Шелковникова, канд философ наук, доцент, зав кафедрой философии образования и социально-экономических дисциплин - реферат

УПРАВЛЕНИЕ АЛТАЙСКОГО КРАЯ ПО ОБРАЗОВАНИЮ

И ДЕЛАМ МОЛОДЁЖИ

КРАЕВОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«АЛТАЙСКИЙ КРАЕВОЙ ИНСТИТУТ ПОВЫШЕНИЯ КВАЛИФИКАЦИИ РАБОТНИКОВ ОБРАЗОВАНИЯ»

МЕЖВУЗОВСКАЯ ЛАБОРАТОРИЯ РЕГИОНАЛИЗАЦИИ ОБРАЗОВАНИЯ

2009 – год В.М. Шукшина на Алтае

Методические рекомендации для работников образовательных учреждений по реализации юбилейных краевых программ и мероприятий, посвященных 80-летию со дня рождения

В.М. Шукшина

Барнаул 2009

ББК

УДК

Рецензенты:

Матис В. И. – доктор педагогических наук, профессор, ректор АКИПКРО

Эрнст Г. Г. – кандидат педагогических наук, доцент кафедры общей психологии БГПУ

Абдуллаев Ю.Г. - и.о. заместителя начальника управления Алтайского края по образованию и делам молодёжи

Авторский коллектив:

Э. П. Хомич, канд.филолог.наук, профессор, зав. кафедрой теории и русской литературы ХХ века, декан филологического факультета БГПУ; Л. Ф. Шелковникова, канд.философ.наук, доцент, зав. кафедрой философии образования и социально-экономических дисциплин, А. Н. Свиридов, канд.педагог. наук, профессор, зав кафедрой развития воспитательных систем АКИПКРО, Л. Ф. Грибок, зав. ИМК АКИПКРО, В. А. Пущин, канд. педагог. наук, проректор БВПК, Н.А. Резяпкина, доцент кафедры филологического образования АКИПКРО, О. В. Фролова, методист кафедры филологического образования АКИПКРО, Я. Е. Измерова, ст. преподаватель зав кафедрой развития воспитательных систем АКИПКРО

2009 – год В.М. Шукшина на Алтае : методические рекомендации для работников образовательных учреждений по реализации юбилейных краевых программ, посвященных 80-летию со дня рождения В.М. Шукшина./ Под ред. профессора А.Н. Свиридова. – Барнаул: АКИПКРО, 2009. - 78с.

Ответственные за выпуск: Пирожкова Н.И., Сенникова С.В. - главные специалисты управления Алтайского края по образованию и делам молодёжи

Методические рекомендации содержат необходимый материал для организации и проведения уроков, классных часов, лекций, семинаров, досуговых мероприятий с учащимися, посвященных 80-летию со дня рождения В.М.Шукшина.

Пособие отражает многолетний опыт исследований жизни и творчества В.М. Шукшина в вузах, педагогических колледжах, музеях и школах Алтайского края, педагогический опыт воспитания подрастающего поколения на основе социально-нравственной проблематики творческого наследия нашего великого земляка.

Адресовано руководителям образовательных учреждений, педагогам, воспитателям, родителям, студентам вузов.

© Управление Алтайского края

по образованию и делам молодёжи, 2009

© АКИПКРО, 2009

СОДЕРЖАНИЕ

Пояснительная записка ................................................................................. ..4

Часть первая

Наследие В. М. Шукшина в учебной программе общеобразовательных учреждений………..………………………………………………………….…...8

Часть вторая

Примерные программы элективных курсов и факультативов.……….………13

Часть третья

Примерные разработки уроков и мероприятий………………………………………………………..……………28

Часть четвертая

Информационно-методические ресурсы………………………….……….…...61

Часть пятая

Материалы по проведению Года В.М. Шукшина в высших учебных заведениях, учреждениях системы начального и среднего профессионального образования……………………………………………………………………....66

Рекомендуемая литература……………………………………………………...77

Приложения................................................................................................... 79

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

2009 год объявлен по инициативе Губернатора Алтайского края А.Б. Карлина «Годом В.М. Шукшина на Алтае» в честь 80-летнего юбилея нашего земляка - известного писателя, актера и режиссера.

Творчество В.М. Шукшина несет в себе мощный нравственный заряд и позволяет осуществлять задачи патриотического и духовного воспитания, развития учащихся на высоком уровне, позволяет педагогам синтезировать университетские, школьные, библиотечные и музейные ресурсы и формы работы, а также приобщать школьников и студентов к культурным ценностям через опыт художественной литературы, произведений искусства, художественного исполнительства.

Цель настоящего пособия – содействие более широкому использованию культурного наследия В.М. Шукшина в социально-нравственном становлении детей и молодёжи.

Материалы пособия направлены на решение следующих актуальных задач :

организовать системную работу по изучению творчества В.М. Шукшина, воспитанию в обучающихся нравственных ценностей и идеалов, проповедуемых писателем;

широко представлять данный опыт на территории края, организуя экскурсии школьников и студентов на малую родину В. М. Шукшина - в село Сростки;

организовать работу по сохранению памятников и памятных мест, связанных с жизнью и творчеством писателя.

Концептуальную основу всех юбилейных мероприятий в образовательных учреждениях рекомендуется строить на трех системообразующих идеях творчества В.М. Шукшина:

1. Идея «Малой Родины» (духовно-нравственные основания воспитания)

Целевой компонент данного воспитательного направления – духовно-нравственное мировосприятие личности, укорененное в национальных традициях, ментальных началах добра, правды, патриотизма, сострадания и т.д.

В толковом словаре В.И. Даля слово «патриот» означает «любитель Отечества, ревнитель о благе его, отчизнолюб, отечественник или отчизник» (т. 3. – М., 1955. – С. 24). Патриотизм как качество личности проявляется в любви к своему отечеству, преданности, готовности служить своей Родине.

«Малая Родина» В.М. Шукшина стала живительным источником всех видов искусства, присущих творчеству писателя, кинорежиссера, актера. Опыт и мудрость земляков, любовь к родной земле, впитанную с молоком матери, нес Василий Макарович в душе до последнего часа: «Родина... И почему же живет в сердце мысль, что когда-то я останусь там навсегда? Когда? Ведь непохоже по жизни-то... Отчего же? Может потому, что она и живет постоянно в сердце, и образ ее светлый погаснет со мной вместе. Видно так. Благослови тебя, моя родина, труд и разум человеческий! Будь счастлива и я буду счастлив».

У каждого человека в жизни есть его «малая родина». Но в жизни наших воспитанников – особый случай: у каждого ученика школ Алтайского края его малая родина совпадает с малой родиной В.М. Шукшина.

Основная идея – воспитание чувства патриотизма на основе осознанной принадлежности к малой Родине великого земляка.

Реализации данной идеи в школе способствуют разнообразные формы экологического, трудового, патриотического воспитания, историко-краеведческая работа и музейная педагогика, а также деятельность научного общества учащихся.

2. Идея «Человек – это звучит достойно!» (философско-антропологические основы воспитания)

Целевой компонент данного воспитательного направления – осознание высокой гуманной сущности человека, его возможностей и назначения в мире.

В основе философско-антропологического подхода в воспитании лежат методологические положения:

- имеющие своим предметом реальное бытие субъектов воспитательного процесса во всей его духовной целостности и полноте;

- рассматривающие способность человека к самопознанию, саморазвитию, самоопределению, самовоспитанию в качестве средства и механизма обучения и воспитания;

- являющиеся онтологией человеческого бытия, содержащие в своём арсенале методы постижения этого бытия в его эмоционально-душевной целостности посредством понимания и взаимопонимания на основе диалогического взаимодействия;

- рассматривающие воспитание, самовоспитание, обучение и учение в качестве способов бытия субъектов воспитательного процесса, требующих адекватных методов, средств, форм воспитания и исследовательской деятельности;

- утверждающие ценностно-смысловое равенство участников воспитательного процесса, диалогический стиль общения и взаимодействия, а отношения между ними – по типу «субъект-субъект».

Принципы философско-антропологического подхода:

- антропологический;

- онтологический;

- принцип диалогизма;

- принцип рассмотрения способности человека к самовоспитанию в качестве средства и механизма воспитания;

- принцип креативности;

- принцип рассмотрения основных компонентов воспитательного процесса с позиции соответствия их сущности человека.

В.М. Шукшин вглядывался в человека, в свои персонажи и описывал их как художник досконально, открывая их душевную многослойность, многогранность.

В.М. Шукшин – писатель глубоко социальный. Он исследовал новые социальные явления, «протаптывал» свою тропку в искусстве, обращаясь к неизведанным пластам жизни. Его привлекала обычная жизнь обыкновенных людей, где в повседневности он мог видеть особенное – те черты, которые в совокупности создавали русский национальный характер.

Для нашего великого земляка характерно глубокое осмысление нравственных проблем, неутомимый интерес к сокровенным глубинам человеческой души. Писатель чувствовал потаенный смысл правды, назвав одну из лучших своих публицистических статей «Нравственность есть Правда».

В великом современном споре о человеке он всегда на стороне оптимизма, но и не благостен, – он беспощаден ко всему злому, темному, что пятнает человеческую душу. В.М. Шукшин предостерегал и современников, и потомков от карьеризма и корыстолюбия, от хамства и невежества.

Одна из главных тем писателя – тема подлинных и мнимых нравственных ценностей, тема правды и фальши в человеческих отношениях.

Таким образом, в реализации данной идеи необходимо подготовить учащихся к восприятию творчества В.М. Шукшина, к пониманию того, что же такое счастье и как оно достигается, что дает человеку честный труд, какова та жизненная позиция, то миропонимание, тот кодекс нравственности, что помогает достигнуть высокого удовлетворения и подлинного счастья.

3. Идея «Я – гражданин России!» (социокультурные основания воспитания)

Целевой компонент данного воспитательного направления – активная гражданская позиция учащихся, установка на деятельность, направленная на благо Отечества, формирование гуманных межличностных отношений.

Воспитывая россиянина, гражданина своего Отечества необходимо опираться на:

- осознание учащимися как нравственной ценности своей причастности к судьбе Отечества, его прошлому, настоящему и будущему;

- сохранение национальной самобытности, поддержание чувств национальной гордости, национального самосознания в сочетании с пониманием места и роли своего народа и страны в развитии мировой культуры;

- знание и использование своих гражданских прав и добросовестного выполнения гражданских обязанностей.

В.М. Шукшин – писатель национального масштаба. Его жизненный путь – пример бескорыстного служения России. Изучение биографии нашего земляка само по себе имеет большое воспитательное значение. Он всегда ощущал боль за Россию. В.М. Шукшин одну из центральных идей своего литературного, и актерского творчества определил как «собирание русского человека».

Главные направления реализации данной идеи:

- формирование гражданской и правовой направленности личности, активной жизненной позиции;

- поддержка стремления учащихся служить Отечеству, утверждать на земле справедливые взаимоотношения между людьми, отстаивать свои права и права других людей;

- воспитание гордости за свое Отечество и ответственности за судьбу своей страны;

- стремление к миротворчеству, отстаиванию своей позиции с позиции разума, а не силы.

Реализация образовательных программ и мероприятий, посвященных Году Шукшина на Алтае, предусматривает использование различных форм и методов работы с учащимися: в первую очередь, это коммуникативно-деятельностные формы обучения, которые должны быть направлены на развитие критического и творческого мышления учащихся. Рекомендуется использование таких нетрадиционных форм, как «литературные гостиные», «уроки-концерты», «читательские конференции», «литературные мастерские», которые не только разнообразят учебную деятельность, но и привлекают внимание учащихся как занятия, на которых в большей степени могут быть реализованы личностные запросы учащихся и их потенциальные возможности.

Предполагаемая результативность обучения может быть выражена в создании ученических проектов, в формировании учебно-тематических материалов, которые могут быть созданы в совместном труде преподавателей и учащихся, в постановке спектаклей, концертов, литературно-музыкальных композиций, в создании выставок, музеев и др.

Изучение творческого наследия В. М. Шукшина направлено на воспитание духовно зрелой личности, знающей и любящей культуру родного края – нашей Малой Родины.

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

ИЗУЧЕНИЕ ТВОРЧЕСТВА В.М. ШУКШИНА

В НАЧАЛЬНОЙ ШКОЛЕ

1. Цели и задачи проведения Шукшинских уроков в начальной школе.

Целью проведения Шукшинских уроков в начальной школе является знакомство учащихся с личностью В.М. Шукшина, воспитание интереса к истории и культуре Алтайского края.

Задачи:

- познакомить младших школьников с историей жизни В.М. Шукшина в контексте истории России;

- раскрыть значение творчества В.М. Шукшина, его влияние на культурную жизнь Алтайского края;

- подготовить младших школьников к восприятию творчества В.М. Шукшина.

2. Методы, средства и формы работы с младшими школьниками.

Возрастные особенности младших школьников и специфика творчества В.М. Шукшина определяют не только специфику целей, но и выбор активных методов работы с учащимися.

Наиболее целесообразными методами знакомства с личностью и творчеством В.М. Шукшина в начальной школе являются метод проектов, беседа.

Метод проектов, представляет собой способ достижения образовательной цели через детальную разработку проблемы, завершающуюся каким-либо продуктом.

Учебный проект – это организационная форма работы, ориентированная на освоение законченной темы, позволяющая реализовать подход к обучению через опыт, действие и предполагающая использование исследовательских и поисковых методов.

По количеству участников проекты могут быть индивидуальные, групповые, коллективные. В младшем школьном возрасте наиболее эффективны групповые проекты.

По доминирующему методу учащимся начальной школы доступны исследовательский, творческий, игровой, информационный проекты, тип которого учитель определяет самостоятельно, исходя из особенностей его класса и собственной подготовки.

Для знакомства с личностью и творчеством В.М. Шукшина наиболее доступным проектом является информационный. Такой тип проекта направлен на сбор информации о писателе, ознакомление участников проекта с этой информацией, ее анализ и обобщение фактов, предназначенных для широкой аудитории.

Примерные темы информационных проектов:

- Мой земляк – В.М. Шукшин.

- Мы живём на Шукшинской земле...

- В.М. Шукшин в памяти людей.

- Моя малая Родина - Алтай.

Интересной формой работы младших школьников в процессе знакомства с личностью и творчеством В.М. Шукшина может стать исследовательская работа. Её главным отличием от информационного проекта является выдвижение проблемы, постановка гипотезы и её доказательство или опровержение. Структура деятельности исследования подобна деятельности при разработке проекта:

- ребенок выделяет и ставит проблему (выбор темы исследования);

- предлагает возможные варианты решения;

- собирает материал;

- делает обобщения;

- готовит проект;

- защищает проект.

Примерные темы исследования:

- Чем известен В.М. Шукшин?

- Имя В.М. Шукшина на карте моего города.

- В.М. Шукшин – обычный человек.

Значимую роль в процессе знакомства с личностью и творчеством В.М. Шукшина, а также пропедевтики изучения его творчества играет беседа, направленная на анализ и обсуждение фрагментов описания природы Алтайского края в произведениях В.М. Шукшина, осмысление обращения писателя к Алтайской земле.

Основным содержанием таких бесед с младшими школьниками должно стать отношение писателя к родной земле, людям, с которыми жил рядом, их влияние на творчество В.М. Шукшина.

Основными средствами , которые возможно эффективно использовать для знакомства младших школьников с личностью и творчеством В.М. Шукшина являются материалы музеев города Барнаула, с. Сростки, фильм Ю. и Р. Григорьевых «Праздник детства», городские памятники, названия улиц, театров, ВУЗов.

Материалы музеев, содержание фильма позволяют не только познакомить учащихся с биографией В.М. Шукшина, организовать беседу, но и предоставляют содержательную информацию для оформления проекта или исследования.

Поиск и знакомство с историей создания памятников, историей названия улиц или общественных зданий (Алтайский краевой театр драмы им. В.м, Шукшина, Бийский педагогический государственный университет им. В.М. Шукшина и др.) позволяет организовать поисковую деятельность детей, оформить исследовательскую работу.

Наиболее приемлемыми формами проведения внеклассных занятий с детьми младшего школьного возраста являются экскурсия, концерт, вечер творчества.

Результатами экскурсии в музей или к памятнику В.М. Шукшина может стать творчество детей, представленное в форме отзывов, поэтических произведений, рисунков, музыки, посвящённой писателю. Всё это можно оформить в виде концерта к юбилею В.М. Шукшина.

НАСЛЕДИЕ В. М. ШУКШИНА В УЧЕБНОЙ ПРОГРАММЕ РЕГИОНАЛЬНОГО КОМПОНЕНТА «ЛИТЕРАТУРА АЛТАЯ» В СРЕДНЕЙ ШКОЛЕ

5-11 КЛАССЫ

Писатель В.М. Шукшин давно известен не только в Алтайском крае, но и за пределами России. Его произведения включены в содержание образования по литературе, что нашло отражение в федеральном и региональном компонентах современного образовательного стандарта по литературе.

В федеральном компоненте творчество Шукшина представлено следующим образом: в основной школе (5-9 классы) - 2 рассказа по выбору; в средней школе (10-11 классы) творчество Шукшина включено в раздел «Проза второй половины 20 века». Во всех авторских программах для среднего (полного) общего образования рекомендуется изучать творчество Шукшина обзорно в разделе «Проза второй половины XX века» или монографически (например, в программе Г.С. Меркина, С.А. Зинина, В.А. Чалмаева для 11 класса на изучение прозы Шукшина отводится 4 часа; в программах под. редакцией Т.Ф. Курдюмовой и В.Я.Коровиной творчество Шукшина изучается обзорно в разделе «Русская литература 50-90-х годов»).

В программе «Литература Алтая» для учащихся основной школы, составленной Э.П.Хомич, Л.Ф. Шелковниковой (межвузовская лаборатория регионализации образования АКИПКРО), реализующей региональный компонент, проза В.М.Шукшина изучается с 5 по 9 класс. Программа является составной частью учебно-методического комплекса « Литература Алтая в культурном пространстве региона» (авторы: Хомич Э.П., Шелковникова Л.Ф., Фролова О.В.). В УМК включены следующие рассказы:

· 5 класс: «Как зайка летал на воздушных шариках»;

· 6 класс: «Чудик», «Солнце, старик и девушка»;

· 7 класс: «Мастер», «Крепкий мужик», «Как мужик переплавлял через реку волка, козу и капусту»;

· 8 класс: «Мечты», «Сапожки», «Срезал», «Забуксовал», «Верую!», «Миль пардон, мадам»;

· 9 класс: «Сураз», «Как помирал старик», «Беседы при ясной луне», «Непротивленец Макар Жеребцов», «Алеша Бесконвойный».

