Энциклопедия: сборник статей, том 1 (2023 год) - часть 43

 

  Главная      Книги - Разные     Энциклопедия: сборник статей из википедии (том 1, октябрь 2023 года)

 

поиск по сайту            правообладателям  

 

   

 

    

 

содержание      ..     41      42      43      44     ..

 

 

 

Энциклопедия: сборник статей, том 1 (2023 год) - часть 43

 

 

Аббаньяно, Никола
(перенаправлено с «Аббаньяно»)
Перейти к навигации Перейти к поиску
Никола Аббаньяно
итал. Nicola Abbagnano
Дата рождения
15 июля 1901[1][2][…]
Салерно, Кампания, Италия[4]
Место рождения
Дата смерти
9 сентября 1990[2][3][…] (89 лет)
Милан, Италия[4]
Место смерти
Италия
Страна
Королевство Италия
Неаполитанский университет имени Фридриха II
Альма-матер
Основные интересы философия
Медиафайлы на Викискладе
Никола Аббаньяно[5] (итал. Nicola Abbagnano; 15 июля 1901, Салерно, Италия — 9 сентября 1990,
Милан) — итальянский философ-экзистенциалист, академик, профессор Туринского университета[6]. Один
из основоположников итальянской эмпирической социологии[7].
Содержание
1 Идеи
2 Библиография
3 Примечания
4 Литература
Идеи
Создатель «позитивного экзистенциализма», сочетающего идеи экзистенциализма с элементами
неопозитивизма[6], полемизируя с М. Хайдеггером, К. Ясперсом, Г. Марселем и Ж. П. Сартром. На этой
основе, а также при помощи «универсальной» формулы «возможность возможности» пытался создать
оптимистический вариант экзистенциализма. По его мнению, индивид всегда может из различных
возможностей выбрать такую, которая является основой «здорового и устойчивого существования»[6].
Аббаньяно как бы снимает упрёки и обвинения в адрес традиционного экзистенциализма в
антиинтеллектуализме, иррационализме или идеализме, полагая, что те элементы экзистенциализма,
которые дают основание для критики, в его собственной концепции превращаются в элементы
положительного и конкретного анализа, без которых нельзя понять рациональности мира. «Позитивный
экзистенциализм», по мнению Аббаньяно, становится своеобразной «вечной философией» человеческого
существования, которая помогает человеку понять самого себя, других людей, существующий мир. Она не
сводится лишь к выработке понятий, к конструированию систем, но означает также фундаментальный
выбор, решение, заботу, страдание, то есть, согласно Аббаньяно, благодаря философии человек может жить
подлинной жизнью и быть самим собой. Неопределённость и свобода, по Аббаньяно, составляют подлинное
бытие человека, субстанцию человеческого Я, которая является и условием реальности, и условием
человеческой судьбы, а также основой сосуществования с другими людьми. Только благодаря
сосуществованию человек может реализовать своё Я.
Аббаньяно считает, что самой существенной характеристикой природы и конституции человека является
время, поскольку оно раскрывает перед ним бесконечное количество возможностей. Взаимопереливы
прошлого и будущего образуют историчность человеческого бытия, которая реализует одновременно
человеческое Я и субстанцию экзистенции, или субстанцию существования. Историчность рождается из
напряжения между текущим и преходящим временем и вечностью, которые одновременно и связаны с
историчностью, и противопоставляются ей. Проблемы истории — это не проблемы исторической
реальности или исторического суждения, а проблемы существования сущего, или человека. Благодаря
истории человек рождается и формируется как истинная личность.
Центральное место в философии Аббаньяно занимает проблема свободы. Свобода существования имеет
смысл лишь в отношении к бытию. Быть или не быть свободным — человек решает в ходе своего
свободного выбора, который помогает ему стать самим собой. С точки зрения Аббаньяно, человек как
существование есть органическая часть мира как тотальности. Неприятие мира есть отказ от подлинного
существования, принятие же мира создаёт, по Аббаньяно, подлинную основу чувственности как условия
телесности. Природу Аббаньяно считал объективным порядком вещей, в котором совпадают реальность и
инструментальность, ибо человек взаимодействует с вещами и непосредственно, и опосредованно, при
помощи техники. Настоящая техника, по Аббаньяно, представляет собой «встречу» между природой и
человеком. Но если техника, по Аббаньяно, лишь инструмент воздействия человека на вещи, то
искусство — это возвращение к природе, и в качестве такового оно есть история. Возвращаясь к природе,
полагает Аббаньяно, человек спасает природу от времени и «встраивает» её в историю. Искусство как
возвращение к природе является подлинно свободным выбором, следовательно, в искусстве человек
утверждает свою свободу. «Позитивный экзистенциализм», с точки зрения Аббаньяно, раскрывает перед
человеком безграничные горизонты возможностей. В этом смысле «позитивный экзистенциализм»
Аббаньяно считает подлинным гуманизмом.
Член Академии деи Линчеи (1964, членкор 1950).
Библиография
Le sorgenti irrazionali del pensiero, Napoli, 1923
Il problema dell’arte, Napoli, 1925
Il nuovo idealismo inglese e americano, Napoli, 1927
La filosofia di E. Meyerson e la logica dell’identità, Napoli-Città di Castello, 1929
Guglielmo di Ockham, Lanciano, 1931
La nozione del tempo secondo Aristotele, Lanciano, 1933
La fisica nuova. Fondamenti di una nuova teoria della scienza, Napoli, 1934
Il principio della metafisica, Napoli, 1936
La struttura dell’esistenza, Torino, 1939
Introduzione all’esistenzialismo, Milano, 1942
Filosofia religione scienza, Torino, 1947
L’esistenzialismo positivo, Torino, 1948
Possibilità e libertà, Torino, 1956
Storia della filosofia, Torino, 1966
Per o contro l’uomo, Milano, 1968
Fra il tutto e il nulla, Milano, 1973
Questa pazza filosofia ovvero l’Io prigioniero, Milano, 1979
La saggezza della filosofia. I problemi della nostra vita, Milano, 1987
Dizionario di filosofia, Torino, 1987
Ricordi di un filosofo, Milano, 1990
Scritti neoilluministici, Torino, 2002
Переведённые на русский
Мудрость философии и проблемы нашей жизни. СПб., 1998
Мудрость жизни. СПб., 1996
Введение в экзистенциализм. СПб., 1998
Примечания
1.
↑ Большая советская энциклопедия: [в 30 т.] / под ред. А. М. Прохоров — 3-е изд. — М.: Советская
энциклопедия, 1969.
2.
↑ 1 2 Nicola Abbagnano // Brockhaus Enzyklopädie (нем.) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & F. A.
Brockhaus, Wissen Media Verlag
3.
↑ Nicola Abbagnano // Gran Enciclopèdia Catalana (кат.) — Grup Enciclopèdia, 1968.
4.
↑ 1 2 www.accademiadellescienze.it (итал.)
5.
↑ Агеенко Ф. Л. Аббаньяно Никола // Словарь собственных имён русского языка. Ударение.
Произношение. Словоизменение. — М.: Мир и Образование; Оникс, 2010. — С. 54. — 880 с. — ISBN
5-94666-588-X, 978-5-94666-588-9.
6.
↑ 1 2 3 Аббаньяно Никола / С. А. Эфиров // А — Ангоб. — М. : Советская энциклопедия, 1969. —
С. 13. — (Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров ; 1969—1978, т. 1).
7.
↑ Аббаньяно / Ю. Н. Попов // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. —
М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
Литература
Долгов К. М. Аббаньяно // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / пред. науч.-ред. совета
В. С. Стёпин. — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Мысль, 2010. — 2816 с.
Большая каталанская
Большая норвежская
Большая российская (старая версия)
Большая украинская
Итальянская
Итальянская
Литовская универсальная
Словари и
Хорватская
энциклопедии
Britannica (онлайн)
De Agostini
Notable Names Database
PWN
Treccani
Universalis
В библиографических каталогах
BIBSYS: 90886405
BNC: a10035357
BNE: XX891359
BNF: 12088536d
CiNii: DA0532575X
CONOR: 161016419
GND: 118968564
ICCU: CFIV024103
ISNI: 0000 0001 2135 6522
J9U: 987007257325605171
LCCN: n79063326
LNB: 000006962
NKC: ola2002113750
NLG: 156292
NLP: : a0000001182364
NSK: 000141008
NTA: 074076086
NUKAT: n95206685
PTBNP: 21845
РГБ: 000062294
SUDOC: 029211514
VcBA: 495/245290
VIAF: 61572754
WorldCat VIAF: 61572754
РНБ: 777769
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Аббаньяно,_Никола&oldid=132593977
Аббаньяно, Никола
Перейти к навигации Перейти к поиску
Никола Аббаньяно
итал. Nicola Abbagnano
Дата рождения
15 июля 1901[1][2][…]
Салерно, Кампания, Италия[4]
Место рождения
Дата смерти
9 сентября 1990[2][3][…] (89 лет)
Милан, Италия[4]
Место смерти
Италия
Страна
Королевство Италия
Неаполитанский университет имени Фридриха II
Альма-матер
Основные интересы философия
Медиафайлы на Викискладе
Никола Аббаньяно[5] (итал. Nicola Abbagnano; 15 июля 1901, Салерно, Италия — 9 сентября 1990,
Милан) — итальянский философ-экзистенциалист, академик, профессор Туринского университета[6]. Один
из основоположников итальянской эмпирической социологии[7].
Содержание
1 Идеи
2 Библиография
3 Примечания
4 Литература
Идеи
Создатель «позитивного экзистенциализма», сочетающего идеи экзистенциализма с элементами
неопозитивизма[6], полемизируя с М. Хайдеггером, К. Ясперсом, Г. Марселем и Ж. П. Сартром. На этой
основе, а также при помощи «универсальной» формулы «возможность возможности» пытался создать
оптимистический вариант экзистенциализма. По его мнению, индивид всегда может из различных
возможностей выбрать такую, которая является основой «здорового и устойчивого существования»[6].
Аббаньяно как бы снимает упрёки и обвинения в адрес традиционного экзистенциализма в
антиинтеллектуализме, иррационализме или идеализме, полагая, что те элементы экзистенциализма,
которые дают основание для критики, в его собственной концепции превращаются в элементы
положительного и конкретного анализа, без которых нельзя понять рациональности мира. «Позитивный
экзистенциализм», по мнению Аббаньяно, становится своеобразной «вечной философией» человеческого
существования, которая помогает человеку понять самого себя, других людей, существующий мир. Она не
сводится лишь к выработке понятий, к конструированию систем, но означает также фундаментальный
выбор, решение, заботу, страдание, то есть, согласно Аббаньяно, благодаря философии человек может жить
подлинной жизнью и быть самим собой. Неопределённость и свобода, по Аббаньяно, составляют подлинное
бытие человека, субстанцию человеческого Я, которая является и условием реальности, и условием
человеческой судьбы, а также основой сосуществования с другими людьми. Только благодаря
сосуществованию человек может реализовать своё Я.
Аббаньяно считает, что самой существенной характеристикой природы и конституции человека является
время, поскольку оно раскрывает перед ним бесконечное количество возможностей. Взаимопереливы
прошлого и будущего образуют историчность человеческого бытия, которая реализует одновременно
человеческое Я и субстанцию экзистенции, или субстанцию существования. Историчность рождается из
напряжения между текущим и преходящим временем и вечностью, которые одновременно и связаны с
историчностью, и противопоставляются ей. Проблемы истории — это не проблемы исторической
реальности или исторического суждения, а проблемы существования сущего, или человека. Благодаря
истории человек рождается и формируется как истинная личность.
Центральное место в философии Аббаньяно занимает проблема свободы. Свобода существования имеет
смысл лишь в отношении к бытию. Быть или не быть свободным — человек решает в ходе своего
свободного выбора, который помогает ему стать самим собой. С точки зрения Аббаньяно, человек как
существование есть органическая часть мира как тотальности. Неприятие мира есть отказ от подлинного
существования, принятие же мира создаёт, по Аббаньяно, подлинную основу чувственности как условия
телесности. Природу Аббаньяно считал объективным порядком вещей, в котором совпадают реальность и
инструментальность, ибо человек взаимодействует с вещами и непосредственно, и опосредованно, при
помощи техники. Настоящая техника, по Аббаньяно, представляет собой «встречу» между природой и
человеком. Но если техника, по Аббаньяно, лишь инструмент воздействия человека на вещи, то
искусство — это возвращение к природе, и в качестве такового оно есть история. Возвращаясь к природе,
полагает Аббаньяно, человек спасает природу от времени и «встраивает» её в историю. Искусство как
возвращение к природе является подлинно свободным выбором, следовательно, в искусстве человек
утверждает свою свободу. «Позитивный экзистенциализм», с точки зрения Аббаньяно, раскрывает перед
человеком безграничные горизонты возможностей. В этом смысле «позитивный экзистенциализм»
Аббаньяно считает подлинным гуманизмом.
Член Академии деи Линчеи (1964, членкор 1950).
Библиография
Le sorgenti irrazionali del pensiero, Napoli, 1923
Il problema dell’arte, Napoli, 1925
Il nuovo idealismo inglese e americano, Napoli, 1927
La filosofia di E. Meyerson e la logica dell’identità, Napoli-Città di Castello, 1929
Guglielmo di Ockham, Lanciano, 1931
La nozione del tempo secondo Aristotele, Lanciano, 1933
La fisica nuova. Fondamenti di una nuova teoria della scienza, Napoli, 1934
Il principio della metafisica, Napoli, 1936
La struttura dell’esistenza, Torino, 1939
Introduzione all’esistenzialismo, Milano, 1942
Filosofia religione scienza, Torino, 1947
L’esistenzialismo positivo, Torino, 1948
Possibilità e libertà, Torino, 1956
Storia della filosofia, Torino, 1966
Per o contro l’uomo, Milano, 1968
Fra il tutto e il nulla, Milano, 1973
Questa pazza filosofia ovvero l’Io prigioniero, Milano, 1979
La saggezza della filosofia. I problemi della nostra vita, Milano, 1987
Dizionario di filosofia, Torino, 1987
Ricordi di un filosofo, Milano, 1990
Scritti neoilluministici, Torino, 2002
Переведённые на русский
Мудрость философии и проблемы нашей жизни. СПб., 1998
Мудрость жизни. СПб., 1996
Введение в экзистенциализм. СПб., 1998
Примечания
1.
↑ Большая советская энциклопедия: [в 30 т.] / под ред. А. М. Прохоров — 3-е изд. — М.: Советская
энциклопедия, 1969.
2.
↑ 1 2 Nicola Abbagnano // Brockhaus Enzyklopädie (нем.) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & F. A.
Brockhaus, Wissen Media Verlag
3.
↑ Nicola Abbagnano // Gran Enciclopèdia Catalana (кат.) — Grup Enciclopèdia, 1968.
4.
↑ 1 2 www.accademiadellescienze.it (итал.)
5.
↑ Агеенко Ф. Л. Аббаньяно Никола // Словарь собственных имён русского языка. Ударение.
Произношение. Словоизменение. — М.: Мир и Образование; Оникс, 2010. — С. 54. — 880 с. — ISBN
5-94666-588-X, 978-5-94666-588-9.
6.
↑ 1 2 3 Аббаньяно Никола / С. А. Эфиров // А — Ангоб. — М. : Советская энциклопедия, 1969. —
С. 13. — (Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров ; 1969—1978, т. 1).
7.
↑ Аббаньяно / Ю. Н. Попов // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. —
М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
Литература
Долгов К. М. Аббаньяно // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / пред. науч.-ред. совета
В. С. Стёпин. — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Мысль, 2010. — 2816 с.
Большая каталанская
Большая норвежская
Большая российская (старая версия)
Большая украинская
Итальянская
Итальянская
Литовская универсальная
Словари и
Хорватская
энциклопедии
Britannica (онлайн)
De Agostini
Notable Names Database
PWN
Treccani
Universalis
В библиографических каталогах
BIBSYS: 90886405
BNC: a10035357
BNE: XX891359
BNF: 12088536d
CiNii: DA0532575X
CONOR: 161016419
GND: 118968564
ICCU: CFIV024103
ISNI: 0000 0001 2135 6522
J9U: 987007257325605171
LCCN: n79063326
LNB: 000006962
NKC: ola2002113750
NLG: 156292
NLP: : a0000001182364
NSK: 000141008
NTA: 074076086
NUKAT: n95206685
PTBNP: 21845
РГБ: 000062294
SUDOC: 029211514
VcBA: 495/245290
VIAF: 61572754
WorldCat VIAF: 61572754
РНБ: 777769
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Аббаньяно,_Никола&oldid=132593977
Аббаньяно, Никола
(перенаправлено с «Аббаньяно, Николо»)
Перейти к навигации Перейти к поиску
Никола Аббаньяно
итал. Nicola Abbagnano
Дата рождения
15 июля 1901[1][2][…]
Салерно, Кампания, Италия[4]
Место рождения
Дата смерти
9 сентября 1990[2][3][…] (89 лет)
Милан, Италия[4]
Место смерти
Италия
Страна
Королевство Италия
Неаполитанский университет имени Фридриха II
Альма-матер
Основные интересы философия
Медиафайлы на Викискладе
Никола Аббаньяно[5] (итал. Nicola Abbagnano; 15 июля 1901, Салерно, Италия — 9 сентября 1990,
Милан) — итальянский философ-экзистенциалист, академик, профессор Туринского университета[6]. Один
из основоположников итальянской эмпирической социологии[7].
Содержание
1 Идеи
2 Библиография
3 Примечания
4 Литература
Идеи
Создатель «позитивного экзистенциализма», сочетающего идеи экзистенциализма с элементами
неопозитивизма[6], полемизируя с М. Хайдеггером, К. Ясперсом, Г. Марселем и Ж. П. Сартром. На этой
основе, а также при помощи «универсальной» формулы «возможность возможности» пытался создать
оптимистический вариант экзистенциализма. По его мнению, индивид всегда может из различных
возможностей выбрать такую, которая является основой «здорового и устойчивого существования»[6].
Аббаньяно как бы снимает упрёки и обвинения в адрес традиционного экзистенциализма в
антиинтеллектуализме, иррационализме или идеализме, полагая, что те элементы экзистенциализма,
которые дают основание для критики, в его собственной концепции превращаются в элементы
положительного и конкретного анализа, без которых нельзя понять рациональности мира. «Позитивный
