: Илья Муромец - реферат

Содержание

Введение ------------------------------------------------------- -----------------------------------3

Глава 1.Сведения о житии Илии Муромца ------------------------------- -----------------4

Глава II. Родина Илии ------------------------------5

Глава III.Народные предания ---------------------6-7

1. Детство

2. Проклятие

4. Странники

5. Чудесное исцеление

6. Подвиги

Глава IV Конец пути ----------------------------------------------------------------8

Заключение -----------------------------------------------------------------------------------9

Список использованной литературы ---------------------------------------------------10

Введение

Представления русского народа о героизме воплощены в образах былинных богатырей, в подвигах русских воинов, превыше всего ставивших защиту своего Отечества.

Крещение Руси и эпоха святого равноапостольного князя Владимира стали ядром обширного былинного цикла, в основании которого лежат достоверные исторические события и личности. Главными действующими лицами киевских былин являются

богатыри-воины, защищающие Святую Русь Центральной фигурой этого цикла, да и всего русского эпоса, стал Илья Муромец. Прототипом былинного персонажа некоторыми исследователями считается исторический силач по прозванию «Чоботок», родом из Мурома, принявший монашество в Киево-Печерской лавре под именем Ильи, причисленный к лику святых как «преподобный Илия Муромец» (канонизирован в 1643 году). По этой теории, Илья Муромец жил в XII веке и скончался в Киево-Печерской лавры около 1188 года. Память по церковному календарю — 19 декабря (1) января. Но не все знают, что не выдумал его Боян, что жил он на самом деле неподалеку от Мурома. В былинах и легендах три богатыря — Илья Муромец, Алеша Попович и Добрыня Никитич — часто вместе совершают подвиги. Но на самом деле они никогда не встречались. Их разделяли века — Добрыня Никитич жил в 10 веке, Алеша Попович — в 13 веке, а Илья — в 12-м веке.

Но когда легенды столетиями передаются от одного поколения к другому, они обрастают новыми подробностями, знаменитые персонажи начинают совершать новые подвиги, а временные рамки постепенно размываются и смещаются.

Кто же Илья Муромец – былинный герой или реальная историческая личность? Главной целью моей работы является поиск ответа на выше поставленный вопрос.

Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

1.Изучить сведения о достоверности жития Илии Муромца как реального человека.

2.Познакомиться с народными преданиями об Илье Муромце.

3.Создать образ славного богатыря.

Глава1 Сведения о житии Илии Муромца

Кто такой Илья Муромец? Если вдуматься, то русский богатырь Илья Муромец – фигура столь же героическая, сколь и мифическая. Многое в этом герое выглядит настолько сказочно и неправдоподобно, что неизбежно вызывает сомнения в том, что такой человек действительно мог существовать в прошлом и совершить все свои знаменитые, легендарные подвиги. Одна география его путешествий, если учесть ограниченность в средствах передвижения в то время, заставляет усомниться в реальности этого человека. Но ведь мощи этого богатыря лежат в Киево-Печерской лавре?.. Илья Муромец – это былинный персонаж или реально живший человек? Достоверных сведений о житии этого святого сохранилось крайне мало. Первые исторические свидетельства о почитании преподобного Илии Муромца относятся к XVI в. Известно, что первоначально, его мощи находились в гробнице при Софийском соборе, а потом были перенесены лаврские пещеры. Перенесение, вероятно, произошло в том же XVI в.. Поэтому житие древнего подвижника не попало в знаменитый Киево-Печерский патерик, составление которого относится к XIII в. В 1594г. австрийский посол Эрих Лассота, проезжая через Киев, видел остатки разрушенной гробницы богатыря и его мощи в пещерах. Когда в 1661 в Киеве готовилось первое печатное издание патерика (оно было иллюстрированным), печерским черноризцем Илией была вырезана иконная гравюра-образ его небесного покровителя, прп. Илии Муромца. У другого печерского монаха - Афанасия Кальнофойского, соратника киевского митр. Петра Могилы, в книге «Тератургим» - ее он написал в 1638 г. - указано, что преподобный Илия Муромец жил за 450 лет до того.