Следует подчеркнуть, что данная последовательность является рекомендательной и учитель вправе эту последовательность изменить. Вышеперечисленные тексты могут изучаться и в 10-11 классах с учетом задач литературного образования средней (полной) школы, в соответствии с возрастными особенностями учащихся на новом, более сложном витке осмысления. Также учитель и ученики вправе выбрать и другие произведения.

Почти все рассказы Шукшина отличаются философским осмыслением жизни, многотемностью, особыми героями, которые нередко учащимся кажутся примитивными, наивными. Отношение к ним порой снисходительно-ироническое.

«Шукшинские уроки литературы» рекомендуется провести с 5 по 11 классы за счет часов регионального компонента.

5 класс

Из алтайского фольклора

Пословицы и поговорки. Мудрость, мораль пословиц и поговорок, их дидактическое, нравоучительное содержание. Бичевание в них человеческих пороков: эгоизма, глупости, хвастовства, лени.

Загадки. Особенности загадок народа. Выражение в загадках глубокого знания жизни, пытливой любознательности человека, умения анализировать факты, явления природы, поступки человека, повадки зверей и птиц. Загадки как средство сохранения духовного опыта народа. Классификация загадок.

Им гордится Алтай (1 ч.) . Василий Макарович Шукшин.

«Как зайка летал на воздушном шарике». Проблема детства и детского сознания; мотив любви и ответственности взрослых; психологизм рассказа.

6 класс

Им гордится Алтай

Василий Макарович Шукшин и его вклад в развитие отечественного искусства и литературной жизни Алтая. Шукшинские чтения как культурная традиция на Алтае.

«Срезал», «Чудик». Проблема любви и доброты. Образы города и деревни в рассказах (1 ч.).

7 класс

Из алтайского фольклора

Былины. Воспевание богатырской силы. Бескорыстное служение родной земле, народу. Сказители былин. Былины из собраний СИ. Гуляева.

Народные песни Алтайского края. Исторические песни. «О князе Голицыне», «О Суворове», «О Кутузове» и другие песни.

Отражение в исторических песнях патриотических чувств народа, удали, смелости, готовности жертвовать собой. Песни-баллады. «Полонянин», «Марьюшка, вдовьина дочь», «Про князя Михаилу» и другие песни по выбору учителя.

Лирические песни. «Уж как звали молодца...», «Заведу я киселя…» и др.

Песни круговые, обрядовые, проголосные, свадебные.

Обрядовые игры. «Олень», «Ящер», «Фанты». Регулирование в игре отношений между девушкой и юношей. Усвоение эстетических и этических норм в игре.

Им гордится Алтай (2 ч.)

Василий Макарович Шукшин.

«Крепкий мужик». Проблема веры, природа и происхождение зла в рассказе (1 ч.).

«Мастер» . Причина социального зла в рассказе Путь к духовному обновлению. (1 ч.).

8 кл.

Им гордится Алтай

Василий Макарович Шукшин (1 ч.).

«Срезал», «Сапожки», «Забуксовал», «Беседы при ясной луне», «Как мужик (Переплавлял через реку волка, козу и капусту», «Мечты». «Деревенская» тема. Широта изображения жизни. Сложность и неоднозначность характеров сельчан. Выразительность речи героев.

«Обида»*. Проблема духа и души в рассказах Шукшина.

9 кл.

Им гордится Алтай

Алтай в жизни и творчестве В.М. Шукшина (1 ч.). «Алеша Бесконвойный». Проблема духовного самосознания в рассказе. «Калина красная»*. Роман и х удожественный фильм. Село Сростки и Шукшин. Алтайские истоки тем и образов Шукшина (роман «Любавины», рассказы «Сураз», «Срезал», «Мой зять украл машину дров», «Беседы при ясной луне и др.). Шукшинские чтения как составная часть культурной жизни Алтайского края.

ЧАСТЬ ВТОРАЯ

ПРИМЕРНЫЕ ПРОГРАММЫ

ЭЛЕКТИВНЫХ КУРСОВ И ФАКУЛЬТАТИВОВ

История культуры села Сростки

Алтайского края

(Рабочая программа Т.В. Сизинцевой, извлечения)

Пояснительная записка

Изучение художественной культуры человечества в любом образовательном учреждении не достигнет желаемой цели, если не будет опираться на культуру «Малой родины», самого ближнего отечества. Вот почему в дополнение к дисциплинам действующего образовательного стандарта необходимо давать выпускнику знания, предлагаемые различными курсами из регионального компонента, приобщать к истории и культуре своего края, района, села.

Основная перспективная цель – формирование у учащихся интереса к искусству, культуре родного края, привитие любви к «малой родине», а также развитие творческих способностей обучаемых.

Изучение региональной культуры начинается с хорошо знакомого учащимся явления, факта, пространства, связанного в частности с местными памятниками скульптуры и архитектуры, фольклором, литературными изданиями, выставками произведений художников.

Уроки по истории культуры Алтайского края проводятся в школьном кабинете, в залах музея В.М.Шукшина, в читальном зале районной библиотеки.

Структурно программа состоит из 3 разделов:

1. Сростковедение;

2. Шукшиниана;

3. Современная художественная культура Алтая.

В первом разделе речь идет об истории села с 1804 года.

Во втором разделе предусматривается знакомство с творчеством В.М. Шукшина – режиссера, актера, писателя, рассматриваются его произведения для театра, подробно изучаются родословная и биография.

Третий раздел предполагает ознакомление учащихся с современным состоянием литературы, театра, изобразительного искусства, архитектуры, музыкального творчества в селе, районе, крае, с теми процессами, которые происходят в региональной культуре в наши дни.

Учебный план программы

Раздел 1. Сростковедение (17 ч.)

Тема 1. Географическое положение и природные условия с. Сростки.

Тема 2. Гора Пикет – памятник археологии.

Тема 3. Сростки 1804 – 1917гг.

Тема 4. Первая мировая и гражданская войны в истории села.

Тема 5. Сростки в 20 – 30-е годы. Коллективизация сельского хозяйства.

Тема 6. Партийная и комсомольская организация села в первые годы совет-ской власти.

Тема 7. Политические репрессии 30-х годов.

Тема 8. Сростинцы в Великой Отечественной войне.

Тема 9. Из истории Сростинской школы.

Тема 10. Совхоз «Сростинский» - главное сельскохозяйственное предприятие села.

Раздел 2. Шукшиниана (10 ч.)

Тема 1. Родословная Шукшиных. Образ матери – Марии Сергеевны Куксиной. Детство и юность.

Тема 2. Шукшин – писатель. Рассказы («Сельские жители», «Осенью», «Алеша Бесконвойный», цикл «Далекие зимние вечера», «Космос, нервная система и шмат сала» и др.), повесть – сказка «До третьих петухов».

Тема 3. Шукшин – актер. Актерские работы Шукшина.

Тема 4. Шукшин – режиссер. 5 фильмов Шукшина – режиссера: «Живет такой парень», «Ваш сын и брат», «Странные люди», «Печки – лавочки», «Калина красная».

Тема 5. Вклад В.М. Шукшина в развитие театра. Пьесы: «Точка зрения», «Энергичные люди», «А поутру они проснулись»

Раздел 3. Современная художественная культура Алтая (11ч)

Тема 1. Из истории писательской организации Алтая.

Тема 2. Цикл встреч с писателями Алтайского края. «Урок ведет писатель».

В.Ф.Гришаев, В.Б.Свинцов, Г.Д.Колесникова, В.Е.Тихонов, А.В.Кирилин, Э.Э. Прутковский, П.П. Явецкий, Д.И. Шарабарин, Г.С. Рябченко и др.

Тема 3. Посещение выставок современных художников (с последующим описанием картины).

Тема 4. Сростинский ансамбль « Вечорки» (руководитель О.Д. Викторова)

Тема 5. Литературное объединение с. Сростки «Камушки» (руководитель А.Д.Лещев).

Тема 6. Творчество местного художника Е.И.Титова.

Рекомендуемая литература:

1. Белов В. Предисловие//Шукшин В.Рассказы. – Л., 1983.

2. Бийск, Бийский район.Памятники истории и культуры>> - Бийск, 1992.

3. Боевая слава Алтая.- Барнаул: Алт. Кн. Изд., 1970.

4. Василий Макарович Шукшин (1929 -1974): Библиогр. Указ /Алт. краев. б-ка, Алт. краев. отд-ние Добр. о-ва любителей кн. РСФСР; Сост. А.В.Редько.- Барнаул, 1976.

5. Василий Макарович Шукшин (1929 – 1974): Библиогр. указ/ Алтайская краевая универсальная научная библиотека им. В.Я.Шишкова; Сост. М.Л.Борисова.- Барнаул, 1994.

6. Воробьева И.А. Словарь диалектизмов в произведениях В.М.Шукшина.- Барнаул: Изд-во Алт. Ун-та, 2002.

7. « … вновь заведенная деревня Сростки»: Сборник материалов по истории села н.19-к.20 вв. Вып.1.- Барнаул, 2002.

8. Всероссийский мемориальный музей-заповедник Василия Макаровича Шукшина в Сростках. Путеводитель.-Барнаул, 2003.

9. Горн В.Ф. Характеры Василия Шукшина.- Барнаул, 1981.

10. Горн В.Ф. Ваш сын и брат.- Барнаул, 1985.

11. Гришаев В.Ф. Дважды убитые /К истории сталинских репрессий в Бийске/.- Барнаул: Изд-во Алт. Ун-та, 1999.

12. Гришаев В.Ф. За чистую советскую власть …: .К истории крестьянских мятежей на Алтае, вызванных продразверсткой, раскулачиванием, насильственной коллективизацией. – Барнаул: Изд-во Алт. Ун- та, 2001.

13. Гришаев В.Ф.Шукшин.Сростки. Пикет. – Барнаул: Алт. кн. Изд., 1994.

14. Далеко раздвигался горизонт/Воспоминания о В.М.Шукшине/Сост. И.Ф.Шевцова, А.С.Пряхина.- Бийск, 1995.

15. Кочетов А. Солдатская слава.- Барнаул: Алт. кн. Изд., 1985.

16. К Василию Макаровичу Шукшину/Стихи, интервью, очерки, письма/.- Барнаул, авторский альманах «Август», 1994,№3.

17. Кадиков Б. Микротопонимия села Сростки // Краеведческий вестник. Специальный литературный выпуск.- Бийск, 1999.

18. Левашова О.Г. В.М.Шукшин и традиции русской литературы 19в./Ф.М.Достоевский и Л.Н.Толстой/: Монография.- Барнаул: Изд-во Алт. Ун-та, 2001.

19. На родине. Музейный сборник/статьи исследования, публикации/ - Сростки, 1998.

20. Непросто говорить о Шукшине: Лирический венок поэтов России. – Барнаул, 1991.

21. Он похож на свою родину: земляки о Шукшине. – Барнаул,1989.

22. Пономарева Т. Потаенная любовь Шукшина. – М.Алгоритм, 2001.

23. Пряхина А. Шукшинские адреса в Бийске//Краеведческий вестник. Специальный литературный выпуск. – Бийск, 1999.

24. Стопченко Н.И. Василий Шукшин в зарубежной культуре. – Ростов н/Д: Изд-во Рост. Ун-та, 2001.

25. Те В. «КИТ» в Сростках.- Моя земля, 1996, 27 января.

26. Те В.Несмотря на непогоду- Моя земля, 1997, 4 сентября.

27.Те В.Слово держим.- Моя земля, 1997, 7 февраля.

28. Фаддеенков Ю.Н. Сростки. Материалы к истории села. Часть первая: - Бийск, 1996.

29. Шевцова И. Возвращение. – Бийск, 2001.

30. Шукшин В. Собр. Соч. в 6-ти т. – М.: Изд-во «Надежда-1»,1998.

31. Шукшин В.Вопросы самому себе.- М.: Мол. Гвардия, 1981 .

«Село мое Сибирское – любимое село…»

Программа элективного курса

Гаврилин Д.В., учитель географии: МОУ « Сростинская СОШ

имени В.М. Шукшина»

Пояснительная записка

В современном мире происходят существенные изменения ценностных основ взаимодействия общества и природы. По мере усиления негативного воздействия на природу возрастает и степень человеческой ответственности за нее.

В период модернизации содержания образования, когда идеи гуманизациии и гуманитаризации образования, выбора и ответственности, стали особенно определяющими на передний план вышла проблема взаимозависимости и взаимоответственности человека и природы.

Потребность общения с природой остается одной из острейших у человека современной эпохи. Уроки доброты по отношению к природе воспитываются с детства. Для духовного формирования человека важно, чтобы он с детства наблюдал природу, непосредственно общался с ней. Ее облагораживающее влияние будет сказываться потом на характере человека всю жизнь.

Для обеспечения результативности и качественного изучения материала предлагается использовать современные педагогические технологии: проектную и сотрудничества.

В процессе изучения курса предусматривается творческая работа учащихся с литературой, информацией на электронных носителях и в сети Интернет, формирование умений конспектирования, проектирования, реферирования, публичного выступления. Самостоятельная деятельность учащихся будет содействовать развитию исследовательских и прогностических умений.

В процессе изучения курса учащиеся знакомятся с биогеоценозами окружающими село, учатся составлять карты – схемы, определять рельеф, плотность и численность популяций растений и животных на исследуемых территориях.

Этот курс актуален с позиции формирования естественно-научного и гуманистического мировоззрения и с позиции воспитания географической и экологической культуры. При изучении важное место отводится патриотическому воспитанию. Особое внимание в курсе уделено изучению влияния антропогенных факторов на природные комплексы окрестностей села.

Формы проведения: экскурсии, экспедиции, практические работы.

Элективный курс рассчитан на 24 часа в год и может проводиться 1 раз в неделю или два раза в неделю в весеннее – осеннее время.

Он предназначен для учащихся 9 классов в рамках предпрофильной подготовки.

Изучение материалов курса даст обучающимся умение проводить научный поиск, навыки аналитической работы, работы с научной литературой, будет способствовать развитию их интеллекта и научного мировоззрения. Поэтому элективный курс «Село мое сибирское – любимое село…» будет способствовать не только расширению и углублению знаний по различным предметам, но и формированию коммуникативных навыков.

Цель: сформировать высокую культуру поведения человека в природных комплексах окрестностей села, ответственное отношение к природе как к общественному достоянию в соответствии с моральными и правовыми нормами.

Задачи:

- изучить физико-географическое положение и природные особенности окрестностей села Сростки.

- изучить биогеоценозы горы Пикет и Поповского острова.

- ознакомить учащихся с причинами изменений происходящих в биогеоценозах под влиянием абиотических, биотических, антропогенных факторов, влияющих на целостность природных комплексов. Формировать у школьников навыки охраны природы.

- привлечь учащихся к общественно-полезному труду, связанному с охраной и преобразованием природы.

- изучить численность и состав населения окрестностей села Сростки.

Оборудование: компас, измерительная рулетка,. лопата, геологический молоток, мешочки для образцов, план местности, шест, шест, бинокль, фотоаппарат, определители растений и животных, папки для гербариев, полевой дневник, карандаши, линейка, лупа.

Основные требования к знаниям и умениям.

Должны знать:

- основные естественные процессы, которые обеспечивают устойчивую целостность природы окрестностей села Сростки;

- географическое положение села;

- рельеф и почвы;

- совокупность основных ценностей природных уголков малой Родины;

- основные противоречия между обществом и природой на современном этапе;

- экологические, климатические, экономические особенности края.

Должны уметь:

- изучать дигрессии природных комплексов как результат вытаптывания территории при использовании для массового летнего отдыха;

- ориентироваться по карте и компасу;

- описывать биогеоценозы;

- оценивать природные ресурсы исследуемой территории;

- выявлять источники загрязнения;

- составлять карты схемы исследуемой территории;

- составлять гербарии;

- делать инвентаризацию природных ресурсов;

- работать с литературными источниками;

- оформлять собранный материал в проекты.

Учебно-тематический план

«Юный исследователь Малой Родины»

Программа кружка

Гаврилин Д.В., учитель биологии

МОУ « Сростинская СОШ

имени В.М. Шукшина»

Пояснительная записка

Потребность общения с природой остается одной из острейших у человека современной эпохи. Уроки доброты по отношению к природе воспитываются с детства. Для духовного формирования человека важно, чтобы он с детства наблюдал природу, непосредственно общался с ней. Ее облагораживающее влияние будет сказываться потом на характере человека всю жизнь.

Для обеспечения результативности и качественного изучения материала предлагается использовать современные педагогические технологии: проектную и сотрудничества.

В процессе изучения курса предусматривается творческая работа учащихся с литературой, информацией на электронных носителях и в сети Интернет, формирование умений конспектирования, реферирования, публичного выступления. Самостоятельная деятельность учащихся будет содействовать развитию исследовательских и прогностических умений.

В процессе изучения курса учащиеся знакомятся с биогеоценозами окружающими село, учатся составлять карты - схемы определять растения и животных, плотность и численность популяций на исследуемых территориях.

Этот курс актуален с позиции формирования естественно-научного и гуманистического мировоззрения и с позиции воспитания биологической и экологической культуры. При изучении важное место отводится патриотическому воспитанию. Особое внимание в курсе уделено изучению влияния антропогенных факторов на природные комплексы окрестностей села.

Формы проведения : экскурсии, экспедиции, творческие отчеты.

Программа предусматривает выполнение лабораторных и практических работ, проектных работ. Программа рассчитана на 70 часов.

Цель - сформировать высокую культуру поведения человека в природных комплексах окрестностей села, ответственное отношение к природе как к общественному достоянию в соответствии с моральными и правовыми нормами.

Задачи:

· изучить биогеоценозы горы Пикет и Поповского острова.

· ознакомить учащихся с причинами изменений происходящих в биогеоценозах под влиянием абиотических, биотических, антропогенных факторов, влияющих на целостность природных комплексов.

· Формировать у школьников навыки охраны природы.

· Привлечь учащихся к общественно-полезному труду, связанному с охраной и преобразованием природы.

Оборудование: бинокль, фотоаппарат, определители растений и животных, папки для гербариев, полевой дневник, карандаши, линейка, лупа.

Основные требования к знаниям и умениям.

Должны знать:

· Основные естественные процессы, которые обеспечивают устойчивую целостность природы окрестностей села Сростки.