экзистенциализм», по мнению Аббаньяно, становится своеобразной «вечной философией» человеческого
существования, которая помогает человеку понять самого себя, других людей, существующий мир. Она не
сводится лишь к выработке понятий, к конструированию систем, но означает также фундаментальный
выбор, решение, заботу, страдание, то есть, согласно Аббаньяно, благодаря философии человек может жить
подлинной жизнью и быть самим собой. Неопределённость и свобода, по Аббаньяно, составляют подлинное
бытие человека, субстанцию человеческого Я, которая является и условием реальности, и условием
человеческой судьбы, а также основой сосуществования с другими людьми. Только благодаря
сосуществованию человек может реализовать своё Я.
Аббаньяно считает, что самой существенной характеристикой природы и конституции человека является
время, поскольку оно раскрывает перед ним бесконечное количество возможностей. Взаимопереливы
прошлого и будущего образуют историчность человеческого бытия, которая реализует одновременно
человеческое Я и субстанцию экзистенции, или субстанцию существования. Историчность рождается из
напряжения между текущим и преходящим временем и вечностью, которые одновременно и связаны с
историчностью, и противопоставляются ей. Проблемы истории — это не проблемы исторической
реальности или исторического суждения, а проблемы существования сущего, или человека. Благодаря
истории человек рождается и формируется как истинная личность.
Центральное место в философии Аббаньяно занимает проблема свободы. Свобода существования имеет
смысл лишь в отношении к бытию. Быть или не быть свободным — человек решает в ходе своего
свободного выбора, который помогает ему стать самим собой. С точки зрения Аббаньяно, человек как
существование есть органическая часть мира как тотальности. Неприятие мира есть отказ от подлинного
существования, принятие же мира создаёт, по Аббаньяно, подлинную основу чувственности как условия
телесности. Природу Аббаньяно считал объективным порядком вещей, в котором совпадают реальность и
инструментальность, ибо человек взаимодействует с вещами и непосредственно, и опосредованно, при
помощи техники. Настоящая техника, по Аббаньяно, представляет собой «встречу» между природой и
человеком. Но если техника, по Аббаньяно, лишь инструмент воздействия человека на вещи, то
искусство — это возвращение к природе, и в качестве такового оно есть история. Возвращаясь к природе,
полагает Аббаньяно, человек спасает природу от времени и «встраивает» её в историю. Искусство как
возвращение к природе является подлинно свободным выбором, следовательно, в искусстве человек
утверждает свою свободу. «Позитивный экзистенциализм», с точки зрения Аббаньяно, раскрывает перед
человеком безграничные горизонты возможностей. В этом смысле «позитивный экзистенциализм»
Аббаньяно считает подлинным гуманизмом.
Член Академии деи Линчеи (1964, членкор 1950).
Библиография
Le sorgenti irrazionali del pensiero, Napoli, 1923
Il problema dell’arte, Napoli, 1925
Il nuovo idealismo inglese e americano, Napoli, 1927
La filosofia di E. Meyerson e la logica dell’identità, Napoli-Città di Castello, 1929
Guglielmo di Ockham, Lanciano, 1931
La nozione del tempo secondo Aristotele, Lanciano, 1933
La fisica nuova. Fondamenti di una nuova teoria della scienza, Napoli, 1934
Il principio della metafisica, Napoli, 1936
La struttura dell’esistenza, Torino, 1939
Introduzione all’esistenzialismo, Milano, 1942
Filosofia religione scienza, Torino, 1947
L’esistenzialismo positivo, Torino, 1948
Possibilità e libertà, Torino, 1956
Storia della filosofia, Torino, 1966
Per o contro l’uomo, Milano, 1968
Fra il tutto e il nulla, Milano, 1973
Questa pazza filosofia ovvero l’Io prigioniero, Milano, 1979
La saggezza della filosofia. I problemi della nostra vita, Milano, 1987
Dizionario di filosofia, Torino, 1987
Ricordi di un filosofo, Milano, 1990
Scritti neoilluministici, Torino, 2002
Переведённые на русский
Мудрость философии и проблемы нашей жизни. СПб., 1998
Мудрость жизни. СПб., 1996
Введение в экзистенциализм. СПб., 1998
Примечания
1.
↑ Большая советская энциклопедия: [в 30 т.] / под ред. А. М. Прохоров — 3-е изд. — М.: Советская
энциклопедия, 1969.
2.
↑ 1 2 Nicola Abbagnano // Brockhaus Enzyklopädie (нем.) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & F. A.
Brockhaus, Wissen Media Verlag
3.
↑ Nicola Abbagnano // Gran Enciclopèdia Catalana (кат.) — Grup Enciclopèdia, 1968.
4.
↑ 1 2 www.accademiadellescienze.it (итал.)
5.
↑ Агеенко Ф. Л. Аббаньяно Никола // Словарь собственных имён русского языка. Ударение.
Произношение. Словоизменение. — М.: Мир и Образование; Оникс, 2010. — С. 54. — 880 с. — ISBN
5-94666-588-X, 978-5-94666-588-9.
6.
↑ 1 2 3 Аббаньяно Никола / С. А. Эфиров // А — Ангоб. — М. : Советская энциклопедия, 1969. —
С. 13. — (Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров ; 1969—1978, т. 1).
7.
↑ Аббаньяно / Ю. Н. Попов // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. —
М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
Литература
Долгов К. М. Аббаньяно // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / пред. науч.-ред. совета
В. С. Стёпин. — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Мысль, 2010. — 2816 с.
Большая каталанская
Большая норвежская
Большая российская (старая версия)
Большая украинская
Итальянская
Итальянская
Литовская универсальная
Словари и
Хорватская
энциклопедии
Britannica (онлайн)
De Agostini
Notable Names Database
PWN
Treccani
Universalis
В библиографических каталогах
BIBSYS: 90886405
BNC: a10035357
BNE: XX891359
BNF: 12088536d
CiNii: DA0532575X
CONOR: 161016419
GND: 118968564
ICCU: CFIV024103
ISNI: 0000 0001 2135 6522
J9U: 987007257325605171
LCCN: n79063326
LNB: 000006962
NKC: ola2002113750
NLG: 156292
NLP: : a0000001182364
NSK: 000141008
NTA: 074076086
NUKAT: n95206685
PTBNP: 21845
РГБ: 000062294
SUDOC: 029211514
VcBA: 495/245290
VIAF: 61572754
WorldCat VIAF: 61572754
РНБ: 777769
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Аббаньяно,_Никола&oldid=132593977
Аббаньяно, Никола
(перенаправлено с «Аббаньяно Никола»)
Перейти к навигации Перейти к поиску
Никола Аббаньяно
итал. Nicola Abbagnano
Дата рождения
15 июля 1901[1][2][…]
Салерно, Кампания, Италия[4]
Место рождения
Дата смерти
9 сентября 1990[2][3][…] (89 лет)
Милан, Италия[4]
Место смерти
Италия
Страна
Королевство Италия
Неаполитанский университет имени Фридриха II
Альма-матер
Основные интересы философия
Медиафайлы на Викискладе
Никола Аббаньяно[5] (итал. Nicola Abbagnano; 15 июля 1901, Салерно, Италия — 9 сентября 1990,
Милан) — итальянский философ-экзистенциалист, академик, профессор Туринского университета[6]. Один
из основоположников итальянской эмпирической социологии[7].
Содержание
1 Идеи
2 Библиография
3 Примечания
4 Литература
Идеи
Создатель «позитивного экзистенциализма», сочетающего идеи экзистенциализма с элементами
неопозитивизма[6], полемизируя с М. Хайдеггером, К. Ясперсом, Г. Марселем и Ж. П. Сартром. На этой
основе, а также при помощи «универсальной» формулы «возможность возможности» пытался создать
оптимистический вариант экзистенциализма. По его мнению, индивид всегда может из различных
возможностей выбрать такую, которая является основой «здорового и устойчивого существования»[6].
Аббаньяно как бы снимает упрёки и обвинения в адрес традиционного экзистенциализма в
антиинтеллектуализме, иррационализме или идеализме, полагая, что те элементы экзистенциализма,
которые дают основание для критики, в его собственной концепции превращаются в элементы
положительного и конкретного анализа, без которых нельзя понять рациональности мира. «Позитивный
экзистенциализм», по мнению Аббаньяно, становится своеобразной «вечной философией» человеческого
существования, которая помогает человеку понять самого себя, других людей, существующий мир. Она не
сводится лишь к выработке понятий, к конструированию систем, но означает также фундаментальный
выбор, решение, заботу, страдание, то есть, согласно Аббаньяно, благодаря философии человек может жить
подлинной жизнью и быть самим собой. Неопределённость и свобода, по Аббаньяно, составляют подлинное
бытие человека, субстанцию человеческого Я, которая является и условием реальности, и условием
человеческой судьбы, а также основой сосуществования с другими людьми. Только благодаря
сосуществованию человек может реализовать своё Я.
Аббаньяно считает, что самой существенной характеристикой природы и конституции человека является
время, поскольку оно раскрывает перед ним бесконечное количество возможностей. Взаимопереливы
прошлого и будущего образуют историчность человеческого бытия, которая реализует одновременно
человеческое Я и субстанцию экзистенции, или субстанцию существования. Историчность рождается из
напряжения между текущим и преходящим временем и вечностью, которые одновременно и связаны с
историчностью, и противопоставляются ей. Проблемы истории — это не проблемы исторической
реальности или исторического суждения, а проблемы существования сущего, или человека. Благодаря
истории человек рождается и формируется как истинная личность.
Центральное место в философии Аббаньяно занимает проблема свободы. Свобода существования имеет
смысл лишь в отношении к бытию. Быть или не быть свободным — человек решает в ходе своего
свободного выбора, который помогает ему стать самим собой. С точки зрения Аббаньяно, человек как
существование есть органическая часть мира как тотальности. Неприятие мира есть отказ от подлинного
существования, принятие же мира создаёт, по Аббаньяно, подлинную основу чувственности как условия
телесности. Природу Аббаньяно считал объективным порядком вещей, в котором совпадают реальность и
инструментальность, ибо человек взаимодействует с вещами и непосредственно, и опосредованно, при
помощи техники. Настоящая техника, по Аббаньяно, представляет собой «встречу» между природой и
человеком. Но если техника, по Аббаньяно, лишь инструмент воздействия человека на вещи, то
искусство — это возвращение к природе, и в качестве такового оно есть история. Возвращаясь к природе,
полагает Аббаньяно, человек спасает природу от времени и «встраивает» её в историю. Искусство как
возвращение к природе является подлинно свободным выбором, следовательно, в искусстве человек
утверждает свою свободу. «Позитивный экзистенциализм», с точки зрения Аббаньяно, раскрывает перед
человеком безграничные горизонты возможностей. В этом смысле «позитивный экзистенциализм»
Аббаньяно считает подлинным гуманизмом.
Член Академии деи Линчеи (1964, членкор 1950).
Библиография
Le sorgenti irrazionali del pensiero, Napoli, 1923
Il problema dell’arte, Napoli, 1925
Il nuovo idealismo inglese e americano, Napoli, 1927
La filosofia di E. Meyerson e la logica dell’identità, Napoli-Città di Castello, 1929
Guglielmo di Ockham, Lanciano, 1931
La nozione del tempo secondo Aristotele, Lanciano, 1933
La fisica nuova. Fondamenti di una nuova teoria della scienza, Napoli, 1934
Il principio della metafisica, Napoli, 1936
La struttura dell’esistenza, Torino, 1939
Introduzione all’esistenzialismo, Milano, 1942
Filosofia religione scienza, Torino, 1947
L’esistenzialismo positivo, Torino, 1948
Possibilità e libertà, Torino, 1956
Storia della filosofia, Torino, 1966
Per o contro l’uomo, Milano, 1968
Fra il tutto e il nulla, Milano, 1973
Questa pazza filosofia ovvero l’Io prigioniero, Milano, 1979
La saggezza della filosofia. I problemi della nostra vita, Milano, 1987
Dizionario di filosofia, Torino, 1987
Ricordi di un filosofo, Milano, 1990
Scritti neoilluministici, Torino, 2002
Переведённые на русский
Мудрость философии и проблемы нашей жизни. СПб., 1998
Мудрость жизни. СПб., 1996
Введение в экзистенциализм. СПб., 1998
Примечания
1.
↑ Большая советская энциклопедия: [в 30 т.] / под ред. А. М. Прохоров — 3-е изд. — М.: Советская
энциклопедия, 1969.
2.
↑ 1 2 Nicola Abbagnano // Brockhaus Enzyklopädie (нем.) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & F. A.
Brockhaus, Wissen Media Verlag
3.
↑ Nicola Abbagnano // Gran Enciclopèdia Catalana (кат.) — Grup Enciclopèdia, 1968.
4.
↑ 1 2 www.accademiadellescienze.it (итал.)
5.
↑ Агеенко Ф. Л. Аббаньяно Никола // Словарь собственных имён русского языка. Ударение.
Произношение. Словоизменение. — М.: Мир и Образование; Оникс, 2010. — С. 54. — 880 с. — ISBN
5-94666-588-X, 978-5-94666-588-9.
6.
↑ 1 2 3 Аббаньяно Никола / С. А. Эфиров // А — Ангоб. — М. : Советская энциклопедия, 1969. —
С. 13. — (Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров ; 1969—1978, т. 1).
7.
↑ Аббаньяно / Ю. Н. Попов // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. —
М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
Литература
Долгов К. М. Аббаньяно // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / пред. науч.-ред. совета
В. С. Стёпин. — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Мысль, 2010. — 2816 с.
Большая каталанская
Большая норвежская
Большая российская (старая версия)
Большая украинская
Итальянская
Итальянская
Литовская универсальная
Словари и
Хорватская
энциклопедии
Britannica (онлайн)
De Agostini
Notable Names Database
PWN
Treccani
Universalis
В библиографических каталогах
BIBSYS: 90886405
BNC: a10035357
BNE: XX891359
BNF: 12088536d
CiNii: DA0532575X
CONOR: 161016419
GND: 118968564
ICCU: CFIV024103
ISNI: 0000 0001 2135 6522
J9U: 987007257325605171
LCCN: n79063326
LNB: 000006962
NKC: ola2002113750
NLG: 156292
NLP: : a0000001182364
NSK: 000141008
NTA: 074076086
NUKAT: n95206685
PTBNP: 21845
РГБ: 000062294
SUDOC: 029211514
VcBA: 495/245290
VIAF: 61572754
WorldCat VIAF: 61572754
РНБ: 777769
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Аббаньяно,_Никола&oldid=132593977
Абаева, Тамара Григорьевна
(перенаправлено с «Абаева Тамара Григорьевна»)
Перейти к навигации Перейти к поиску
В вики есть статьи о других людях с фамилией Абаева.
Тамара Григорьевна Абаева
Дата рождения
17 июля 1927 (96 лет)
Место рождения Хива, Хорезмская область, Узбекская ССР, СССР
Страна
СССР →
Узбекистан
Научная сфера история, востоковедение
Место работы Институт востоковедения АН Узбекской ССР[1]
Альма-матер Средне-азиатский государственный университет (САГУ)
Учёная степень доктор исторических наук
Тамара Григорьевна Абаева (род. 17 июля 1927, Хива, Хорезмская область, Узбекская ССР, СССР) —
советский узбекский и таджикский историк-востоковед, доктор исторических наук[1][2][3][4][5].
Содержание
1 Биография
2 Избранные сочинения и некоторые публикации
3 Примечания
3.1 Комментарии
3.2 Источники
4 Литература
5 Ссылки
Биография
Тамара Григорьевна Абаева родилась 17 июля 1927 года в городе Хиве (ныне административный центр
Хивинского района Хорезмской области Республики Узбекистан) в семье служащего Григория
Абаева[1][3][5].
В 1951 году окончила Восточный факультет Среднеазиатского государственного университета (САГУ) в
Ташкенте[1].
С 1956 года научный сотрудник Института востоковедения (ныне им. Абу Райхана Беруни) Академии наук
Узбекской ССР[1].
В 1961 году успешно защитила диссертацию на соискание учёной степени кандидата исторических по теме
«Очерки по история Бадахшана», в 1990 году защитила докторскую диссертацию по теме «Малочисленные
народы Памиро-Гиндукушского региона Афганистана в конце XIX начале XX века»[1][2][4].
Т. Г. Абаевой опубликовано около 70 научных трудов, среди её основных работ: «Очерки истории
Бадахшана» (1964), «Памиро-Гиндукушский регион Афганистана в конце XIX начале XX века» (1987),
«Малочисленные народы Памиро-Гиндукушского региона Афганистана в конце XIX начале XX века»
(1990); «Составлено по данным: Милибанд С. Д. Биобиблиографический словарь, 1995. Шохрат Кадыров.
Российско-туркестанский исторический словарь. Том 2. Рукопись. Осло, 2004.» и др.[1].
Избранные сочинения и некоторые публикации
Книги
Внешние изображения
1. Памиро-Гиндукушский регион Афганистана в конце XIX начале XX века — Google.com
Абаева Т. Г. Малочисленные народы Памиро-Гиндукушского региона Афганистана в конце XIX
начале XX века. — Ташкент, 1990. — 405 с. Всеобщая история. Российская государственная
библиотека.
Абаева Т. Г. Памиро-Гиндукушский регион Афганистана в конце XIX начале XX века : (Очерк
истории) / Т. Г. Абаева; АН УзССР, Ин-т востоковедения им. Абу Райхана Беруни. — Ташкент:
«Фан», 1987. — 118 с. Афганистан — История, XIX—XX вв. История — Афганистан,
Памиро-Гиндукушский регион (ист.), Афганистан, история. РГБ. Мичиганский университет
(оцифровано 14.06.2006).
Абаева Т. Г. Очерки по истории Бадахшана [Текст] / Акад. наук УзССР. Ин-т востоковедения. —
Ташкент, 1961. РГБ.
Абаева Т. Г. Очерки истории Бадахшана [Текст] / [Предисл. Н. Б. Байковой] ; Акад. наук УзССР. Ин-т
востоковедения им. Бируни. — Ташкент: Наука, 1964. — 163 с. Бадахшан — История, XX в. РГБ.
Абаева Т. Г. Некоторые публикации. — Российская национальная библиотека.
Абаева Т. Г. Некоторые публикации. — WorldCat.
Статьи
Абаева Т. Г. Границы древнего Болора // Страны и народы востока. — М.: Наука, Гл. ред. вост. лит.,
1973. — Вып. 16. Памир. — С. 158—168.: Публикации [1975].
Абаева Т. Г. Исследования А. В. Станишевского (Азиза Ниалло) о Памире // Страны и народы востока /