В 1988 году Минздрав УССР провел экспертизу мощей св. Илии Муромца. Для получения объективных данных применялась самая современная методика и сверхточная японская аппаратура. Результаты исследований поразительны. Возраст былинного богатыря специалисты определили в 40-45 лет, плюс 10 лет ввиду его специфического заболевания. Криминалистом и скульптором С. Никитиным был воссоздан

скульптурный портрет Ильи Муромца. Медэксперты датировали останки с честью павшего в бою ратника XII веком, и по версии Сергея Хведчени временной период жизни Ильи Муромца с 1148 по 1203 годы.

Глава II Родина Илии

.На берегу Оки-реки, близ древнего града Мурома уютно расположилось село Карачарово — родина знаменитого богатыря. «В славном городе во Муроме, во селе во Карачарове» — так совершенно одинаково былины рассказывают нам о месте его рождения. Неоднократно он сам по ходу повествования вспоминает свои родимые места, затерявшиеся среди лесов дремучих, да болот непроходимых и топких.

Предполагается, что родился Илья около 1143 года в селе Карачарово под Муромом во Владимирской области в семье крестьянина Ивана, сына Тимофеева и его жены Евфросинии. На его родине, в селе Карачарове, на окраине древнего города Мурома, до сих пор люди указывают места, которые по преданию связаны с легендарным героем. Этот овраг, к примеру, согласно былине, образовался после того, как богатырский конь Муромца пробил землю и высвободил ключевую воду.

В Муроме существуют многочисленные предания об Илье; его потомками считаются муромчане Гущины, наследственно обладающие недюжинной силой (так, одному из Гущиных, жившему в конце XIX века, даже было запрещено участвовать в кулачных боях).

Изба Ильи, как считается, стояла на том месте в селе Карачарове (ныне часть Мурома), где ныне стоит дом одного из Гущиных; рядом находится Троицкая церковь, которую Илья по преданиям сложил лично, таская из реки стволы дуба-топляка

В середине прошлого века жители Мурома любили приводить гостей

на берег Оки и указывали им на старое русло реки. Его, по преданию, завалил каменной глыбой Илья Муромец, когда пробовал свою молодецкую силу. Так что правильнее всего сделать вывод, что славный богатырь Илья родом из древнего города Мурома.

Глава III Народные предания

В детстве и юности Илия страдал параличом, однако не роптал на судьбу, не жаловался, только молился со смирением. При обследовании тела преподобного анатомы действительно отметили в поясничном отделе тела Ильи искривление позвоночника вправо и явно выраженные дополнительные отростки на позвонках, затруднявшие движение богатыря в молодости вследствие ущемления нервов спинного мозга.

В народе из уст в уста передавали такую историю. Будто бы дед Ильи Муромца был язычником и, не признавая христианство, однажды разрубил икону. С тех пор проклятие пало на его род — все мальчики будут рождаться калеками. Через 10 лет родился Илья, и казалось, проклятие исполнилось: мальчик с детства не мог ходить. Все попытки вылечить его не увенчались успехом. Но Илья не сдавался, упорно тренировал руки, развивал мышцы, становясь все более сильным, но, увы, ходить по-прежнему не мог. Шли годы, и, наверное, не раз ему казалось, что нужно смириться с судьбой: он навсегда останется калекой. И горевал Илья лишь о том, что если б был он здоров, то «не давал бы родную Русь в обиду врагам да разбойникам». Вот и услышал Господь чистую молитву Ильи. Однажды в дом вошли калики перехожие (странники) и властно сказали ему: «Поди и принеси нам напиться!».

Илья, послушный, кроткий, проводивший все время в молитвах, не мог ослушаться старцев и обидеть их. Искренне желая выполнить их волю, он встал на ноги и, таким образом, исцелился. Илья встал на ноги после 33 лет неподвижности. От этих же странников Илья получает благословение биться с врагами земли родной.

После чудесного исцеления Илья Муромец, как и положено богатырям и героям, совершает многочисленные подвиги. Самый известный его подвиг — победа над Соловьем-разбойником. Исследователи считают, что Соловей-разбойник — не сказочное чудище, а тоже реальная историческая личность, разбойник, промышлявший в лесах по дороге к Киеву. А ,Соловьем, этого разбойника прозвали за то, что он извещал о своем нападении свистом или, возможно, давал свистом сигнал своей банде к нападению.