· Совокупность основных ценностей природных уголков малой Родины.

· Основные противоречия между обществом и природой на современном этапе.

Должны уметь

· Описывать биогеоценозы.

· Оценивать природные ресурсы исследуемой территории.

· Выявлять источники загрязнения.

· Составлять карты схемы исследуемой территории.

· Составлять гербарии.

· Делать инвентаризацию природных ресурсов.

· Работать с литературными источниками.

Учебно-тематический план

Программа кружка «Юный исследователь». Для 8 – 11 классов.

Литература.

А.М. Гиляров Популяционная экология. Издательство Московского университета 1990г.

Г.И.Лежнев. Зеленая анкета. Бийск НИЦ БПГУ, 2002г.

Адыбашев И.И. Трагедия или гармония. М. Мысль. 1973г.

Ашихнина Т. Экологческий мониторинг

Баригонова И.И., В.Я. Ром География России. Издательство «Дрофа» 2000г.

Д.В. Новенко Школьный практикум. География. Издательство «Дрофа» 1997 г.

«Чудики» в рассказах В. М. Шукшина»

( курс по выбору для учащихся 9 класса)

Фицай В. В., русского языка и литературы,

МОУ Чернокурьинская средняя

общеобразовательная школа Мамонтовского района

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

Настоящая программа предпрофильного курса по выбору предназначена для общеобразовательных учреждений.

Актуальность данного курса обусловлена модернизацией образования в рамках организации предпрофильного обучения. Программа предполагает деятельностный подход в личностно-ориентированном обучении учащихся.

В основе содержания данной программы лежит концепция литературного образования на основе творческой деятельности.

В целом предлагаемая программа расширяет базовый компонент литературного образования учащихся 9 класса.

Цель данного курса:

-создание условий для развития интереса к филологии в рамках профильного обучения;

-содействие становлению духовного мира учащихся;

-создание условий для формирования внутренней потребности личности в непрерывном совершенствовании, в реализации и развитии творческих возможностей.

Задачи курса:

-содействовать профессиональному выбору учащихся, связанному с филологическим профилем;

-помочь ученикам лучше узнать писателя – земляка, сориентироваться в литературно-художественном богатстве, созданном непосредственно в их крае;

-способствовать совершенствованию навыков анализа прозаического текста;

-воспитывать уважение к духовным ценностям.

Данный курс по выбору рассчитан на учащихся, заинтересованных в глубоком знакомстве с литературой родного края, а именно с творчеством В.М. Шукшина; а также на школьников с выраженными гуманитарными способностями, планирующих продолжить свое образование в классах филологического профиля.

Важность и актуальность данной программы несомненна, т.к. в рамках базового компонента вариативных школьных программ (Кутузова А.Г., Коровиной В.Я. и др.) предполагается лишь знакомство с отдельными произведениями. Например, в программе Кутузова А.Г. в 8 классе рассказ «Дядя Ермолай» ( образ реального маленького человека). Смысл жизни и назначение человека. Открытый финал

В 11 классе в разделе «Произведения для самостоятельного чтения учащихся» В.М. Шукшин «Я пришел дать вам волю», рассказы.

Неоспоримо, что творчество В.М.Шукшина заслуживает большего внимания.

Рассматривая литературное образование как единство трех компонентов: творчество – сотворчество – знание и умение, предлагаю систему коммуникативно-творческих работ, обозначенных как « Творческий практикум», лабораторная работа, в мастерской художника

слова, самостоятельный анализ выбранного произведения, художественное чтение фрагментов рассказов, презентация проектов, сочинения разных жанров, итоговая конференция.

ХАРАКТЕРИСТИКА ПРОГРАММЫ

Данный курс адресован учащимся, выбравшим филологический профиль или тем, кто еще не сделал выбора профиля с тем, чтобы заинтересовать творчеством В.М. Шукшина, показать своеобразие его героев, отличительные черты писательской манеры.

Разные формы работы по анализу шукшинских рассказов реализуют личностно-ориентированный подход к обучению, индивидуализируют его. Такие формы работы, как творческий практикум, создание киносценариев, презентация проектов и т.д. – развивают творческие способности учащихся, обогащают языковую культуру, способствуют развитию читательских умений.

Одной из проблем является развитие аналитических навыков учащихся в работе с прозаическим текстом; исследование стилистического, жанрового, композиционного и художественного своеобразия. Подборка рассказов по данной теме должна вызвать живой интерес учащихся.

Деятельностный подход обеспечит учащимся подготовку к обучению в филологическом классе или актуализирует полученные знания в изучении элективных курсов в 10 – 11 классов.

Программа адресована учащимся 9 классов, рассчитана на 17 часов ( одно полугодие – один час в неделю).

Программа включает в себя:

- перечень рассказов В.М. Шукшина по данной теме;

- краткие аннотации к темам, указывающие на важнейшие проблемы, аспекты анализа прозаического текста;

- предлагаемые формы работы на занятиях; формы контроля и отчетности;

- библиографический список используемой литературы при подготовке к занятиям.

Данный курс по изучению творчества писателя родного края призван удовлетворять и совершенствовать эстетические, нравственные, гуманитарные интересы учеников; развивать читательские умения;

Читательские умения формируются на всем протяжении школьного курса литературы и подразумевает комплекс аналитических и творческих умений, ведущим из которых является умение чувствовать и понимать художественный язык. Поэтому важной задачей учителя становится формирование у учащихся личного интереса к чтению.

Изучение темы «чудиков» в творчестве писателя родного края должно заинтересовать учащихся, предоставить возможность познакомиться с личностью В.М. Шукшина; помочь в анализе произведений малого жанра, учитывая специфику художественного своеобразия писателя.

Литературное развитие школьника предполагает не только рост эмоционально-эстетической культуры и литературно-творческих возможностей, не только накопление читательского опыта, но и самореализацию в деятельностной сфере, поэтому программа направлена на выработку у учащихся следующих основных умений:

-владение навыками выразительного чтения;

-умение видеть в произведении авторское отношение к героям и событиям;

-умение видеть эстетическую и смысловую функцию языковых средств и художественных деталей произведения;

- умение самостоятельно анализировать художественный текст;

-умение давать эстетическую оценку произведению и аргументировать ее;

-умение строить монологические высказывания различных форм и жанров, владеть культурой диалогической речи;

-умение выполнять письменные работы различных жанров, в том числе творческого характера (рецензия, отзыв, эссе);

-умение выполнять элементарные исследовательские работы; умение работать над проектами.

УЧЕБНО - ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН

СОДЕРЖАНИЕ ПРОГРАММЫ

I . Вводное занятие. Цели и задачи курса.

Знакомство с формами учебных занятий, видами деятельности. Важная роль изучения литературы родного края в приобщении к духовным ценностям, в формировании гордого чувства Родины.

II. «Он похож на свою Родину».Сростки – родина В.М.Шукшина

«Малая родина» Шукшина стала живительным источником всех видов искусства, присущих творчеству писателя, кинорежиссера, актера. Государственный историко-мемориальный музей – заповедник В.М.Шукшина. Дом матери. Мемориальная часть Историко-мемориального музея – заповедника В.М.Шукшина. Гора Пикет – одно из любимых мест отдыха В.М.Шукшина.

Самобытность личности Шукшина. Любовь к Родине. «Родина . . . Я живу чувством, что когда-нибудь я вернусь на родину навсегда …», «И прекрасна – моя родина – Алтай… Какая-то редкая первозданная красота. Описывать ее бесполезно, ею и надышаться-то нельзя». Родина - источник вдохновения творчества В.М. Шукшина. Урок представлен в форме заочной экскурсии на родину писателя.

III . «А деревню я люблю… » «Ведь в деревне весь человек на виду. Вот почему все мои герои живут в деревне».

Сборник «Сельские жители» - начало не только творческого пути, но и большой темы – любви к деревне.

На первом уроке предлагается лекция учителя; на втором учащиеся дают отзывы о прочитанных рассказах.

IV .1 Прочная традиция темы «чудинки человеческой»

Тема «чудинки человеческой» имеет прочную традицию в русской литературе, в основании которой Горький и Шолохов. «Чудаки украшают мир» (Горький) и «человек, он без чудинки голый и жалкий» (Шолохов). Созвучность этих мнений миропониманию Шукшина. Учащиеся составляют план лекции.

2 «Людей неинтересных в мире нет…»

Тема «чудиков» - это лишь одна из стихий Шукшина. Грани человеческой непосредственности и талантливости.

Самостоятельный анализ выбранных рассказов: «Чудик», «Алеша

Бесконвойный», «Упорный», «Микроскоп», «Сапожки», «Обида» и другие.

3 Духовный мир шукшинских «чудиков»; «… они не странные и не чудики, при более пристальном внимании к ним оказываются людьми с доброй и красивой душой».

Выявление основных полюсов творчества Шукшина: нравственность – безнравственность, духовность – бездуховность.

Глубокая неудовлетворенность, мучительный душевный непокой, перевод частного события в общефилософский план. Нравственный ориентир является определяющим в системе жизненных и эстетических оценок Шукшина. « Я старался рассказать про душу». Художественное чтение фрагментов рассказов.

V . Очевидные приметы писательского мастерства. Особенности сюжета, композиции, языкового и художественного своеобразия.

Исследованию души человеческой подчинено все. Многозначность шукшинских заголовков. Незавершенность смысловых и сюжетных конструкций.

Новеллистика Шукшина за лаконичностью повествования открывает художественное пространство. Сложная система параллелей и перекличек в прозе Шукшина. Художественная деталь. Портретные зарисовки. Кульминация и развязка. Диалогичность повествования.

Диалог движет сюжет, помогая проникнуть внутрь характера. В обыденной речи проявляется темперамент персонажа. Художественные особенности языка произведений: живая разговорная речь с присущей ей образностью, экспрессией, естественностью. Диалектные и просторечные слова как средство создания своеобразной языковой достоверности, неповторимого «колорита».Использование сравнений, народной поэзии.

Лабораторная работа « В мастерской художника слова». Овладение приемами анализа произведения малого прозаического жанра.

VI . Кинематографичность рассказов Шукшина .

Творческий практикум. Создание киносценария по рассказам Шукшина. Режиссерский комментарий. Групповая форма работы. Театрализация.

VII . «Нравственность есть правда» Нравственное и безнравственное. Мерила истинности и красоты.

Нравственный ориентир является определяющим в системе жизненных и эстетических оценок Шукшина. Урок – размышление. Составление словаря по теме нравственности. Сочинение в жанре эссе «Шукшин сегодня…»

VIII . Презентация индивидуальных и групповых проектов литературного вечера по творчеству В.М.Шукшина «Нам бы про душу не забыть…»

Учащиеся подбирают материал из предложенной литературы, включая фрагменты рассказов, отзывы о писателе, воспоминания и т.д. Индивидуальная и групповая работа.

IX. Консультация по подготовке к школьной конференции

( проекты, рефераты, исследовательские работы по предложенным и

выбранным самостоятельно темам) .

Конференция проводится в конце учебного года как результат работы предпрофильных курсов; творческие работы учащихся войдут в их портфолио.

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ

ПРИМЕРНЫЕ РАЗРАБОТКИ УРОКОВ И МЕРОПРИЯТИЙ

Урок по произведениям В.М.Шукшина

в рамках курса «Барнауловедение»

(после изучения рассказа В.П.Астафьева «Конь с розовой гривой», 6 класс)

Тема урока : "Нам бы про душу не забыть". В.М. ШУКШИН. Рассказы «Волки», «Беседы при ясной луне», «Дядя Ермолай», «Чудик»

Тип урока : Комбинированный урок.

Вид урока : Урок – диалог.

Цель урока :

1.Обущающая . Через диалог учителя с учащимися познакомить ребят с личностью В.М.Шукшина, кратко осветив некоторые моменты его творческой биографии.

2 .Воспитывающая .Показать учащимся на основе изучения рассказов «Дядя Ермолай» и других, что самое большое богатство человека – доброта, совестливость, умение сострадать, помочь учащимся подойти к пониманию возможностей и духовных ценностей человека.

3.Развивающая. Развивать умение анализировать художественное произведение, вести исследовательскую работу над текстом, самостоятельно оценивать его без ссылки на авторитеты.

Методы работы : Передача знаний, метод наблюдения, анализа художественного произведения, самообразования учащихся.

Приемы работы : Передача теоретических знаний, объяснение учителя, учащихся, выразительное чтение, эвристическая беседа с элементами анализа, работа над речевыми нормами. Демонстрация умений

Формы работы на уроке : Групповая, индивидуальная, выборочно - индивидуальная.

Контроль знаний : Устный.

Оборудование урока : портрет В.М.Шукшина, выставка его книг и книг о нём, медиапрезентация «На родине Шукшина.Сростки», выставка творческих работ учащихся – иллюстраций к рассказам Шукшина, мелодия песни «Рябина красная», эпиграф к уроку, вопросы для обсуждения произведений, ученические тетради по литературе, тексты произведений.

Предварительная работа с учащимися :

1. Общее понятие об уроке – диалоге;

2. Разделение класса на две группы, выбор их лидеров(по желанию учащихся);

3. Выбор 2 ведущих учащихся, 1 подготовить биографию Шукшина;

4. За две недели до урока учащимся дано задание прочитать рассказы и ответить на вопрос: можно ли спокойно жить, зная, что рядом кто – то страдает?

5. Учащимся даны индивидуальные и групповые задания:

- творческие работы (рисунки) к рассказам;

- инсценирование эпизода рассказа «Дядя Ермолай».

План урока:

-организационный момент

1. Вступительное слово учителя и ведущих о Шукшине;

2. Новый материал.

-объявление темы, цели урока учащимся

Биография В.М.Шукшина;

3. Анализ рассказов:

а)Проблема человеческого равнодушия, хамства, предательства

(по рассказам «Волки», «Беседы при ясной луне»);

б) Шукшинская идея праздника души.

(по рассказам «Дядя Ермолай», «Чудик»).

4. Итоговый вопрос урока. Выводы.

5. Заключительное слово о В.М.Шукшине.

6. Оценка учащихся.

7. Домашнее задание.

Ход урока :

Организационный момент. Объявление темы, цели урока учащимся.

Класс разделён на две группы. Двое ведущих ребят - в центре класса.

Оформлен эпиграф на доске:

Нам бы про душу не забыть.

Нам бы немножко добрее быть…

Мы один раз, уж так случилось,

Живём на земле. Ну, так и будь ты

Повнимательнее друг к другу, подобрее.

Василий Шукшин

На столе лежат гроздья калины красной. Звучит мелодия песни «Калина красная». (см.Приложение 1)

На фоне мелодии учитель читает эпиграф урока.

1.Вступительное слово учителя и ведущих.

Учитель :

Это была любимая песня Василия Макаровича Шукшина, нашего замечательного земляка, чьим именем гордимся не только мы, алтайцы, но и вся наша читающая страна. В этом году 25 июля Василию Макаровичу исполнилось бы 77 лет. Ежегодно в день рождения Шукшина в Сростках, на горе Пикет, собираются тысячи людей со всех концов страны. Они, приезжая на родину Шукшина, как будто приезжают к самому писателю в гости, чтобы поклониться памяти замечательного человека и той земле, которая его вырастила. Недаром многие из выступающих называют это место «Поклонной горой».

Говорит Виктор Петрович Астафьев, современник Василия Макаровича, Красноярский писатель, который ушёл от нас недавно, 29 ноября 2001 года:

Первый ведущий :

« Всё время какое – то чувство, такое, что не верится всё ещё в эту потерю, в эту кончину, потому что сам я, не знаю, как все понимают, всю огромность потери, постигшей нашу нацию, не могу до сих пор осознать. Пройдут годы, всё так же будут шуметь берёзы, всё так же будет катить воды Катунь, всё так же будут стоять Сростки, но я уверен, что слава этого человека, облик его будет в годах всё более благодарен и светел, и на эту гору с каждым годом всё больше народу будет приходить просто так, как приходят к Пушкину».

Второй ведущий :

Сердце остановилось,

Ночью, втихую предало.

Только что было, билось

И – доработать не дало.

Нет, не хочется слушать!

Нет, не могу принять!

Он ведь людскую душу

Так помогал понять…

Он же почти не читаный,

Он до конца не понятый.

Горечью сердце пропитано,

Словно погиб на фронте,

Словно упал, израненный,

Кровью траву оросив.

Смерть эту слишком раннюю,

Вынести нету сил.

Учитель:

Нет, сегодня Шукшин читаем миллионами благодарных читателей. В Сростки едут со всех концов страны, едут самые разные люди группами, в одиночку. Это ли не лучший ответ скептикам, твердившим, что мода на Шукшина пройдёт?

Первый ведущий :

Если бы Шукшин был только актёром, только режиссёром, только сценаристом и драматургом и, наконец, только писателем, то и тогда, в каждом отдельном случае, мы имели бы перед собой выдающееся дарование.

Но все эти дарования принадлежали одному человеку. Наше искусство ещё не знало такого поразительного сочетания. Алтайская земля питала его разносторонний, незаурядный талант.

(ведущие присоединятся к учащимся класса)

2. Новый материал .

Звучит мелодия песни «Калина красная». На её фоне появляется 1 слайд медиапрезентации (см. Приложение 2), появляется на экране тема урока «Нам бы про душу не забыть». Учитель сообщает учащимся тему и цели урока.

Биография В.М.Шукшина: рассказ учащегося, сопровождаемый медиапрезентацией.

Учитель (заключительное слово о биографии писателя):

При жизни Шукшин стал легендой. Он прожил свою жизнь, как песню спел, - ярко и стремительно. Мы, его земляки, по праву гордимся именем Василия Макаровича Шукшина.

Учащиеся присоединяются к классу.

3. Анализ рассказов.

а) Проблема человеческого равнодушия, хамства, предательства.

Учитель:

Каждая работа Шукшина вышла из Сростков, обошла Россию и вернулась на суд его земляков, многие из которых стали прототипами его произведений. Галерея разных героев встаёт со страниц шукшинских произведений. Они сталкиваются с равнодушием, хамством, болезненно реагируют на унижение их человеческого достоинства, на обиды и по – своему борются со злом, так как, по словам Ч. Айтматова, «если человек прекращает свою борьбу со злом, он перестаёт быть человеком».

Эвристическая беседа с элементами анализа

Учитель:

· В каких рассказах чётко прослеживается неприятие невоспитанности, человеческого равнодушия, хамства?

У хамов маниакальная жажда власти, болезненное желание самоутверждения, переходящее в ненависть к окружающему миру и человеку. Судьба уготовила самому Шукшину столкнуться с хамами.

