Среднесрочный курс повышения квалификации по программе «Традиционные системы оздоровления» (Аюрведа) - реферат

ГОУ ВПО «Новосибирский Государственный Педагогический Университет»

Институт Естественных и Социально-Экономических наук

Кафедра анатомии, физиологии и безопасности жизнедеятельности

Среднесрочный курс повышения квалификации по программе

«Традиционные системы оздоровления» (Аюрведа)

Итоговая работа на тему:

«Использование ароматерапии в

оздоровительной работе»

Выполнила:

Катюшина М.А.

Проверил:

Суботялов М.А.

Новосибирск 2011

СОДЕРЖАНИЕ:

Введение............................................................................................ .....…….3

1. История возникновения ароматерапии..................................................... 4

2. Пять первоэлементов и три доши............................................................. 5

3. Эфирные масла как основа ароматерапии............................................... 6

4. Применение эфирных масел в оздоровительной работе......................... 8

4.1. Классификация эфирных масел.............................................................. 8

а). Общие терапевтические свойства............................................................. 8

б). Энергетические свойства эфирных масел.............................................. 10

4.2. Способы применения эфирных масел.................................................. 11

4.2.1. Традиционные способы..................................................................... 11

Массаж.......................................................................................................... 11

Масла и лосьоны для кожи.......................................................................... 11

Холодные и горячие компрессы.................................................... .....…….11

Уход за волосами......................................................................................... 12

Ванна............................................................................................................ 12

Испарение..................................................................................................... 12

Паровые ингаляции..................................................................................... 12

Аппликации неразбавленных масел............................................................ 12

Спринцевание............................................................................................... 13

Туалетная вода............................................................................................. 13

Очищение носа (насья)................................................................................. 13

4.2.2. Процедуры панчакарма.................................................................... 13

5. Применение эфирных масел при симптомах дисбаланса вата, пита и капха 14

Заключение................................................................................................... 20

Библиографический список......................................................................... 20

Введение.

Жизнь человека проходит в мире запахов. Разнообразие их огромно. Одних только ароматических растений насчитывается до 3000 видов! А искусству врачевания с помощью эфирных масел этих растений – ароматерапии – более 5000 лет. Древние египтяне, римляне, греки широко применяли ароматические масла для лечения болезней, борьбы с эпидемиями, стимуляции умственной активности, обезболивания, сохранения молодости и красоты, использовали при религиозных обрядах и мистериях. В наши дни становится совершенно очевидно, что самый надежный способ лечения, оздоровления и профилактики заболеваний человека – применение эффективных, нетоксичных природных средств, польза которых проверена тысячелетиями. К таким средствам относятся лечебные ароматы растений, которые нормализуют настроение, снимают усталость, улучшают память, укрепляют сон, они способны отрегулировать многие процессы в организме и восстановить его работу.

Эфирные масла – это лекарства, созданные самой природой. Их часто называют «жизненной силой» или «душой» растений. Человек может ощущать на себе воздействие эфирных масел постоянно. Но как быть нам, жителям мегаполисов, да еще и зимой, ведь так хочется закрыть глаза… и оказаться на лесной опушке, залитой яркими лучами летнего солнца?

Выход есть – это ароматерапия. Попадая в мир удивительных запахов можно не только получить удовольствие, умиротворение, гармонию, если нужно – успокоиться, снять стресс, если необходимо – взбодриться, но и достичь реального лечебного эффекта.

Ее достоинство заключается в том, что она содержит в себе информацию о лекарственных свойствах большого количества растений. А недостаток ее в том, что встречаются ситуации, когда средство, подходящее для устранения симптома, не подходит данному пациенту и может нанести ущерб его здоровью.

Здесь на помощь приходит Аюрведа. Это наука, которая рассматривает человека целостно, во взаимосвязи со всем миром.