С современной точки зрения, росту богатырь был чуть выше среднего - 177 см, но в XII веке такой мужчина считался великаном, (и даже спустя 350 лет после гибели Ильи Муромца, в 1584 году, проезжий львовский купец Мартин Грюневег был поражен "мощами великана" древнерусской истории). Впрочем, телосложением Илья Муромец действительно отличался от обычных людей - он был "ладно скроен и крепко сбит" - "косая сажень в плечах", как говаривали в старину. Феноменальная сила богатыря передалась по наследству и его далеким потомкам - роду карачаровских селян Гущиных, которые вполне могли, как их великий предок, в прошлом веке сдвинуть груз, который был не под силу и лошади.

Прославился Илья Муромец многочисленными воинскими подвигами и невиданной силой, которую использовал только для борьбы с врагами Отечества, защиты русских людей и восстановления справедливости.

События тех далеких лет действительно были драматичны. В 1157-1169 годах Киев стал ареной междоусобных конфликтов за право великого княжения. Только за указанный период на киевском престоле сменилось 8 князей, в 1169 году стольный град был разорен Андреем Боголюбским, а с 1169 по 1181 год Киевом правили 18 князей, некоторые из них даже по несколько раз.

Все сказания свидетельствуют об истинно христианском смирении и кротости Ильи Муромца (он никогда не превозносил себя!), величавом спокойствии и мире душевном:

«Я простой русский богатырь, крестьянский сын. Я спасал вас не из корысти и мне не надо ни серебра, ни золота. Я спасал русских людей, красных девушек, малых деточек, старых матерей. Не пойду я к вам воеводой в богатстве жить. Мое богатство — сила богатырская, мое дело — Руси служить, от врагов ее оборонять».

Потомки Ильи — Гущины — чтут его память. На свои деньги они заказали икону преподобного Ильи Муромца. В нее вставили ковчежец с частицей мощей богатыря, переданный в свое время Киево-Печерской лаврой. Икону торжественно установили во вновь отстроенной карачаровской церкви Гурия, Самона и Авива в день памяти Ильи — 1 января 1993 года.

Глава IV Конец пути

Произошло это печальное событие ,по версии Сергея Хведчени, ( журнал "Вокруг света", № 1 за 1994 год) в 1203 году, во время опустошительного набега на Киев объединенных войск смоленского князя Рюрика Ростиславовича и половцев.

Город тогда взяли приступом, Киево-Печерский монастырь и Софийский собор разграбили, большую часть столицы сожгли дотла. По свидетельству летописцев, "такого разорения в Киеве дотоле не бывало". После тяжелого ранения, Илья принимает решение окончить свои дни иноком и постригается в Феодосиев монастырь (ныне Киево-Печерская лавра). Это обычный шаг для православного воина – сменить меч железный на меч духовный, и дни в сражении за блага небесные. Последние годы жизни Ильи Муромца вырисовываются перед нами со всей очевидностью. Совершив множество ратных подвигов, он нашел тихое пристанище на склоне лет в обители Киево-Печерского монастыря. Здесь Илья замаливал свои грехи, вел размеренный образ жизни.

Преподобный Илия не первый и не последний воин, поступивший так. Вспоминаются тут и святой князь Александр Невский, и воины Пересвет и Ослябя, проходившие послушание под началом преподобного Сергия Радонежского и геройски погибшие на Куликовом поле.