Рядом с невоспитанностью процветают жестокость и равнодушие, жестокость бессмысленная, которой выносит приговор сам народ.

Согласны ли вы с тем способом борьбы с хамством, который предложил Шукшин в рассказе «Боря»: «Когда вот так является хам, крупный хам, то всем становится горько. И молчат. Молчат, потому что разговаривать бесполезно. Тут надо сразу бить табуреткой по голове – единственный способ сказать хаму, что он сделал нехорошо»?

· Как вы считаете, почему подобные типы блаженствуют на свете?

· Кто в этом виноват?

Вот как на эти вопросы отвечал сам Шукшин: «Сколько бы мы ни читали лекций о чуткости, порицая чёрствость и равнодушие, они испарятся в воздухе, если человек, встречается с грубостью в учреждениях, на улице, в магазине. Сколько бы мы ни проводили бесед о культуре поведения, они не принесут пользы, если не будут подкреплены борьбой за высокую культуру человеческих отношений».

· Что больше всего потрясло вас в рассказах «Волки» и «Беседы при ясной луне»?

Групповая работа

( учитель раздаёт заготовленные вопросы учащимся, они работают в группах,

затем лидер группы защищает ответ )

· Как, по мысли Шукшина, нельзя жить?

· Что в жизни и в людях не принимает Шукшин?

· Против каких нравственных пороков людей он восстаёт?

· С какими призывами он обращается к нам? (обращение к эпиграфу урока)

· Значит, как надо жить человеку?

Обобщение учителя: По вине вот таких Наумов в годы ВОВ гибли тысячи людей. Не перевелись они и сегодня. Человеку всё можно простить, только не предательство. Герой рассказа «Беседы при ясной луне», Баев, как бы делает вывод человеческого существования: «Живём безалаберно».

СЛАЙД 45. «Нам бы про душу не забыть». Записать эпиграф к уроку в тетрадь по литературе.

б) Шукшинская идея праздника души.

Первый ведущий :

Для Шукшина не было мелких тем, неинтересных людей.

«Не пропустил он момент, когда народу захотелось сокровенного. И он рассказал о простом, негероическом, близком каждому так просто, негромким голосом, очень доверительно. Отсюда взлёт и тот широкий отклик, какой нашло творчество Шукшина в сердцах многих тысяч людей», - такую оценку дал М.А.Шолохов творчеству Шукшина. Всю свою творческую жизнь писатель, актёр и режиссёр Шукшин работал на свою главную мысль – быть человеком.

Второй ведущий :

Огромное место в творчестве Шукшина занимает идея праздника души – это когда весело и радостно всем, но самый большой праздник – это понять другого человека, сделать для него доброе дело, быть понятым. И многие герои Шукшина так и живут: не для себя, а для других, не только себе, но и другим дарят радость, делают праздник души.

Ведущие присоединяются к классу.

Инсценировка эпизода рассказа «Дядя Ермолай»

Учитель:

Нам следует помнить, что рядом с нами живут простые, неприметные люди – трудяги, люди – чудики. Именно о таких характерах Шукшин спрашивает в своём рассказе «Дядя Ермолай» так: «… что был в этом, в их жизни, большой смысл»? Был. Мера всех ценностей жизни, по Шукшину, - ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ (это предложение записать в тетрадь).

Слово учителя, сопровождаемое медиапрезентацией.

Групповая работа

(учитель раздаёт вопросы учащимся, они работают в группах,

затем лидер группы защищает ответ)

· Ответьте, кто герои рассказов «Дядя Ермолай» и «Чудик», не называя их имён?

· Каково, по – вашему, своеобразие этих характеров?

· Что такое праздник души по Шукшину?

· Были ли они счастливы в жизни?

Выставка иллюстраций учащихся к рассказам.

Комментарий учителя: В своих рассказах Василий Макарович описывает повседневную жизнь без прикрас, заставляет нас о многом задуматься, задаёт нам нравственные вопросы, а частные случаи из жизни, характеры, как кусочки мозаики, составляют общую картину действительности – исторической и современной.

4. Итоговый вопрос : чему учат нас рассказы нашего земляка В.М.Шукшина? можно ли спокойно жить, зная, что рядом кто – то страдает?

Обобщение учителя: «Мы ломаем голову, какой он, интеллигентный человек? А образ его давно создал сам народ…Это хороший человек. Умный человек. Уважительный. Не мот. Чистоплотный. Не трепач. Работник. Мастер. Очень прекрасно, когда в человеческом обществе все добры, и образованны», - говорил В.М.Шукшин.

5. Заключительное слово о В.М. Шукшине: рассказ учащегося, сопровождаемый медиапрезентацией.

6. Оценка учащихся.

7. Домашнее задание. Выучить наизусть эпиграф урока.

Написать эссе на тему «Моё отношение к Шукшину».

«Не особенные люди, а особенное в людях...»

Урок по творчеству В.М.Шукшина

(7 класс)

Антонова Галина Семеновна ,

учитель русского языка и литературы

МОУ Степноозерская СОШ

Благовещенский район

Цель: познакомить учащихся с творчеством и жизнью В. М. Шукшина; обратить внимание учащихся на вечные проблемы духовности, нравственности;

Оборудование: портрет В. М. Шукшина, ветка калины, карта Алтайского края, на которой обозначены пункты: Благовещенка - Барнаул - Бийск - Сростки, выставка книг В. М. Шукшина.

Ход урока: I . Вступительное слово учителя

С чего начинается Родина?

С картинки в твоём букваре,

С хороших и верных товарищей,

Живущих в соседнем дворе.

А может она начинается

С той песни, что пела нам мать,

С того, что в любых испытаниях

У нас никому не отнять?

С чего начинается Родина?

- Ребята, что значит для вас Родина?

Какое место на земле вы считаете своей Родиной?

- А если вы окажитесь где-то далеко, и там не знают, где это Степное Озеро?

- Как вы думаете, чем славится Алтайская земля?

- А кто прославил Алтайскую землю?

II. Разговор по теме урока

- Тема нашего урока так и звучит; «Не особенные люди, а особенное в людях...»

- Как вы поняли, о чём же сегодня пойдёт разговор?

- А нужно ли нам знать имена людей, таких как Валя Колесникова. Василий Шукшин?
А для чего?

Да, славится алтайская земля своими людьми.

И не случайно, я сегодня к нам на урок пригласила В. И. Болохова, заслуженного работника культуры, руководителя хора «Россия синеокая» и солистку этого хора Ирину Геннадьевну Безгину. Они тоже прославляют нашу алтайскую, благовещенскую землю в песнях. Давайте все вместе послушаем в их исполнении песню «Сын России»

III . Рассказ учителя о В. М. Шукшине.

Сын России. Так мы с гордостью можем назвать В. М. Шукшина - писателя, актёра, сценариста, нашего земляка. Чтобы хорошо узнать Шукшина, надо побывать на его Родине. Посмотрите: это совсем недалеко. Маршрут Степное Озеро - Барнаул - Бийск. В 35 км от Бийска по Чуйскому тракту раскинулось село. Чтение стихотворения:

Разметалось село в предгорьях,

Где Катунь расплескалась светло,

Знало вдоволь и лиха, и горя

Стародавнее это село.

Здесь мальчишка торил дорожку,

Пьяный ветер вдыхая с лугов,

В огороде тяпал картошку,

На Катуни тягал чебаков...

Край сибирский. Пейзаж неброский.

Бьёт о берег Катуни волна.

Знает каждый в России, что Сростки -

Это Родина Шукшина.

Именно эта земля подарила миру удивительного человека - В. М. Шукшина. Рос и учился В. М. В трудные годы войны.«Учиться было трудно - тетрадей не было, писали на газетах, занимались в холодных классах, сидели в верхней одежде, не всегда досыта ели, как могли помогали школе в заготовке дров, колхозу - в уборке урожая. Дружили, жили своей ребячьей жизнью» - вспоминает одноклассник Шукшина А. Куксин. Ему никогда не было легко. В 14 лет поступил в Бийский автотехникум, но вскоре его оставил. Работая в колхозе, выполнял разные работы.В Калуге, во Владимире.4 года служил в ВМФ. После службы вернулся на Алтай. Экзамены за 10 класс сдал экстерном, в своей же сростинской школе преподавал литературу. Был директором. Но Москва, которая ему открылась во время службы, была магнитом. Его матери, Марии Сергеевне, пришлось продать корову Райку,- чтобы он смог поехать на вырученные деньги в Москву. И вот он в Москве, решает попытать счастья в литературном институте. А ему советуют подать документы в киноинститут. И там Шукшин успешно выдержал вступительные экзамены. И началась его студенческая жизнь. Единственной опорой парня была его мать, к которой он относился с большой любовью и нежностью. Как-то у них на курсе был опрос, кто у кого родители? Очередь дошла и до Шукшина. Спрашивают: кто из родителей есть. Отвечает - мать.

-Образование у неё какое? Отвечаю - два класса, но понимает она у меня больше министра.

Ночами, когда шум в студенческом общежитии затихал, Василий брался за перо. Одним и тем же копеечным перышком молодой Шукшин писал и свои рассказы, и письма матери на Алтай. Прочитать письмо.

Шукшин - явление многогранное: им написаны рассказы, сценарии, поставлены фильмы. Он автор повестей, романов, произведений самых разных жанров, известный актер, режиссёр.

IV. Изучение творчества Шукшина.

1. Я уверена, что вы знакомы с рассказами Шукшина. И думаю, что они вам понравились.

-Какие рассказы вы прочли? Назовите.

2. Инсценировка отрывка из рассказа «Дядя Ермолай».

3. - Узнали, из какого рассказа был сейчас разыгран отрывок?
Вот об этом рассказе мы с вами и поговорим.

- Что вас поразило в этом рассказе?

- Обратимся к короткому вступлению, которое даётся в рассказе?

«Вспоминаю из детства один случай»

- Не вспомнился, не вспомнил, а - вспоминаю. Почему именно так - вспоминаю ?

Этот случай из детства не даёт ему покоя, он помнит о нём постоянно. Память запечатлела проступок, и, через много лет Шукшин пишет рассказ «Дядя Ермолай».

- Почему, солгав, мальчики так упорно стоят на своем?

- Как вы думаете, сознаются ли они во лжи потом, когда пройдёт время?

- Зачем дядя Ермолай добивался, чтобы дети сказали правду

- Центральная часть рассказа - диалог дяди Ермолая с мальчиками.

Составим своеобразным психологический этюд поведения, а главное - чувств,

состояний героев.

Дядя Ермолай. Дети

.. .смотрит пытливо... .. .смотрит, не мигая...

.. .дядя Ермолай... .. .решил стоять насмерть...

...аж за голову взялся и болезненно Это нас не смутило...

сморщился... .. .были

...взвизгнул дядя Ермолай... ...Были

...сморщился болезненно и пошел

прочь, вытирая ладошкой глаза... Были

...ошалел...

...посмотрел с мольбой... Были

...стал терять терпение...

...из последних сил крепился Мы убежали.

...опять сморщился... сорвался

- Почему дядя Ермолай всеми силами хотел услышать от них правду, их собственное
признание. Почему умолял их сознаться?

- Прочитаем эпилог рассказа. Как он связан с началом?

Эпилог насыщен вопросами, на который Шукшин не дает ответа, предлагая нам над ними подумать: в чем смысл жизни таких людей, как дядя Ермолай?

Смысл в жизни по совести, по правде. Дети не сознались, что не были на точке, куда отправил их дядя Ермолай, досмотреть за обмолоченным хлебом. И не сознались в своём поступке позже. Не потому ли случившееся не отпускает всю жизнь, снится? Муки совести...

- о чем они нам, читателям, говорят?

Так что же особенного в других рассказах Шукшина?

V. Заключительное слово.

Смысл книг Шукшина не лежит на поверхности, его рассказы мудры, требуют не равнодушного, думающего читателя. И он есть в нашей стране: об этом говорит растущий интерес к книгам Шукшина - традиционные Шукшинские чтения выливаются в многотысячные праздники. Он был достойным сыном века. Если говорить о Шукшине, то нужно знать такой факт: только в первые дни после его смерти в Москве, в квартиру Шукшиных, пришло свыше 160 тыс. писем. Писем людей, потрясенных его уходом из жизни. Но его могиле на Новодевичьем кладбище среди цветов и кистей красной рябины также можно было увидеть тетрадные листки, открытки со словами прощания и горького недоумения. Так пусть же для нас звучат завещанием слова Шукшина:

«Нравственность есть Правда. Не правда, а - Правда. Ибо это мужество, честность, это значит - жить народной радостью и болью, думать, как думает народ, потому что народ всегда знает Правду».

Жил человек родом с Алтая

(Василий Макарович Шукшин и его

рассказ «Дядя Ермолай»)

(урок литературы в 7 классе)

Рыбальченко Г. А. , учитель

русского языка и литературы

МОУ «Троицкая средняя

общеобразовательная школа №2»

Эпиграф к уроку:

Боль моя и тревога – о юных душах, о тех, кто

может оказаться на опасном пути.

В.М. Шукшин

Формы организации учебной деятельности на уроке:

· фронтальная работа;

· словарная работа;

· инсценирование;

· составление сопоставительной характеристики героев;

· творческие задания;

· чтение наизусть.

Методы обучения

По источникам знаний:

· словесные;

· практические;

· наглядные.

По степени взаимодействия:

· беседа;

· самостоятельная работа;

· метод выразительного чтения.

По характеру познавательной деятельности и участия учителя и учащихся в учебном процессе:

· частично-поисковый;

· объяснительно-иллюстративный;

· репродуктивный.

По принципу расчленения и соединения знаний:

· сравнительный;

· аналитический;

· обобщающий.

Цели урока:

Создать условия для

· формирования личностной, ценностно-смысловой, коммуникативной компетенции учащихся;

· приобщения учащихся к творчеству В.М. Шукшина;

· знакомства учащихся с рассказом Шукшина «Дядя Ермолай»;

· формирования представления об индивидуальных особенностях стиля автора;

· совершенствования речевой, литературной и эстетической культуры школьников

через развитие

· навыков анализа художественного текста;

· творческих способностей учащихся в процессе инсценирования;

· умения выделять главное, строить аналогии, обобщать, доказывать и опровергать,

что будет способствовать воспитанию

· интереса к творчеству писателя-земляка;

· нравственности учащихся (совестливости, любви к ближнему, чувства ответственности);

· чувства гордости за свой край, родину В.М. Шукшина.

Задачи урока:

· создать естественные условия для проявления коммуникативных возможностей, для активизации мыслительной деятельности учащихся;

· помочь учащимся организовать планомерную работу с текстом, формирующую грамотную, культурную личность;

· развивать на базе работы с текстом такие качества речи, как уместность, логичность, правильность, последовательность, точность;

· расширить читательский кругозор через знакомство с творчеством писателя-земляка.

Оборудование к уроку: компьютер; мультимедийный проектор; раздаточный материал с текстом рассказа В.М. Шукшина «Дядя Ермолай»; выставка книг Шукшина и о Шукшине; газета, посвящённая жизни и творчеству писателя; записи песен о Шукшине.

Методическое обоснование

В национальном образовании сегодня провозглашён приоритет общечеловеческих ценностей и свободного развития личности. Образовательный процесс – это процесс субъективного взаимодействия, основанный на диалоге, обмене мыслями, сотрудничестве с учителем, с одноклассниками. Работа над освоением учениками определённого минимума ЗУН заменяется созданием активной речевой среды, способствует развитию познавательных и эмоциональных способностей.

Работая более 20 лет в школе, я пришла к выводу, что эти способности формируются в большей мере в процессе работы с текстом. Специальные упражнения с текстами позволяют развивать коммуникативные умения школьников, отрабатывать навыки как устной, так и письменной речи.

Во время работы с текстом учащиеся используют знания и опыт жизни, правда, пока небольшой.

Работа на таких уроках предусматривает создание мотиваций поиска. В ходе урока учащиеся исследуют текст. Взаимосвязь исследования и творчества развивает и пробуждает интеллектуальные способности ребят.

При отборе содержания текстов я руководствуюсь также принципом воспитывающего обучения.

Данный урок способствует воспитанию интереса к творчеству писателя-земляка, воспитанию чувства гордости за свой край, за родину В.М. Шукшина.

Д.С. Лихачёв говорил: «Понять литературу, не зная мест, где она родилась, не менее трудно, чем понять чужую мысль, не зная языка, на котором она выражена. Ни поэзия, ни литература не существуют сами по

себе: они вырастают на родной земле и могут быть поняты только в связи со своей родной страной». Эти слова говорят о том, какое важное значение имеет в школе организация работы по изучению творчества поэтов и писателей-земляков.

Творчество Шукшина актуально и сегодня. Поэтому для анализа на уроке я взяла текст рассказа «Дядя Ермолай».

Поддержать положительный эмоциональный климат на уроке при изучении этой темы позволило соблюдение принципов наглядности материала, доступности, учёта уровня подготовленности, возрастных и индивидуальных возможностей и особенностей обучающихся, а также рациональное сочетание коллективных и индивидуальных форм и способов учебной работы, обеспечивающих развитие коммуникативной, личностной, ценностно-смысловой компетенции учащихся.

Использование ИКТ позволяет на новом уровне передавать информацию обучаемому и улучшить её восприятие. Применение графических иллюстраций и записей к уроку способствует развитию таких важных качеств, как интуиция, образное мышление, даёт возможность экономить рабочее время на уроке, т. к. необходимые материалы заранее оформлены мной в виде слайдов.

При подготовке урока я также учитывала особенности класса: умение анализировать, иллюстрировать, проявлять актёрские способности.

По типу это комбинированный урок. Он позволяет показать многие возможности урока литературы, совместную работу учителя и учащихся, использование различных методов и приемов при изучении художественного произведения.

Хороший эмоциональный настрой помогает учащимся быть активными на протяжении всего урока, а значит, способствует лучшему усвоению материала. На протяжении всего урока учащиеся сами находят ответы, отстаивают свою точку зрения, учатся признавать свои ошибки. А выработка этих умений важна в дальнейшей самостоятельной жизни.

Основные принципы данного урока:

· интерес к уроку; востребованность темы (понимание, зачем, где, когда она пригодится учащимся;

· урок должен стать уроком сотрудничества, уроком- диалогом;

· данный урок- это сочетание четырех факторов: обучения, развития, воспитания, творчества.

Этапы урока:

1. Мотивация.

2. Целеполагание.