В Аюрведе принята классификация лекарственных трав и эфирных масел по их энергетическим качествам: важно не только то, какие симптомы помогает устранить данное средство, но и то, каким оно является по своей природе – согревающим или охлаждающим, сушащим или увлажняющим, утяжеляющим или облегчающим. Благодаря этим важным отличительным признакам аюрведический врач может определить, какие из эфирных масел лучше всего подходят конкретному пациенту.

Аюрведическая ароматерапия, вобравшая в себя мудрость природы, ценна еще и тем, что в ее основе лежит комплексный подход к пациенту. В наше время многие понимают, что причины большинства болезней кроются в психоэмоциональной сфере. Нет такого заболевания, на возникновение и течение которого не влияло бы наше душевное состояние. Ароматерапия предусматривает воздействие на причины и патологические изменения при заболеваниях и призвана стимулировать саморегуляцию организма.

1. История возникновения ароматерапии.

2. Пять первоэлементов и три доши.

В аюрведе считается, что все сущее состоит из пяти элементов: земли, воды, огня, воздуха и эфира. Их свойства важны для понимания баланса и дисбаланса в человеческом организме.

Земля – это олицетворение твердого состояния материи, принцип структуры. Ее отличительные черты – устойчивость, неподвижность и твердость. Во внешнем мире камни и почва сопротивляются действию разрушительных сил воды и ветра. Такие же «земные», устойчивые структуры присутствуют и в нашем теле. Это кости, клетки и ткани – системы, по которым циркулируют кровь и кислород. Земля – это стабильная субстанция.

Вода символизирует перемены, это принцип информации. В нашем теле кровь, лимфа и другие жидкости, омывая клетки тела и перемещаясь по сосудам, снабжают энергией все части организма, выводят отходы, регулируют температуру тела, доставляют к больным органам субстанции, необходимые для борьбы с чужеродными веществами, а также переносят от одного органа к другому гормональную информацию. Вода – это нестабильная субстанция.

Огонь – это сила, превращающая твердые вещества в жидкие и газообразные и наоборот. Это принцип трансформации. В нашем теле элемент огня присутствует в виде сил межатомного и межмолекулярного притяжения. Огонь переваривает пищу, частично превращая ее в жир (долговременные запасы энергии) и мышцы, а частично перегоняя ее в доступную энергию. Огонь – причина нервной деятельности, включая и высшие ее формы - такие как чувства и мысли. Огонь – это форма без субстанции.

Воздух – это газообразная форма материи, движение внутрь. В нашем теле благодаря воздуху (кислороду) происходят реакции окисления, то есть переходы энергии из одной формы в другую. Без воздуха не может существовать огонь. Воздух – это бытие без формы.

Эфир – это пространство, в котором пребывает все сущее, принцип творения. Эфир – это просто расстояния, отделяющие материальные предметы друг от друга.

Пять элементов, принятые в системе аюрведической философии, образуют в попарных сочетаниях три формы взаимодействия, именуемые дошами. «Доша» в переводе с санскрита означает «то, что меняется» - доши находятся в постоянном движении, поддерживая между собой динамическое равновесие. Доши – это основополагающие жизненные силы, они присущи только живым существам и без их движения жизнь была бы невозможна. 3 доши – это вата, пита, капха.

Вата – это сила, состоящая из элементов эфира и воздуха. В человеческом организме она проявляется в движении нервных импульсов, воздуха, крови, пищи, отходов и мыслей.

Вате присущи 7 качеств: холодность, легкость, непостоянство, подвижность, сухость, разреженность и шероховатость. Эти качества определяют ее влияние на тело. Избыток ваты может вызывать нервное раздражение, повышенное артериальное давление, скопление газов в кишечнике, а также путаницу в мыслях и замешательство. Недостаток ваты ведет к гибели нервных клеток, запорам и застойным явлениям, а также порождает беспечность и неосмотрительность.

Питта – это сила, возникающая благодаря динамическому взаимодействию воды и огня, то, что согревает. Избыток питы может вызывать язвенную болезнь, гормональные расстройства, раздражение кожи (угревую сыпь) и бурные эмоции (гнев). Недостаток питты ведет к несварению, затрудняет мыслительные процессы и замедляет метаболизм.