А. Н. Зелинский. — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1973. — Вып. 16. Памир. —
С. 262—291. Публикации [1975]:
Архивные документы <…> были объединены в общий сборник. Пятьдесят документов касались
вопросов Памира. <…> двадцать два документа в этом сборнике посвящено исмаилизму.
Среди них уникальная коллекция переводов одиннадцати фирманов (тадж. Фармон —
религиозный указ) Ага-хана. Сборник остался неизданным и хранится только в рукописном виде
в Архивном отделе в Хороге, в Институте истории и археологии АН Таджикской ССР, в ЦГА
УзССР и у академика Б. Г. Гафурова. К сожалению, куда-то пропал экземпляр, сданный в своё
время Ленинградскому отделению Института востоковедения АН СССР. Ещё более печальной
оказалась участь сводного отчёта о работе, проделанной во время последней служебной
поездки А. В. Станишевского. Там были записи бесед с Хайдар-Шо Муборак Заде и Додо Худо
Кадам Шо-Заде по истории Шугнана и Вахана, <…> Сводный отчёт был составлен примерно
на двадцати печатных листах и взят Н. П. Горбуновым для перепечатки. Трагический конец
Горбунова даже не дал возможности выяснить, куда затерялась рукопись[к. 1]. Памятью о
проведённых работах остались только полевые записи в дневниках А. В. Станишевского.
Абаева Т. Г. К вопросу об архаичных слоях кафирской мифологии. Афганистан (вопросы истории,
экономики и филологии) // Ю. Е. Берёзкин, Е. Н. Дувакин Тематическая классификация и
распределение фольклорно-мифологических мотивов по ареалам: Аналитический каталог. —
Ташкент: «Фан», 1978. — С. 104—121. Введение. Библиография. Этносы и ареалы.
Примечания
Комментарии
1.
↑ Николай Петрович Горбунов в рамках «дела альпинистов» 7 сентября 1938 года был осуждён и
расстрелян в здании Военной коллегии Верховного Суда СССР (ВКВС).
Источники
1.
↑ 1 2 3 4 5 6 7 АБАЕВА Тамара Григорьевна.
2.
↑ 1 2 Т. Г. Абаева.
3.
↑ 1 2 Все востоковеды: Абаева, Тамара Григорьевна (17.07.1927). Институт восточных рукописей
{Санкт-Петербург} Российской Академии наук. Orientalstudies.ru. Дата обращения: 17 апреля 2020.
4.
↑ 1 2 Доктор исторических наук, 1990.
5.
↑ 1 2 Абаева Тамара Григорьевна, 2005, с. 44—45.
Литература
Афганистан, Таджикистан, Узбекистан: АБАЕВА Тамара Григорьевна. ЦентрАзия. Дата обращения: 17
апреля 2020.
Тамара Григорьевна Абаева, доктор исторических наук. Институт восточных рукописей РАН
(Санкт-Петербург). Дата обращения: 17 апреля 2020.
Биографический Индекс России и Советского Союза = Biographischer Index Rußlands und der
Sowjetunion (нем.) / Составлен: Axel Frey. — Мюнхен: «K. G. Saur Verlag», 2005. — Bd. 1. — S. 44—
45. — ISBN 3-598-34716-2. (Biographical Index of Russia and the Soviet Union)
Ссылки
Словарь Абаева Тамара Григорьевна // Новости Центральной Азии. Составлено по данным: Милибанд
С. Д. Российские востоковеды. Биобиблиографический словарь, 1995.
Ю. Е. Берёзкин, Е. Н. Дувакин. Тематическая классификация и распределение
фольклорно-мифологических мотивов по ареалам. Аналитический каталог. Абаева, Тамара
Григорьевна, 1978, «К вопросу об архаичных слоях кафирской мифологии». Афганистан (вопросы
истории, экономики и филологии). Отв. ред. М. А. Бабаходжаев. Ташкент: Издательство «Фан». С. 104
—121.
Абаева, Тамара Григорьевна, E-kataloog ESTER — объединённый каталог крупнейших библиотек
Эстонии
یسور صاخشا هیامن Абаева, Тамара Григорьевна
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Абаева,_Тамара_Григорьевна&oldid=116332624
Аббаньяно, Никола
(перенаправлено с «Аббаньяно Николо»)
Перейти к навигации Перейти к поиску
Никола Аббаньяно
итал. Nicola Abbagnano
Дата рождения
15 июля 1901[1][2][…]
Салерно, Кампания, Италия[4]
Место рождения
Дата смерти
9 сентября 1990[2][3][…] (89 лет)
Милан, Италия[4]
Место смерти
Италия
Страна
Королевство Италия
Неаполитанский университет имени Фридриха II
Альма-матер
Основные интересы философия
Медиафайлы на Викискладе
Никола Аббаньяно[5] (итал. Nicola Abbagnano; 15 июля 1901, Салерно, Италия — 9 сентября 1990,
Милан) — итальянский философ-экзистенциалист, академик, профессор Туринского университета[6]. Один
из основоположников итальянской эмпирической социологии[7].
Содержание
1 Идеи
2 Библиография
3 Примечания
4 Литература
Идеи
Создатель «позитивного экзистенциализма», сочетающего идеи экзистенциализма с элементами
неопозитивизма[6], полемизируя с М. Хайдеггером, К. Ясперсом, Г. Марселем и Ж. П. Сартром. На этой
основе, а также при помощи «универсальной» формулы «возможность возможности» пытался создать
оптимистический вариант экзистенциализма. По его мнению, индивид всегда может из различных
возможностей выбрать такую, которая является основой «здорового и устойчивого существования»[6].
Аббаньяно как бы снимает упрёки и обвинения в адрес традиционного экзистенциализма в
антиинтеллектуализме, иррационализме или идеализме, полагая, что те элементы экзистенциализма,
которые дают основание для критики, в его собственной концепции превращаются в элементы
положительного и конкретного анализа, без которых нельзя понять рациональности мира. «Позитивный
экзистенциализм», по мнению Аббаньяно, становится своеобразной «вечной философией» человеческого
существования, которая помогает человеку понять самого себя, других людей, существующий мир. Она не
сводится лишь к выработке понятий, к конструированию систем, но означает также фундаментальный
выбор, решение, заботу, страдание, то есть, согласно Аббаньяно, благодаря философии человек может жить
подлинной жизнью и быть самим собой. Неопределённость и свобода, по Аббаньяно, составляют подлинное
бытие человека, субстанцию человеческого Я, которая является и условием реальности, и условием
человеческой судьбы, а также основой сосуществования с другими людьми. Только благодаря
сосуществованию человек может реализовать своё Я.
Аббаньяно считает, что самой существенной характеристикой природы и конституции человека является
время, поскольку оно раскрывает перед ним бесконечное количество возможностей. Взаимопереливы
прошлого и будущего образуют историчность человеческого бытия, которая реализует одновременно
человеческое Я и субстанцию экзистенции, или субстанцию существования. Историчность рождается из
напряжения между текущим и преходящим временем и вечностью, которые одновременно и связаны с
историчностью, и противопоставляются ей. Проблемы истории — это не проблемы исторической
реальности или исторического суждения, а проблемы существования сущего, или человека. Благодаря
истории человек рождается и формируется как истинная личность.
Центральное место в философии Аббаньяно занимает проблема свободы. Свобода существования имеет
смысл лишь в отношении к бытию. Быть или не быть свободным — человек решает в ходе своего
свободного выбора, который помогает ему стать самим собой. С точки зрения Аббаньяно, человек как
существование есть органическая часть мира как тотальности. Неприятие мира есть отказ от подлинного
существования, принятие же мира создаёт, по Аббаньяно, подлинную основу чувственности как условия
телесности. Природу Аббаньяно считал объективным порядком вещей, в котором совпадают реальность и
инструментальность, ибо человек взаимодействует с вещами и непосредственно, и опосредованно, при
помощи техники. Настоящая техника, по Аббаньяно, представляет собой «встречу» между природой и
человеком. Но если техника, по Аббаньяно, лишь инструмент воздействия человека на вещи, то
искусство — это возвращение к природе, и в качестве такового оно есть история. Возвращаясь к природе,
полагает Аббаньяно, человек спасает природу от времени и «встраивает» её в историю. Искусство как
возвращение к природе является подлинно свободным выбором, следовательно, в искусстве человек
утверждает свою свободу. «Позитивный экзистенциализм», с точки зрения Аббаньяно, раскрывает перед
человеком безграничные горизонты возможностей. В этом смысле «позитивный экзистенциализм»
Аббаньяно считает подлинным гуманизмом.
Член Академии деи Линчеи (1964, членкор 1950).
Библиография
Le sorgenti irrazionali del pensiero, Napoli, 1923
Il problema dell’arte, Napoli, 1925
Il nuovo idealismo inglese e americano, Napoli, 1927
La filosofia di E. Meyerson e la logica dell’identità, Napoli-Città di Castello, 1929
Guglielmo di Ockham, Lanciano, 1931
La nozione del tempo secondo Aristotele, Lanciano, 1933
La fisica nuova. Fondamenti di una nuova teoria della scienza, Napoli, 1934
Il principio della metafisica, Napoli, 1936
La struttura dell’esistenza, Torino, 1939
Introduzione all’esistenzialismo, Milano, 1942
Filosofia religione scienza, Torino, 1947
L’esistenzialismo positivo, Torino, 1948
Possibilità e libertà, Torino, 1956
Storia della filosofia, Torino, 1966
Per o contro l’uomo, Milano, 1968
Fra il tutto e il nulla, Milano, 1973
Questa pazza filosofia ovvero l’Io prigioniero, Milano, 1979
La saggezza della filosofia. I problemi della nostra vita, Milano, 1987
Dizionario di filosofia, Torino, 1987
Ricordi di un filosofo, Milano, 1990
Scritti neoilluministici, Torino, 2002
Переведённые на русский
Мудрость философии и проблемы нашей жизни. СПб., 1998
Мудрость жизни. СПб., 1996
Введение в экзистенциализм. СПб., 1998
Примечания
1.
↑ Большая советская энциклопедия: [в 30 т.] / под ред. А. М. Прохоров — 3-е изд. — М.: Советская
энциклопедия, 1969.
2.
↑ 1 2 Nicola Abbagnano // Brockhaus Enzyklopädie (нем.) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & F. A.
Brockhaus, Wissen Media Verlag
3.
↑ Nicola Abbagnano // Gran Enciclopèdia Catalana (кат.) — Grup Enciclopèdia, 1968.
4.
↑ 1 2 www.accademiadellescienze.it (итал.)
5.
↑ Агеенко Ф. Л. Аббаньяно Никола // Словарь собственных имён русского языка. Ударение.
Произношение. Словоизменение. — М.: Мир и Образование; Оникс, 2010. — С. 54. — 880 с. — ISBN
5-94666-588-X, 978-5-94666-588-9.
6.
↑ 1 2 3 Аббаньяно Никола / С. А. Эфиров // А — Ангоб. — М. : Советская энциклопедия, 1969. —
С. 13. — (Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров ; 1969—1978, т. 1).
7.
↑ Аббаньяно / Ю. Н. Попов // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. —
М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
Литература
Долгов К. М. Аббаньяно // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / пред. науч.-ред. совета
В. С. Стёпин. — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Мысль, 2010. — 2816 с.
Большая каталанская
Большая норвежская
Большая российская (старая версия)
Большая украинская
Итальянская
Итальянская
Литовская универсальная
Словари и
Хорватская
энциклопедии
Britannica (онлайн)
De Agostini
Notable Names Database
PWN
Treccani
Universalis
В библиографических каталогах
BIBSYS: 90886405
BNC: a10035357
BNE: XX891359
BNF: 12088536d
CiNii: DA0532575X
CONOR: 161016419
GND: 118968564
ICCU: CFIV024103
ISNI: 0000 0001 2135 6522
J9U: 987007257325605171
LCCN: n79063326
LNB: 000006962
NKC: ola2002113750
NLG: 156292
NLP: : a0000001182364
NSK: 000141008
NTA: 074076086
NUKAT: n95206685
PTBNP: 21845
РГБ: 000062294
SUDOC: 029211514
VcBA: 495/245290
VIAF: 61572754
WorldCat VIAF: 61572754
РНБ: 777769
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Аббаньяно,_Никола&oldid=132593977
Аббар
Перейти к навигации Перейти к поиску
Аббар
суффет Тира
563 или 562 до н. э.
Предшественник Хелбес
Преемник Меттен и Герастарт
Аббар (Аввар, Абал; др.-греч. Ἄββαροϛ) — суффет финикийского города Тира в 563 или 562 годах до н. э.
После смерти в 564 или 563 году до н. э. верного вавилонского вассала Баала II Навуходоносор II упразднил
царскую власть в Тире. Причины, по которым он пошёл на этот шаг, точно неизвестны. Как отметил
Ю. Б. Циркин, возможно, Навуходоносор не вполне доверял наследнику Баала, либо же просто стремился к
большей централизованности своего государства. Члены царской семьи оказались в Вавилоне, а Тир,
видимо, стал частью провинции. Шифман И. Ш. же предположил, что изменения были связаны в
переворотом, носившим, по крайней мере, на начальном этапе антивавилонскую направленность.
Управление городом было поручено суффетам-«судьям». Их имена известны из трактата Иосифа Флавия
«Против Апиона[en]», который почерпнул свои сведения у историка Менандра Эфесского[en].
Первосвященник Аббар правил в Тире три месяца — в 563 или 562 годах до н. э. Вообще все суффеты
осуществляли свои полномочия в течение неравного времени. По замечанию Циркина, возможно, Вавилон
производил вмешательство во внутренние дела Тира, когда неугодные суффеты смещались, после чего
городской общиной организовывались новые выборы. Шифман и А. В. Волков допустили вероятность
переворотов. Изменение формы управления привело к распаду Тирской державы.
Литература
Первичные источники
Иосиф Флавий. Против Апиона (книга I, глава 21).
Исследования
Циркин Ю. Б. От Ханаана до Карфагена. — М., 2001. С. 268, 269—270. ISBN 5-17-005552-8, 5-271-
01788-5.
Шифман И. Ш. Финикийские мореходы. — М., 1965.
Волков А. В. Загадки Финикии. — М., 2004. С. 277—278. ISBN 5-9533-0271-1.
Финикийская мифология. — СПб., 1999. С. 140, 157. ISBN 5-89740-019-9, 5-87516-125-6.
Encyclopaedic Dictionary of Phoenician Culture I. Historical Characters. — 2018. P. 1.
Lipiński E. On the Skirts of Canaan in the Iron Age: Historical and Topographical Researches. — 2006. P.
200, 201. ISBN 978-9-0429-1798-9.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Аббар&oldid=129832308
Аббас
Перейти к навигации Перейти к поиску
Аббас:
Аббас — арабское мужское имя, в переводе с арабского означает «лев», «нахмуренный».
Персоналии
Аббас ибн Абд аль-Мутталиб — дядя пророка Мухаммада, предпоследний из многочисленных
сыновей Абд аль-Мутталиба.
Аббас I:
Аббас I Великий (1571—1629) — шах Персии (с мая 1587) из династии Сефевидов.
Аббас I Хильми (1813—1854) — вице-король Египта, внук Мухаммеда-Али.
Аббас II:
Аббас II Сефеви (1632—1667) — шах Персии с мая 1642 года из династии Сефевидов.
Аббас II Хильми (1874—1944) — последний хедив Египта.
Аббас III (1732—1740) — последний шах Персии из династии Сефевидов (1732—1736).
Абас I — армянский царь из рода Багратидов.
Аббас Абдулла (1940—2019) — азербайджанский поэт и переводчик.
Аббас ибн аль-Ахнаф — арабский поэт-лирик.
Аббас Марвази (Абу-л-Аббас Марвази) — персидский поэт.
Аббас Сиххат — азербайджанский поэт и переводчик.
Аббас-Мирза — государственный деятель Ирана, наместник в Азербайджане и наследник
Фетх-Али-шаха Каджара.
Аббас-бий — бий Ногайской орды во второй половине XV века.
Абу Аббас — лидер Палестинского фронта освобождения
Фамилия
Аббас, Али (род. 1986) — иракско-австралийский футболист.
Аббас, Али Махмуд (род. 1964) — сирийский военачальник, министр обороны Сирии с 28 апреля 2022,
корпусной генерал.
Аббас, Асылжан Бабакожаулы (род. 1999) — казахстанский футболист.
Аббас, Бассим (род. 1982) — иракский футболист.
Аббас, Ихсан (1920—2003) — палестинский арабист и исламовед.
Мансур Аббас (род. 1974) — израильский политик.
Аббас, Махмуд (род. 1935) — палестинский политик, президент Государства Палестина с 2013.
Аббас, Сохайль (род. 1975) — пакистанский хоккеист на траве.
Аббас, Ферхат (1899—1985) — один из лидеров борьбы за независимость Алжира.
Аббас, Хишам (род. 1963) — египетский поп-певец.
Аббас, Ходжа Ахмад (1914—1987) — индийский писатель, продюсер, сценарист, кинорежиссёр и
журналист.
Аббас, Эсса (род. 1960) — кувейтский прыгун в длину. Участник летних Олимпийских игр 1980 года.
Аббас, Юсуф Салех (род. ок. 1953) ― чадский политический деятель.
См. также
Абас
Список значений слова или словосочетания со ссылками на соответствующие статьи.
Если вы попали сюда из другой статьи вики, пожалуйста, вернитесь и уточните ссылку так,
чтобы она указывала на нужную статью.
На этой странице приведены:
Список статей о тёзках.
Список статей об однофамильцах.
См. также: полный список статей, названия которых начинаются с «Аббас».
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Аббас&oldid=131585806
Аль-Аббас ибн Абд аль-Мутталиб
(перенаправлено с «Аббас, Абу-л-Фадл аль-Хашими»)
Перейти к навигации Перейти к поиску
Аль-Аббас ибн Абд аль-Мутталиб
араб. بلطملا دبع نب سابعلا
Личная информация
Имя при
Аббас ибн Абд аль-Мутталиб ибн Хашим ибн Абд Манаф
рождении
Профессия, род
государственный деятель, купец
деятельности
Дата рождения около 568
Место
Мекка, Хиджаз[2]
рождения
Дата смерти
15 февраля 653
Медина, Хиджаз, Праведный халифат
Место смерти
Место
Аль-Баки
погребения
Праведный халифат
Страна
Религия
ислам[3]
Отец
Абд аль-Мутталиб[1][4]
Мать
Натиля бинт Джанаб[d]
[d]
Супруга
Умм аль-Фадль Любаба бинт аль-Харис[d] и Любаба бинт Убайдуллах
список:
Абдуллах ибн Аббас, Фадль ибн Аббас[d], Убайдуллах ибн Аббас[d], Тамам ибн Аббас
[d],
Дети
Маабад ибн Аббас[d], Кусам ибн Аббас, Умайма бинт аль-Аббас[d], Умм Хабиб бинт
аль-Аббас[d], Умм Кульсум бинт аль-Аббас[d], Касир ибн аль-Аббас[d] и Абдуррахман ибн
аль-Аббас[d]
События
смерть пророка Мухаммеда
Военная служба
список:
Битва при Бадре
Сражения
Завоевание Мекки
битва при Хунейне[1]
Дополнительная информация
Разное
дядя пророка Мухаммеда, прадед первого Аббасидского халифа
Информация в Викиданных ?
В вики есть статьи о других людях с куньей Абу-ль-Фадль, именем Аббас и нисбами Хашими и Кураши.
Аль-Аббас ибн Абд аль-Мутталиб (араб. بلطملا دبع نب سابعلا; ок. 568, Мекка — 653, Медина) — дядя