3. Литературная композиция о жизни В. М. Шукшина. Рассказ об Алтае, о родине В. М. Шукшина с. Сростки, о жизни писателя-земляка (слово учителя; чтение стихов о селе Сростки, о горе Пикет, о Шукшине учащимися).

4. Словарная работа.

5. Пересказ рассказа. Диалог-инсценировка.

6. Беседа с учащимися по рассказу.

7. Составление «психологического этюда» поведения героев, их чувств, состояний.

8. Беседа с учащимися.

9. Заключительное слово учителя.

10. Домашнее задание.

11. Рефлексия.

12. Выставление оценок.

Подготовка к уроку учащихся:

Должны прочитать рассказ Шукшина «Дядя Ермолай» и подготовить близкий к тексту пересказ.

Индивидуальные задания:

· приготовить инсценировку отрывка из рассказа;

· сделать газету, посвящённую жизни и творчеству писателя;

· выучить наизусть стихотворения «Разметалось село в предгорьях», «На горе Пикет», «Шукшин и Пушкин», «О Шукшине непросто говорить»;

· подготовить рассказ о Шукшине.

Подготовка к уроку учителя:

Дать индивидуальные задания и провести их предварительную проверку.

Подготовить к уроку медиапрезентацию и выставку книг Шукшина и о Шукшине.

Ход урока

1.Мотивация. Слово учителя. Звучат песни о Шукшине, об Алтае. - Знаете ли вы что-нибудь о жизни и творчестве нашего земляка В.М.Шукшина?

-Может быть, вы читали рассказы Шукшина? Смотрели фильмы, снятые по его произведениям, или фильмы с участием его самого?

-Были ли вы на горе Пикет? На Шукшинских чтениях в Сростках?

2.Целеполагание. (1слайд: портрет Шукшина, тема урока, эпиграф к уроку).

3. Литературная композиция о жизни В. М. Шукшина.

Алтай- это широкие степи, могучие горы, голубые озера и реки. На этой благодатной земле не могут не рождаться композиторы, художники, писатели, поэты. Природа нашего края способствует рождению прекрасных произведений искусства. Мы с вами живем там, где жил Василий Макарович Шукшин, именно Алтай он считал своей Родиной.

(2 слайд со словами писателя: «Алтай- это моя родина, где я родился и вырос. Люблю ее, жив ею, она придает мне силы, когда случается трудно и горько. И какая-то огромная мощь чудится мне там, на родине, какая-то животворная сила, которой надо коснуться, чтобы обрести утраченный напор в крови. Благодарю тебя, моя Родина… Будь счастлива»)

(3 слайд. Василий Шукшин). Мы гордимся тем, что именно у нас родился и вырос этот большой национальный писатель, лауреат Ленинской и Государственной премий, заслуженный деятель искусств РСФСР.

(4 слайд. Шукшинские чтения в Сростках). Каждый год тысячи и тысячи людей в день рождения писателя приезжают на родину Шукшина, чтобы отдать дань таланту этого человека.

(Стихотворение о Шукшине читает ученик) (5, 6, 7 слайд. Окраины села Сростки).

Кумандинцы основали Сростки

В давние седые времена.

Здесь доныне русские раскосы,

Хоть село меняло имена.

В горы здесь вздымается долина.

Жил здесь парень.

Вам он сын, мне – брат.

Горькая ты ягода, калина!

Красным цветом деревца горят.

С пращуров слились, еще издревле,

Азия и Русь в его крови…

Русский духом,

Пел он о деревне, о крестьянской доле, о любви,

С детства о большой судьбе, мечтая,

Исходил он множество дорог,

Но за кровной правдою Алтая –

Возвращался на родной порог…

Зорким сердцем видел он с предгорий

Всю Россию…Множество судеб,

Истинных и горестных историй,

Где равны любовь, страданье, хлеб.

Но сгорело сердце.

Стало тихо на земле, в голубизне святой.

Вслед калине красной

Облепиха

Над Катунью встала золотой…

Ягоды прозрачны от печали,

Светятся и плачут от тоски.

Кони встрепенулись и заржали

На осеннем берегу реки…

(8 слайд. Родители Шукшина). Василий Макарович родился 25июля 1929 года в семье крестьянина на берегу Катуни в большом сибирском селе Сростки, что в 35 километрах от города Бийска. Здесь прошло его детство.

(Стихотворение о Сростках читает ученик.). (Слайд 9, 10 слайд).

Разметалось село в предгорьях,

Где Катунь расплескалась светло,

Знало вдоволь и лиха, и горя

Стародавнее это село.

Здесь мальчишка торил дорожку,

Пряный ветер вдыхал с лугов,

В огороде копал картошку,

На Катуни тягал чебаков…

Край сибирский, пейзаж неброский.

Бьет о берег Катуни волна.

Знает каждый в России, что Сростки-

Это родина Шукшина.

Учился в школе, хулиганил, любил с горы Пикет ( вы, наверное, слышали про эту гору) любоваться красотой Катуни.

(Ученик читает стихотворение) . (Слайд 11. Гора Пикет. )

На горе Пикет

Покатый взлобок. Голь. Потрава.

Свистящий ветер верховой.

Мне так и видится застава,

Казачий пост сторожевой.

И ныне холм в краю предгорном,

Где сказочно земля щедра,

Стал совести постом дозорным,

Пикетом Правды и Добра.

Высь Шукшина…

Хлеба резные,

Лесок, покос, родник во мху.

Да что там степь, ему – Россия

Вся на виду и на слуху!

В подлеске ветер быстр и юрок.

След сапога росой не смыт.

Он был здесь только что. Окурок

В сырой траве еще дымит.

Где ж уголек его согревы,

Тепла, которым дорожил?

Спуститесь вниз, а там – налево,-

Кивает некий старожил.

Травинка на зеленом ворсе,

В низине - дом. И он в дому.

Но не спускаться надо вовсе,

А подниматься нам к нему.

Слово ученика о жизни В. М. Шукшина.

В 14 лет Василий Макарович уезжает в Бийск и поступает в автомобильный техникум. Потом служба в Военно-Морском флоте. (12 слайд.

Шукшин – моряк). После армии работа в вечерней школе учителем, а затем директором.

Но случилось так, что деревенский парень все бросил и уехал в Москву поступать в литературный институт, куда его не приняли. Тогда он поступает на режиссерский факультет ВГИКа (института культуры).

Шукшин- это писатель, актер, режиссер. (13 слайд. Семья Шукшина). Первую роль он сыграл в фильме «Два Федора». Первое его произведение – сборник рассказов «Сельские жители». По собственному сценарию Василием Макаровичем поставлены фильмы «Калина красная», «Печки-лавочки», «Живет такой парень».

Шукшин пишет день и ночь. И снимается в кино. Торопится, словно чувствует, что отпущено мало… Сердце остановилось внезапно, на съемках фильма «Они сражались за Родину».

Василий Макарович умер в 45 лет, сделав часть того, что хотел и мог.

Осиротели Сростки. Но осталась память. Она собирает сюда тысячи людей 25 июля, в день рождения В. М. Шукшина. (14 слайд. Памятник Василию Макаровичу в селе Сростки).

Слово учителя.

Порой мы завидуем людям, что живут на земле великого Пушкина. Но многие завидуют нам, землякам В. М. Шукшина.

Мы очень мало знаем о Шукшине, немногие были в Сростках в доме-музее писателя.

Пусть этот урок будет первым шагом на пути к творчеству славного нашего земляка, чье имя тесно связано с историей культуры нашего края.

Работать мы с вами сегодня будем над рассказом Шукшина «Дядя Ермолай».

Все рассказы писателя, в основном, очень короткие.

Как решает Шукшин проблемы человеческой памяти, совести, смысла человеческой жизни – все это мы узнаем из рассказа «Дядя Ермрлай».

4.Словарная работа (15 слайд).

Дома вы уже прочитали рассказ « Дядя Ермолай». В тексте вам встретились слова, лексическое значение которых я попрошу вас объяснить.

Страда – напряженная летняя работа в период косьбы, уборки урожая.

Скирда – большой, обычно продолговатый стог сена, соломы или сложенные по особому способу снопы хлеба для хранения под открытым небом.

Ток – расчищенная или специально оборудованная площадка для предварительного хранения и первичной обработки зерна.

Сноп – связка срезанных стеблей с колосьями.

5. Пересказ рассказа. Диалог-инсценировка.

(Проверка домашнего задания.)

6. Беседа с учащимися по рассказу.

-Определите тему рассказа.

(Постыдный случай, произошедший с мальчиками).

-Подумайте, почему рассказ назван «Дядя Ермолай»?

(Дядя Ермолай – один из героев рассказа).

В основе рассказа лежит случай, который на самом деле произошел с автором, когда ему было 10-12 лет. Шукшин даже имен не изменил. Емельянов Ермолай Григорьевич – земляк, совхозный бригадир. В рассказе – это дядя Ермолай. Васька – сам Василий Макарович Шукшин. Рассказ был напечатан в 1971 году, то есть, примерно, через 30 лет после этого.

Неприятный случай – ребят уличили во лжи, а они упорно стояли на своем: отказывались.

В коротком вступлении к рассказу Шукшин написал: «Вспоминаю из детства один случай».

-Почему не вспомнился мне, не я вспомнил, а вспоминаю?

(Не дает покоя этот случай, о нем он помнит постоянно).

-Но ведь ребята не совершили преступления. Подумаешь, обманули. Зачем же всю жизнь об этом помнить?

(Чтобы жить честно, по совести).

Память Шукшина навсегда запечатлела этот проступок, и через много лет писатель создает рассказ «Дядя Ермолай».

7. Составление «психологического этюда» поведения героев, их чувств, состояний.

Центральную часть рассказа составляет разговор дяди Ермолая с мальчиками. Это своеобразный психологический поединок героев. Давайте проследим за их поведением, чувствами, которые они испытывают. Разделите тетрадь на 2 части, напишите: (Слайд16)

Дядя Ермолай Дети

«смотрит пытливо…» «смотрит, не мигая»

«дядя Ермолай взвился...» «решил стоять насмерть»

«аж за голову взялся и болезненно «это нас не смутило»

сморщился»

«взвизгнул дядя Ермолай» «были…»

«ошалел»

«посмотрел с мольбой…»

«стал терять терпение» «мы убежали»

«из последних сил крепился»

«опять сморщился, сорвался…»

Вывод

-попытка пробраться к совести; -стоят стеной;

-раздражение и гнев;

-боль, мольба;

-незнание, как достучаться до -раз это поединок, то кто

мальчишеской совести. победил?

Время рассудило.

8. Беседа с учащимися.

-Почему, солгав, мальчики так упорно стояли на своем?

(Боятся, а потом стыдно ведь)

-Сознаются ли они во лжи потом?

(Нет, не сознаются).

-Почему дядя Ермолай так упорно добивается, умоляет, чтобы дети сказали правду?

(Добраться до их совести)

Вывод:

Дети не сознались, что не были на точке, куда их отправил дядя Ермолай.

Не сознались они в своем проступке и позже.

-Не потому ли случившееся не отпускает всю жизнь, снится ночами?

-Может быть, муки совести…О чем они нам, читателям, говорят?

(Что самое страшное в жизни то, когда совесть мучает).

-В чем, по-вашему, главная мысль рассказа?

(Главное – жить по совести.)

-Почему рассказ назван «Дядя Ермолай»?

(В данном случае дядя Ермолай – это совесть Шукшина. Муки совести. А вернуть уже ничего нельзя.)

- Вспомните эпилог рассказа. (Учитель читает). В нем Шукшин размышляет о смысле жизни.

-В чем же смысл жизни таких людей, как дядя Ермолай?

(Жить по совести. Пусть горькая, обидная, но правда. И работать, работать, не жалея себя).

-А как же сам автор относится к своему герою, т. е. к дяде Ермолаю?

(Он его помнит, любит, жалеет, ему стыдно перед ним. И в то же время он его не понимает, потому что в жизни не может дойти до истины).

9. Заключительное слово учителя.

Дядя Ермолай в рассказе Шукшина – простой, обыкновенный человек. Но Шукшин не понимает слова «простой». «Нет простых людей, в каждом есть что-то необыкновенное». Такая честность особенно в наши дни, как драгоценный камень.

-Так как же вы понимаете слова Шукшина: «Боль моя и тревога – о юных душах, о тех, кто может оказаться на опасном пути»? (17=1 слайд)

-Какой урок получили мы, читая рассказ В.М. Шукшина «Дядя Ермолай»? Выскажите своё мнение.

Не стоит на месте время, летят годы, проходят века… Нет дяди Ермолая, нет самого Василия Макаровича.

Но вечны такие понятия, как совесть, честность, уважение к человеку, любовь. И вечной должна быть память о человеке, прославившем наш край. С ним нам предстоит встретиться ещё на уроках литературы.

(Стихотворение М. Борисова «О Шукшине непросто говорить» читает ученик).

И облака плывут над головой,

И небо обнимается с Пикетом,

А мне опять на круче вековой

Недужить наступающим рассветом.

В настроенной сторожкой тишине

Душа горит, корёжась, как берёста.

Непросто говорить о Шукшине,

Живое слово подобрать непросто.

Всё это происходит от того,

Что сам бывал раним слепым зарядом,

Что бунтари и «чудики» его

По всей земле со мною жили рядом.

Ещё держу связующую нить,

Но и о спуске думаю отлого.

О Шукшине непросто говорить,

О нём бы петь

И петь высоким слогом!

Ребята, если вы всю жизнь будете жить по совести, то из вас вырастут «настоящие» люди.

10. Домашнее задание. (18 слайд).

Дома вы письменно ответите на вопрос: «Жить по совести… Как я это понимаю?».

11. Рефлексия

«Я»

-Как я себя чувствовал на уроке;

-Было ли мне комфортно;

-С каким настроением я работал;

-Доволен ли я собой.

«Дело»

-Достиг ли я цели учения;

-Нужен ли мне этот учебный материал для дальнейшей учёбы, для практики или он просто интересен;

-В чём я затруднялся;

-Как мне преодолеть свои проблемы.

12. Выставление оценок. (19 слайд).

Литература

1. Апухтина В.А. Проза В. Шукшина. – М. 1986;

2. Емельянов Л. Василий Шукшин: Очерк творчества. – Л.1983;

3. Журнал «Литература в школе» №3 2006 год;

4. Куляпин А.И. Левашова О.Г. В.М. Шукшин и русская классика. – Барнаул 1998;

5. Не просто говорить о Шукшине: Стихи. – Барнаул: Алт. кн. изд-во, 1989. – 96 с.

6. Толчёнова Н. Слово о Шукшине. – М. 1982;

7. Черносвитов Е. Пройти по краю. Василий Шукшин: Мысли о жизни, смерти и бессмертии. – М. 1989.

Алехина Галина Анатольевна,

учитель истории, МХК

МОУ "Средняя общеобразовательная школа № 12",

г. Белово, Кемеровская обл.

Оформление доски.

1. Запись темы урока и эпиграфа к нему.

2. Коллаж из фотографий и журнальных вырезок.

3. Выставка книг о Шукшине и написанных В. М. Шукшиным.

Оборудование.

1. Телевизор и видеомагнитофон.

2. Кассеты с фильмами Шукшина.

3. Видео о В. М. Шукшине.

4. Проигрыватель.

5. Пластинка с записью песни Ж. Бичевской «Чёрный ворон».

Цели урока:

1. Познакомить учащихся с творчеством писателя, актёра, режиссёра Шукшина.

2. Показать самобытные черты его творчества.

3. Способствовать развитию навыков работы с художественным фильмом (умение анализировать эпизод, оценка постановки кадра, игра актёров, замысел режиссёра, удачность монтажа).

Группа учениц поёт песню «Миленький ты мой …» - Любимая песня В.М. Шукшина станет музыкальным эпиграфом к уроку.

Учитель: Актёр Григорий Бурков вспоминал: «На выходные мы остались одни с Макарычем… На съёмках фильма «Они сражались за Родину» актёры жили на судне «Дунай». Попили кофе. Разошлись с желанием выспаться. Мне не спалось. Посреди ночи услышал стук двери и знакомый звук шагов. Шукшин стоял и держался левой рукой за сердце. – Ты, что, Вася?.. – Да вот, защемило что-то и не отпускает, а мне мать говорила: терпи любую боль, кроме сердечной… Надо таблетки поискать какие-нибудь, что ли… Принял валидол, капли Зеленина. Пошёл лечь. От моей помощи отказался. Утром я встал раньше. Решил, будем вместо кофе пить чай. Заварка была в каюте у Шукшина. Я зашёл туда. Вася лежал на левом боку, что-то меня насторожило. Но я прогнал от себя и тень подобной мысли. Взял потихоньку заварку и пошёл к себе. Всё сделал и решил, что пора будить… Василий Макарович лежал в той же позе, на левом боку, руки под себя. – Вася, - легонько дотронулся до него я, - Вася,… Но тут рука ощутила неестественный холодок. Всё уже стало понятно, но не хотелось и не могло быть понято.

И ещё долго передо мной стояло лицо Васи, какой-то новый его лик: желваки разгладились, проступило что-то мягкое, бесконечно доброе, незащищённое, детское…»

Учитель: О ком идёт речь в этом отрывке? Что вы знаете о нём? (выслушивание ответов учеников).

Учитель: Запишем в тетради тему нашего урока и эпиграфы. Сегодня на уроке мы с вами познакомимся с самобытным творчеством писателя и режиссёра, актёра и сценариста В. М. Шукшина. Краткая автобиографическая справка.

Выступление ученика : Крестьянин – сибиряк, слесарь, строитель, учитель и директор сельской школы, матрос и радист боевого эсминца, студент ВГИКа.

Актёр, режиссёр, писатель, орденоносец, лауреат Государственной премии. Сыграл в фильмах: « Два Фёдора», « Алёнка», «Золотой эшелон», « У озера», «Журналист», «Даурия», «Освобождение», « Они сражались за Родину» и др. Поставил фильмы: «Живёт такой парень», «Ваш сын и брат», « Странные люди», «Печки – лавочки», «Калина красная». Автор рассказов, романов «Любавины», «Я пришёл дать вам волю».

Учитель : Мы живём в сложное, динамичное время, меняется карта мира, меняется образ жизни, привычки; появляются новые проблемы, новые трудности. Есть уже новые имена в литературе, в искусстве. И всё же почему с полок берут томики его рассказов, почему смеются и плачут на его фильмах? Почему его творчество находит понимание и у вас, не заставших его в живых?

