдо —

квтӏужьдзырдза (дословно: «курятина с подливкой»).

Касаемо специфических приправ, абазины, как и многие кавказские народы, употребляют в основном

молотый красный перец, толчёный чеснок с солью и смесь сухих пряных трав — главным образом укропа и

чабреца. Из острых подлив абазины употребляют соус из кислого молока, сметаны, красного перца,

толчёного чеснока с солью. Распространён слабоалкогольный напиток бахсыма (буза).

Среди музыкальных инструментов выделялись: род балалайки (абаз. мышӏкъвабыз), двухструнная скрипка

(абаз. апхьарца), дудка из оружейного ствола (абаз. кӏыжкӏыж), деревянные трещотки (абаз. пхьарчӏакь).

Самыми древними инструментами у абазин были дудка и свирель.

Характерны обычаи и обряды, связанные с годичным циклом. Сохраняется фольклор: нартский эпос,

различные жанры сказок, песен. Богат созданный в разное время песенный и

танцевально-инструментальный фольклор. В зависимости от особенностей содержания и формы народных

песен различают: трудовые припевки, трудовые земледельческие песни, игровые, обрядовые, величальные,

хороводные, плясовые, эпические (повествовательные), лирические, шуточные, историко-героические

песни-плачи, лирические песни-плачи, а также разнохарактерные детские песни и инструментальные

произведения.

Традиционная одежда

Основные статьи: Абазинский национальный костюм и Черкеска

В первой половине XIX века почти вся одежда абазин изготовлялась домашним способом из самодельной

пряжи и ткани: более грубого (абаз. шарбал) и более тонкого (абаз. чухӀа) домашнего сукна. Лишь богатые

люди могли себе позволить одежду из покупной ткани. Вообще, материал, из которого изготовлялась

одежда, был одним из показателей зажиточности и сословной принадлежности. Тот или иной цвет одежды

также был социомаркирующим признаком. Яркие цвета считались цветами знати. Трудовое население

носило тёмную одежду из грубой ткани.

Мужская одежда

Мужской костюм состоял из нательного белья (абаз. цӀахьцӀацӀа), верхней одежды, куда входили рубаха

(абаз. асы) и верхние штаны (абаз. айква), бешмет (абаз. ) и черкеска (абаз. кӀвымжвы).

Материалом для нижнего белья служило домотканое полотно. По покрою нижняя, нательная рубаха была

туникообразной формы с разрезом на груди и воротником-стойкой. Застёжка находилась посередине груди

или справа. Воротник застёгивался рядом мелких пуговиц из самодельной тесьмы в тон рубахи. Подол

рубахи заправляли в штаны. Нижние штаны шились из двух штанин прямого покроя, суживающихся книзу.

Поверх нижней рубахи надевался бешмет. Бешмет имел стоячий простёганный воротник и застёгивался

посередине груди до пояса. На груди и по бокам на бёдрах пришивались карманы. Рукава делались

длинными, зауживающимися у кисти и без пуговиц. Мужчины знатных фамилий носили бешметы из

цветного или белого покупного сукна, крестьяне — из чёрного или коричневого домотканого.

Костюм завершался черкеской. Длина черкески и материал, из которого она делалась, зависел от её

назначения, а также от сословной принадлежности и имущественного достатка владельца. Например,

представители высшего сословия в качестве праздничной одежды носили черкески из покупного сукна

длиной на 15-20 см ниже колен. Для повседневного ношения, а также для верховой езды и охоты черкески

носили гораздо короче. Черкеска имела цельнокроеную спинку и две передние полочки, до талии в

обтяжку, расклёшивалась. Рукава черкески делались прямыми и расширяющимися книзу, длиной намного

ниже кисти руки. Нижнюю часть рукавов на подкладке всегда отворачивали. У ворота черкеска снабжалась

треугольным вырезом. Обе передние полочки черкески от середины груди до пояса застёгивались на мелкие

пуговицы из плетёной тесьмы.

На груди черкески по обе стороны нашивались карманы восемью — десятью рядами продольных строчек,

образовавших своего рода отдельные гнёзда (абаз. хӀазыртара). В них вставлялись газыри. Колпачки

газырей украшались резьбой, серебром, позолотой и т. д. — в зависимости от достатка владельца. Все

звенья газырей были соединены свободно свисавшей серебряной цепочкой. Черкеска подпоясывалась

кожаным ремнём (абаз. мъа) с набором чернёных серебряных пластинок. Обязательным элементом одежды

благородных (аристократических) абазинских мужчин было холодное оружие. Бешмет подпоясывался так

называемым сабельным опоясьем, то есть кожаным поясом, украшенным медными и серебряными

бляшками, к которому прикреплялся кинжал и сабля. Абазины носили кинжалы типа кама либо бебут,

которые ко всему прочему имели функции оберега, использовались для исполнения разных обычаев и

ритуалов.