исламского пророка Мухаммеда, предпоследний из многочисленных сыновей Абд аль-Мутталиба. Его
потомки основали династию Аббасидов, которые правили в Аббасидском халифате.
Биография
Аль-Аббас родился около 568 года в Мекке, он был сыном Абд аль-Мутталиба от Натилы бинт Джанаб[ar].
Его полное имя: Абу-ль-Фадль аль-Аббас ибн Абд аль-Мутталиб аль-Кураши аль-Хашими (араб. لضفلا وبأ
يمشاهلا يشرقلا بلطملا دبع نب سابعلا ). Он был старше пророка Мухаммеда на два или три года[5]. После смерти
матери Мухаммеда, Абд аль-Муталлиб взял его к себе на воспитание. Аль-Аббас рос с Мухаммедом в
одном доме[6].
В молодости аль-Аббас занялся торговлей. Был достаточно богатым человеком. Вместе со своими братьями
служил в Каабе, раздавая паломникам воду из колодца Замзам. После смерти своего отца аль-Аббас занял
наследственную в его семействе должность хранителя священного источника Замзама. После принятия
ислама он продолжал исполнять эту функцию. Во время своего Прощального паломничества пророк
Мухаммед подошёл к колодцу и попросил воды у аль-Аббаса[6].
После начала пророческой миссии Мухаммеда, аль-Аббас не принял ислам, но и не выступал против него.
Его жена Умм аль-Фадль была одной из первых мусульманок. В битве при Бадре аль-Аббас попал в плен к
мусульманам, а после освобождения из плена принял ислам и вернулся в Мекку. На протяжении некоторого
времени скрывал свою веру и помогал оставшимся в Мекке мусульманам. Незадолго до завоевания Мекки
мусульманами совершил переселение (хиджру) в Медину. После завоевания Мекки находился рядом с
пророком Мухаммедом и участвовал в битве при Хунайне[6]. Благодаря его могущественному влиянию
значительная часть курайшитов обратилась в ислам.
После смерти Мухаммеда в 632 году он и Али ибн Абу Талиб приняли на себя обязанность омовения его
тела. Аль-Аббас активно помогал первым трём Праведным халифам. Тратил большие суммы денег на
оснащение мусульманской армии, оплачивал походы против Византии[6].
Аль-Аббас умер в 652 году в период правления халифа Усмана[6]. Из сыновей аль-Аббаса наиболее известны
Фадль[en], Абдуллах, Кусам и Тамам[ar]. Его потомки спустя столетие пришли к власти в Халифате в
результате революции и основали династию Аббасидов[6].
Примечания
1.
↑ 1 2 Али-заде А. Аббас ибн Абд аль-Мутталиб // Исламский энциклопедический словарь — М.: Ансар,
2007. — ISBN 978-5-98443-025-8
2.
↑ Аббас, Абул-Фадль Эль-Гашими // Энциклопедический словарь / под ред. И. Е. Андреевский — СПб.:
Брокгауз — Ефрон, 1890. — Т. I. — С. 13.
3.
↑ ةيبرعلا ايديبيكيو (араб.) — 2003.
4.
↑ Али-заде А. Абд аль-Мутталиб // Исламский энциклопедический словарь — М.: Ансар, 2007. — ISBN
978-5-98443-025-8
5.
↑ Abbas // TDV İslâm Ansiklopedisi. — 1988. — Т. 1. — С. 16—17.
6.
↑ 1 2 3 4 5 6 Али-заде, 2007.
Литература
Али-заде А. А. Аббас ибн Абд аль-Мутталиб // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар,
2007. — ISBN 978-5-98443-025-8. (CC BY-SA 3.0)
Аббас, Абул-Фадль Эль-Гашими // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4
доп.). — СПб., 1890—1907.
al-ʿAbbās b. ʿAbd al-Muṭṭalib / Watt W. Montgomery // Encyclopaedia of Islam. 2nd ed : [англ.] : in 12 vol. /
ed. by P. J. Bearman, Th. Bianquis, C. E. Bosworth, E. van Donzel, W. P. Heinrichs et al. — Leiden : E.J.
Brill, 1960—2005. (платн.)
Аббасиды
Багдадские халифы (749—1258)
ас-Саффах (750—754)
аль-Мансур (754—775)
аль-Махди (775—785)
аль-Хади (785—786)
ар-Рашид I (786—809)
аль-Амин (809—813)
Могущество
аль-Мамун (813—833)
Ибрахим ибн аль-Махди (817—819)
аль-Мутасим (833—842)
аль-Васик (842—847)
аль-Мутаваккиль (847—861)
аль-Мунтасир (861—862)
аль-Мустаин I (862—866)
аль-Мутазз (866—869)
аль-Мухтади (869—870)
аль-Мутамид (870—892)
аль-Мутадид (892—902)
аль-Муктафи I (902—908)
аль-Муктадир (908—929)
Упадок
Абдуллах ибн аль-Мутазз (908)
аль-Кахир (929)
аль-Муктадир (929—932)
аль-Кахир (932—934)
ар-Ради (934—940)
аль-Муттаки (940—945)
аль-Мустакфи I (944—946)
аль-Мути (946—974)
Ат-Таи (974—991)
При Буидах
аль-Кадир (991—1031)
аль-Каим I (1031—1075)
аль-Муктади (1075—1094)
аль-Мустазхир (1094—1118)
аль-Мустаршид (1118—1135)
ар-Рашид II (1135—1136)
аль-Муктафи II (1136—1160)
При
аль-Мустанджид I (1160—1170)
Сельджукидах
аль-Мустади (1170—1180)
ан-Насир (1180—1225)
аз-Захир (1225—1226)
аль-Мустансир I (1226—1242)
аль-Мустасим I (1242—1258)
Каирские халифы (1261—1517)
аль-Мустансир II (1261)
аль-Хаким I (1262—1302)
аль-Мустакфи II (1302—1340)
аль-Васик I (1340—1341)
аль-Хаким II (1341—1352)
При Бахритах
аль-Мутадид I (1352—1362)
аль-Мутаваккиль I (1362—1377)
аль-Мустасим II (1377—1389)
аль-Мутаваккиль I (1377—1383)
аль-Васик II (1386—1387)
аль-Мутаваккиль I (1389—1406)
аль-Мустаин II (1406—1414)
аль-Мутадид II (1414—1441)
аль-Мустакфи III (1441—1451)
аль-Каим II (1451—1455)
аль-Мустанджид II (1455—1479)
При Бурджитах
аль-Мутаваккиль II (1479—1497)
аль-Мустамсик (1497—1508)
аль-Мутаваккиль III (1508—1516)
аль-Мустамсик (1516—1517)
аль-Мутаваккиль III (1517—1543)
Сподвижники исламского пророка Мухаммеда
Абу Бакр
Умар
Усман
Али
Абу Убайда
Ашара
Саад
аль-мубашшира
Абдуррахман
аз-Зубайр
Тальха
Саид
Аиша
Аммар
аль-Аркам
Джафар
Зейд
Ибн Мазун
Мухаджиры
Ибн Масуд
аль-Микдад
Умм Салама
Фатима
Утба ибн Газван
Аббад
Ибн Раваха
Абу Айюб
Абу Дуджана
Абу Саид
Ансары
Анас
Джабир
Ибн Сабит
Хассан
Хузайфа
Абан
аль-Аббас
Абу Суфьян
Ибн Аббас
Ибн аз-Зубайр
Курайшиты
Ибн Умар
Ибн Умм Мактум
Муавия
Халид
Хамза
Абу ад-Дарда
Абу Зарр
Абу Муса
Абу Хурайра
Билял
Муаз
Ахль ас-суффа
Салман
Сухайб
Убайй
Хаббаб
Шурахбил ибн Хасана
Брокгауза и Ефрона
Ислама (2 изд.)
Исламский энциклопедический
Литовская универсальная
Словари и
Малый Брокгауза и Ефрона
энциклопедии
Энциклопедический лексикон
Britannica (онлайн)
De Agostini
TDV İslam Ansiklopedisi
Генеалогия и
WikiTree
некрополистика
GND: 1174609850
J9U: 987007312920205171
В библиографических
LCCN: no00068976
каталогах
VIAF: 101369997
WorldCat VIAF: 101369997
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Аль-Аббас_ибн_Абд_аль-Мутталиб&oldid=120570933
Аав, Герман Васильевич
(перенаправлено с «Аав Герман»)
Перейти к навигации Перейти к поиску
В вики существуют статьи о других людях с именем Герман и фамилией Аав.
Архиепископ Герман
Архиепископ Карельский и Финляндский
13 июня 1925 — 1 июля 1960
Избрание
17 июня 1922 года
Церковь
Константинопольская православная церковь
Предшественник
Серафим (Лукьянов)
Преемник
Павел (Олмари-Гусев)
Епископ Сортавальский,
викарий Финляндской епархии
8 июля 1922 — 13 июня 1925
Предшественник
Серафим (Лукьянов)
Преемник
викариатство упразднено
Имя при рождении
Герман Васильевич Аав
Оригинал имени при рождении Herman Aav
2 сентября 1878[1]
Рождение
Хелламаа, Муху, Сааремаа, Эстония или
Муху
14 января 1961[1] (82 года)
Смерть
Куопио, Финляндия
Похоронен
Финляндия
Отец
Василий Аав
Мать
Мария Эллик
Супруга
Любовь Александровна Бобковская[d]
Герман (1905-1978)
Сократ (1907—1965)
Тамара (1909-?)
Дети
Ариадна (1911-?)
Юри (1915-1999)
Люция (1921—1998)
Принятие священного сана
27 сентября 1904 года
Принятие монашества
(без пострига)
Епископская хиротония
8 июля 1922 года
Награды
Медиафайлы на Викискладе
Архиепископ Герман (фин. Arkkipiispa Herman, при рождении Герман Васильевич Аав, эст. Herman Aav;
2 сентября 1878[1], Хелламаа, Сааремаа или Муху — 14 января 1961[1], Куопио) — епископ Финляндской
Архиепископии Константинопольского Патриархата, в 1925—1960 годы — её предстоятель с титулом
«Карельский и всей Финляндии».
Содержание
1 Биография
2 Награды
3 Библиография
4 Семья
5 Литература
6 Примечания
Биография
Родился 2 сентября 1878 года в Хелламаа на острове Муху, в семье эстонского псаломщика Василия Аава и
его супруги Марии Эллик.
В 1894 году по второму разряду окончил Рижское духовное училище[2], а в 1900 году по второму разряду
окончил Рижскую духовную семинарию.
В 1904 году вступил в брак с Любовью Бобковской, происходившей из семьи священнослужителя прихода
протоиерея Александра Бобковского и его супруги Ольги Бародкиной.
С 1900 по 1904 года трудился в должности псаломщика в церкви города Хаапсалу.
27 сентября 1904 году рукоположён в сан священника и служил в православных приходах Эстонии (до 1920
года — Рижская епархия, затем — автономная Эстонская православная церковь) в деревнях: Лелле (1904—
1907), Вяндра (1907—1911) и Мустяла (1911—1922). С 1 января 1920 по 5 февраля 1921 года — настоятель
Николаевской церкви в Курессааре[3].
Был благочинным округа Сааремаа и членом Поместного Собора Эстонской православной церкви.
17 июня 1922 года на Соборе Финляндской церкви избран викарием архиепископа Финляндского и
Выборгского Серафима (Лукьянова). 8 июля 1922 года патриарх Константинопольский Мелетий IV без
предварительного пострижения в монашество рукоположил его в сан епископа Сортавальского.
По свидетельству Первоиерарха РПЦЗ Антония (Храповицкого): «Именно Вселенский патриарх
рукоположил ему в викария священника Аава (без всякого пострижения в монашество или даже в рясофор)
не только без его, архиепископа, согласия, но даже вопреки его протесту; этим покойный патриарх попрал
основной канон Церкви — 6-е правило I Вселенского Собора (и многих других)… И вот, сей сомнительный
епископ Герман, в мирском одеянии, побритый и подстриженный, расхаживает по улицам города на
соблазн православных и, возбуждая злорадство иноверцев»[4].
29 декабря 1923 года решением Государственного Совета и указом президента Финляндии[4] на основании
принятого закона об официальном языке Финляндии, архиепископ Серафим, как не освоивший в
четырёхмесячный срок финский язык, был отстранён от управления Финляндской церковью и
принудительно отправлен на покой в Коневецкий монастырь, а в 1926 году при помощи митрополита
Евлогия (Георгиевского) покинул Финляндию. На состоявшемся в 1925 году Соборе духовенства епископ
Сортовальский Герман (также не владевший финским языком) был избран и 13 июня 1925 года утверждён
предстоятелем Финляндской православной церкви с титулом архиепископа Карельского и всей Финляндии.
14 августа того же года утверждён в этой должности президентом[4].
С середины 1920-х годов митрополит Антоний (Храповицкий) называл нового финляндского архиерея
«лже-епископом» и причащавшихся с ним призывал к покаянию, в частности в письме валаамскому
иеромонаху Поликарпу (Шорину) от 27 января 1925 года писал: «Печальные вести ваши я получил и много
скорбел о безжалостном ожесточении архипастырей греческих, а Германа я считаю простым
мирянином…»[4].
На протяжении всего периода управления проводил активную политику экуменизма и финнизации. По его
инициативе надписи на иконах переписывались с церковнославянского на финский язык. Он добился
изменения внешнего вида облачений священнослужителей по греческим образцам; отмены обязательного
ношения священниками рясы и восьмиконечного «русского» креста, вместо которого был введён
четырёхконечный крест, крепившийся на цепочке, составленной из соединённых между собой свастик.
Духовенству дозволялось остригать волосы и брить бороды. При строительстве храмов предписывалось
брать за образцы лютеранские кирхи или придерживаться византийского, а не «русского» стиля.
Его статьи и проповеди помещались в официальном вестнике Финляндской Церкви, журнале «Аамун
Койтто» и в других периодических изданиях.
В 1937 года в Сортавале по приглашению владыки Германа проходило совещание финских и прибалтийских
православных епископов, в котором участвовали митрополит Таллинский Александр (Паулус), митрополит
Рижский Августин (Петерсон), архиепископ Печерский Николай (Лейсман), епископ Выборгский
Александр (Карпин) и епископ Елгавский Иаков (Карп). Повестка дня данной встречи включала развитие
межцерковных связей, календарный вопрос, унификацию богослужения, экономическое положение
клириков и приходов, создание общего высшего богословского учебного заведения. В 1938 году состоялась
вторая встреча финских и прибалтийских архиереев, она была посвящена участию в экуменическом
движении[5].
В послевоенные годы противился попыткам Московской Патриархии вернуть Финляндскую церковь в свою
юрисдикцию, сумел сохранить status quo, и в 1957 году Московская Патриархия отказалась от своих
претензий.
1 июля 1960 года покинул свой пост по состоянию здоровья. Скончался 14 января 1961 года в Куопио.
Награды
1928 — Орден Белой розы Финляндии (K I)
1950 — Орден Льва Финляндии
1927 — Орден священномученика епископа Платона / Viron Piispa Platonin R 1 (Эстонская
апостольская православная церковь)
1936 — Орден Трёх звёзд (R 2)
1938 — Святого Георгия / Latvian Pyhän Georgioksen suvereenisen ritarikunnan suurr (Латвия)
1939 — Орден Эстонского Красного Креста 1 класса
Библиография
Elämän myrskyissä. 1940;
Elämään matkaajalle. 1941;
Naisen voima. 1942;
Taivaan esikartano. 1943;
Katoamaton nuorus (Непотерянная молодость).
Ahdistuksessa kärsivällisinä (С терпением в напастях) I—II. 1950—1953.
Loistakoon valonne (Так да просветится свет ваш). 1951;
Vihollinen n: o 1 : viisi lukua raittiudesta. 1951; Katoamaton nuoruus. 1959.
Семья
Жена — Любовь Александровна Бобковская (1885—1921), родилась в семье протоиерея Александра
Бобковского и его супруги Ольги Бородкиной; замужем с 1904 года, скончалась в 1921 году, после
родов.
Сын — Герман (31 августа 1905 — 23 июня 1978), работал химиком, был женат на Лайне
Мариатте (1914—1999); оба похоронены в Хельсинки на православном кладбище.
Сын — Сократ (18 мая 1907—1965), юрист.
Дочь — Тамара (19 апреля 1909 — ?), была замужем за священником Михаилом
Касанко/Казанским.
Дочь — Ариадна (4 марта 1911 — ?), была замужем за директором коммерческого училища
города Сортавалы Эйно Кивиненом.
Сын — Юри (10 февраля 1915 — 12 марта 1974), библиограф, в 1963 году был обвинён в
шпионаже в пользу СССР, был женат на Эйле Маргарете (1919—2006); оба похоронены в
Хельсинки на православном кладбище.
Дочь — Люсия (14 марта 1921 — 27 августа 1998)
Литература
Purmonen Veikko. Arkkipiispa Hermanin elämä: Ortodoksisen kirkon vaiheita Virossa ja Suomessa (фин.). —
Ortodoksisten pappien liitto, 1986. — 119 с. — ISBN 9519558233.
Loima, Jyrki. / Esipaimen siunaa. Suomen ortodoksiset piispat 1892—1988. — Jyväskylä : Gummerus,
1999. — 276 p.
Герман Аав // Православная энциклопедия. — М., 2006. — Т. XI : «Георгий — Гомар». — С. 237-
239. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-017-X.
Силуан (Никитин), иером. «Финнизация» богослужебно-приходской жизни Православной Церкви
Финляндии при архиепископе Германе (Ааве) // «Богослов.ру», 11 июля 2014 г.
Силуан (Никитин), иером. Архиепископ Герман (Аав) — первый предстоятель Финляндской
Православной Церкви // Христианское чтение. 2017 — № 3. — С. 253—274.
Силуан (Никитин), иером. Специфика взаимоотношений Финляндской и Русской Православных
Церквей после восстановления молитвенно-евхаристического общения (1957—1960 гг.) //
Богословский вестник, № 22-23, 2017. — С. 206—234.
Примечания
1.
↑ 1 2 3 4 Herman Aav // Eesti biograafiline andmebaas ISIK (эст.)
2.
↑ Выпускники Рижского духовного училища 1888—1902, 1906, 1907, 1912, 1914. Дата обращения: 7
декабря 2009. Архивировано 16 сентября 2009 года.
3.
↑ Эстония. Куресааре (Аренсбург, Кингисепп). Николаевская церковь. Настоятели. Дата обращения: 7
декабря 2009. Архивировано 16 декабря 2009 года.
4.
↑ 1 2 3 4 М. В. Шкаровский. Отношения Константинопольского Патриархата и Русской Церкви в
1917 — начале 1930-х гг. — Публикации — Новости — Санкт-Петербургская православная духовная
акад… Дата обращения: 24 сентября 2015. Архивировано из оригинала 25 сентября 2015 года.
5.
↑ Силуан (Никитин), иеромонах. Епископ Александр (Карпин) - первый православный епископ
Хельсинки. bogoslov.ru (12 марта 2015). Дата обращения: 3 декабря 2021. Архивировано 3 декабря 2021 года.
Словари и
Национальная биография Финляндия
энциклопедии
В библиографических
РГБ: 000012858
каталогах
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Аав,_Герман_Васильевич&oldid=122788445
Аль-Аббас ибн Абд аль-Мутталиб
(перенаправлено с «Аббас, Абул-Фадль Эль-Гашими»)
Перейти к навигации Перейти к поиску
Аль-Аббас ибн Абд аль-Мутталиб
араб. بلطملا دبع نب سابعلا
Личная информация
Имя при
Аббас ибн Абд аль-Мутталиб ибн Хашим ибн Абд Манаф
рождении
Профессия, род
государственный деятель, купец
деятельности
Дата рождения около 568
Место
Мекка, Хиджаз[2]
рождения
Дата смерти
15 февраля 653
Медина, Хиджаз, Праведный халифат
Место смерти
Место
Аль-Баки
погребения
Праведный халифат
Страна
Религия
ислам[3]
Отец
Абд аль-Мутталиб[1][4]
Мать
Натиля бинт Джанаб[d]
[d]
Супруга
Умм аль-Фадль Любаба бинт аль-Харис[d] и Любаба бинт Убайдуллах
список:
Абдуллах ибн Аббас, Фадль ибн Аббас[d], Убайдуллах ибн Аббас[d], Тамам ибн Аббас
[d],
Дети
Маабад ибн Аббас[d], Кусам ибн Аббас, Умайма бинт аль-Аббас[d], Умм Хабиб бинт
аль-Аббас[d], Умм Кульсум бинт аль-Аббас[d], Касир ибн аль-Аббас[d] и Абдуррахман ибн
аль-Аббас[d]
События
смерть пророка Мухаммеда
Военная служба
список:
Битва при Бадре
Сражения
Завоевание Мекки
битва при Хунейне[1]
Дополнительная информация
Разное
дядя пророка Мухаммеда, прадед первого Аббасидского халифа
Информация в Викиданных ?
В вики есть статьи о других людях с куньей Абу-ль-Фадль, именем Аббас и нисбами Хашими и Кураши.
Аль-Аббас ибн Абд аль-Мутталиб (араб. بلطملا دبع نب سابعلا; ок. 568, Мекка — 653, Медина) — дядя