Давайте познакомимся поближе с его жизнью. Пережитое, выстраданное стало основой его размышлений, его творчества.

Ученик: Родина писателя Шукшина прекрасна. Это село Сростки в предгорьях Горного

Алтая. Крестьянская семья. В 1933 году арестовали отца. Его судьба не известна. Детство как у всех ребят довоенного рождения. Голод, лишения. Василий Макарович вспоминал: «Больно вспоминать. Мне шёл семнадцатый год, когда я ранним утром по весне уходил из дома. Мне ещё хотелось разбежаться, прокатиться на ногах по гладкому, светлому, как стёклышко, ледку, а надо было уходить в огромную неведомую жизнь, где ни одного человека родного или просто знакомого. Было грустно и немножко страшно. Мать проводила меня за село, перекрестила на дорогу, села на землю и заплакала. Я понимал, ей больно и тоже страшно, но ещё больней, видно, смотреть матери на голодных детей. Ещё там оставалась сестра, она маленькая. А я мог уйти. И ушёл». Это было в 1946 году.

Учился в училище, работал в Калуге на строительстве турбинного завода, во Владимире на тракторном заводе, на стройках Подмосковья. Была и служба на флоте в Севастополе.

Ученик: Он был незаурядным человеком. Из его воспоминаний: «Честно признаюсь: в17 лет не пытался разобраться в сущности триады Гегеля, не лез в недра, не расщеплял жизнь. Я и в институт поступил в 25 лет». Как и любимый герой романа Джека Лондона «Мартин Иден», так и сам Шукшин любил самостоятельность и основательность. « … я один могу идти быстрее». Не удалось поступить в Литературный институт, но зато поступил на режиссёрский факультет в мастерскую М. И. Рома.

Шукшин вспоминает: «Вышел к столу. Ромм о чём-то пошептался с Охлопковым, и тот говорит: «Ну, земляк, расскажи-ка, пожалуйста, как ведут себя сибиряки в сильный мороз». Я напрягся, представил себе холод и ёжиться начал, уши трепать, ногами постукивать. А Охлопков говорит: «А ещё?» Больше я, сколько ни старался, ничего не придумал. Тогда он мне намекнул про нос, когда морозно, ноздри слипаются, ну и трёшь нос-то рукавичкой. «Да, - говорит Охлопков – это ты забыл…» Потом помолчал и серьёзно так спрашивает: «Слышь, земляк, где сейчас Виссарион Григорьевич Белинский работает? В Москве или Ленинграде?» Я оторопел:

«Критик-то, который?..» - «Ну, да, критик-то». – «Дак он вроде помер уже…»

А Охлопков подождал и совсем серьёзно: «Что ты говоришь?» Смех вокруг, а мне-то каково…»

Учитель: Что же получается? И приёмная комиссия недоумевала и отборочная изумлена была, а Шукшин стал-таки учиться на режиссёрском, несмотря на отсутствие «специальной эрудиции», «дремучесть» и «неотёсанность»? Что же, ему просто фантастически повезло? А конкурс? Экзамены?.. К тому же «проскочила» легенда в печати, что на собеседовании с будущим своим мастером Роммом, Василий Макарович заявил, что ни о каких сценах в «Войне и мире» он рассказать не сможет, так как не читал эпопею Толстого, ибо – Каламбур – это очень толстая книга. И тем не менее Ромм взял его в свою мастерскую. Как всё это понимать вне версии о фантастическом везении, сверхрасположении судьбы?..

И всё-таки Шукшинпоступил во ВГИК не потому, что ему очень и очень повезло, а потому, что и тогда уже он был художником. И это разглядел не один только Ромм.

Насколько теперь понимаю, - писал Шукшин, - спасла меня письменная работа, которую задали ещё до встречи с мастером. «Опишите, пожалуйста, что делается в коридорах ВГИКа в эти дни» - так приблизительно она называлась. Больно горячая была тема. Отыгрался я в этой работе. О чём спорим, о чём шутим, на что гневаемся, на что надеемся – всё изложил подробно».

Вопросы:

1. Готовясь к уроку, вы должны были подобрать и прочитать рассказы Шукшина. Кто является героями его рассказов?
2. Как вы думаете, почему В.М. Шукшина прозвали «мастером деревенской прозы»?
3. Что отличает его героев? Чем они притягательны, интересны вашему поколению?

(Ответы учащихся подводятся к выводу о сильных деревенских корнях автора и его героев, выросших в родстве с природой, цельных, искренних, «настоящих», живущих в согласии нравственными традициями предков.)

Учитель: Запоминается и Шукшин – режиссёр. Его фильмы «Живёт такой парень», «Печки-лавочки», «Ваш сын и брат», «Странные люди», «Калина красная» живут своей самостоятельной жизнью. Их показывают на телевидении по случаю юбилейных дат, киноманы покупают на видео-кассетах и дисках.

Вопросы:

1. Какие из перечисленных фильмов вы видели?
2. Какой фильм и почему понравился вам?
3. Влияло ли на вас то обстоятельство, что в названном вами фильме главную роль играл В.М. Шукшин?

Учитель: Самый первый фильм Шукшина и поныне смотрится с большим интересом. Причём зритель воспринимает картину «Живёт такой парень» не как повествование о «днях минувших», не как « один из лучших советских фильмов начала шестидесятых годов», а как очень и очень сегодня необходимый фильм, ибо утверждает он, как одно из самых необходимых человеческих качеств, доброту. Грош цена всему остальному в человеке, если он не щедр сердцем, не «распахнут» навстречу людям, не готов в любую минуту прийти к ним на помощь.

(Демонстрация кадров из фильма «Живёт такой парень». Обязательно сцену сватовства невесты напарнику, сцены с горящим автомобилем).

А в начале оценки были разные. Вот одна из точек зрения. В мае 1965 года её опубликовал журнал «Советский экран»; письмо зрительницы:

«Тов. Шукшин! Посмотрела Ваш фильм «Живёт такой парень» и, знаете, ничего не поняла. Ваш фильм получил приз Венецианского, Ленинградского фестивалей. Помилуйте, за что? Вы хотели показать славного парня? Так это по доброте душевной он не доехал до места командировки? Какое право имел Колокольников нарушить трудовой закон? Что будет, если все командировочные не будут доезжать до места назначения?

А речь нашего милого героя? Я – воспитатель детского сада. Мы бьёмся за правильную культуру речи. Зачем вы нам мешаете? А поведение? К чему эта расхлябанность и бескультурность? Он даже танцует в фуражке. А ведь в клубе никого больше не было в головном уборе. Почему-то Вы старались подчеркнуть именно плохое в герое. Кстати, в селе, где работает Павел, совсем отсутствует ГАИ. Иначе она напомнила бы, что во время рейса шофёр не имеет права даже на кружку пива. А здесь бутылка «Московской». Ужас!»

Но, несмотря на подобные оценки, фильм стал «народной» классикой. А с годами и классикой жанра.

Фильмы В. М. утверждают, как одно из самых необходимых человеческих качеств, доброту. Грош цена всему остальному в человеке, если он не щедр сердцем, не «распахнут» навстречу людям, не готов в любую минуту прийти к ним на помощь. Герои Шукшина живут «сердцем, а не разумом». Егор – герой « Калины красной» - рецидивист, прожигатель жизни. Прозрение о сути человеческой, человеческого приходит к нему через смерть.

(Демонстрация кадров гибели героя « Калины красной».)

Учитель: Всмотритесь в репродукцию картины художницы Е. Романовой.

Работа выполнена после смерти В.М. по просьбе его матери. Не случайно Шукшин запечатлен в такой знакомой позе. Вспаханное поле, бескрайность родины. По мужицки босые ноги. Упрямый взгляд. А рядом ставшие его частью берёзки. Стройные, тонкие, ранимые, как и сам наш герой.

(Работа с репродукцией картины Е. Романовой «Семья Шукшина».)

Ученик:

Сибирь в осеннем золоте
В Москве – шум шин,
В Москве, в Сибири, в Вологде
Дрожит и рвётся в проводе:
- Шукшин…Шукшин…

Под всхлипы трубки брошенной
Теряю твердь…
Да что ж она, да что ж она
Ослепла смерть?!

Что долго вкруг да около
Бродила – врёт!
Взяла такого сокола,
Сразила влёт.

Он был готов к сражениям,
Но не под нож.
Он жил не на снижении
На взлёте сплошь!
Ему ничто, припавшему
К теплу земли.
Но что же мы… но как же мы
Не сберегли.
Свидетели и зрители
Нас – сотни сот!
Не думали, не видели,
На что идёт.
Взваливши наши тяжести
На свой хребет…
Поклажистый?
Поклажистей –
Другого нет …
О. Фокина

Учитель: Посмотрим на наши эпиграфы. Подошло время сделать кое-какие выводы.

1. Чем вам запомнился наш урок?

2. Что нового вы узнали о писателе, актёре, кинорежиссёре В.М.Шукшине?

3. Чем притягательны его герои?

А завершаю наш разговор я цитатой из очерка Шукшина «Я родом из деревни»:

«…Мы за всё в самом деле должны платить в жизни, и при всём том, что нам иногда жаль прямо так глядеть и видеть, как человек погибает, но сила разума нам должна говорить, что, если случилось необратимое, приход к такому финалу, к такому концу жизни должен состояться всё равно; он должен состояться, и он состоялся».

Своей короткой, но ярко прожитой жизнью В. М. Шукшин доказал, что он состоялся!

ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ

ИНФОРМАЦИОННО-МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕСУРСЫ

ПРИМЕРНОЕ ПРОБЛЕМНО-ТЕМАТИЧЕСКОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАССКАЗОВ ШУКШИНА

Рекомендуется при работе над текстами рассказов обратить внимание на следующие ключевые проблемы:

· многообразие характеров : «чудик» и его чудачества, «маленький человек», «крепкий мужик», «сильный характер, не имеющий высокой цели» и др.;

· картина мира : дума о жизни и образ мира; мудрость жизни и ее хранители, естественная связь человека с миром, разрушение цельности «простого человека»; «духовный вакуум» сильной натуры, поиски смысла жизни и веры, тема города и деревни, уход от приоритетов «деревенской прозы»: отдаленность от истины «чудиков»; быт и бытие;

· поэтика рассказов : диалогизм, «драма в «ореоле» эпоса» (Н.Лейдерман), карнавальность, мифопоэтичность, интертекстуальность, открытый финал рассказов, противоречивость, многомерность оценки писателем героев и событий.

Внутрипредметные связи : Образ русского мужика в фольклоре и литературе (русские народные сказки, былины, Н.В.Гоголь «Вечера на хуторе близ Диканьки», Н.А.Некрасов «Кому на Руси жить хорошо», образы маленького человека у А.С.Пушкина («Станционный смотритель»), Ф.М.Достоевского (Макар Девушкин, Мармеладов), образы простых людей в творчестве писателей-шестидесятников (Андрей Соколов М.А.Шолохова, Иван Денисович А.И.Солженицына).

Межпредметные связи: МХК (художественные кинофильмы и спектакли по произведениям В.М.Шукшина), русский язык, история.

. Аннотации к отдельным рассказам

«Мастер»

Тема мастера и его судьбы. Духовное, нравственное прозрение героя. Роль «разных книг про старину», «старых икон» в обретении новой точки зрения. Открытие красоты как начало перерождения ремесленника в мастера. Семка Рысь – «дурак своего времени», находящий в «дурацком поведении «хоть какой-то смысл». Исход судьбы мастера.

«Верую!»

Образ «простого человека», лишенного цельности, внутреннего стержня. Душевный разлад Максима Ярикова как причина его «дурачества». «Особенная тоска» - «по воскресеньям». Поиск духовника «для разговора». Воплощение в рассказе представлений о добре и зле, жизни и боге. Карнавальность - особенность поэтики рассказа.

«Беседы при ясной луне»

Желание «исповеди», «покаяния» героев рассказа. Смысл жизни в понимании старика Баева. Отношение авторов к героям. Позиция Марьи. Противопоставление разлада в душе героя ладу в бытии, окружающем его в круговороте природы, в бесконечности жизни.

«Миль пардон, мадам»

Человек из реальности, возжаждавший идеального и не знающий, где его искать. Переживание несостоятельности, недовоплощенности как побуждение к созданию красивой фантазии, где человек предстает идеальным героем. Мифопоэтичность рассказа: мифотворчество героя, образы библейской и бытовой мифологии в рассказе героя, невольное цитирование. Карнавальность - особенность поэтики рассказа.

«Алеша Бесконвойный»

Сопряжение привычных реалий деревенского быта с философской думой. Трепетная чуткость Алеши к жизни во всех ее проявлениях. Осознанность любви к жизни. Противопоставление образов покоя и суеты в рассказе. Поэтика имени героя. Символика бани.

«Чудик»

«Чудачество» героя как попытка заполнить духовный вакуум, утвердить себя в собственных глазах и глазах окружающих. Карнавальность поступков «чудика» в первородном значении этого слова («… он жаждет творить добро, а приносит зло, его нелепый с точки зрения здравого смысла поступок оказывается мудрым и добрым … он ищет праздника, а приходит к беде, он занимается совершенно беспросветным делом, вроде изобретения вечного двигателя, а на самом деле живет радостной, веселой жаждой творчества». Н.Лейдерман).

МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ

К ФОРМЕ ПРОВЕДЕНИЯ УРОКОВ

Необходимо подчеркнуть важность и значимость юбилейного мероприятия. С этой целью рекомендуется провести «шукшинские» уроки в нетрадиционной форме: семинары, лекции, в том числе подготовленные учащимися, урок-диспут, круглый стол, урок-исследование, урок-размышление, урок-диалог, урок поиска истины, урок-концерт, литературная гостиная, бинарные уроки, интегрированный урок. Нетрадиционные формы уроков стали одним из успешных способов мотивации учащихся.

Активизации мыслительной деятельности учащихся, развитию творческих способностей, ключевых и предметных компетенций способствуют различного рода творческие задания, например:

*сочинение-миниатюра (на выбор):

· Герой рассказов Шукшина, затронувший мою душу;

· Герой рассказов Шукшина, который запомнится навсегда;

· Разгадал ли В.М.Шукшин загадку души русской?

*составление презентации:

· Роли В.М.Шукшина;

· Кинофильмы Шукшина;

· Театральные постановки по произведениям В.М. Шукшина;

· Наш великий земляк В.М.Шукшин.

*рецензия

на один или несколько рассказов Шукшина (по выбору).

*постановка спектакля.

*составление литературной карты Алтая, мест, связанных с творческой биографией В.М.Шукшина.

1. Предлагаемые формы уроков

· Практикум по анализу текстов (урок-исследование). Основной отличительный принцип формы практикума – работа под руководством учителя на уроке с предложенными текстами (отрывками текста, эпизодами). Учащиеся могут получить задания, предложенные учителем, могут самостоятельно выбрать круг тем или проблем, отраженных в данном тексте. Работа может строиться в индивидуальном или групповом режиме и обязательно заканчивается обсуждением.

· Урок контекстного типа. Главной отличительной чертой урока является групповая деятельность учащихся, целью которой является осмысление текста, предложенных учителем тем или проблем. Затем группы предлагают свое выступление, на которое могут откликнуться оппоненты, дополнить содокладчики. Таким образом формируется контекст читательского восприятия.

· Семинар. Главной отличительной особенностью семинара является то, что учащиеся к нему готовятся заранее и выступают с подготовленными сообщениями, на которые рефлексивно откликается класс (задаются вопросы, составляются мнения, суждения и др.);

· Урок аналитического чтения (урок-беседа, урок-размышление). Логика урока такова: предлагается текст (читает учитель или ученики), задаются вопросы, учащиеся отвечают, формируются выводы, которые могут быть записаны или предложены для самостоятельной творческой рефлексии (мини-эссе). Это урок в традиционной парадигме беседы, диалога, целью которого является осмысление прочитанного;

· Урок выразительного чтения. Целью такого урока является отработка навыков выразительного чтения, техники чтения и т.п. Учащимся тексты могут быть предложены заранее, может быть создана ситуация мониторинга техники и выразительности чтения, понимания и осмысления текстов;

· Урок-концерт (спектакль, поэтическая или литературная гостиная). Урок традиционного типа, на котором вполне успешно может быть реализована современная концепция сотворчества учителя и учащихся. В системе уроков такой урок может быть итоговым, может быть открыт для школы, других гостей. Урок готовится и продумывается заранее. На нем могут быть представлены творческие проекты учащихся;

· Интегрированный урок. Урок современного, инновационного типа, на котором реализуется интеграция предметов, смежных областей знания. Урок может проводится в режиме диалога (2 учителя), полилога (учителя, родители, учащиеся других классов). Такой урок может быть подготовлен и спроектирован заранее, может быть также задана ситуация неожиданности, импровизации, дискутивности;

· Урок-диспут (дискуссия). Урок проблемного типа. Как правило, заранее или прямо на уроке формулируется проблема, на которую предлагается откликнуться, аргументировав ответ выдержками из текста;

· Урок-путешествие. Урок отличается элементами театрализации (сценарий, наглядные средства, ИКТ, видеосопровождение и др.). Учитель, как правило, выполняет роль ведущего, организует деятельность учащихся (в груповом или индивидуальном режиме). Урок деятельностного типа. Результатом и продуктом деятельности учащихся, как правило, являются творческие проекты (подготовленные заранее или на уроке) и выступления;

· Урок-суд. Урок нетрадиционного типа. Как правило, используется для театрализованной интерпретации проблемного урока. В качестве «подсудимых» могут быть герои литературных произведений, различные жизненные ситуации, нравственные решения, поступки и др. Целью такого урока является стремление учителя заострить заявленную автором проблему, выявить ее возможные решения, продемонстрировать неоднозначность суждений.

2. Предлагаемые виды работ и заданий:

ЧАСТЬ ПЯТАЯ

МАТЕРИАЛЫ ПО ПРОВЕДЕНИЮ ГОДА В.М. ШУКШИНА

В ВЫСШИХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЯХ, УЧРЕЖДЕНИЯХ СИСТЕМЫ НАЧАЛЬНОГО И СРЕДНЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

Манышева Наталия Юрьевна

канд. пед. н., доцент Алтайской

государственной педагогической академии,

г. Барнаул

Методика работы над понятием

«художественный мир В.М. Шукшина»

С творчеством нашего земляка В.М. Шукшина учащиеся встречаются впервые в седьмом классе на уроках внеклассного чтения, на уроках-беседах по литературе советского периода, и с этого момента начинается постепенное вхождение в мир писателя. К одиннадцатому классу у учеников уже сложилось представление о некоторых особенностях его творческого метода. Сознание учащихся вполне готово к постижению оригинального, неповторимого художественного мира Шукшина, основы которого как бы заложены в его словах: «В постижении сложности — и внутреннего мира человека, и его взаимодействия с окружающей действительностью — обретается опыт и разум человечества», сказанные однажды в беседе с корреспондентом «Правды».