Проведенная медицинская экспертиза мумифицированных останков героя показала, что, судя по его ранениям, он не стал легкой добычей врагов Раны богатыря на руке и на груди были нанесены узким колющим оружием, скорее всего копьем или кинжалом. Любопытно, что еще в 1701 году странствующий священник Иван Лукьянов отмечал: «тут же (в пещере — С.Х.) видехом храброго воина Илью Муромца в нетлении под покрывалом златым, рука у него левая пробита копием». Другую рану на груди пилигрим не мог увидеть из-за золоченого покрывала.
Ученые датировали захоронение XII веком.. Муромца сразу же после смерти похоронили в лаврских пещерах! Нетленные мощи Ильи Муромца действительно, сохранились в лаврских катакомбах, по сей день

Заключение

Теперь последние годы жизни Ильи Муромца вырисовываются перед нами со всей очевидностью. Совершив множество ратных подвигов, он нашел тихое пристанище на склоне лет в обители Киево-Печерского монастыря. Здесь Илья замаливал свои грехи, вел размеренный образ жизни. Впрочем, богатырская сила не оставила его. Пример тому — последний подвиг, описанный Лясотой, за который богатырь получил прозвище Чоботок. Не впервой Илье обороняться таким необычным оружием, в одной из былин он схватил с головы шапку или шлем и разбил ею разбойников без числа:

Илья Муромец был официально канонизирован в 1643 году, в числе еще 69 угодников Киево-Печерской лавры. Русское воинство считает святого богатыря своим покровителем.

В 1998 году на территории одной из воинских частей в Подмосковье был воздвигнут и освящен замечательный храм во имя св. Илии Муромца

В 1913 году имя богатыря получил самолёт-бомбардировщик, созданный русским авиаконструктором Сикорским.

Потомки Ильи — Гущины — чтут его память. На свои деньги они заказали икону преподобного Ильи Муромца. В нее вставили ковчежец с частицей мощей богатыря, переданный в свое время Киево-Печерской лаврой. Икону торжественно установили во вновь отстроенной карачаровской церкви Гурия, Самона и Авива в день памяти Ильи — 1 января 1993 года. Все-таки Илия Муромец-реальный богатырь. Я вижу его скульптурный портрет,— результат пластической реконструкции внешнего облика богатыря по его сохранившимся останкам. Создатель портрета — ведущий специалист в этой области, криминалист и скульптор С. Никитин. Портрет мастеру явно удался. В нем воплощение спокойной силы, мудрости, великодушия и умиротворения. В его глазах нет раскаяния, он бился за правое дело и недаром прожил жизнь. Сильные руки богатыря опираются не на булатный меч, а на монаший посох как символ последних лет его жизни, проведенных в монастыре.

Образ Святого Воина был необходим практически в каждом периоде развития государства Российского – от Древней Руси, когда поддержать страну мог только сильный духом человек, до наших дней. Святой воин был образцом, на котором воспитывались подрастающие поколения в любви к Родине, защите её. Сама идея ЗАЩИТЫ ОТЕЧЕСТВА и любви к нему красной нитью проходит через всё творческое наследие Древней Руси и является примером, ориентиром, духовной и моральной поддержкой для людей в тяжёлые времена, подвигает их на подвиги во имя Родины. И пусть не все подвиги запечатлены и известны, но та ДУХОВНАЯ составляющая нам известна! Для нас главное – сберечь, не растерять , сохранить для потомков, как это было принято на Руси. Особенно сейчас, когда нашему новому государству чуть больше 10 лет. Не нужно выдумывать ничего нового, чтобы воспитать из ребёнка достойного гражданина, для которого идея служения Отечеству, защиты Родины будет основой в жизни.

В наше время былинный образ Илии Муромца по-прежнему привлекает к себе внимание, в том числе и среди нецерковных людей. Хочется верить, что при этом за типажом непобедимого воина не будет растворяться живое лицо человека, искренне посвящавшего всю свою жизнь и все свои подвиги во славу Божию. Хотелось бы научиться от преп. Илии удивительной трезвости и рассудительности, благодаря которой мы смогли бы, как и он, будучи велики и способны в земных делах, не забывать и о Царствии Небесном.

Список использованной литературы.

1..Ключевской В.О. Курс Русской истории. Лекция 16

2. М. Колосова, «Заметки о языке и народной поэзии», 1877,

3. Сергей Хведчени, журнал "Вокруг света", № 1 за 1994 год

4.Тригуб Светлана. Илья Муромец — чудотворная легенда

5. Успенский Ф. Б. Скандинавы. Варяги. Русь — М.: Языки славянской культуры, 2002

6. http://esotery.net/human/ilia-muromets.