исламского пророка Мухаммеда, предпоследний из многочисленных сыновей Абд аль-Мутталиба. Его
потомки основали династию Аббасидов, которые правили в Аббасидском халифате.
Биография
Аль-Аббас родился около 568 года в Мекке, он был сыном Абд аль-Мутталиба от Натилы бинт Джанаб[ar].
Его полное имя: Абу-ль-Фадль аль-Аббас ибн Абд аль-Мутталиб аль-Кураши аль-Хашими (араб. لضفلا وبأ
يمشاهلا يشرقلا بلطملا دبع نب سابعلا ). Он был старше пророка Мухаммеда на два или три года[5]. После смерти
матери Мухаммеда, Абд аль-Муталлиб взял его к себе на воспитание. Аль-Аббас рос с Мухаммедом в
одном доме[6].
В молодости аль-Аббас занялся торговлей. Был достаточно богатым человеком. Вместе со своими братьями
служил в Каабе, раздавая паломникам воду из колодца Замзам. После смерти своего отца аль-Аббас занял
наследственную в его семействе должность хранителя священного источника Замзама. После принятия
ислама он продолжал исполнять эту функцию. Во время своего Прощального паломничества пророк
Мухаммед подошёл к колодцу и попросил воды у аль-Аббаса[6].
После начала пророческой миссии Мухаммеда, аль-Аббас не принял ислам, но и не выступал против него.
Его жена Умм аль-Фадль была одной из первых мусульманок. В битве при Бадре аль-Аббас попал в плен к
мусульманам, а после освобождения из плена принял ислам и вернулся в Мекку. На протяжении некоторого
времени скрывал свою веру и помогал оставшимся в Мекке мусульманам. Незадолго до завоевания Мекки
мусульманами совершил переселение (хиджру) в Медину. После завоевания Мекки находился рядом с
пророком Мухаммедом и участвовал в битве при Хунайне[6]. Благодаря его могущественному влиянию
значительная часть курайшитов обратилась в ислам.
После смерти Мухаммеда в 632 году он и Али ибн Абу Талиб приняли на себя обязанность омовения его
тела. Аль-Аббас активно помогал первым трём Праведным халифам. Тратил большие суммы денег на
оснащение мусульманской армии, оплачивал походы против Византии[6].
Аль-Аббас умер в 652 году в период правления халифа Усмана[6]. Из сыновей аль-Аббаса наиболее известны
Фадль[en], Абдуллах, Кусам и Тамам[ar]. Его потомки спустя столетие пришли к власти в Халифате в
результате революции и основали династию Аббасидов[6].
Примечания
1.
↑ 1 2 Али-заде А. Аббас ибн Абд аль-Мутталиб // Исламский энциклопедический словарь — М.: Ансар,
2007. — ISBN 978-5-98443-025-8
2.
↑ Аббас, Абул-Фадль Эль-Гашими // Энциклопедический словарь / под ред. И. Е. Андреевский — СПб.:
Брокгауз — Ефрон, 1890. — Т. I. — С. 13.
3.
↑ ةيبرعلا ايديبيكيو (араб.) — 2003.
4.
↑ Али-заде А. Абд аль-Мутталиб // Исламский энциклопедический словарь — М.: Ансар, 2007. — ISBN
978-5-98443-025-8
5.
↑ Abbas // TDV İslâm Ansiklopedisi. — 1988. — Т. 1. — С. 16—17.
6.
↑ 1 2 3 4 5 6 Али-заде, 2007.
Литература
Али-заде А. А. Аббас ибн Абд аль-Мутталиб // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар,
2007. — ISBN 978-5-98443-025-8. (CC BY-SA 3.0)
Аббас, Абул-Фадль Эль-Гашими // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4
доп.). — СПб., 1890—1907.
al-ʿAbbās b. ʿAbd al-Muṭṭalib / Watt W. Montgomery // Encyclopaedia of Islam. 2nd ed : [англ.] : in 12 vol. /
ed. by P. J. Bearman, Th. Bianquis, C. E. Bosworth, E. van Donzel, W. P. Heinrichs et al. — Leiden : E.J.
Brill, 1960—2005. (платн.)
Аббасиды
Багдадские халифы (749—1258)
ас-Саффах (750—754)
аль-Мансур (754—775)
аль-Махди (775—785)
аль-Хади (785—786)
ар-Рашид I (786—809)
аль-Амин (809—813)
Могущество
аль-Мамун (813—833)
Ибрахим ибн аль-Махди (817—819)
аль-Мутасим (833—842)
аль-Васик (842—847)
аль-Мутаваккиль (847—861)
аль-Мунтасир (861—862)
аль-Мустаин I (862—866)
аль-Мутазз (866—869)
аль-Мухтади (869—870)
аль-Мутамид (870—892)
аль-Мутадид (892—902)
аль-Муктафи I (902—908)
аль-Муктадир (908—929)
Упадок
Абдуллах ибн аль-Мутазз (908)
аль-Кахир (929)
аль-Муктадир (929—932)
аль-Кахир (932—934)
ар-Ради (934—940)
аль-Муттаки (940—945)
аль-Мустакфи I (944—946)
аль-Мути (946—974)
Ат-Таи (974—991)
При Буидах
аль-Кадир (991—1031)
аль-Каим I (1031—1075)
аль-Муктади (1075—1094)
аль-Мустазхир (1094—1118)
аль-Мустаршид (1118—1135)
ар-Рашид II (1135—1136)
аль-Муктафи II (1136—1160)
При
аль-Мустанджид I (1160—1170)
Сельджукидах
аль-Мустади (1170—1180)
ан-Насир (1180—1225)
аз-Захир (1225—1226)
аль-Мустансир I (1226—1242)
аль-Мустасим I (1242—1258)
Каирские халифы (1261—1517)
аль-Мустансир II (1261)
аль-Хаким I (1262—1302)
аль-Мустакфи II (1302—1340)
аль-Васик I (1340—1341)
аль-Хаким II (1341—1352)
При Бахритах
аль-Мутадид I (1352—1362)
аль-Мутаваккиль I (1362—1377)
аль-Мустасим II (1377—1389)
аль-Мутаваккиль I (1377—1383)
аль-Васик II (1386—1387)
аль-Мутаваккиль I (1389—1406)
аль-Мустаин II (1406—1414)
аль-Мутадид II (1414—1441)
аль-Мустакфи III (1441—1451)
аль-Каим II (1451—1455)
аль-Мустанджид II (1455—1479)
При Бурджитах
аль-Мутаваккиль II (1479—1497)
аль-Мустамсик (1497—1508)
аль-Мутаваккиль III (1508—1516)
аль-Мустамсик (1516—1517)
аль-Мутаваккиль III (1517—1543)
Сподвижники исламского пророка Мухаммеда
Абу Бакр
Умар
Усман
Али
Абу Убайда
Ашара
Саад
аль-мубашшира
Абдуррахман
аз-Зубайр
Тальха
Саид
Аиша
Аммар
аль-Аркам
Джафар
Зейд
Ибн Мазун
Мухаджиры
Ибн Масуд
аль-Микдад
Умм Салама
Фатима
Утба ибн Газван
Аббад
Ибн Раваха
Абу Айюб
Абу Дуджана
Абу Саид
Ансары
Анас
Джабир
Ибн Сабит
Хассан
Хузайфа
Абан
аль-Аббас
Абу Суфьян
Ибн Аббас
Ибн аз-Зубайр
Курайшиты
Ибн Умар
Ибн Умм Мактум
Муавия
Халид
Хамза
Абу ад-Дарда
Абу Зарр
Абу Муса
Абу Хурайра
Билял
Муаз
Ахль ас-суффа
Салман
Сухайб
Убайй
Хаббаб
Шурахбил ибн Хасана
Брокгауза и Ефрона
Ислама (2 изд.)
Исламский энциклопедический
Литовская универсальная
Словари и
Малый Брокгауза и Ефрона
энциклопедии
Энциклопедический лексикон
Britannica (онлайн)
De Agostini
TDV İslam Ansiklopedisi
Генеалогия и
WikiTree
некрополистика
GND: 1174609850
J9U: 987007312920205171
В библиографических
LCCN: no00068976
каталогах
VIAF: 101369997
WorldCat VIAF: 101369997
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Аль-Аббас_ибн_Абд_аль-Мутталиб&oldid=120570933
Аббас, Али
Перейти к навигации Перейти к поиску
В вики есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Аббас.
Али Аббас
В составе «Маркони Сталлионс», 2009 год
Общая информация
Полное имя
Али Аббас Аль-Хилфи
30 августа 1986[1] (37 лет)
Родился
Багдад, Ирак
Ирак
Гражданство
Австралия[1]
Рост
170 см
Позиция
защитник, полузащитник
Информация о клубе
Клуб
свободный агент
Молодёжные клубы
Аль-Талаба
Клубная карьера[* 1]
2005—2006
Аль-Талаба
24 (4)
2007—2008
Аль-Кува
30 (11)
2008—2009
Маркони Стэллионс
29 (8)
2009—2012
Ньюкасл Юнайтед Джетс
60 (4)
2012—2016
Сидней
68 (5)
2016—2017
Пхохан Стилерс
10 (1)
2017—2018
Веллингтон Феникс
8 (0)
2018
→ Веллингтон Феникс (резерв)
1 (0)
2020—2021
Ньюкасл Юнайтед Джетс
18 (0)
Национальная сборная[* 2]
2007
Ирак (до 23)
4 (0)
2007—2016
Ирак
10 (0)
Международные медали
Кубки Азии
Золото 2007
1. ↑ Количество игр и голов за профессиональный клуб считается только для различных лиг национальных чемпионатов, обновлено по
состоянию на 1 июля 2021 года.
2. ↑ Количество игр и голов за национальную сборную в официальных матчах.
Али Аббас Аль-Хилфи (араб. يفلحلا دهيشم سابع يلع, англ. Ali Abbas Al-Hilfi; род. 30 августа 1986[1], Багдад) —
иракский футболист, защитник и полузащитник.
Содержание
1 Карьера
1.1 Клубная
1.2 В сборной
2 Достижения
2.1 Командные
3 Статистика выступлений
3.1 В сборной
4 Примечания
Карьера
Клубная
Али Аббас привлёк внимание общественности в ноябре 2007 года, после того как вместе с двумя другими
футболистами молодёжной сборной Ирака попросил политическое убежище в Австралии после матча
против местной сборной до 23-х лет в Госфорде в рамках квалификации на Олимпийские игры[2][3].
Игрок вёл переговоры с «Маркони Сталлионс», но в начале 2008 года вернулся в Ирак, подписав контракт с
клубом «Аль-Кува», за который провёл 30 матчей и забил 11 мячей.
В феврале 2009 года Аббас всё же подписал контракт с австралийским клубом, который выступает в
Премьер-лиге Нового Южного Уэльса. Сыграв 29 матчей и забив 8 мячей, игрок вместе с командой занял
второе место в чемпионате, после чего перешёл в клуб А-лиги «Ньюкасл Юнайтед Джетс».
За три года выступлений за клуб из Ньюкасла, Аббас принял участие в 60 встречах, забив 4 мяча. 26 января
2012 года Али Аббас получил гражданство Австралии[4]. Контракт с клубом закончился по завершении
сезона 2011/12, и иракец перешёл в другой австралийский клуб «Сидней».
12 мая 2016 года Аббас заключил контракт с южнокорейским клубом «Пхохан Стилерс»[5]. Ему не удалось
стать там основным игроком, и за год Али провёл лишь 10 матчей в чемпионате Южной Кореи. В начале
2017 года Аббас окончательно потерял место в составе команды Чхве Сун Хо, клуб предложил ему
досрочно расторгнуть контракт[6], но футболист отказался уходить. Лишь в мае Аббас получил статус
свободного агента.
23 августа 2017 года Аббас вернулся в А-лигу, заключив двухлетний контракт с клубом «Веллингтон
Феникс». По словам футболиста, он имел много других предложений, в том числе от иракских клубов, но
хотел снова играть в А-лиге[7]. За «Веллингтон» Аббас сыграл всего восемь матчей в А-Лиге, также провёл
один матч за резервную команду в чемпионате Новой Зеландии. К концу 2017 года он потерял место в
основном составе, проиграв конкуренцию Томасу Дойлу, и 31 января покинул клуб[8].
В сборной
Али Аббас сыграл шесть встреч за олимпийскую сборную Ирака в рамках квалификации на Олимпийские
игры в Пекине.
За главную сборную игрок провёл десять матчей и выиграл Кубок Азии.
Достижения
Командные
Ирак
Обладатель Кубка Азии: 2007
Статистика выступлений
В сборной
Матчи и голы по годам
Сборная Год Матчи Голы
2007
6
0
2011
1
0
Ирак
2014
1
0
2016
2
0
Итого
10
0
Примечания
1. ↑ 1 2 3 Ali Abbas // Transfermarkt.com (мн.) — 2000.
2. ↑ Mohammed Wisam. Iraq says 3 soccer players seek Australia asylum (англ.). Рейтер (18 ноября 2007). Дата
обращения: 8 октября 2022. Архивировано 30 июня 2016 года.
3. ↑ James Gardiner. Ali’s new lease on life (англ.). theherald.com.au (13 декабря 2010). Дата обращения: 8
октября 2022. Архивировано из оригинала 14 сентября 2017 года.
4. ↑ Josh Leeson. True-blue Ali Abbas hoping to reunite with family in lucky country (англ.). theherald.com.au
(9 января 2012). Дата обращения: 8 октября 2022. Архивировано из оригинала 23 августа 2017 года.
5. ↑ Stephen Birch. Sydney FC fan favourite Ali Abbas signs with Korean outfit Pohang Steelers (англ.). The
Daily Telegraph (12 мая 2016). Дата обращения: 8 октября 2022. Архивировано 25 августа 2017 года.
6. ↑ Dave Lewis. Exclusive: Vidosic and Abbas set for K-League swap (англ.). The World Game (7 февраля
2017). Дата обращения: 8 октября 2022. Архивировано 25 августа 2017 года.
7. ↑ Iraq international Ali Abbas joins Wellington Phoenix (англ.). ESPN (23 августа 2017). Дата обращения: 8
октября 2022. Архивировано 11 апреля 2021 года.
8. ↑ Recommended by Wellington Phoenix release defender Ali Abbas (англ.). Stuff (31 января 2018). Дата
обращения: 8 октября 2022. Архивировано 7 августа 2018 года.
FBref.com
K League
National Football Teams.com (игрок)
Soccerbase (игрок)
Тематические
Soccerway
сайты
Transfermarkt (игрок)
worldfootball.net (игрок)
Сборная Ирака — Кубок Азии 2007 — чемпион
1 Ахмед Али Джабер (в)
2 Гулам
3 Б. Аббас
4 Халдун
5 Акрам
6 Садир
7 А. Аббас
8 Абд Али
9 Нассер
10 Махмуд (к)
11 Хавар Мулла Мохаммед
12 Абдул-Раззак
13 Яссим
14 Абдул-Амир
15 Рехема
16 Мнажед
17 Салах
18 Карим
19 Кадим
20 Набеель Аббас
22 Н. Аббас (в)
23 Мохаммед Гассид (в)
24 Мунир
главный тренер: Жорван Виейра
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Аббас,_Али&oldid=132196078
Аббас, Асылжан Бабакожаулы
Перейти к навигации Перейти к поиску
В статье не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску).
Информация должна быть проверяема, иначе она может быть удалена. Вы можете отредактировать статью,
добавив ссылки на авторитетные источники в виде сносок. (1 октября 2023)
В вики есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Аббас.
Асылжан Аббас
Полное имя Асылжан Бабакожаулы Аббас
11 июня 1999 (24 года)
Родился
Арыс, Туркестанская область, Казахстан
Казахстан
Гражданство
Рост
168 см
Позиция
полузащитник
Клубная карьера[* 1]
2016—2017
СДЮШОР № 7
16 (0)
2018
Кыран
2 (0)
2018
→ Кыран-М
13 (0)
2019—2022
Туран
48 (3)
2021
→ Туран-М
1 (0)
1. ↑ Количество игр и голов за профессиональный клуб считается только для различных лиг национальных чемпионатов, обновлено по
состоянию на 26 марта 2022 года.
Асылжан Бабакожаулы Аббас (каз. Асылжан Бабақожаұлы Аббас; род. 11 июня 1999, Арыс,
Туркестанская область) — казахстанский футболист, полузащитник.
Клубная карьера
Футбольную карьеру начинал в 2016 году в составе клуба «СДЮШОР № 7» во второй лиге. 23 апреля 2021
года в матче против клуба «Тобол» Костанай дебютировал в казахстанской Премьер-лиге (0:5), выйдя на
замену на 76-й минуте вместо Павла Деобальда.
Достижения
«Арыс»
Серебряный призёр Второй лиги Казахстана: 2019
Серебряный призёр Первой лиги Казахстана: 2020
Клубная статистика
Игровая карьера Лига Кубок Межд. Др.
2019 Арыс
В 30 3
3
0
— — ——
2020 Арыс
Б 8
0
— — — — ——
2021 Туран
А 10 0
1
0
— — ——
2021 Туран-М В 1
0
— — — — ——
2022 Туран
А ——— — — — ——
Это заготовка статьи о футболисте Казахстана. Помогите вики, дополнив её.
FootballFacts.ru
Soccerway
Тематические
Transfermarkt (игрок)
сайты
Vesti.kz
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Аббас,_Асылжан_Бабакожаулы&oldid=133352884
Аббас, Мансур
Перейти к навигации Перейти к поиску
В вики есть статьи о других людях с фамилией Аббас.
Мансур Аббас
араб. سابع روصنم
Епутат кнессета
30 апреля 2019 — 2 июня 2019
Епутат кнессета
2 июня 2019 — 3 октября 2019
Епутат кнессета
3 октября 2019 — 30 декабря 2019
Епутат кнессета
30 декабря 2019 — 16 марта 2020
Епутат кнессета
16 марта 2020 — 28 января 2021
Епутат кнессета
28 января 2021 — 6 апреля 2021
Епутат кнессета
с 6 апреля 2021
22 апреля 1974[1][2] (49 лет)
Рождение
Магар (Израиль), Израиль
Объединённый арабский список
Партия
Еврейский университет в Иерусалиме
Образование
Хайфский университет
Отношение к религии суннизм
Медиафайлы на Викискладе
[1][2]
Мансур Аббас (араб. سابع روصنم, ивр. סאבע רּסנמ, род. 22 апреля 1974
, Магар (Израиль)) — арабский
израильский политик, член кнессета, лидер партии РААМ (список арабского единства)[3].
Заместитель председателя южного крыла Исламского Движения, председатель особой комиссии по
искоренению преступности в арабском секторе. Член лобби за ликвидацию социального неравенства в
арабских поселениях.
По профессии — стоматолог.
Должности в правительстве
Состоял членом финансовой комиссии (Кнессет 21, 22 и 23), распорядительной комиссии, специальной
комиссии по обсуждению законопроекта о роспуске Кнессета 21-го созыва, комиссии по делам Кнессета
(Кнессет 22-го созыва).
Председатель специальной комиссии по борьбе с преступностью в арабском секторе, член комиссии по
борьбе с наркоманией и алкоголизмом, исполняющий обязанности в финансовой комиссии.
Аббас поддерживает «традиционные семейные ценности», и считает, что страна должна финансово
помогать проводить репаративную терапию, включая несовершеннолетних, противник проведения
гей-парадов[4].
Поддерживает законодательное упорядочивание полигамии.
Примечания
1.
↑ 1 2 https://www.facebook.com/pg/MansourAbbas.me/about/?ref=page_internal
2.
↑ 1 2 https://www.mako.co.il/news-israel-elections/elections_2019-knesset_members_2019/Article-
60a6cdea814f961006.htm
3.
↑ Мансур Аббас. knesset. Дата обращения: 2 апреля 2021. Архивировано 20 января 2020 года.
4.
↑ תימאלסיאה העונתה לשו ותגלפמ לש ,ולש ותנשמ תא חטוש :סאבע רוצנמ ,מ"ער ר"וי .גיוצנזור ןרע (ивр.). walla. Дата
обращения: 2 апреля 2021. Архивировано 14 апреля 2021 года.
Депутаты кнессета 25-го созыва
Правительственная коалиция (64)
Биньямин Нетаньяху
Ярив Левин
Йоав Галант
Амир Охана
Нир Баркат
Ави Дихтер
Исраэль Кац
Шломо Кари
Дани Данон
Давид Битан
Йоэль Эдельштейн
Элияху Ревиво
Нисим Ватури
Шалом Данино
Тали Готлиб
Ханох Милвидски
Ликуд (32)
Боаз Бисмут
Моше Саада
Элияху Далаль
Гила Гамлиэль
Офир Кац
Май Голан
Дан Илуз
Ариэль Калльнер
Эти Атия
Амит Ха-Леви
Цега Мелаку
Ошер Шкалим
Кети Шитрит
Моше Пасаль
Сасон Гуэта
Авихай Боарон
Арье Дери
Михаэль Малькиэли
Моше Арбель
Инон Азулай
Моше Абутбуль
Ариэль Буссо
ШАС (11)
Йоси Таеб
Авраам Бецалель
Йонатан Мишраки
Эрез Малуль
Семён Мошиашвили
Офир Софер
Орит Струк
Симха Ротман
Ха-Цийонут
Михаль Волдигер
ха-Датит (7)
Охад Таль
Моше Соломон
Цви Суккот
Моше Гафни
Яаков Тесслер
Яаков Ашер
Яхадут
Исраэль Эйхлер
ха-Тора (7)
Ицхак Пиндрус
Моше Рот
Элияху Барухи
Итамар Бен-Гвир
Ицхак Васерлауф
Альмог Коэн
Оцма
Цвика Фогель
Йехудит (6)
Лимор Сон Хар-Мелех
Ицхак Кройзер
Ави Маоз
Ноам (1)
министры и заместители министров выделены курсивом
Оппозиция (56)
Яир Лапид
Меир Коэн
Карин Эльхарар
Мерав Коэн
Элазар Штерн
Мики Леви
Мейрав Бен-Ари
Рам Бен-Барак
Йоав Сегалович
Боаз Топоровски
Михаль Шир
Идан Ролль
Еш атид (24)
Йорай Лахав-Херцано
Владимир Белиак
Рон Кац
Мати Царфати Харкави
Татьяна Мазарская
Ясмин Сакс-Фридман
Деби Битон
Моше Тур-Паз
Симон Давидсон
Наор Шири
Шели Мирон
Ярон Леви
Бени Ганц
Гидеон Саар
Гади Айзенкот
Пнина Тамено-Шете
Ифат Шаша-Битон
Ха-махане
Хили Троппер
ха-мамлахти