Понятие «художественный мир» писателя ко времени изучения особенностей литературного процесса второй половины ХХ века должно стать для старшеклассников необходимым инструментом анализа, поскольку термин этот характеризует сущностные качества художественного произведения — это форма выражения авторского сознания. Уточним: у каждого подлинного художника есть свой художественный мир, целый космос (по Н. Лейдерману) и Вселенная (по о. М. Дунаеву), самодостаточный и самоценный, в котором художник «моделирует» свои мироощущение и мироотношение. Писатель наделяет этот Космос образами, созданными его фантазией, оживляет своим воображением. Но в сознании художника эти образы приобретают самостоятельность, они начинают существовать: развиваться, взаимопритягиваться и взаимоотталкиваться - по законам того Космоса, который «смоделировал» сам писатель. Эти законы и лежат в основе самых, казалось бы, неожиданных сцеплений между образами его произведений. А «темно ты» возникают оттого, что связи, которые хорошо видны хозяину дома, отлично знающему, где что лежит и для чего предназначено, не сразу видны гостю. Стало быть, ещё раз уточним задачу изучения творчества В.М. Шукшина: осмыслить законы, по которым смоделирована Вселенная художника, говоря иначе — разгадать код поэтики В.М. Шукшина. Писатель стремится материализовать свой Космос, сделать его наглядно-зримым, т.е. доступным живому созерцанию и дающим возможность оценить благость или враждебность всего мироустройства.

В активе В.Шукшина — 125 опубликованных рассказов, большинство из которых поражают своей жизненной неповторимостью, своеобразием жизненного материала. Попытаемся определить индивидуальное качество этих рассказов через определённые критиками понятия «шукшинский герой», и «шукшинская жизнь».

О том, что В.М. Шукшин - явление уникальное (актёр, знаменитый режиссёр, постановщик, сценарист, писатель), об основных этапах его жизненного и творческого пути информацию на занятии по творчеству Шукшина в Х1 классе могут сообщить подготовившиеся учащиеся. Важно на этапе более глубокого знакомства с художником (ведь определённые сведения о жизни и творчестве учащиеся уже имеют) разговор построить так, чтобы ребята почувствовали масштаб личности В. Шукшина, чтобы увидели: да, это действительно первоклассный мастер в нескольких видах искусства. Сделанного Шукшиным за 15 с небольшим лет в литературе и 10 лет в кино хватило бы не на одну яркую творческую биографию. Впечатляет даже перечень его работ в кино. На этом этапе занятия вполне целесообразно поработать с иконографией писателя: рассмотреть несколько фотографий или кадров из фильмов ( это довольно доступный материал, поскольку к юбилею художника печать широко освещала его кинематографический архив, много печаталось фотографий и кадров из фильмов).

Поскольку мир произведения включает в себя не только материальные данности, но и психику, сознание человека, главное же — его самого как душевно-телесное единство, а его компонентами являются: персонаж и его ценностные ориентации, соотношение героев и автора, психологизм героев, формы поведения, природные особенности и пространственно-временные отношения, отражённые в основных конфликтах произведения и особенностях сюжета, попробуем «прочитать» вместе с одиннадцатиклассниками глубинные смыслы шукшинских рассказов, ибо только это может дать опыт «понимания», которое всегда диалог и сотворчество, хотя и несёт некоторую долю субъективности. Выбор их обусловлен темой творчества (одной из значимых для писателя тем), например, «Мастер», «Крепкий мужик», «Воскресная тоска», «Срезал». Этот сюжет — картина творческой работы человека — довольно постоянный в прозе писателя. В то же время эти рассказы объединят финал несостоявшегося «праздника» творчества.

Начнём работу с рассказа «Мастер». Уже в зачине рассказа Шукшин фиксирует внимание на теме мастера и его судьбы: Сёмка Рысь — талант, играющий в жизни роль «забулдыги»; «Жил-был в селе Чебровка некто Сёмка Рысь, забулдыга, непревзойдённый столяр». Попутно заметим, что тема пьянства волновала писателя давно, ещё в раннем рассказе «Стенька Разин» старый учитель говорит молодому талантливому мастеру: «Только не пей. Это гроб! Понял? Русский человек талант свой может не пожалеть». Вот и Сёмка «…транжирит свои молодые силы на что угодно: поорать, позубоскалить, нашкодить где-нибудь — милое дело. Временами он крепко пьёт».

«- У тебя же золотые руки! — скажут ему, Ты бы как сыр в масле катался, кабы не пил-то.

- А я не хочу как сыр в масле. Склизко».

А почему Сёмка пьёт? Сам он объясняет это тем, что, выпив, он лучше думает про людей. Душа героя ищет добра и красоты, но неумело.

Завязкой психологического действия у Шукшина становится сдвиг точки зрения героя в сторону духовного, нравственного прозрения. При этом точкой морального отсчёта и суда оказывается икона. Сёмка обретает новую точку зрения, живя в городе, у писателя, которому он отделывал кабинет под избу ХУ1 века. Тогда «он не пил, читал разные книги про старину, рассматривал старые иконы…». Новым взглядом он «присматривается» к церкви и вдруг оказывается в положении «озабоченного», «спешащего» и даже «борющегося» человека. (Цитата, с 500)

В «Мастере» героя приближает к духовному возрождению приоткрывшаяся красота потаённой церкви. Развёртывая в сюжете «историю души» мастера, Шукшин рассматривает путь восстановления талицкого храма как путь духовного становления мастера. «Движение на этом пути «кружащееся» как в географическом, так и в психологическом пространстве. Круг духовного и жизненного пути в рассказе замкнут, обозначая тщету стремления к обновлению». (Козлова С.158). Заметим, что автор особо подчёркивает роковую предопределённость движения по одному и тому же кругу для мастера не только в прошлом и настоящем, но и в будущем. «Где же остальные?» - спрашивает секретарь в облисполкоме — последней, высшей инстанции пути Сёмки Рыся. — «Там, - сказал Сёмка, - идут».

Талицкая церковь кажется Сёмке, по сравнению с чебровской, особенно человечной, «задушевной», возможно, потому, что заставляет героя прикоснуться душой к тому неведомому мастеру, что «оставил после себя эту светлую каменную сказку», задуматься о том, что заботило зодчего, который построил храм, «как песню спел, и спел хорошо», потому что работал по вдохновению, как богом дано.

Близко к этому ощущению — ощущение праздника, этого всплеска души, необходимость которого остро осознавалась Шукшиным, Поговорим с ребятами о том, что такое праздник в высшем, исконном смысле этого слова. Здесь можно привлечь материалы из фильма «калина красная».

Душе нужны моменты взлёта, освобождения, радости, раздвинуть клетку, как делает это обнаруженный в церкви Сёмкой прикладок. «Мастер убрал прямые углы - разрушил квадрат. Так как церковка маленькая, то надо было создать ощущение свободы внутри, а ничего так не угнетает, не теснит душу, как клетка-квадрат».Здесь можно дать в записи либо художественный колокольный звон, либо фрагмент церковного песнопения, (например, литургии), а затем предложить написать миниатюрку «Праздник души».

Вернёмся к решению героя отреставрировать талицкую церковь. Остановимся на том, чем поразил его блестящий отшлифованный камень на восточной стене? Сёмке показалось, что он проник в замысел мастера, оставшегося неосуществлённым, Он на момент как бы слился душой с неизвестным зодчим и захотел доделать задуманное им. И он представил себе, как это может быть красиво. Именно эти два момента подчёркивает Шукшин, когда пишет о Сёмке: «обеспокоенный красотой и тайной».

Сёмка обращается за помощью _ спрва к церкви, затем в облисполком, - но всюду получает отказ. У служителей культа — потому что нельзя открыть в Талице новый приход из-за малочисленности населения, а в исполкоме — потому что, как оказалось, здание не представляет исторической ценности, являясь поздней копией храма Покрова на Нерли.

Сёмке объясняют вторичность талицкой церкви. Наивный вопрос Сёмки: «Ну, допустим — копия. Ну и что? Красоты-то от этого не убавилось» - остался без ответа.

Что общего во взгляде на проблему служителей церкви и государственного чиновника? Все они смотрят на талицкую церковь с утилитарной точки зрения, взвешивая её культовую или историческую ценность. Получается, что казённый «интерес» к «гордости русского народа»,будь то песня или храм, может проявляться только напоказ. Там, где красота действительно может возродить или хотя бы пробудить ду ши, её восстанавливать никто не собирается. А для героя рассказа дорога была сама красота, чистая, бесцельная и бескорыстная.

Сёмка пытается обратиться ещё и к писателю, которому когда-то отделывал кабинет под избу ХУ1 века (как тут не вспомнить пепельницу в виде серебряного лаптя на столе у Павла Петровича Кирсанова), но тот оказывается скрытым где-то за кулисами семейного скандала. Для писателя очень важно, что герой обращается именно к этим людям — священнику, писателю, представителю власти — и не получает от них поддержки. Все они — своего рода пастыри народа. И они оказываются не в силах спасти разрушающиеся исторические и духовные ценности, доверенные им. Тем более, что в небрежении находится храм, а храм искони почитался и воспринимался как душа народа, опора его нравственности.

Заглядывая в даль прошлого, куда «ушёл» мастер, создавший «каменную сказку», «песню». Сёмка не видит ничего, кроме «чёрной, жуткой тьмы небытия», и сказать ему туда и тому, ушедшему, нечего. Порваны связи с историей, опустела память, «рассечено» тело церкви, разрушен собор человеческий, стала смертной душа. Каждый сам по себе, каждому — своё. Отец Герасим в церкви «на службе», у него своё начальство; у митрополита «домина, комнат, наверное из восьми» и «волга», он, хотя и отделён от государства, но весь в его власти. И писатель, с его паноптикумом русской старины тоже во власти, в плену у «крикливой незнакомой женщины» В облисполкоме казённый бумажный «материализм» окончательно и беспредельно торжествует над тайнами святого духа, казённая бумага «с печатью из Москвы» венчает бездуховность государственной машины, перед ней-то Сёмка теряет дух, возвращается вспять — к ларьку(Козлова,с163). Возвращается не достроив храма души, Не имея «града настоящего», не обрёл «града будущего» говоря образно.

Вернёмся к поэтике названия. Подумаем, почему произведение называется «Мастер», ведь в рассказе их двое: Сёмка и неведомый создатель талицкой церкви. Почему же слово стоит в единственном числе? К кому относится это определение?

Из «тьмы небытия» приходит, по Шукшину, последний мастер Сёмка Рысь, для которого ещё труд — «безотчётная бесплатная натура». Умирая как Мастер, он даёт дорогу тому, что «хуже конца». Мастер остаётся бесплодным, несмотря на своё непревзойдённое мастерство. По Шукшину, «Мастерство — дело наживное». Попытка же нажить духовный капитал для шукшинского мастера оказалась безуспешной. И путь того, неведомого мастера, и путь Сёмки Рыся — это ещё и вечный путь мастера в поисках «заказчика»: у церкви есть деньги, но нет власти; у государства есть власть, но нет денег на культуру народа. Это конец света. Таким образом, судьба мастера, как и любого другого героя воссоздаётся как «масштабная карта души»(А. Платонов) в художественном мире В.М. Шукшина.

Далее вполне целесообразно поговорить подробнее о взаимоотношениях Сёмки с людьми, о том, в чём причины его одиночества.

В качестве домашнего задания возможно прочитать рассказы «Крепкий мужик» и «срезал».

На следующем занятии продолжим рассматривать шукшинского человека как «душевно-телесное единство» как центральный элемент мира рассказов В.М. Шукшина. Обсудим получившиеся миниатюрки, а затем обратимся к рассказу «Крепкий мужик». Эти произведения связаны между собой и сюжетно (мечта о реставрации церкви и её разрушение), и пониманием образа храма как нравственной опоры и души народа, и полярным сопряжением главных героев, двух полюсов — созидания и разрушения — в природе человеческой и в русском национальном характере, занимающем значимое место в удожественном мире В.М.

Целесообразно начать работу с вопроса классу, где в рассказе «Мастер» уже заложено зерно коллизии «Крепкого мужика». Находим цитату: «Умеешь радоваться — радуйся, умеешь радовать — радуй…Не умеешь — воюй, командуй или что-нибудь такое делай — можно разрушить вот эту сказку: подложить пару килограммов динамита — дроболызнет, и все дела. Каждому своё».

Разговор пойдёт о причинах поступка Шурыгина, уничтожающего церковь, которую ему никто не приказывал разрушать, которая никому не мешала, за которую вступилось всё село и разрушение которой не принесло ему никакой практической пользы. Более того — рассорило со всеми, даже с собственной семьёй. Зачем? Почему? Определим мотивы, движущие персонажем. Их несколько. 1)- удовольствие от того, что можно распоряжаться, чувствовать себя большим начальником, которого боятся и слушают со страхом и почтением: «Сперва…с.442). 2)- он мечтает оставить по себе память, славу, пусть геростратову (Вырастут…с.445).Наконец, ему просто некуда девать свои силы. Вероятно, это и было первым толчком, первопричиной. Шурыгин свалил церковь «от нечего делать». Мужик-то крепкий.

Здесь обязательно наметится параллель с уничтожением храма Христа Спасителя. После взрыва он несколько секунд стоял, как будто не потревоженный, а потом вдруг разом осел, исчез в пыли, а до взрыва храм не могли сломать ни отбойные молотки, ни ломы, ни кувалды. В рассказе такое же сопротивление оказывает старинная, на века сделанная кладка церкви. (литьё).

На следующем этапе занятия осмыслим текстуально эпизод разрушения церкви бригадиром Шурыгиным и убедимся, что художник говорит об этом как о гибели живого существа: «Хрустнуло …бревно», «дрогнул верх церкви», «стена…вдруг разодралась по всей ширине», «верх церкви…поклонился и ухнул вниз», «церковь лежала бесформенной грудой, прахом». Особое внимание обращают ребята на предложение: «страшная, чёрная в глубине, рваная щель на белой стене пошла раскрываться», поскольку в сознании школьников сразу же возникает ассоциация со страшной рваной раной на живом теле.

Далее наблюдаем за поведением сельчан. Видя гибель церкви, они словно оцепенели, хотя поначалу пытаются его образумить… В момент наивысшего напряжения «толпа .. негромко, с ужасом вздохнула». Почему сначала Михайло, люди постарше, Кланька..,а затем толпа? Подумаем. Ведь никто, кроме учителя, и не пытается ему противостоять, действовать… Однако после содеянного стена отчуждения отгораживает Шурыгина от людей. Почему? Все в глубине души ощущают, что рухнуло не просто старое здание, тем более, что в последнее время использовалась как склад, разрушенной оказывается часть души, жизни, ведь «она хоть небольшая.., а оживляла деревню, собирала её вокруг себя..».

По воспоминаниям очевидцев уничтожения храма Христа Спасителя - в умах всех присутствующих пронеслась мысль, что судьба этого не простит». И в рассказе мать Шурыгина пророчит ему проклятие.

Вывод таков, что и созидатель Сёмка Рысь, и разрушитель Николай Шурыгин оказываются в мире В. Шукшина стоящими особняком, не понятыми и не принятыми другими людьми, поскольку представляют собой крайние проявления, два полюса, полярностью которых создаётся «эллипсис национального характера» (Г. Федотов).

От рассказов «Мастер» и «Крепкий мужик» явно просматривается логический ход к рассказу «Срезал» Потому домашним заданием может его стать анализ. Вполне целесообразно предложить вопросы, которыми дети могут воспользоваться.

1). Что представляет из себя Глеб Капустин? Почему он жаждет «срезать»? От чьего имени он выступает?

2). Как можно оценить эрудицию героя? Для чего она ему нужна? Почему он гордится ею? Определите чувства, сопровождающие его высказывания.

3). Проследите развитие словесного поединка. Поведение Героя. Каков его комментарий к ответам кандидатов наук? Почему он люби взвиваться?

4). Какова авторская оценка характера и поведения Капустина?

5). Как рассказ соотносится с темой мастерства в мире В.М. Шукшина?

Мусаева Валентина Ивановна,

канд. пед. н., доцент Алтайской

государственной педагогической академии,

г. Барнаул

Читательская интерпретация

рассказа В.В. Шукшина «Осенью»

Нынешнее поколение старшеклассников зачастую имеет очень бедные познания о творчестве писателя. По результатам беседы ученики знают Шукшина по фильмам, единицы читали его произведения сверх школьной программы. В итоге у читателей-школьников складывается мнение, что «рассказы его только о деревне», «о чудиках», а «содержание слишком просто для понимания».

Характерной особенностью читательской деятельности выступает ее «направленность не на результат, а на сам процесс прочтения, дающий человеку непосредственное эмоционально-эстетическое удовлетворение». Читательская деятельность, как и этапы литературного развития, теснейшим образом связаны с психическими процессами: воображением, мышлением, памятью, эмоциями, которые совершенствуются по мере развития умственной деятельности. Процесс прочтения зависит от жизненных наблюдений, знаний, идеалов, опыта читателя, т.е. «творческий результат чтения зависит от всей духовной биографии читателя» [1. с.42]. «Восприятие литературы, обладая большей свободой интерпретаций, индивидуализацией по сравнению с другими видами искусства, требует большего труда» [3. с.11-12]. Интерпретация — понятие широкое. Мы остановимся на читательской, которая «стремится к постижению авторского смысла, носит личностный, индивидуальный характер. Научная интерпретация художественного текста в литературном образовании школьников играет роль ориентира, помогая создать установку на чтение и анализ текста» [5. с.21-22]. Итак, читательские качества и умения, создание читательской интерпретации призваны помочь литературному развитию и становлению культурного читателя-школьника.

Анализируемый нами рассказ «Осенью» предлагается изучать в 11 классе. Проблематика произведения довольна серьезна и постигается старшеклассниками на уроке в ходе эвристической беседы.

Жанровая система Шукшина складывалась под влиянием гуманистических тенденций общественной жизни на рубеже 1950-1960 г.г. Ведущее место в творчестве писателя этого периода занимает рассказ. Автор выделяет своеобразную типологию своих рассказов: «вот рассказы, какими они должны быть: рассказ — судьба; рассказ — характер; рассказ — исповедь.