Из сабель, в зависимости от состоятельности владельца, предпочиталась сабля мамлюкского типа, либо

килич (турецкая сабля), либо гаддарэ (иранская сабля). Элементом одежды всадника считался даже лук с

колчаном для стрел.

Абазины всегда при себе имели небольшой нож, который мог использоваться в бытовых целях, но который

не был виден и потому не являлся элементом одежды.

К дорожной мужской одежде относились также бурка (абаз. уапӀа) и башлык (абаз. башлыкъ). Бурки были

чёрные, серные и белые, гладкие и с начёсом. Белые бурки носили только представители княжеских

фамилий, крестьяне же — чёрные и серые, гораздо более короткие. Мужскими головными уборами были

чёрная или коричневая папаха с суконным верхом (абаз. чӀвашвахъылпа).

Наиболее распространённый вид мужской обуви — ноговицы из войлока или сафьяна.

Женский костюм

Комплект женской одежды состоял из нательного белья (абаз. цӀахьцӀацӀа), платья (абаз. ахвтан) и верхнего

распашного по всей длине платья (абаз. шарбал). Аналогичное длинное платье у абхазов называлось

«абырса цкы».

Нательное бельё отличалось от мужского длиной рубахи, доходившей до щиколоток. Шили его обычно из

ситца.

С определённого возраста (9-12лет) девочке (как и у соседних адыгов), шили корсет (абаз. дуфакь,

кванчыюа, айшыс). Корсет вырабатывал у девушки красивую осанку и препятствовал развитию груди.

Абазины, как и соседние народы Кавказа — осетины и др., считали, что женская красота непременно

предполагает наличие тонкого стана, маленьких грудей и длинных кос. Шили корсет из грубого полотна в

два слоя или из тонкого сафьяна на подкладке. Для жёсткости в него вставлялись тонкие пластинки из

дерева, железа или кости (рога). Носили корсет до замужества.

Поверх нательной рубахи надевали платье. Платье имело воротник-стойку, длинные узкие рукава. Рукава

праздничного платья делались гораздо длиннее и расширяющимися к запястьям. Таким образом, помимо

того, что в абазинском женском костюме характерный многослойный рукав, где в полутонах тканей

угадывались текстурные переходы, платье было декорировано аксессуарами. Завершающим штрихом

образа были платки разной текстуры и техники исполнения.

Поверх этого платья могли надевать, особенно в прохладную погоду, ещё одно, укороченное платье —

наподобие мужского бешмета. Женский бешмет, в отличи от мужского, по подолу украшали вышивкой или

золотой канители.

На праздники поверх платья надевали длинное, до щиколоток, распашное платье (абаз. бурса ъахвтан) из

бархата (абаз. диба ъахвтан) или шёлка (абаз. чыльа ъхватан). По покрою это платье было сходно с

мужской черкеской. Не было карманов, и отличались рукава: для менее торжественных случаев шили

платья с обычным рукавом, из-под которого выступали края рукавов нижнего платья; для более

торжественных — с рукавом, обшлаг которого заканчивался чуть выше запястья и обшивался узким

галуном или же вышивался канителью либо шёлковыми нитками. К концам рукавов пристёгивались

длинные округлые нарукавники (абаз. напӏквпса). На груди, по всей длине, и по подолу платье богато

украшалось вышивкой. Очень часто со сношенного богатого платья срезали вышитые и перешивали их на

новое платье — таким образом, они передавались из поколения в поколение.

Отделка женского костюма изобиловала аксессуарами в значительной степени больше, чем в черкесском

костюме. В результате этого костюм становился тяжелее за счёт серебряных украшений — пояс был шире,

в большинстве случаев прямой и половинчатый, в форме полумесяца. Ряд нагрудников тянулся до линии

талии и по бокам нагрудников, в обязательном порядке, подвешивали позвякивающие «жёлуди» (от сглаза).

Ювелирные изделия абазин делались в основном из серебра. Золото использовалось лишь для позолоты

отдельных деталей. Набор украшений строго соответствовал возрастному и семейному положению.

По причёске и головному убору абазинки можно было с уверенностью определить её возраст, социальное

происхождение и семейное положение. Девочкам волосы заплетали в две косы и покрывали голову

шёлковым платочком (абаз. чылькӀас). По достижении совершеннолетия ей надевали на голову шапку

(абаз. хьхъылпа — золотая шапка; абаз. разныхъылпа — серебряная шапка). Шапки эти известны трёх форм.

Первая — цилиндрическая с конусообразным верхом. Вторая — цилиндрическая с закруглённым верхом.

Третья — в форме усечённого конуса. Одну шапку никогда не носили: её покрывали сверху платком или

шарфом, концы которых забрасывались назад за плечи.