Зеэв Элькин
(12)
Михаэль Битон
Матан Кахана
Шарен Хаскель
Орит Фаркаш-Ха-Коэн
Алон Шустер
Авигдор Либерман
Одед Форер
Евгений Сова
Наш дом
Шарон Нир
Израиль (6)
Юлия Малиновская
Хамед Амар
Мансур Аббас
Валид Таха
Валид Эль-Хавашле
РААМ (5)
Иман Хатиб-Ясин
Ясер Худжейрат
Айман Оде
Ахмед Тиби
ХАДАШ-ТААЛЬ
Айда Тума Сулейман
(5)
Офер Кассиф
Юсеф Атауне
Мерав Михаэли
Наама Лазими
Ха-Авода (4)
Гилад Карив
Эфрат Райтен
Твиттер
В социальных
Facebook (араб.)
сетях
GND: 1191604195
J9U: 987012289429605171
В библиографических
VIAF: 3513156497227217740005
каталогах
WorldCat VIAF: 3513156497227217740005
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Аббас,_Мансур&oldid=128958783
Аббас, Махмуд
Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от
версии, проверенной 11 сентября 2023 года; проверки требуют 11 правок.
Перейти к навигации Перейти к поиску
В вики есть статьи о других людях с фамилией Аббас.
Махмуд Аббас
араб. سابع دومحم
Махмуд Аббас, 2022 год
1-й Президент Государства Палестина
с 5 января 2013 года
Салям Файяд
(2013)
Рами Хамдалла
Глава правительства
(2013—2019)
Мухаммед Штайе
(с 2019)
Предшественник
должность учреждена
2-й Председатель Палестинской национальной администрации
11 ноября 2004 — 5 января 2013
Ахмед Куреи
(2003—2006)
Исмаил Хания
Глава правительства
(2006—2007)
Салям Файяд
(2007—2013)
Предшественник
Ясир Арафат
Преемник
должность упразднена
1-й Премьер-министр Палестинской национальной администрации
19 марта 2003 — 6 сентября 2003
Глава государства
Ясир Арафат
Предшественник
должность учреждена
Преемник
Ахмед Куреи
4-й Председатель Организации освобождения Палестины
с 11 ноября 2004 года
Предшественник
Ясир Арафат
26 марта 1935 (88 лет)
Рождение
Цфат, Подмандатная Палестина
Имя при рождении
араб. سابع اضر دومحم
Супруга
Амина Аббас
Дети
сыновья: Мазен, Ясир и Тарик
Партия
ФАТХ
1) Дамасский университет
Образование
2) РУДН
доктор философских наук
Учёная степень
доктор исторических наук[1]
Профессия
юрист
Отношение к религии ислам суннитского толка
Автограф
Награды
Сайт
president.ps (ар.) (англ.)
Медиафайлы на Викискладе
Произведения в Викитеке
Махмуд Аббас — председатель Палестинской автономии с 2004
Махмуд Аббас (араб. سابع دومحم), также известен как Абу Мазен (на русском языке псевдоним
произносится с твёрдым -зэ- [ M а з э н ][2], نزام وبا) (род. 26 марта 1935, Цфат) — палестинский политик,
президент автономии (с 5 января 2013 года)[3]. Председатель движения ФАТХ. Председатель исполкома
Организации освобождения Палестины с 2004 года.
Содержание
1 Биография
1.1 Ранние годы и образование
1.2 Научная деятельность
1.3 Обвинения в отрицании Холокоста
1.4 Деятельность в ФАТХ и ООП
1.5 Соглашение в Осло и последующий период
1.6 На посту председателя ПНА
1.7 Президент Государства Палестина
1.8 Подозрения в сотрудничестве с КГБ
2 Отношение Аббаса к террору и другие спорные действия и высказывания
3 Награды и почётные звания
4 Примечания
5 Ссылки
Биография
Ранние годы и образование
Аббас родился в городе Цфат. Будучи ребёнком, вместе с семьёй бежал оттуда в Сирию после захвата
города израильскими силами в ходе арабо-израильской войны 1947—1949 годов[4][5]
Окончил юридический факультет Дамасского университета и аспирантуру Университета дружбы народов
им. Патриса Лумумбы. Кандидат исторических наук.
Махмуд Аббас женат с 1958 года. Жена Амина Аббас. Три сына — ныне здравствующие Ясир и Тарик,
третий сын Мазен умер в 2002 году[6].
Научная деятельность
Махмуд Аббас является автором более 60 книг, в их числе: «Ленин о сионистском движении»; «Сионизм:
начало и конец»; «Путь в Осло»; «Другое лицо: секретные связи между нацистами и руководством
сионистского движения» (монография на основе диссертации). Владеет английским, ивритом, немецким,
русским и французским языками. Почётный доктор МГИМО (2008), почётный доктор Дипломатической
академии МИД РФ за укрепление дружбы между народами Палестины и России (2014)[6][7].
Обвинения в отрицании Холокоста
В 1982 году М. Аббас защитил кандидатскую[8] диссертацию в Институте востоковедения Академии наук
СССР по теме «Секретная связь между нацизмом и сионизмом», основные идеи которой рядом источников
трактуются как отрицание Холокоста[9][10]. Научным руководителем Аббаса, назначенным директором
института Е. М. Примаковым, был специалист по истории Палестины В. И. Киселёв[8]. На основе
диссертации Аббас написал монографию «Другое лицо: секретные связи между нацистами и руководством
сионистского движения».
Позже, в 2003 году, будучи уже премьер-министром ПНА, М. Аббас так говорил о спорных фрагментах
своей диссертации в интервью израильской газете «Хаарец»[11]:
Я подробно писал о Холокосте и указал, что в мои задачи не входило обсуждение цифр. Я
цитировал краткие выводы разных историков, в которых упоминались разные цифры о
количестве жертв. Один писал, что жертв было 12 миллионов, другой — что 800 тысяч. У меня
не было желания оспаривать те или иные цифры. Холокост представлял собой ужасное и
непростительное преступление против еврейского народа, преступление против человечности,
которое не может быть принято человечеством. Холокост был чудовищным событием, и никто
не может утверждать, что я его отрицал.
Оригинальный текст (англ.)
I wrote in detail about the Holocaust and said I did not want to discuss numbers. I quoted an argument
between historians in which various numbers of casualties were mentioned. One wrote there were twelve
million victims and another wrote there were 800,000. I have no desire to argue with the figures. The
Holocaust was a terrible, unforgivable crime against the Jewish nation, a crime against humanity that cannot
be accepted by humankind. The Holocaust was a terrible thing and nobody can claim I denied it.
Тем не менее, Аббас не откликнулся на многочисленные призывы представить общественности свою
диссертацию[12]. Попытки получить её официальным порядком в России также натыкаются на
решительный отказ. Аббас не просто отрицал Холокост, а утверждал, что Холокост организовали сами
евреи: «Многие сионистские деятели (перечисляются фамилии) вступали с ведома сионистского
руководства в тайные сделки по организации переселения в Палестину специально отобранных партий
евреев „в обмен“ на обеспечение ими (сионистами) „порядка“ в концлагерях и депортацию сотен тысяч
обречённых евреев в лагеря смерти и газовые камеры» (автореферат, стр. 14, третий абзац, со ссылкой на
Kimche, John and David. "The Secret Roads", L., 1955, стр.27 )[13].
В 2011 году диссертация М. Аббаса в списке литературы, рекомендованном министерством образования
ПНА, значилась как основная работа при изучении истории Холокоста[14].
В январе 2013 года появились публикации о содержимом продолжительного интервью М. Аббаса
ливанскому телеканалу «Al Mayadeen», связанному с организацией Хезбалла и Ираном, в части которого,
посвящённой его диссертации и монографии, он подчеркнул, что «сионисты призывали нацистов убивать
евреев, так как это давало им предлог для захвата Палестины», и что «в годы Холокоста были убиты не
более 600 000 евреев». Представители Аббаса отрицали, что интервью было посвящено этой
теме[15][16][17][18].
Скандальные заявления Аббаса о Холокосте продолжились в 2020-е годы. Так 16 августа 2022 года находясь
в Германии, он утверждал, что с середины XX века Израиль совершил против арабов «50 холокостов»[19], а
8 сентября 2023 года на заседании совета ФАТХ в Рамалле он заявил, что нацисты убивали евреев не из-за
антисемитизма, а потому, что евреи были ростовщиками и наживались на процентах. Израильский
Институт Катастрофы и героизма «Яд ва-Шем» назвал выступление Аббаса в Рамалле «одним из самых
позорных антисемитских и отрицающих Холокост заявлений, сделанных каким-либо лидером»[20].
Деятельность в ФАТХ и ООП
Аббас участвовал в создании «Движения за национальное освобождение Палестины» (ФАТХ), ставшего
затем ядром Организации Освобождения Палестины (ООП). По некоторым сведениям, участвовал в
подготовке и финансировании ряда терактов[21], в том числе, на Олимпиаде в Мюнхене в 1972 году[22][23],
считается, что он принимал непосредственное участие в «военных операциях» палестинцев[24]. В аппарате
ООП возглавлял департамент арабских и международных связей.
Аббас, пользующийся репутацией умеренного прагматика, ещё в начале 1970-х годов был одним из
инициаторов диалога с представителями левых кругов Израиля.
Соглашение в Осло и последующий период
Аббас является одним из авторов Соглашений в Осло между ООП и Израилем. 13 сентября 1993 года
подписал от имени руководства ООП «Декларацию о принципах», в результате которых была создана
Палестинская национальная администрация. В мае 1996 года был избран секретарём исполкома ООП и
фактически стал первым заместителем Я. Арафата.
В сентябре 2002 года Аббас выдвинут ФАТХом кандидатом на должность премьер-министра автономии.
Идея была заблокирована Арафатом.
В феврале 2003 года вновь выдвинут кандидатом на пост премьера и занимает его в мае того же года.
17 и 29 мая 2003 года премьер-министр Израиля Ариэль Шарон провёл встречу с Аббасом, на которой они
обсуждали план «Дорожная карта».
20 мая 2003 года состоялся первый разговор Махмуда Аббаса с президентом США Джорджем Бушем.
Аббас постоянно появлялся на международных и межарабских встречах вместо Арафата, так как тот был
заблокирован в своей штаб-квартире в Рамалле.
Буш, Шарон и Аббас встретились 4 июня 2003 года в Иордании в городе Акаба, чтобы принять «Дорожную
карту».
22 мая 2003 года Аббас встречался с руководством ХАМАС. Через две недели лидеры движения объявили,
что прерывают переговоры в связи с его нападками на радикальные организации и взятыми на себя
обязательствами на саммите в Аккабе.
В ответ на обещания Аббаса покончить с террором бригады «Изз ад-Дин аль-Кассам» (военное крыло
ХАМАС) батальон «Кудс» — военная организация «Исламского джихада» — и «Бригады мучеников
аль-Аксы» (ФАТХ) организовали 8 июня 2003 года нападение на блокпост «Эрез», расположенный в
северной части сектора Газа.
После резких ответных боевых действий израильских войск ХАМАС и «Исламский джихад» объявили 29
июня о перемирии сроком на три месяца. Американцы подталкивали Аббаса к искоренению террора взамен
на предоставление материальной поддержки службам безопасности автономии. Так, американская
администрация объявила 2 августа 2003 года о предоставлении материальной помощи Западному берегу и
сектору Газа в размере 3 миллионов долларов, через неделю после этого госдепартамент США выделил 20
миллионов долларов на поддержку правительства Аббаса. Силы безопасности, которые должны были
действовать против террористических организаций, получили самую солидную часть этой помощи.
Премьерство Аббаса длилось 129 дней. За это время удалось достичь соглашения о временном перемирии
(«худна») палестинских террористических группировок с Израилем. Прекращение огня продолжалось
менее месяца[25]. Аббас поссорился с Арафатом из-за контроля над службами безопасности и ушёл в
отставку[26].
На посту председателя ПНА
После смерти Арафата, на выборах в январе 2005 года Аббас одержал победу с результатом в 62,5 % голосов
и стал руководителем ПНА. Соперником Аббаса мог стать бывший лидер военизированного крыла
движения ФАТХ Марван Баргути, осуждённый израильским судом к 5 пожизненным заключениям[27],
однако он в последний момент снял свою кандидатуру и поддержал Аббаса[28].
Став председателем ПНА, Аббас продолжил переговорный процесс с Израилем, за что был занесён в
«чёрный список» организации «Аль-Каида»[29]. Он попытался заключить перемирие с группировками
ХАМАС и «Исламский джихад», но так и не сумел[30] остановить террористов-смертников.
29 апреля 2005 года Аббас в качестве главы государства впервые встретился с президентом РФ Владимиром
Путиным, и это был первый в истории российско-палестинских отношений визит действующего главы
России в Палестину. В ходе переговоров Аббас заручился поддержкой Путина в деле оказания Палестине
российской помощи в становлении государственности[31][32].
По результатам выборов в январе 2006 года большинство мест в Палестинском законодательном совете
получила группировка ХАМАС, которая отказалась признавать ранее заключенные с Израилем мирные
договоренности. Палестинская автономия оказалась расколота на два подконтрольных партиям анклава
(Сектор Газа — ХАМАС, Западный берег реки Иордан — ФАТХ).
В ноябре 2006 года Аббас возглавил ФАТХ и сумел добиться того, что ряд государств признали его
легитимным лидером Палестины.
23 ноября 2008 года Центральный совет ООП переизбрал Аббаса «президентом Государства Палестина» на
новый срок.
Является почётным председателем Общества палестино-российской дружбы. Первой страной за пределами
арабского мира, которую посетил Аббас после избрания руководителем ПНА, стала Россия.
8 августа 2009 года на партийном собрании в Вифлееме Аббас был переизбран председателем движения
«ФАТХ» на новый срок. Подавляющее большинство 2500 делегатов высказались в его поддержку[33].
В мае 2012 года Аббас выиграл выборы председателя Палестинской автономии с результатом 65 %. Его
соперниками были представитель Демократического фронта освобождения Палестины Тайсир Халид,
генеральный секретарь движения Палестинская национальная инициатива Мустафа Баргути (сторонник
общего двуединого арабо-израильского государства), лидер Народной партии Палестины Басам ас-Салхи, а
также три независимых кандидата. Срок полномочий главы ПНА — 7
лет[34][неавторитетный источник][уточнить].
Президент Государства Палестина
6 января 2013 года Аббас подписал указ о переименовании ПНА в частично признанное «Государство
Палестина», распорядившись внести соответствующие изменения в официальную символику, включая герб
и печати. Этим же указом должность Главы ПНА была заменена на должность Президента Государства
Палестина[3][6].
14 марта 2013 года Аббас встретился с президентом Российской Федерации Владимиром Путиным[35].
Визиты в Россию для переговоров с Путиным Аббас совершал также в последующие годы, в частности, в
2016, 2017 и 2018 году. Переговоры Аббаса и Путина в Москве в феврале 2018 года были посвящены
анализу новой ситуации в палестино-израильских отношениях, сложившейся после объявленного в декабре
намерения президента США Трампа перенести американское посольство 15 мая 2018 года из Тель-Авива в
Иерусалим (фактически признав Иерусалим единой столицей Израиля). Аббас назвал такие действия США
«пощёчиной» в адрес Палестины, заявил, что не будет сотрудничать с США по палестино-израильскому
диалогу, и выдвинул идею проведения новой международной конференции по ближневосточному
урегулированию в Москве[36].
Поскольку в Государстве Палестина нет действующих аэропортов, а ближайший израильский аэропорт
Бен-Гурион не подходит палестинским лидерам
по политическим
причинам[прояснить][источник не указан 1988 дней], то для официальных и неофициальных визитов в страны мира
президент Аббас использует аэропорт столицы Иордании Амман[37][нет в источнике][38][нет в источнике].
3 мая 2018 года Аббас был переизбран председателем исполкома Организации освобождения Палестины[39].
29 января 2019 года Аббас принял отставку коалиционного правительства Палестины во главе с Рами
Хамдаллой, в состав которого входили представители ФАТХ, ХАМАС, а также пятеро христиан. Одной из
причин отставки кабинета стали неурегулированные противоречия между ФАТХ и ХАМАС, по причине
которых правительство Палестины фактически не контролировало кровопролитные столкновения на
границе между сектором Газа и Израилем в 2018 году. Аббас выразил желание, чтобы в новое
правительство вошли только члены Организации освобождения Палестины (включая ФАТХ), лидером
которой он является. По мнению Bloomberg, отставка кабинета стала результатом стремления Аббаса
ослабить влияние ХАМАС. В ХАМАС негативно восприняли отставку правительства и решение Аббаса,
усматривая в этом стремление отодвинуть исламистскую группировку от управления Палестиной[40][41].
Очередные президентские выборы в Палестине должны были состояться в 2014 году, однако с тех пор не
проводились из-за противоречий с движениями ХАМАС и Исламский джихад, а также из-за неясности с
возможностью голосования для жителей Восточного Иерусалима. На январь 2020 года велись переговоры с
правительством Израиля по этому вопросу[42].
Подозрения в сотрудничестве с КГБ
Научные сотрудники Еврейского университета в Иерусалиме, изучая так называемый «Архив
Митрохина» — документы КГБ, вывезенные в Великобританию бывшим сотрудником архивного отдела
Первого главного управления КГБ СССР Василием Митрохиным, — обнаружили в списке сотрудников
КГБ, датированном 1983 годом, строку с именем Махмуда Аббаса, рождённого в 1935 году в Палестине, как
агента КГБ в Дамаске, где Аббас в то время работал в качестве сотрудника Организации освобождения
Палестины. В документе упоминается кличка Аббаса «Кротов», но ничего не говорится о том, когда он был
завербован или какие задания он выполнял[43][44][45][46].
Отношение Аббаса к террору и другие спорные действия и
высказывания
Содержание этой статьи представляет собой произвольный набор слабо связанных фактов,
инструкцию, каталог или малозначимую информацию новостного характера.