Самое мелкое, что может быть, это рассказ — анекдот…» [4, с. 289].

Любой рассказ можно отнести к тому или иному типу. Например, «рассказ-судьба» довольно редко встречается в прозе Шукшина. Т.Л. Рыбальченко отмечает, что в нем «жизнь героя представлена от юности до старости или смертного исхода, и «изломы» его частной жизни тесно переплетены с судьбою народа, общества. При этом жизнь человека дана не в хронике, не в биографии, а только в мысли-воспоминании и в переживании настоящего момента как последнего исхода судьбы» [2, с. 220].

К этому типу возможно отнести рассказ «Осенью», где жизнь Филиппа Тюрина как раз представлена от юности, когда он «активничал», до старости, «осени» жизни. Его судьба открывается читателю именно через мысли-воспоминания, которые помогают Филиппу жить, страдая, с болью в сердце. Переживая момент встречи с мертвой Марьей, герой понимает, что для него это последняя ступень, за которой идет неизбежный конец.

Между жанровыми типами рассказа Шукшина нет четкой границы. Можем ли мы сказать, что рассказ «Осенью» это рассказ — характер или рассказ — исповедь? Считаем, что это вполне оправдано, так как те или иные черты всех этих типов рассказов содержатся в ткани текста: «исповедь» Филиппа самому себе, когда идет переосмысление всей жизни героя, всех его поступков, раскаивание в содеянном. Здесь же мы можем проследить, как «стремительно и парадоксально развертывается цепь поступков героя» [2, с. 220], посредством которых раскрывается характер.

Казалось бы, в данном рассказе нет ничего от анекдота, но позволим себе усомниться и в этом. Черты анекдотической ситуации мы находим в воспоминаниях Филиппа о его молодости: выступлениях против венчания, «против стариков сельских, против их засилья». [5, с. 310]; в его стремлении участвовать абсолютно во всех общественных делах, спорить, кричать, доказывать, хотя ни партийцем, ни комсомольцем он не был.

Анекдотическая ситуация — это «целенаправленная акция героя с результатом, противоположным цели: герой неожиданно для себя оказывается в дураках» [2, с. 221]. Все усилия Филиппа убедить Марью не венчаться приносят отрицательный, а впоследствии трагический результат.

Жизнь героя после расставания с Марьей напоминает мученическое житие. Канонические жития — мартирия — содержат биографию мучителя, мученический конфликт, биографию мученика. Филипп выступает в роли и мучителя и мученика, т.к. своими убеждениями рушит всю жизнь и себе, и Марье, да и Фекле с Павлом, за что «всю жизнь сердце кровью плакало и болело», из-за чего герой «хотел руки на себя наложить» [5, с. 311].

Данный конфликт мог бы завершиться самоубийством героя, но он разрешается смирением. (В житиях конфликт имеет четыре варианта завершения: бунт героя, самоубийство, бегство, смирение [1, с. 90].)

Герой уходит в себя: «он как будто вылезал из своей большой горькой думы». Жизнь Филиппа, Марьи, Павла, Феклы проходит под знаком боли: Павел живет с «затаенной болью …», Фекла испытывает «глубокую тихую ненависть» к мужу, Марья «мается сердцем», Филипп «носил постоянно в себе эту боль-змею, и кусала она его, кусала, но притерпелся» [5, с. 312]. В данном случае Филипп не только является мучителем себя, но и Марьи, Феклы. И каждый из этих героев — мученик. В финале рассказа Филипп опять же смиряется с навалившимся горем. «Теперь ничего. Надо как-нибудь дожить… Да тоже собираться следом. Ничего теперь не воротишь» [5, с. 317].

Один из главных переломных моментов в судьбе героя выпадает «именно на «осень жизни», когда данное состояние подчеркивается и природными процессами.

Тема урока: «Задумавшийся» герой в рассказе В.М. Шукшина «Осенью».

Урок начинается с сообщения ученика об основных вехах биографии писателя.

Слово учителя:

Сегодня на уроке мы познакомимся с одним из рассказов В.М. Шукшина. Существует заблуждение, что произведения Шукшина легки и понятны, но это далеко не так. Каждый рассказ несет в себе частицу целого. Сам автор говорил: «В каждом рассказе должно быть что-то настоящее. И тогда к концу своей писательской жизни, написав 1000 рассказов, я расскажу, наконец, о настоящем человеке». Глубокие философские мысли, размышления о судьбе человека заложены в любом из его произведений.

Излюбленным жанром для Шукшина остается рассказ, но и этот жанр он определяет по-своему. Вот типы рассказов, которые выделял сам писатель: рассказ — судьба; рассказ — характер; рассказ — исповедь; рассказ — анекдот.

В конце урока мы выясним, к какому из указанных типов относится рассказ «Осенью». Обратите внимание на тему урока: «Задумавшийся» герой. Что это значит? (Ученики записывают в тетради типологию литературного героя рассказов Шукшина).

«Чудик» - это герой с неординарным поведением, странностями в поступках, взглядах, мыслях;

«простодушный» - всегда испытывает любовные переживания и, зачастую они трагичны;

«задумавшийся» - тот, который переосмысляет прожитую жизнь, живет думами о прошлом, философски интерпретирует действительность.

С таким героем мы и познакомимся поближе, постараемся проникнуть в его мысли и переживания, попытаемся его понять.

Вопросы классу.

1. Каким мы видим Филиппа Тюрина в начале рассказа? Что мы можем сказать о его жизни в настоящее время? («строгий, сосредоточенный», постоянно ругался с женой из-за политики; - т.е. мы видим, что жена не разделяет интересы Филиппа, и семейная жизнь у них очень не простая).

2. Каким он был? («активничал с колхозами», «активно включался в новую жизнь, хотя партийцем не был, не раскулачивал, но любил спорить, кричать, доказывать»).

3. Обозначьте тот момент, когда все могло бы быть иначе? (Все сложилось бы хорошо, если бы Филипп стал венчаться или Марья отказалась бы от венчания).

4. На рабочем месте Филипп думал о многом. «Но не было ни дня, чтобы он не вспоминал Марью» Почему? (Филипп расстался с Марьей, но продолжал жить мыслями о ней. Воевал он с думой о Марье. Он знает, что ни одинок в этом мире, что есть их любовь, хоть и больная, сжигающая душу. Любовь помогает им жить с мыслями друг о друге).

5. Как повел себя Филипп, когда узнал, кого везут в кузове? (Он, «как прирос, к месту», потому что «никогда не думал, что Марья умрет…, вот уж к чему не готов был, к ее смерти»).

6. В чем для Филиппа смысл жизни? («Вся жизнь долгая стояла перед лицом — самое главное, самое нужное, чем он жив был …. Трудно бывало, тяжко — он вспоминал Марью и не знал сиротства. Как же теперь-то будет? Господи, пустота какая, боль какая». Смысл жизни Филипп видел только в Марье. Она была для него всем, он ею жил, не допуская мысли о смерти).

7. Какова дальнейшая судьба героя? («Надо как-нибудь дожить… . Да тоже собираться следом». Филипп окончательно отчуждается от окружающей действительности, сознавая, что больше его в этом мире ничто не держит. Он тихо доживет свои дни и рад будет смерти, так как соединится с Марьей навсегда).

8. Почему рассказ называется не «Осень», а «Осенью»? (Автор акцентирует наше внимание на том, что осенью природа умирает. Герой вместе с ней тоже ощущает, что жизнь уже прожита).

9. К какому типу мы отнесем данный рассказ и почему? (Это рассказ — судьба, так как вся жизнь героя проходит перед читателем в его воспоминаниях. Рассказ — судьба как бы кадрами дает нам представление о событиях жизни, судьбе героев. Их судьбы трагичны и печальны).

В небольшой рассказ автор вложил столько мыслей, чувств, переживаний, событий, чередующихся, как кадры фильма. В этом особенности творчества Шукшина.

Литература

1. Васильев, В.К. Философско-культурологические смыслы В.М. Шукшина./ В кн.: Творчество В.М. Шукшина. Метод. Поэтика. Стиль. -Барнаул, 1997.

2. Куляпин, А.И., Тевс, О.В. Художественный мир Шукшина в символах. Времена года. Переправа./В кн.: Творчество В.М. Шукшина в современном мире. - Барнаул, 1999.

3. Рыбальченко, Т.Л. Литературный жанр. /В кн.: Творчество

В.М. Шукшина в современном мире. - Барнаул, 1999.

4. Шукшин, В.М. Нравственность есть правда. - М., 1979.

5. Шукшин, В.М. Осенью. Рассказы. - Барнаул, 1976.

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА

1. О творчестве В.М. Шукшина

1. А. С. Пушкин и В. М. Шукшин. Проблемы национального самосознания: Материалы НПК, посвященной 200-летию со дня рождения А. С. Пушкина и 70-летию В. М. Шукшина. Барнаул: АГУ, 2000.

2. В.М.Шукшин – философ, историк, художник /под ред. Т.М.Степанской. Барнаул: АГУ, 1992.

3. Козлова С. М. Поэтика рассказов В. М. Шукшина. Барнаул: АГУ, 1992.

4. Крупинина Н.Л., Н.А.Соснина Неисчерпаемость. В.Шукшин. Рассказы //Крупинина Н.Л., Н.А.Соснина. Сопричастность времени. Современная литература в старших классах. Из опыта работы. М.: Просвещение, 1992, с.118-144.

5. Куляпин А. И., Левашова О. Г. В. М. Шукшин и русская классика. Барнаул: АГУ, 1998.

6. Лейдерман Н.Л., Липовецкий М.Н. Василий Шукшин //Лейдерман Н.Л., Липовецкий М.Н. Современная русская литература 1950 – 1990-е годы: В 2 т. М.: «Академия», 2003, т.2, c.84-97.

7. Литература Алтая в культурном пространстве региона //Сост.: Э.П.Хомич, Л.Ф.Шелковникова. Барнаул: БГПУ, 2007.

8. Проза В. М. Шукшина как лигнвокультурный феномен 60-70-х годов /Под ред. В. А. Пищальниковой. – Барнаул: АГУ, 1997.

9. Сигов В. И. Русская идея В. М. Шукшина: Концепция народного характера и национальной судьбы в прозе. – М.: Интеллект-центр, 1999.

10. Сигов В. Вот и посиди, и подумай…: [Василий Шукшин. Тревожные размышления о непредсказуемости готового к добру и злу героя] //Литература. 2003. № 43. С. 2-6.
Творчество В. М. Шукшина. Метод. Поэтика. Стиль. Барнаул: АГУ, 1997.

11. Творчество В. М. Шукшина. Метод. Поэтика. Стиль. Барнаул: АГУ, 1997.

12. Шелковникова Л.Ф. Праведники Лескова и «чудики» Шукшина // Алтай. 2005. № 6.

2.Уроки

1. Система вхождения современного школьника в художественный мир В. М. Шукшина: Учебно-методическое пособие /Данилова А. В. и др. – Бийск: НИЦ БПГУ им. В. М. Шукшина, 2002.
Дорофеева М. Г., Коновалова Л. И., Федоров С. В., Шолпо И. Л. Изучение творчества В. М. Шукшина в школе: — СПб.: Фирма «Глагол», 1998.

2. Коновалова Л. И. «Не особенные люди, а особенное в людях...». Уроки по творчеству В. М. Шукшина в 5-7 кл. // Лит. в шк. - 1994. - №2. - С. 71-74.

3. Мушинская Т. Ф. «Людей неинтересных в мире нет...». Рассказы В. М. Шукшина 8 класс // Лит. в шк. - 1999. - №5. - С. 77-81.

4. Пранцова Г., Чернин В. Творчество В. М. Шукшина на уроках литературы в 8 классе //Рус. словесность. 2004. № 3. С. 40.

5. Чернов Ф. Радость и тревога бытия. Урок по творчеству В. М. Шукшина // Лит. в шк. - 1999. - №5. - С. 73-76.

6. Шолпо И. Л. Мастера и геростраты. Рассказы В. М. Шукшина в 7 классе // Лит. в шк. - 1996. - №4. - С. 128-137.

3. Интернет-ссылки

http://lit.1september.ru Сайт газеты «1 сентября». Литература.

http ://shuckshin.narod.ru Сайт, посвященный В.Шукшину.

http://www.it-n.ru/board.aspx?cat_no=2168&tmpl=Thread&BoardId=2170&ThreadId=41107&page=0 Уроки по творчеству В.М.Шукшина на сайте «Сеть творческих учителей».

http://www.uroki.net Сайт разработок уроков.

http://shukshinka.biysk.ru/index.htm Центральная городская библиотека им. В,М. Шукшина г. Бийска.

ПРИЛОЖЕНИЯ

Приложение 1

ПЛАН

основных мероприятий Года В.М. Шукшина в Алтайском крае,
посвященного 80-летию со дня рождения нашего земляка – писателя, кинорежиссера, актера

2009 год

Приложение 2

ПОЛОЖЕНИЕ

о проведении краевого конкурса школьных сочинений, посвященных 80-летнему юбилею В.М.Шукшина

1. Общие положения

1.1. Краевой конкурс школьных сочинений (далее: Конкурс) проводится с целью актуализации нравственно-ценностных смыслов жизни и творчества В.М. Шукшина.

1.2. Организатором Конкурса является администрация Алтайского края (управление Алтайского края по образованию и делам молодежи). Исполнителем - Алтайский краевой институт повышения квалификации работников образования.

2. Участники Конкурса

2.1. Участниками Конкурса могут быть учащиеся 5-11 классов образовательных учреждений Алтайского края всех типов и видов.

3.Условия Конкурса

3.1. Участники Конкурса представляют сочинения по следующим темам:

1. Герой рассказов Шукшина, затронувший мою душу;

2. Герой рассказов Шукшина, который запомнится навсегда;

3. Разгадал ли В.М.Шукшин загадку русской души?

4. Родина В.М.Шукшина – моя родина;

5. Философские категории добра и зла в рассказах Шукшина (на материале 2-3 рассказов);

6. Взаимоотношения города и деревни в рассказах Шукшина (на материале 2-3 рассказов);

7. Герой на распутье (по 2-3 рассказам Шукшина);

8. Образы библейской и бытовой мифологии в рассказах Шукшина (на материале 2-3 рассказов);

9. Карнавальность как особенность поэтики шукшинских рассказов Шукшина (на материале 2-3 рассказов);

10. «Чудик» Шукшина и «юродивый» классической литературы.

Темы носят рекомендательный характер. Учитель вправе предложить собственные формулировки тем.

Объем сочинения должен быть не менее 200 и не более 500 слов (служебные части речи не входят в общее количество слов).

В оформлении сочинения придерживаться нормативных требований к данному виду работы.

4. Критерии конкурсного отбора

4.1 Сочинения пишутся в свободной форме.

4.1. Критериями конкурсного отбора являются:

1. - полнота раскрытия темы,

2. - логичность и последовательность изложения материала;

3. - самостоятельность в разработке темы;

4. - аргументированность и обоснованность суждений;

5. - уместность цитирования;

6. - грамотность: отсутствие орфографических, пунктуационных, грамматических, речевых ошибок;

7. - фактологическая точность.

Каждый критерий оценивается от 0 до 2 баллов, максимальное количество баллов – 14.

5. Проведение Конкурса

5.1.Конкурс проводится в три этапа:

- школьный: 15 февраля – 15 апреля 2009г;

- муниципальный: 15 апреля – 30 апреля 2009 г.;

- региональный: 10 мая – 20 мая 2009 г.;

- подведение итогов: 20 мая 2009 г.

5.2.Конкурс на школьном этапе проводится отборочными советами (школьными методическими объединениями).

По результатам школьного этапа определяются сочинения, представляемые для участия в муниципальном этапе конкурсного отбора.

5.3 Конкурс на муниципальном уровне проводится отборочными советами (районными методическими объединениями), созданными соответствующими муниципальными органами управления образования с привлечением специалистов системы образования.

5.3.Содержание конкурсного отбора на муниципальном этапе заключается в оценке степени соответствия сочинения критериям участия.

5.4. По результатам муниципального этапа определяются сочинения, представляемые для участия в региональном этапе конкурсного отбора. От района для участия в региональном этапе конкурсного отбора присылается 3 сочинения: 1 - от 5-8 классов, 2 – от 9-11 классов.

5.5.Региональный этап Конкурса проводится конкурсной комиссией, формируемой и утверждаемой управлением Алтайского края по образованию и делам молодежи.

5.7. Для участия в региональном этапе конкурсные материалы направляются в АКИПКРО (656000 г. Барнаул, пр-т Социалистический, 60, каб.31,. зав. кафедрой филологического образования О.А. Староселец, методист О.В.Фролова тел.: 26-22-84, 36-19-80 (доб. 212).

5.8. Итоги Конкурса подводит Конкурсная Комиссия. Представленные материалы оцениваются по десятибалльной системе членами Конкурсной комиссии.

5.9. Присланные на Конкурс работы не возвращаются и не рецензируются.

6. Определение победителей конкурсного отбора

6.1.Определение победителей Конкурса осуществляется конкурсной комиссией на основе подсчета суммы баллов, выставленных конкурсной комиссией.

6.2. Победителями считаются участники, набравшие наибольшее количество баллов среди учащихся 5-8 классов и 9-11 классов (по одному человеку).

6.3. Призерами Конкурса считаются участники, занявшие второе и третье место по результатам Конкурса среди учащихся 5-8 классов и 9-11 классов (по одному человеку).

6.4. Участники, не занявшие призовые места, но отличившиеся в ходе Конкурса, награждаются специальными дипломами по решению жюри.

7. Финансирование Конкурса

7.1 Финансово-материальные расходы, связанные с проведением Конкурса: аренда зданий и помещений, технологического и иного оборудования, информационное обслуживание Конкурса, оплата услуг членов жюри, расходы на приобретение наград победителя и призеров несет Организатор Конкурса.

Местонахождение Исполнителя Конкурса:

656049 г. Барнаул, пр. Социалистический, 60,

АКИПКРО, кафедра филологического образования, ауд. 317

Справки по телефону: 26-22-84 (вахта, добавочный 2-12)

Зав. кафедрой филологического образования НМЦ РОСОБР АКИПКРО

Ольга Александровна Староселец.

Методист кафедры филологического образования НМЦ РОСОБР АКИПКРО Оксана Васильевна Фролова.

2009 – год В.М. Шукшина на Алтае