Девичью шапку носили до рождения первого ребёнка, после чего женщина надевала на голову треугольный

платок (абаз. хъарпхьа) так, чтобы не было видно волосы.

Женской обувью были ноговицы и чувяки. Их шили из сафьяна и украшали цветными вставками или

аппликацией на подъёме и по бокам.

Традиционная абазинская одежда, особенно будничная, устойчиво сохранялась довольно долго.

Праздничная же одежда стала подвергаться изменениям уже с начала XX века. Изменения эти поначалу

касались только отдельных частей одежды и обуви.

Галерея

Старинные фото

Абазины в XIX веке

Молодая абазинка.

Фотограф Ф.Ордэн.

1897 г.

2021 года. Дата обращения: 31 января 2023. Архивировано 30 декабря 2022 года.

↑ ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ состав населения городов и районов КЧР в разрезе наиболее многочисленных

национальностей (недоступная ссылка — история).

↑ Население Абхазии. Архивировано 10 февраля 2018 года.: Перепись 2011 г. Архивная копия от 7 апреля

2020 на Wayback Machine

↑ Всеукраинская перепись населения 2001 года. Дата обращения: 17 августа 2014. Архивировано 25 ноября 2019

года.

↑ Turkish Abkhazians enjoying independence of their far away country. Дата обращения: 10 января 2023.

Архивировано 9 декабря 2022 года.

↑ Е.П.Алексеев. О происхождении абазин и расселении их в средние века.

↑ База микроданных Всероссийской переписи населения 2010 года. Дата обращения: 20 мая 2016.

Архивировано из оригинала 9 июня 2014 года.

↑ Абазины / историко-этнографический очерк. Черкесск 1989. — стр. 63, ISBN 5-7644-0269-7, 5000 экз.

↑ Кунижева Л. З., Смирнова Я. С. Абазины // Народы и религии мира: Энциклопедия / Гл. ред. В. А.

Тишков, Редкол.: О. Ю. Артёмова, С. А. Арутюнов, А. Н. Кожановский и др.. — М.: Большая

Российская Энциклопедия, 1998. — С. 19. — 928 с. — ISBN 5-85270-155-6.

10. ↑ К 450-летию заключения военно-политического союза России и Черкесии (недоступная ссылка —

история).

11. ↑ О захвате черкесами военного корабля, нападении абазин на Ставрополь. Дата обращения: 28 мая 2012.

Архивировано 30 мая 2013 года.

12. ↑ История христианства на Северном Кавказе. Дата обращения: 23 апреля 2012. Архивировано 19 декабря 2014

года.

Литература

АБАЗИНЫ : [арх. 4 января 2023] / Ю. Д. Анчабадзе; М. И. Шилакадзе, БРЭ // А — Анкетирование. —

М. : Большая российская энциклопедия, 2005. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл.

ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 1). — ISBN 5-85270-329-X.

Абазины // Народы России. Атлас культур и религий. — М.: Дизайн. Информация. Картография,

2010. — 320 с. — ISBN 978-5-287-00718-8.

Абазины // Этноатлас Красноярского края / Совет администрации Красноярского края. Управление

общественных связей ; гл. ред. Р. Г. Рафиков ; редкол.: В. П. Кривоногов, Р. Д. Цокаев. — 2-е изд.,

перераб. и доп. — Красноярск: Платина (PLATINA), 2008. — 224 с. — ISBN 978-5-98624-092-3.

Архивная копия от 29 ноября 2014 на Wayback Machine

Надежда Емельянова, Мусса Экзеков. Абазанский Ренессанс. Книга 1. Наперекор стихиям. — М., ИД

«Граница», 2020. — 415 с., илл. Худ. О. В. Граблевская — ISBN 978-5-9933-0222-5.

Ссылки

Документальный фильм «Народы России: Абаза. По обе стороны Кавказа»[неавторитетный источник]

В. Б. Виноградов. Средняя Кубань. Земляки и соседи. АБАЗИНЫ

Абазино-Абхазская национальная сеть «Abazashta.com»

Союз абазинской молодёжи «Шарпны». Архивировано из оригинала 9 марта 2019 года.

Международное объединение содействия развитию абазино-абхазского этноса «Алашара».

Михаил Тхайцухов о самоназвании «Абаза»

Надежда Емельянова, Мусса Экзеков. В СТРАНЕ АБАЗА

Мусса Экзеков, Надежда Емельянова. По обе стороны Большого Кавказа. Том 1. Абазины и

черкесский вопрос.

Всемирный абхазо-абазинский конгресс — Мы объединяем абхазов и абазин по всему миру.

Большая российская (старая версия)

Большая советская (1 изд.)

Брокгауза и Ефрона

Энциклопедический лексикон

Britannica (онлайн)