Пожалуйста, улучшите её в соответствии с правилами написания статей и проверьте на соответствие критериям
энциклопедичности.
В письме, направленном в июле 2010 года семье Мухаммада Уды (Абу Дауда) (организатора и идеолога
теракта на мюнхенской олимпиаде в 1972 году[47]), скончавшегося накануне в дамасской больнице, Аббас
назвал его одним «из лидеров ФАТХ и активным деятелем сопротивления, посвятившим себя своему
народу»[48].
Согласно сообщению сайта 9 телеканала (Израиль), 28 июля 2010 года на встрече с редакторами египетских
газет и ближневосточных новостных агентств в Каире, Абу-Мазен, в частности, изложил свою позицию по
отношению к еврейскому государству и наличию евреев на территории предполагаемого палестинского[49]:
«Я согласен на контроль за исполнением договора со стороны третьей силы, например, сил НАТО,
однако я не соглашусь на присутствие в их составе евреев, как не соглашусь на то, чтобы в
палестинском государстве жил хотя бы один еврей»
«Вы (евреи) можете называть своё государство как хотите, но я не буду называть его так»[50].
В апреле 2011 года, в канун еврейского праздника Песах, администрация Махмуда Аббаса наградила Аббаса
ас-Саида (ХАМАС) — организатора теракта в отеле «Парк» в Нетании 27 марта 2002 года — официальным
праздничным знаком. Жертвами этого теракта стали в основном пожилые люди, праздновавшие этот
праздник в 2002 году, — 40 человек были убиты и 140 ранены[51][52].
В декабре 2011 года во время визита в Турцию Аббас встретился с террористами, освобождёнными в рамках
сделки по освобождению Гилада Шалита, в частности, и с Амной Муна — участницей убийства 16-летнего
израильского подростка Офира Рахума в январе 2001 года[53][54], за что был подвергнут резкой критике со
стороны израильского руководства[55][56]. Ранее, в 2008 году, Аббас намеревался наградить высшей
наградой ПНА Муну и другую террористку — Ахлам Тамими, участницу теракта в ресторане Sbarro, в
результате которого были убиты 15 израильтян (включая 7 детей) и около 130 получили ранения, — но под
[57]
американо-израильским давлением отменил награждение
В январе 2012 года Аббас назначил своим персональным помощником Мухаммеда Дерма, бывшего
командира «Отряда 17», осуждённого за участие в подготовке терактов на территории Израиля и также
освобождённого в рамках «сделки Шалита»[58].
В январе 2013 года в речи, посвящённой юбилею ФАТХа, Аббас почтил память «мучеников» как ФАТХа,
так и ХАМАСа и других организаций, в том числе таких спорных и обвиняемых в терроризме личностей,
как союзник нацистской Германии Хадж Амин аль-Хусейни, создатель и руководитель террористической
организации «Чёрная рука» Изз ад-Дин аль-Кассам и других[59][неавторитетный источник].
Награды и почётные звания
Большой крест с золотой звездой ордена За заслуги Санчеса, Дуарте и Меллы (Доминиканская
Республика, 2011 год)[60].
Орден Дружбы (Россия, 14 марта 2013 года) — за большой вклад в укрепление российско-палестинских
отношений, развитие двусторонних общественных и гуманитарных связей[61].
Орден Франсиско Миранды I класса (Венесуэла, 2014 год)[62].
Орден «Аль-Фахр» 1-й степени (Совет муфтиев России, декабрь 2008 года) — за значительный вклад в
дело урегулирования палестино-израильского конфликта и установление мира в ближневосточном
регионе[63].
Орден Славы и Чести I степени (Русская православная церковь, 13 апреля 2015 года) — во внимание к
вкладу в развитие отношений между Государством Палестина и Русской Православной Церковью, а
также в связи с 80-летием со дня рождения[64].
28 апреля 2013 года Аббас стал почётным гражданином Неаполя[65].
В декабре 2014 года президент Алжира Абдель Азиз Бутефлика наградил Аббаса Национальным
орденом заслуг[66].
Примечания
1. ↑ аббас махмуд — биография, фотографии, новости. Дата обращения: 13 июля 2008. Архивировано 24 декабря
2008 года.
2. ↑ Агеенко, Ф. Л. Аббас Махмуд // Словарь собственных имён русского языка. Ударение.
Произношение. Словоизменение: Более 38 000 словарных единиц. — М.: Мир и Образование, 2010. —
С. 54. — 2000 экз. — ISBN 978-5-94666-588-9.
3. ↑ 1 2 Палестина провозгласила себя государством Архивная копия от 13 января 2013 на Wayback
Machine — УНІАН, 05.01.2013
4. ↑ Во власти страха Архивная копия от 24 сентября 2016 на Wayback Machine, 9tv.co.il, 31.07.2009
5. ↑ Another Tack: Self-exiled by guilt , 07/17/2009 Архивная копия от 20 февраля 2011 на Wayback
Machine Sarah Honig, Jerusalem Post
«… мы покинули город ночью и пешком направились к реке Иордан […] а со временем поселились
в Дамаске […] люди имели мотивацию бежать… они боялись возмездия со стороны
сионистских террористических группировок, особенно тех, которые действовали в самом
Цфате. Те из нас, кто жил в Цфате, боялись, что евреи захотят отомстить нам за то, что
произошло во время восстания 1929 года. Это было в памяти наших семей и родителей … Они
поняли, что баланс сил изменился, и поэтому целый город был брошен на основе этого
рационального выбора — спасение наших жизней и имущества».
Оригинальный текст (англ.)
we left on foot at night to the Jordan River...Eventually we settled in Damascus... "People were motivated to run
away... They feared retribution from Zionist terrorist organizations - particularly from the Safed ones. Those of
us from Safed especially feared that the Jews harbored old desires to avenge what happened during the 1929
uprising. This was in the memory of our families and parents... They realized the balance of forces was shifting
and therefore the whole town was abandoned on the basis of this rationale - saving our lives and our
belongings."
6. ↑ 1 2 3 Энциклопедия ТАСС, 2020. Аббас, Махмуд. Дата обращения: 14 июля 2019. Архивировано 9 сентября 2019
года.
7. ↑ Махмуд Аббас — «Почётный доктор МГИМО» — МГИМО-Университет. Дата обращения: 30 ноября 2011.
Архивировано 2 ноября 2011 года.
8. ↑ 1 2 Аббас на глиняных ногах Архивировано 4 августа 2012 года. (Коммерсант, Журнал «Власть», № 2 (605)
от 17.01.2005)
9. ↑ Вадим Горелик «Как товарищи Махмуд Аббас и Евгений Примаков Холокост отрицали» Архивная
копия от 27 сентября 2011 на Wayback Machine
10. ↑ Was Abu Mazen a Holocaust Denier? By Brynn Malone, 4-28-03. Дата обращения: 14 марта 2010. Архивировано
31 марта 2019 года.
11. ↑ Akiva Eldar. `U.S. told us to ignore Israeli map reservations' (англ.). Га-Арец (28 мая 2003). Дата обращения:
22 января 2013. Архивировано 1 февраля 2013 года.
12. ↑ МИД Израиля и Шимон Перес сорвали разоблачение Абу-Мазена. Дата обращения: 2 мая 2011.
Архивировано из оригинала 4 мая 2011 года.
13. ↑ Связи между сионизмом и нацизмом (1933-1945 гг.) Автореф. дис. на соиск. учен. степ. к. ист. н. -
Махмуд Аббас (Абу-Мазин). — 1982. Архивировано 17 августа 2022 года.
14. ↑ Hillel Fendel. Report: Abbas’ Holocaust-Denial Dissertation Widely-Taught in PA (англ.). Седьмой канал
(28 апреля 2011). Дата обращения: 22 января 2013. Архивировано 1 февраля 2013 года.
15. ↑ Report: Abbas claims Zionists, Nazis linked before WWII (англ.). The Jerusalem Post (21 января 2013).
Дата обращения: 23 января 2013. Архивировано 1 февраля 2013 года.
16. ↑ Abbas Links Zionists and Nazis, then Denies He Did (англ.). Седьмой канал (21 января 2013). Дата
обращения: 23 января 2013. Архивировано 1 февраля 2013 года.
17. ↑ Abbas: Zionist leadership had ties with the Nazi movement (англ.). israelhayom.com (22 января 2013). Дата
обращения: 23 января 2013. Архивировано 1 февраля 2013 года.
18. ↑ Аббас: сионисты использовали нацистов для захвата Палестины. NEWSru.com (22 января 2013). Дата
обращения: 23 января 2013. Архивировано 13 апреля 2015 года.
19. ↑ Высказывания Аббаса о Холокосте вызвали возмущение в Германии и Израиле. golosameriki.com (17
августа 2022). Дата обращения: 2023-9-8.
20. ↑ Махмуд Аббас: "Гитлер преследовал евреев Европы за ростовщичество, а не из антисемитизма".
NEWSru.co.il (8 сентября 2023). Дата обращения: 2023-9-8.
21. ↑ Фьямма Ниренштайн. Достоинства и недостатки преемников Арафата, Фьямма Ниренштайн.
Перевод: Inopressa. La Stampa, 10.11.2004 / cursorinfo (10 ноября 2004). Дата обращения: 19 мая 2013.
Архивировано 20 мая 2013 года.
22. ↑ Абу-Мазен подозревается в соучастии в убийстве израильских спортсменов на мюнхенской
Олимпиаде, 29 апреля 2003 Архивная копия от 30 декабря 2014 на Wayback Machine (копия Архивная
копия от 26 сентября 2020 на Wayback Machine)
23. ↑ Кто он, Махмуд Аббас? Кеннет Р. Тиммерман, WorldNetDaily, 08-07-2003 (недоступная ссылка)
24. ↑ The Washington Times: Аббасу и Путину нужен прочный мир на Ближнем Востоке. Дата обращения: 23
марта 2010. Архивировано 7 февраля 2005 года.
25. ↑ Капитонов, К.. Махмуд Аббас: Между Сциллой и Харибдой, Российские вести (3 декабря 2008). Дата
обращения: 3 мая 2020.
26. ↑ ВВС. Досье: Махмуд Аббас. Дата обращения: 23 марта 2010. Архивировано 27 февраля 2009 года.
27. ↑ за совершённые в ходе терактов убийства 5 человек, и к 40 годам за покушение на убийства
28. ↑ Бывший лидер ФАТХ отказался от участия в выборах, РИА Новости (12 декабря 2004). Архивировано
17 марта 2018 года. Дата обращения: 16 марта 2018.
29. ↑ В чёрных списках «Аль-Каиды» оказался и новый раис. Дата обращения: 27 апреля 2020. Архивировано 29
сентября 2020 года.
30. ↑ Аббас, Махмуд. Дата обращения: 27 апреля 2020. Архивировано 2 февраля 2020 года.
31. ↑ Российско-палестинские отношения. РИА Новости (12 февраля 2018). Дата обращения: 16 марта 2018.
Архивировано 17 марта 2018 года.
32. ↑ Аливаиви Мохаммед Асаад. Отношения между Палестинской национальной автономией и
Российской Федерацией. Cyberleninka (21 сентября 2015). Дата обращения: 16 марта 2018. Архивировано 3
марта 2019 года.
33. ↑ Abbas bleibt Präsident der Fatah Архивная копия от 11 августа 2009 на Wayback Machine (нем.)
34. ↑ Махмутова Л. Ф., Ушакова Н. В.. Особенности выборов в 2012 году в мире, Актуальные вопросы
общественных наук: социология, политология, философия, история: 2012. Сб. ст. по матер. XIII
междунар. науч.-практ. конф. - Новосибирск: СибАК (1 января 2013). Архивировано 17 марта 2018 года. Дата
обращения: 16 марта 2018.
35. ↑ В Москву прибыл первый президент Палестины Архивная копия от 14 марта 2013 на Wayback
Machine — Вести. Ru, 14.03.2013
36. ↑ Александр Братерский. Запад не нужен: Аббас приехал в Москву за Иерусалимом. Махмуд Аббас
обсудил с Владимиром Путиным ситуацию вокруг Иерусалима. Gazeta.ru (13 февраля 2018). Дата
обращения: 13 апреля 2018. Архивировано 22 февраля 2018 года.
37. ↑ Gazeta.ru, 13 февраля 2018. Запад не нужен: Аббас приехал в Москву за Иерусалимом. Махмуд Аббас
обсудил с Владимиром Путиным ситуацию вокруг Иерусалима. Дата обращения: 16 марта 2018. Архивировано
22 февраля 2018 года.
38. ↑ Официальный сайт Президента России. Встреча с Президентом Государства Палестина Махмудом
Аббасом. Дата обращения: 16 марта 2018. Архивировано 24 апреля 2016 года.
39. ↑ Александр Братерский. Аббас переизбран главой исполкома Организации освобождения Палестины.
Gazeta.ru (4 мая 2018). Дата обращения: 4 мая 2018. Архивировано 5 мая 2018 года.
40. ↑ Аббас принял отставку правительства Палестины. Росбизнесконсалтинг (29 января 2019). Дата
обращения: 29 января 2019. Архивировано 30 января 2019 года.
41. ↑ Examination of the list of fatalities in the “return marches” reveals that most of them are operatives of
terrorist organizations, about half of whom affiliated with Hamas. terrorism-info.org.il (21 января 2019). —
Full document in PDF format. Дата обращения: 30 января 2019. Архивировано 31 января 2019 года.
42. ↑ Some 400,000 Palestinians vote in rare municipal elections (англ.). The Independent (11 декабря 2021).
Дата обращения: 14 декабря 2021. Архивировано 12 декабря 2021 года.
43. ↑ Израиль: глава Палестинской автономии Аббас был агентом КГБ. Дата обращения: 10 сентября 2016.
Архивировано 9 сентября 2016 года.
44. ↑ Согласно документам КГБ, Махмуд Аббас был советским агентом. Дата обращения: 10 сентября 2016.
Архивировано 9 сентября 2016 года.
45. ↑ Глава ПНА Махмуд Аббас был агентом КГБ по кличке Кротов. Дата обращения: 10 сентября 2016.
Архивировано 10 сентября 2016 года.
46. ↑ Palestinian leader Abbas was KGB spy in 1980s: Israeli researchers. Дата обращения: 10 сентября 2016.
Архивировано 10 сентября 2016 года.
47. ↑ Опубликованы неизвестные подробности теракта на Олимпиаде в Мюнхене и операции по
ликвидации боевиков, 25 января 2006 г. Дата обращения: 10 июля 2010. Архивировано 20 августа 2011 года.
48. ↑ Аббас выразил соболезнования семье организатора теракта в Мюнхене, 4 июля 2010 г. Дата обращения:
4 июля 2010. Архивировано 6 июня 2013 года.
49. ↑ Абу-Мазен: «Никаких евреев на территории палестинского государства»; 01.08.2010. Дата обращения:
15 апреля 2018. Архивировано 16 апреля 2018 года.
50. ↑ там же: о своей встрече в США с членами еврейского лобби
51. ↑ Махмуд Аббас наградил террориста, убившего 40 евреев, 10.04.2011 Архивная копия от 11 апреля
2011 на Wayback Machine mignews
52. ↑ A Palestinian 'gift' for Passover — Official Palestinian promotion of terrorism, 8 Apr 2011 Архивная копия
от 13 апреля 2011 на Wayback Machine МИД Израиля
This honor is not the only example of official Palestinian glorification of violence. In recent weeks, the
Palestinian leadership named a youth soccer competition in Ramallah after Wafa Idris, the first female
suicide bomber. Similarly, they named a square in El Bireh, as well as two schools and a summer camp,
in honor of Dalal Mughrabi, commander of the March 11, 1978 massacre of 38 bus passengers on
Israel’s coastal road.
53. ↑ Махмуд Аббас встретился с «секс-символом интифады» Амной Муной, 21 декабря 2011 г. Дата
обращения: 2 января 2012. Архивировано 6 июня 2013 года.
54. ↑ Абу-Мазен встретился с убийцами израильтян. jtimes.ru (21 декабря 2011). Архивировано 4 сентября 2012
года.
55. ↑ Нетаниягу возмущён встречей Аббаса с террористами. jtimes.ru (22 декабря 2011). Архивировано 4
сентября 2012 года.
56. ↑ Abbas under fire for meeting convicted terrorist in Turkey, 22 December 2011. Дата обращения: 2 января 2012.
Архивировано 12 февраля 2012 года.
57. ↑ Махмуд Аббас отменил награждение террористок «Звёздами Эль-Кудса», 17 апреля 2008 г. Дата
обращения: 15 апреля 2018. Архивировано 16 апреля 2018 года.
58. ↑ Аббас назначил своим помощником освобождённого террориста. mignews.com (2 января 2012).
Архивировано 3 января 2013 года.
59. ↑ PA President 'Abbas Commemorates 'Martyrs' From Fatah, Hamas, Other Factions - Including WWII Nazi
Ally Grand Mufti Hajj Muhammad Amin Al-Husseini And Mandate-Era Terrorist Izz Al-Din Al-
Qassam (англ.). memri.org (9 января 2013). Дата обращения: 22 января 2013. Архивировано 1 февраля 2013 года.
60. ↑ Mahmum Abás llega a República Dominicana en marco de gira por Latinoamérica Архивная копия от 10
сентября 2015 на Wayback Machine (исп.)
61. ↑ Указ Президента Российской Федерации от 12.03.2013 № 191 «О награждении орденом Дружбы
Аббаса М.» (недоступная ссылка — история). Pravo.gov.ru (14 марта 2013). Дата обращения: 13 апреля 2015.
62. ↑ EFE:Visita de Abas a Venezuela deja establecida la alianza PetroPalestina Архивировано 10 сентября
2015 года. (исп.)
63. ↑ Махмуд Аббас награждён высшим орденом мусульман России, РИА Новости (22 декабря 2008).
Архивировано 13 апреля 2015 года. Дата обращения: 13 апреля 2015.
64. ↑ Святейший Патриарх Кирилл встретился с Президентом Государства Палестина Махмудом Аббасом,
Патриархия.Ru (13 апреля 2015). Архивировано 15 апреля 2015 года. Дата обращения: 13 апреля 2015.
65. ↑ [Вести. Ru: Махмуд Аббас стал почётным гражданином Неаполя (англ.). Дата обращения: 28 апреля 2013.
Архивировано 20 мая 2014 года. Вести. Ru: Махмуд Аббас стал почётным гражданином Неаполя (англ.)]
66. ↑ سابعل ريثأ ماسو حنمي ةقيلفتوب Архивная копия от 2 июня 2021 на Wayback Machine / Ан-Нахар, 30 декабря
2014 (ар.)
Ссылки
В родственных проектах
Цитаты в Викицитатнике
Тексты в Викитеке
Медиафайлы на Викискладе
Аббас, Махмуд, Президент Палестинской автономии, лидер партии ФАТХ, Lenta.ru (1 января 2012).
Дата обращения: 16 марта 2018.
MORTON KLEIN Viewpoint: The truth about the Abbas regime, 10/22/2011 jpost.com
ru
Надав Шрагаиhe. Abbas plays both sides (англ.). israelhayom.com (18 января 2013). Дата обращения: 22
января 2013. Архивировано 1 февраля 2013 года.
Российско-палестинские отношения. РИА Новости (12 февраля 2018). Дата обращения: 16 марта 2018.
Аббас, Махмуд. Президент Государства Палестина. Энциклопедия: Персоны. Страны. Темы. ТАСС. —
Краткие справки обо всех странах мира, их руководителях, а также о событиях, привлёкших внимание
мировых и российских СМИ. Дата обращения: 21 мая 2019. Архивировано 21 мая 2019 года.
Председатели Палестинской национальной администрации
Ясир Арафат
Раухи Фаттух (и.о.)
Махмуд Аббас
В
Facebook
социальных
Instagram
сетях
Фото, видео и
YouTube
аудио
Internet Movie Database
Тематические
Кинопоиск
сайты
Башкирская
Большая датская
Большая китайская
Большая норвежская
Большая украинская
Лентапедия
Хорватская
Словари и
Britannica (онлайн)
энциклопедии
Notable Names Database
Treccani
Universalis
Справка РИА
Справка РИА
Энциклопедия ТАСС
В библиографических каталогах
BNF: 12485468q
CiNii: DA14697008
EGAXA: vtls001152754
GND: 124934730
GTAA: 75746
ISNI: 0000 0001 1455 9356