Питта обладает 8 качествами, которыми и определяется ее воздействие на организм. Она горячая, легкая, текучая, тонкая, резкая, дурно пахнущая, мягкая и прозрачная.

Капха – это равновесие воды и земли. Она представляет принципы структуры и смазывания. На одном уровне капха – это клетки, из которых состоят ткани нашего тела, а на другом – жидкости, обеспечивающие питание и сохранность этих клеток. Избыток капхи ведет к скоплению слизи в носовых пазухах, в полости носа, в легких и толстой кишке, а в сфере психики порождает упрямство и неуступчивость. Недостаток капхи вызывает сухость в дыхательных путях, изжогу и неспособность к сосредоточению. Капхе присущи следующие качества: жирность, холодность, тяжесть, стабильность, плотность и гладкость.

3. Эфирные масла как основа ароматерапии.

Использование эфирных масел в лечебных целях можно приветствовать еще и потому, что они оказывают благотворное влияние на душевный настрой человека. Все масла служат в определенной мере регуляции эмоций и восстановлению душевного равновесия, и в каждом конкретном случае будут либо стимуляторами, либо релаксантами, то есть позволят человеку взбодриться или же, наоборот, расслабиться.

Что касается умственных способностей, то эфирные масла могут снять умственное утомление и улучшить память. Любопытно, что участок головного мозга, обрабатывающий запахи как сигналы, также отвечает и за память. Откуда становится понятным, почему ароматерапия чрезвычайно эффективна при лечении амнезии.

Парфюмеры классифицируют эфирные масла по степени их летучести, то есть скорости, с которой они испаряются на воздухе, и предлагают такую градацию, или такие тона: верхний, средний и нижний.

Эта классификация представляет несомненный интерес для ароматерапевтов, поскольку существует, как оказалось, зависимость между скоростью испарения масла и воздействием масла на организм.

Например, масла верхнего тона, наиболее быстро испаряющиеся, обычно вызывают душевный подъем и возбуждают нервную систему. К таким маслам относятся цитрусовые. Масла же нижнего тона, высвобождаются медленнее, действуют в целом успокаивающе, это закрепляющие масла, они фиксируют и удерживают запах. Масла нижних тонов воздействуют на репродуктивную сферу. В смесях они играют очень большую роль, составляют меньшую долю в смеси. Действие масел среднего тона со скоростью испарения, промежуточной между двумя указанными, направлено на физические системы организма и служит приведению их в равновесие. Они воздействуют на обмен веществ, процессы метаболизма. Это базовая основа смеси эфирных масел, то есть их большинство в составе. Для того, чтобы приготовить смесь нужно взять, например, 2 капли верхнего тона,10 капель среднего тона и 1 каплю нижнего тона. Если смесь будет использоваться для массажа, то в нее нужно добавить базисное масло-масло носитель. Выбор этого масла очень важен. Для каждого вида конституции существуют свои масла носители. Для вата доша главным является кунжутное, также масло авокадо, арахисовое и масло грецкого ореха. Для пита доша лучшее масло – кокосовое, идеально подходит подсолнечное и оливковое. Для капха идеальным является горчичное масло, можно использовать рапсовое, сафлоровое, соевое и миндальное.

Эфирные масла проникают в организм человека через обоняние, слизистые оболочки и кожу.

а). Общие терапевтические свойства.

Приведем классификацию общих терапевтических свойств, которая, наряду с аюрведической классификацией по энергетически качествам, будет в дальнейшем применяться для характеристика эфирных масел. Определения этих свойств мы с глубокой благодарностью заимствуем из труда д-ра Васанта Лада и д-ра Давида Фроули «Травы и специи».

1. Афродизиак – способствующий повышению жизненной энергии организма путем улучшения функции половых органов (для женщин средства на основе шатавари, гвоздика, жасмин, роза, мускатный орех).

2. Ветрогонное – устраняющее кишечные газы, боли и вздутие; способствующее перистальтике (лаванда, лайм, лимон, мелисса, мята перечная, ромашка, фенхель).

3. Вяжущее – укрепляющее ткани и органы, уменьшающее выделения и секреции (каепут, лимон).

4. Горький тоник – горькие травы, которые в небольших количествах стимулируют пищеварение и регулируют пищеварительный огонь (моргоза).

5. Жаропонижающее – снижающее повышенную температуру тела (витеиер, жасмин, лайм, нероли).

6. Заживляющее – способствующее заживлению ран посредством защиты от инфекции и стимулирования роста клеток (можжевельник).

7. Кровоостанавливающее – способствующее свертыванию крови и остановке кровотечения (масло лимона).

8. Месячногонное – стимулирующее и регулирующее менструации (жасмин, роза, ромашка).

9. Мочегонное – повышающее активность почек и мочевого пузыря, увеличивающее выделение мочи (корица, можжевельник, фенхель).

10. Омолаживающее – предотвращающее разрушение, замедляющее старение, укрепляющее и оживляющее органы (кедр, роза).

11. Отхаркивающее – способствующее отхождению мокроты и слизи из легких и горла (апельсин, гвоздика, имбирь, иссоп, эвкалипт, лайм, черный перец, шалфей).

12. Питательный тоник – питает тело, повышает его вес и плотность (кедр, нероли).

13. Потогонное – вызывающее потоотделение с усиленным выведением через кожу продуктов обмена веществ (базилик, гвоздика, душица, имбирь, можжевельник, шалфей, эвкалипт).

14. Рвотное – вызывающее рвоту (розовое масло, масло фиалки).

15. Седативное – расслабляющее, снимающее эмоциональное напряжение путем снижения функциональной активности организма (базилик, розовое масло).

16. Слабительное – вызывающее опорожнение кишечника (масло петрушки).

17. Спазмолитическое – облегчающее спазмы гладких и поперечно-полосатых мышц (базилик, мята перечная, можжевельник).

18. Мягчительное – успокаивающее, размягчающее и защищающее кожу (масло перца черного).

19. Стимулирующее – повышающее внутренний жар и разгоняющее внутренний холод, усиливающее обмен веществ и циркуляцию крови (анис, апельсин, гвоздика, душица, имбирь, корица, можжевельник, черный перец, фенхель, эвкалипт).

20. Укрепляющее нервы – укрепляющее и регулирующее функциональную активность нервной системы; действие укрепляющего нервы средства может быть как стимулирующим, так и успокаивающим (жасмин, лаванда, мелисса, мята перечная, нероли, ромашка, сандал, фенхель).

21. Улучшающее обмен веществ – способствующее восстановлению здоровья, очищающее кровь; регулирующее обмен веществ и процессы выделения с постепенным восстановлением функций организма (жасмин, корица, мира, роза, сандал, черный перец, шалфей).

б). Энергетические свойства эфирных масел.

Согревающие и охлаждающие масла.

Согласно аюрведической классификации, каждое эфирное масло, в зависимости от своего химического состава, оказывает на тело либо согревающее, либо охлаждающее действие. Кроме того, согласно концепции построения материального мира все функции и свойства любого объекта описываются через 20 качеств. Они в свою очередь делятся на 10 противоположных пар. Из 10 пар 3 являются главными. Из 3-х самая главная жар -холод. Эфирное масло ромашки аптечной – холодное, масло лаванды – нейтральное, а масло тимьяна – горячее. Попробуйте принять ванну с ромашкой и перечной мятой, и вы почувствуете, какое сильное охлаждающее действие они оказывают. Масло лаванды называют «стабилизатором»: если у вас повышенная температура, оно поможет снизить жар, а если вы сильно замерзли, то можно согреться, добавив в массажное масло немного лаванды и растерев тело.

Лавандовое масло уместно в любое время года. Масла-стабилизаторы неизменно возвращают нас к нейтральному состоянию, восстанавливая нормальные функции организма. Попробуйте втереть капельку масла тимьяна или гвоздики в кожу предплечья, и через 15 минут вам станет тепло.