J9U: 987007257483905171
LCCN: n79066862
NKC: js20061208001
NTA: 12698820X
SUDOC: 034060065
VIAF: 118583035
WorldCat VIAF: 118583035
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Аббас,_Махмуд&oldid=133541896
Абаеведение
(перенаправлено с «Абаевед»)
Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от
версии, проверенной 26 мая 2021 года; проверки требует 1 правка.
Перейти к навигации Перейти к поиску
Абаеведение (каз. Абайтану) — раздел казахского литературоведения, изучающий жизнь и творчество Абая
Кунанбаева, его философские, эстетические и общественные взгляды. У истоков абаеведения стояли
Алихан Бокейханов, Ахмет Байтурсынов и Миржакип Дулатов.
Периоды развития
Начальный период развития абаеведения составляют первые публикации произведений Абая с
комментариями и краткими биографическими сведениями (1909—1917). Первый сборник под названием
«Стихи казахского поэта Ибрагима Кунанбаева» (140 стихотворений и поэмы «Искандер» и «Масгут»)
подготовлен и издан Какитаем Ыскакулы и сыном Абая — Турагулом (Санкт-Петербург, 1909).
Последующие издания основывались на записях стихов Абая, сделанных Мурсеитом Бикеулы, так как
рукописи самого поэта не сохранились, а его стихи распространялись в народе в устной форме. В 1914 году
в Москве издана книга «Восточный сборник» с материалами о жизни и творчестве Абая и переводами его
стихов на русский язык. В 1916 году в Оренбурге вышла книга «Терме Абая» Самата Абишулы.
Литературно-критические публикации появились в начале XX века. В многотомном собрании «Россия.
Географическое описание нашей Родины» (Санкт-Петербург, 1904) А. Сидельников охарактеризовал Абая
как представителя нового направления казахской литературы. А. Байтурсынов в статье «Қазақтың бас
ақыны» в газете «Қазақ» дал высокую оценку Абаю: «Во все времена среди всех известных казахских
поэтов не было поэта лучше Абая». Вслед за А. Бокейхановым, А. Байтурсыновым, М. Дулатовым о
творческом пути Абая пишут Н. Рамазанов, Г. Сагди, И. Мустамбайулы, Н. Н. Белослюдов и др.
Второй период развития абаеведения (1918—1940) связан с исследованиями М. О. Аузова, который начал
работу по систематизации и периодизации художественного наследия Абая. Он создал первую научную
биографию классика казахской поэзии и опубликовал ряд исследований о нём; внёс значительный вклад в
формирование и развитие абаеведения как отдельной области науки. Дальнейшему развитию абаеведения
способствовала творческая деятельность И. Джансугурова и К. Жубанова (1934).
Третий период развития абаеведения (1940—1970-е) характеризуется активизацией изучения творчества
Абая и переводов его произведений на многие языки мира. Вышли в свет научные труды С. Муканова, К.
Жумалиева, Б. Кенжебаева, М. С. Сильченко, К. Мухамедханова, Т. Тажибаева, Б. Г. Ерзаковича. С 1940
года сочинения Абая на русском языке изданы 15 раз. В 1945—1960 годах вышли сборники поэта на
узбекском, татарском, туркменском, монгольском, китайском, чешском, белорусском, латышском языках. В
1970 году в Москве издательством «Прогресс» выпущен сборник сочинений Абая на арабском и
английском языках.
С 1980-х годов начинается новый период абаеведения. Десятки фундаментальных научных работ
свидетельствуют о новом научно-теоретическом уровне абаеведения. Подготовлено и издано «Полное
собрание сочинений Абая». Учёные Р. Сыздыкова, Т. Алимкулов, А. Нуркатов, М. Мырзахметов, Ж.
Исмагулов, З. Ахметов, З. Кабдолов, Г. Есимов, Т. Кожакеев, Г. Муканов, Р. Сулым, В. Луцась и другие
внесли значительный вклад в абаеведение. К 150-летию со дня рождения Абая во многих городах мира
проведены научные конференции, посвящённые творчеству великого поэта. Произведения Абая изданы в
Турции, Пакистане, Иране, Китае, переведены на французский, английский, немецкий и другие языки.
Источники
Абаеведение // Казахстан. Национальная энциклопедия. — Алматы: Қазақ энциклопедиясы, 2004. —
Т. I. — ISBN 9965-9389-9-7. (CC BY-SA 3.0)
Абаеведение: (Библиогр. указ.) / М. Мирзахметов; Отв. ред. Ш. К. Сатпаева, Л. М. Ауэзова; АН
КазССР, Ин-т лит. и искусства им. М. О. Ауэзова. — Алма-Ата: «Наука» КазССР, 1988. — 239 с.
Ссылки
Абаеведение
Научно-исследовательский центр «Абаеведения»
При написании этой статьи использовался материал из издания «Казахстан. Национальная энциклопедия»
(1998—2007), предоставленного редакцией «Қазақ энциклопедиясы» по лицензии Creative Commons BY-SA
3.0 Unported.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Абаеведение&oldid=117316712
Аббас, Махмуд (велогонщик)
Перейти к навигации Перейти к поиску
Махмуд Аббас
Личная информация
Египет
Гражданство
Дата рождения
20 января 1978 (45 лет)
Рост
165 см
Вес
65 кг
Информация о гонщике
Специализация
велогонщик, велосипедный спорт,
Махмуд Аббас (араб. سابع دومحم; род. 20 января 1978) — египетский велогонщик, участник летних
Олимпийских игр 2000 года в групповой гонке.
Содержание
1 Биография
2 Победы
3 Примечания
4 Ссылки
Биография
В 1998 году Махмуд Аббас выступил на чемпионате мира 1998 года в Нидерландах. Египетский велогонщик
участвовал в соревнованиях в зачёте до 23 лет. По итогам гонки Аббас показал 127-й результат, отстав от
победителя на 19 минут[1]. В 1999 году занял 9-е место в генеральной классификации Тура Саудовской
Аравии.
27 сентября 2000 года Махмуд Аббас принял участие в групповой шоссейной гонке, прошедшей в рамках
летних Олимпийских игр. По ходу гонки Аббас, как и три других египетских велогонщика, сошёл с
дистанции, завершив борьбу за медали. Также в 2000 году на счету Аббаса победа на третьем этапе Тура
Турции и 40-е место в генеральной классификации Тура Словакии. В 2001 году был близок к попаданию в
число призёров чемпионата Африки, однако в шоссейной гонке занял 4-е место, уступив почти 4 минуты
трём представителям ЮАР. В 2004 году Аббас вновь выступил на Туре Словакии, где в итоговом зачёте
показал лишь 80-й результат.
Победы
2000
Тур Турции
1-й на этапе 3
Примечания
1. ↑ Under-23 Men’s Road Race, 172 kms (10 laps). Friday, October 9, 1998. Дата обращения: 4 апреля 2020.
Архивировано 20 октября 2012 года.
Ссылки
Махмуд Аббас — олимпийская статистика на сайте Sports-Reference.com (англ.)
Olympedia
Тематические
ProCyclingStats
сайты
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Аббас,_Махмуд_(велогонщик)&oldid=122789958
Самуил Марокканский
(перенаправлено с «Аббас, Самуил абу-Наср, ибн»)
Перейти к навигации Перейти к поиску
Не следует путать с аль-Магриби.
Самуил Марокканский
араб. يبرغملا ىيحي نب لأومسلا
Имя при рождении араб. Samuel Abu Naṣr ibn Abbas
Дата рождения около 1130
Багдад[1] или
Место рождения
Фес, Марокко
Дата смерти около 1180
Мероге, Восточный Азербайджан, Персия
Место смерти
Аббасидский халифат
Страна
Научная сфера философия
Самуил Марокканский, также Самуил абу-Наср ибн-Аббас (Samuel Abu Naṣr ibn Abbas), после принятия
ислама — Самау-аль-Яхья аль-Маграби (Samau’al Yaḥya al-Maghrabi) — арабский философ, математик,
врач и астроном еврейского происхождения; ренегат (принял ислам; 1163); автор знаменитого сочинения
«Ifham al-Jahud» («Опровержение евреев») об ошибках своей первой веры[2].
Вариант имени — Самуель Мароккский (Марокский). У Иосифа Самбари[3] и в «Юхасине» («Juсhasin»),
летописи Авраама Закуто, назван Самуилом бен-Азария (Samuel ben Azariah)[2].
Содержание
1 Биография
2 Труды
2.1 «Ifham al-Jahud»
2.1.1 Переводы
2.1.2 Русские издания
2.2 Другие
3 Примечания
4 Ссылки
Биография
Сын раввина Иегуды ибн-Аббаса[4] из Феса (Марокко). Изучал философию, математику и медицину. С
научными целями путешествовал по Ираку, Сирии, Азербайджану и Когистану[5]. В городе Мераге он стал
уверять, что ему дважды являлся Магомет, вследствие чего он перешёл в ислам (1163), приняв имя
Самау-аль-Яхья аль-Маграби[2].
Труды
«Ifham al-Jahud»
Им написан полемический трактат «Ifham al-Jahud» («Опровержение евреев»), известный также под
названием «Китаб-аль-Накд валь-Ибрам» (Kitab-al-naḳd wal-ibram). В этом сочинении автор доказывает, что
необходимо от времени до времени изменять законы, что в действительности часто и делалось у евреев. Он
доказывает, что Иисус и Магомет были пророками, ссылаясь в подтверждение этого факта на тексты
Святого Писания: о первом упоминается в книге Быт. 49:10, о втором там же, Быт. 17:2 («במאד מאד» имеет то
же численное значение, что и «מחמד» — Магомет). Далее он утверждает, что современные ему евреи
обладают Торой Ездры, а не Моисея и что слишком много постановлений было добавлено к ней мудрецами
Мишны и Гемары[2].
Давид Кауфман доказал, что Абрам ибн-Дауд в 1161 году знал об этом трактате. Маймонид, по-видимому,
тоже ссылается на него в своём «Игерет Тейман» («Йеменском послании»); никакого другого влияния на
еврейскую литературу этот трактат, согласно ЕЭБЕ, не имел. Винер поместил часть Ifham’a, имеющую
отношение к Давиду Алрои, в «Эмек га-Баха» (стр. XXV)[2].
Переводы
Обложка издания 1847 года
На основании «Jfham al-Jahud» в XV веке была составлена известная антиеврейская брошюра под названием
«Epistola Samuelis Maroccani», которая была переведена с арабского на латинский язык, как предполагают,
Альфонсом Бонигоминисом. Включая и первое издание 1475 г., эта брошюра выдержала девять изданий на
латинском языке, пять на немецком и пять на итальянском. В Эскориале хранится рукопись испанского
перевода[6][2].
В Новгороде был сделан церковнославянский русский перевод 1504 года — «Учителя Самуила слово
обличительное» с латинского «Rationes breves magni rabi Samuelis iudaei nati»[7].
Английский перевод появился в Йорке под заглавием «Благословенный еврей из Марокко, или чёрный
Мавр, ставший белым» (1649; «The blessed Jew of Marocco: or, A Blackmoor made white…»)[2].
Русский перевод, сделанный с латинского иеромонахом Варлаамом (Гловацким), был издан пять раз в
Санкт-Петербурге (1779, 1782, 1789, 1827 и 1837) и один раз в Киево-Печерской лавре (1855) под названием
«Златое сочинение Самуила Мароккского, раввина иудейского, заключающееся в письмах к Исааку,
раввину Кордубскому, на обличение иудейского заблуждения»[2].
Русские издания
Самуил Марокканский. Златое сочинение Самуила раввина иудейского. Новое издание / [пер.
иеромонаха Варлаама]. — СПб.: [Тип. Богдановича], 1787. — 100 с.
Другие
Илл. из математического сочинения
Математика
«Блестящая книга о науке арифметики» («al-Bahir fi’l-jabr»)
Астрономия
«Книга воспитания в науке о звёздах»
«Книга о раскрытии недостатков астрономов и их ошибок в большинстве действий и предсказания»[8]
(«Kashfʿawàr al-munajjimín wa-ghalatihim fi akthar al-aʿmal wa-ʾl-ahkàm»)
Медицина
«Nuzhar al-ashàb fi mu‘àsharat al-aḥbàb»
Философия
Менее известные философские сочинения Самуила Марокканского описаны Штейншнейдером[9].
Рукописное сочинение «Disputatio Abutalib Saraceni et Samuelis Judaei», состоящее из семи посланий,
переведённых с арабского языка на латинский Альфонсом Бонигоминисом, возможно, имеет отношение к
Самуилу Марокканскому.
Примечания
1.
↑ Deutsche Nationalbibliothek Record #102416915 // Gemeinsame Normdatei (нем.) — 2012—2016.
2.
↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Аббас, Самуил абу-Наср, ибн // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб.,
1908—1913.
3.
↑ Самбари, Иосиф бен-Исаак // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
4.
↑ Аббас, Иегуда ибн // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
5.
↑ «… горная страна по верхнему течению реки Зеравшана, образуемая западной частью Алайского
(Зеравшанского) и Гиссарским хребтами в Самаркандской области» // Когистан // Энциклопедический
словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
6.
↑ см. Jacobs, Sources, № 1267; ср. Кайзерлинг в Jew. Quart. Rev., VIII, 497; Штейншнейдер, Cat. Bodl.,
col. 2438
7.
↑ Зяблицына Н. А. История изучения церковнославянского перевода трактата «Учителя Самуила
обличение».
8.
↑ Матвиевская Г., Розенфельд Б. Математики и астрономы мусульманского средневековья и их труды
(VIII—XVII вв.).
9.
↑ Hebr. Bibl., XIX, 35, и Cat. Bodl., col. 2442
Ссылки
(англ.) Биография
Аль-Магриби (ум. ок. 1175) — математик и врач, занимавшийся астрологией
Rationes breues magni rabi Samuelis iudei nati, изд. 1493
zbMATH Open
Тематические
Архив по истории математики Мактьютор
сайты
Еврейская Брокгауза и Ефрона
Словари и
TDV İslam Ansiklopedisi
энциклопедии
В библиографических каталогах
BIBSYS: 6018527
BNF: 162588204
EGAXA: vtls000856294
GND: 102416915
ISNI: 0000 0001 0926 1926
J9U: 987007256707205171
LCCN: nr90007881
NKC: jx20130103006
NTA: 139150447
SUDOC: 093326904
VcBA: 495/306831
VIAF: 93799625
WorldCat VIAF: 93799625
РНБ: 7766805
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Самуил_Марокканский&oldid=128935935
Аббас, Сохайль
(перенаправлено с «Аббас, Сохаил»)
Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от
версии, проверенной 30 сентября 2017 года; проверки требует 1 правка.
Перейти к навигации Перейти к поиску
В вики есть статьи о других людях с фамилией Аббас.
Сохайль Аббас
Сохайль Аббас (2020)
Личная информация
Пол
мужской
Страна
Пакистан
Специализация хоккей на траве
Дата рождения
9 июня 1975 (48 лет)
Место рождения Карачи, Пакистан
Рост
178 см
Вес
80 кг
Награды и медали
Азиатские игры
Бронза Бангкок 1998
хоккей на траве
Золото Гуанчжоу 2010 хоккей на траве
Трофей чемпионов
Серебро
Лахор 1998
Бронза
Кёльн 2002
Бронза
Амстельвен 2003
Бронза
Лахор 2004
Медиафайлы на Викискладе
Сохайль Аббас (араб. سابع لیہس; 9 июня 1975, Карачи, Пакистан) — пакистанский хоккеист на траве,
участник трёх летних Олимпийских игр, победитель Азиатских игр 2010 года, многократный призёр Трофея
чемпионов, лучший бомбардир в истории мирового хоккея на траве.
Спортивная биография
Сохайль Аббас родился в спортивной семье. Его отец в своё время являлся довольно успешным игроком в
крикет, а дядя Сафдар Аббас был игроком национальной сборной Пакистана по хоккею на траве и
принимал участие в Кубке мира 1974 года. Сохайль с детства стал заниматься хоккеем на траве и в 1996
году Аббас стал привлекаться в молодёжную сборную страны. В основной сборной Пакистана Аббас
дебютировал в феврале 1998 года. Первое время он изредка выходил на замену, но вскоре всё чаще стал
выходить в основном составе. В 1998 году Аббас стал бронзовым призёром летних Азиатских игр, а также
серебряным призёром Трофея чемпионов. В 1999 году Аббас установил мировой рекорд, забив за один
календарный год 60 голов в рамках международных соревнований.
В 2000 году Аббас дебютировал на летних Олимпийских играх в Сиднее. По итогам предварительного
раунда сборная Пакистана заняла 1-е место в своей группе, при этом обыграв сборную Великобритании 8:1.
В полуфинале пакистанцы в упорной борьбе уступили сборной Южной Кореи 0:1. В матче за 3-е место
сборная Пакистана не смогла оказать достойное сопротивление хозяевам турнира австралийцам и уступила
3:6. Аббас, забив 8 голов, стал одним из лучших бомбардиров турнира. 1 июля 2004 года, в поединке против
сборной Нидерландов Аббас сыграл свою 200-ю игру в составе сборной Пакистана, став седьмым
хоккеистом в истории страны, кто смог преодолеть эту отметку.
На летних Олимпийских играх 2004 года в Афинах Сборной Пакистана совсем немного не хватило, чтобы
пробиться в полуфинал соревнований. В классификационном раунде место пакистанцы последовательно
победили сборные Индии (3:0) и Новой Зеландии (4:2) и заняли итоговое 5-е место, а Аббас с 11-ю голами
стал лучшим бомбардиром олимпийского турнира. В декабре 2004 года, после окончания Трофея
чемпионов, где сборная Пакистана в третий раз подряд завоевала бронзовую медаль, Аббас принял решение
завершить выступления в составе национальной сборной. Летом 2005 года Аббас вместе с партнёром по
сборной Васимом Ахмадом уехал в играть в Европу в голландский «Роттердам». 6 июля 2006 года Аббас
объявил о возвращении в сборную Пакистана. В 2010 году Аббас покинул Нидерланды и перешёл в
малайзийский клуб «Куала-Лумпур». В том же году Аббас стал чемпионом летних Азиатских игр,
проходивших в китайском Гуанчжоу.
В 2012 году Аббасу было доверено право нести флаг Пакистана на церемонии открытия летних
Олимпийских игр 2012 года в Лондоне. Сами же Игры сложились для хоккейной сборной Пакистана не
очень удачно. На групповом этапе пакистанцы заняли лишь 4-е место и вынуждены были играть за 7-е
место против сборной Южной Кореи. Поединок выдался упорным, но сборная Пакистана смогла вырвать
победу 3:2, при этом уступая в счёте после первого тайма 1:2. Для Аббаса турнир также не задался, в
отличие от прошлых игр пакистанский хоккеист забил всего 3 мяча. Всего за сборную Пакистана Аббас
сыграл в 350 матчах, в которых забил 348 голов. Большинство голов Аббас забил при розыгрыше
штрафного углового удара.
Ссылки
Сохайль Аббас — олимпийская статистика на сайте Sports-Reference.com (англ.)
Мужская сборная Пакистана — Олимпийские игры 2000 — 4-е
место
1 Алам (в)
2 Раза
3 Имран
4 Иф. Юсуф
5 Им. Юсуф
6 Ахмад
7 Надим
8 Башир
9 Ашраф
10 Сарвар
12 Касим (в)
13 Аббас
14 Шафкат Малик
15 Хуссейн
16 Джаввад
17 Анис Ахмед
главный тренер: Ахмад Ифтикхар
Мужская сборная Пакистана — Олимпийские игры 2004 — 5-е
место
1 Алам (в)
2 Джаввад
3 Надим (к)
4 Али
5 Максуд
6 Ахмад
7 Хуссейн
8 Батт

 

 

 

 

 

 

 

содержание      ..     41      42      43      44     ..