У эфирных масел, электрический заряд которых отрицательный: в атомах, из которых они состоят, присутствуют лишние электроны, поэтому они и вытягивают из тела тепло. А у эфирных масел, электрический заряд которых положительный, в атомах, составляющих их, недостает электронов на внешних орбиталях, и вызванный этим активный захват электронов ведет к повышению температуры тела.

Кроме того, эфирные масла соотносят с цветом. Так, масла душицы, тимьяна и чабера имеют интенсивный красный цвет. Нейтральные масла лаванды, пупавки и шалфея мускатного имеют зеленоватый оттенок, а холодное масло ромашки аптечной – насыщенный темно-синий цвет. Таким образом, все эфирные масла можно разделить на три категории: красные (горячие, янские, положительные), нейтральные и синие (холодные, иньские, отрицательные).

Сушащие и увлажняющие масла.

Вторая пара признаков, по которой в аюрведе проводится классификация эфирных масел - пара сухость-влажность. Влажные масла обладают высокой электрической полярностью и хорошо смешиваются с водой. Если влить такое масло в ванну, оно рассредоточится в воде равномерно. Это качество – сродство к воде – называется также гидрофильностью («любовью к воде»). Масла с низкой электрической полярностью не смешиваются с водой. Они плавают на поверхности воды, покрывая ее тонкой пленкой. Такие масла имеют сродство к растительным маслам и животным жирам и хорошо смешиваются с ними. Это качество называют липофильностью («любовью к жирам»). К числу влажных эфирных масел относятся, в частности, масла герани и розы, в которых высоко содержание спиртов, а к числу сухих, «жиролюбивых», - цитрусовые и сосновое масла, богатые терпенами. Нейтральными оказываются масла лаванды, шалфея мускатного, пупавки, базилика, аниса и эстрагона. Третья пара – это легкость-тяжесть.

5.2. Способы применения эфирных масел.

5.2.1. Традиционные способы.

Очищение носа (насья).

Насья проводится для удаления накопившейся грязи из носовых пазух. Эта процедура снимает головные боли и способствует расслаблению. Одновременная стимуляция лимбической системы через посредство обонятельного нерва может оказывать мощное благотворное действие на настроение, эмоциональное состояние и память. Непосредственно стимулируют прана-вату ароматические порошки, масла, чаи и курения. Нередко в процедуру очищения носа включайся также смазывание ушей лекарственными маслами.

Традиционная форма насьи – очищение носа лекарственными маслами. Приготовьте смесь из расчета 2-6 капель эфирных масел на 1 столовую ложку растительного масла. Масла для состава подбирайте с учетом индивидуального дисбаланса дош.

Вата : аир, ветивер, джатамамси.

Питта : кориандр, лаванда, мята, роза, тысячелистник.

Капха : апельсин, базилик, розмарин, эвкалипт. Для всех дош: сандал.

5.2.2. Процедуры панчакарма.

К этим процедурам относятся такие как абхьянга, широдхара, сарвангагхара, удвартана, катибасти и др. Рассмотрим основные из них.

Абьхьянга – это базовая процедура. Процедура заключается во втирании масла в определенной последовательности. Она замедляет процесс старения, способствует оптимизации и циркуляции крови и лимфы в тканях и коже, укрепляет и питает, уменьшает вата доша, снимает спазмы, нервное напряжение, улучшает сон, гибкость тела и психики, возвышает любые чувства, осветляет ауру, устраняет целлюлит, делает кожу упругой и гладкой.

Широдхара – это особая аюрведическая процедура, в ходе которой на лоб пациента в область третьего глаза льют тонкой струйкой теплое масло. Традиционно используется кунжутное масло, но более эффективно действуют смеси растительных и эфирных масел, подобранные в соответствии с индивидуальным дисбалансом дош. Широдхара оказывает мощное успокаивающее действие на нервную и эндокринную системы, вызывает выброс нейрогормонов и порождает экстатические чувства расслабления и блаженства, успокаивает, нормализует сон, очищает разум, укрепляет волосы, разглаживает морщины, гармонизирует нейрогуморальный статус.

Сарвангагхара – процедура, при которой льют масло из чайничков. Это царская процедура использует несколько литров масла, которое синхронно льется на все части тела. Сарвангагхара устраняет синдром хронической усталости, очищает и питает мышечную ткань, делает суставы гибкими, омолаживает, делает человека чувствительнее, убирает зажимы.

6. Применение эфирных масел при симптомах

дисбаланса вата, пита и капха.

Каждый человек рождается с уникальным, свойственным только ему соотношением ваты, питты и капхи. Этим соотношением определяются его личные характеристики, его сильные и слабые стороны. На всей планете не найдется двух абсолютно одинаковых людей, но для удобства диагностики и лечения болезней в аюрведе выделяется десять типов конституции – три «чистых» и семь «смешанных».

«Чистые» - это вата, питта, капха, «смешанные» - это вата-питта, вата-капха, питта-вата, питта-капха, капха-вата, капха-питта, вата-питта-капха.

Определить конституцию человека можно с помощью ведической астрологии по дате рождения, точному времени рождения и месту рождения.

Эфирные масла подбираются индивидуально для каждого человека, учитывая его конституцию. Доша связана с 6 вкусами. По иерархии – это сладкий, кислый, соленый, острый, горький, вяжущий. Каждый вкус также состоит из пяти первоэлементов. Для вата основные вкусы – сладкий, кислый и соленый, для питта –сладкий, вяжущий, горький, для капха – острый, горький и вяжущий .Остальные вкусы представлены меньше, но все они обязательно должны присутствовать. Зная качество вкусов и понимая как они влияют на баланс дош и метаболизм, можно подобрать эфирные масла, которые помогут осознать свою эмоциональную и инстинктивную природу, восстановить равновесие организма.

Существует врожденная конституция - пракрити и приобретенная конституция -викрити. Врожденная конституция никогда не меняется и к ней нужно стремиться. Приобретенная формируется в результате образа жизни, питания и взаимоотношения с социумом, природой и самой собой. При возникновении симптомов дисбаланса, которые определяются диагоностически по викрити, нужно воздействовать на определенную конституцию, балансируя ее, возвращая ее к своей природе.

Существует 5 форм вата -типа: прана-вата, удана-вата, самана-вата, апана-вата, вьяна-вата. Каждая из этих форм ваты управляет движением в нервах, мышцах и кровеносных сосудах соответствующей части тела.

Прана-вата – это наша жизненная сила. Она сосредоточена в головном мозге, голове и грудной клетке и отвечает за вдох и глотание (нисходящее движение пищи). Она поддерживает сенсорные функции, а также способность мыслить и чувствовать. Почти все болезни, так или иначе, связаны с расстройством прана-ваты, поэтому дыхательные упражнения и ароматерапия эффективны при любом недомогании. Высокий темп жизни в современном мире и гиперстимуляция, вызванная постоянно обрушивающимся на нас потоком впечатлений, заставляют нас бессознательно сдерживать дыхание, в результате чего наша жизненная сила ослабевает. Обратите внимание, насколько «безжизненным» выглядит человек, когда он смотрит телевизор. Он едва дышит! Он получает зрительную и слуховую стимуляцию, но почти не реагирует на нее.

Удана-вата концентрируется в легких и горле. Ее название означает «воздух, движущийся вверх», и связана она с выдохом. Она поддерживает функции речи и наделяет нас физической силой, умом и памятью. Кроме того, удана-вата ответственна за высвобождение эмоций и избавление от застарелых мыслей и обид (способность прощать).

Самана-вата управляет перистальтическими движениями, перемещающими пищу в желудок и далее, в кишечник. Она гармонизирует и уравновешивает интеллект и эмоции. Кроме того, она отвечает за переход от пищеварения к усвоению переваренных веществ.

Апана-вата — «воздух, движущийся вниз», — отвечает за мочевыделение, дефекацию, менструации, эякуляцию и процесс родов. Она обеспечивает рост плода. Выходя из равновесия, вата обычно скапливается именно в форме апаны, то есть концентрируется в толстом кишечнике — главном из своих центров сосредоточения.

Вьяна-вата распространена по всему телу. Она действует через нервную и кровеносную системы. Она доставляет питание клеткам и выводит из них отходы. Вьяна-вата отвечает за потоотделение, поддержание сердечного ритма, сокращение и расширение кровеносных сосудов, зевоту и чувство осязания. Кроме того, именно она трансформирует избыток любой доши в телесную слабость или изъян.

ПЯТЬ ФОРМ ПИТТЫ

Пять форм питты отвечают за метаболизм, пищеварение, выделение ферментов, выделение гормонов, биохимию, процессы трансформации и выработку тепла, а также за умственное восприятие и зрение.

Пачака-питта проявляется в форме кислот, вырабатываемых в желудке, и ферментов поджелудочной железы. Она отвечает за аппетит и пищевые пристрастия. Она расщепляет пищу на питательные вещества и отходы. Область пачака-питты – главный центр сосредоточения питты: именно здесь питта чаще всего скапливается и вызывает проблемы.

Ранджака-питта проявляется в печени как желчь, а в селезенке — как выработка красных кровяных телец. Она отвечает за биохимию крови, трансформацию пищи в промежуточные продукты метаболизма и сжигание токсинов, накопившихся в крови.

Садака-питта сосредоточена в сердце и считается центром сознания. Она порождает удовлетворение, отвагу, уверенность в себе и ясность мышления, а также отвечает за усвоение идей.

Алочака-питта сосредоточена в глазах и отвечает за зрительное восприятие и за практическое использование света, непосредственно воздействующего на шишковидную железу.

Бхраджака-питта находится в коже и связана с нашей способностью чувствовать то же, что чувствуют другие люди, то есть быть объективным. Пока эта форма питты пребывает в равновесии, кожа блестит и сияет. Но если бхраджака-питта усиливается сверх меры, кожа становится красной и раздраженной.

ПЯТЬ ФОРМ КАПХИ.

Пять форм капхи отвечают за поддержание тканей и структур тела, за увлажнение и смазывание, а также за устойчивость, прочность, гибкость и охлаждение.

Бодхака-капха находится в слюне и в пищеварительных соках, выделяемых околоушными железами. Она концентрируется в полости рта и отвечает за чувство вкуса. Это чувство особенно важно для людей капха-типа, что может повлечь за собой склонность к перееданию и притупление вкусовых ощущений, а это, в свою очередь, приведет к дисбалансу. Первая потребность, которая пробуждается у младенца, - это потребность в пище, и в течение первого года жизни ребенок тянет в рот все, что попадет ему в руки («оральная фиксация»).

Аваламбака-капха находится в сердце и в слизистой оболочке легких. Она обеспечивает смазку, необходимую для ритмических движений этих органов, отличающихся особой чувствительностью. Недостаток этих увлажняющих жидкостей – один из самых болезненных, самых мучительных недугов, с какими мы только можем столкнуться. Аваламбака-капха укрепляет спину, грудную клетку и сердце, а также придает телу гибкость.

Кледака-капха сосредоточена в желудке. Связанная с ней слизь защищает ткани желудка от пищеварительных соков – жидкостей питты. Смешиваясь с пищей, она обеспечивает внутреннее увлажнение.

Слесака-капха смазывает суставы и придает легкость движениям. При ее обострении или избытке суставы становятся слабыми, опухают или отекают.

Тарпака-капха управляет носовыми пазухами, а также спинномозговой жидкостью. Она увлажняет глаза и нос. Она дарует удовлетворенность и внутреннюю радость. В состоянии просветления Тарпака-капха преображается в амриту – нектар бессмертия.

Заключение.

Библиографический список.