История села Чекмагуш - реферат

ИСТОРИЯ СЕЛА ЧЕКМАГУШ

СОДЕРЖАНИЕ

Введение

Глава I. Территория и население Чекмагушевского района в древности.

$ 1. История заселения и этнический состав населения северо-западного региона Башкортостана.

$ 2. Происхождение названия села Чекмагуш.

Глава II. История села Чекмагуш и Чекмагушевского района в советский период.

$1. Административно – территориальное устройство региона после Октябрьской революции, образование Чекмагушевского района.

$2. Политика «военного коммунизма» и крестьянское повстанческое движение в Чекмагушевском районе.

$3. Проведение коллективизации.

$4. Социально-экономическое развитие села Чекмагуш.

Глава III. Культурная жизнь села Чекмагуш.

$ 1. История развития просвещения и образования.

$ 2. Выдающиеся люди – выходцы Чекмагушевского района.

Заключение.

Приложение.

Список использованных источников и литературы.

ВВЕДЕНИЕ.

Для каждого образованного человека очень важно и необходимо знание истории, особенно истории своей Родины, родного края и своего народа, который вырастил и воспитал нас до такого уровня. Мы не только перед своим народом, но и перед их историей в долгу.

Если обдумать и осмыслить, что мы знаем по истории своего края, о связях великих исторических дат нашей местностью и роли наших предков. В высокоразвитых странах с высокой культурой народности знают о своих предках десятки поколений, а мы двух-трех и не более. Незнание историй своих предков и в целом своего народа одна лишь беда, а другая и очень важная беда отсутствие изучения и передачи ее будущим нашим поколениям.

Чекмагушевский район образован 20 августа 1930 года. Территория его составляет 1692 квадратных километра, сельхозугодий - 137455гектаров, из них 105288 - пашня, под лесами занято 12 процентов территории. Красивы наши села, жизнь сельчан сегодня мало отличается от жизни горожан. В домах - современная мебель, бытовая техника, природный газ, почти в каждом дворе автомобиль. Чекмагушевцы умеют строить красивые и добротные дома. В районном центре расположен кирпичный завод мощностью 12 миллион штук кирпича в год. Имеется оснащенное современной техникой акционерное общество Чекмагушевский молочный завод, которое ежегодно производит более 11 тыс. тонн цельномолочной продукции. Одной из крупнейших является племптицефабрика «Чермасан», которая производит в год 5,5 млн. штук яиц, в том числе 4,8 млн. племенных и 5700 ц мяса. Протяженность автомобильных дорог с твердым покрытием достигла до 500 км, из них 160 километров с асфальтовым покрытием. Все населенные пункты обслуживаются маршрутным автобусным движением. Завершена газификация района. В райцентре работают детская школа творчества, юношеская спортивная школа, центральная библиотека, краеведческий музей. На протяжении последних десяти лет район представляет собой большую строительную площадку. Ежегодно вводится до 15-16 тысяч квадратных метров жилья, 80% из которых приходится на долю индивидуального строительства. В последние 2года построены Дворец культуры в с. Каразирек на 250 мест. Центр по реабилитации престарелых на 50 мест в с. Резяп, современная средняя школа на 704 места и детский приют на 30 мест в с. Чекмагуш.

Сегодня Чекмагушевский район – один из экономически стабильных районов в республике. Основное направление сельского хозяйства-животноводческо-зерновое с развитым производством сахарной свеклы и подсолнечника.

С 1985 года Чекмагушевский район занимается внедрением интенсивной технологий возделывания зерновых культур. В хозяйствах района применяется научно обоснованная система земледелия. Главное в этой системе планомерная работа по улучшению породных и продуктивных качеств скота, налаживанию племенной работы, внедрению энергосберегающей технологии. В молочном скотоводстве основное направление взято на гольштинизацию - более 70 % коров черно- пестрой породы и гольштины. Одним из первых в республике в районе внедрено беспривязное содержание коров и холодный метод содержания и выращивания молодняка. Благодаря этому увеличивается производство животноводческой продукции, улучшается качество, снижается ее себестоимость. Сегодня район является школой передового опыта для животноводов всей республики. За последние годы проделана большая работа по строительству и укреплению материальной базы медицинских и образовательных учреждений. Центральная районная больница оснащена новейшим оборудованием, работают высококвалифицированные врачи. Действует многоуровневая система оказания медицинской помощи населению. В районе стабильно работает образовательная сеть. Все сельские школы расположены в типовых зданиях, отапливаются природным газом. Много делается по возрождению национальных традиций башкирского и татарского народов. При сельских Домах культуры действуют 2 народных ансамбля, народный хор, 2 народных фольклорных ансамбля.

Чекмагушевский район по праву можно назвать колыбелью талантов:

- заслуженный артист Республики Башкортостан и РФ Ильфак Смаков;

- заслуженная артистка РБ и РФ Магафура Салигаскарова;

- заслуженный артист РБ Венер Мустафин;

- заслуженные артисты Республики Татарстан Явит и Зульфия Шакировы;

- заслуженный работник культуры Башкирской АССР, композитор Талгат Шарипов;

Их творчество, являющееся гордостью многонационального Башкортостана, выросло и окрепло на благодатной Чекмагушевской земле.

Чекмагушевцы гордятся своими писателями и поэтами, отсюда начали свой творческий путь писатели и поэты Малих Харис, Гилемдар Рамазанов, Вазих Исхаков, Акрам Вали, Ахнаф Байрамов, Мансаф Гилязев, Фаниль Мансуров и другие. Прекрасна наша земля в дни страды и дни отдыха. Район живет полнокровной, динамичной жизнью, где традиции, обычаи, культура прочно удерживает связь поколений, где живет замечательный, трудолюбивый народ - чекмагушевцы. Чекмагушевский район дал республике и Российской Федерации много известных людей. В различных отраслях народного хозяйства, научных учреждениях трудятся 25 докторов наук, свыше 100 кандидатов наук. Гордостью чекмагушевцев являются Герои Социалистического Труда Исмагил Ахъяруллин, Ахметзагит Валиев, Мунавир Галиев, Рифгат Еникеев, Хамитьян Зарипов, Хамит Зайнуллин, Шамсимухамет Киреев, Гайнетдин Муратов, Яудат Мазитов, Ришат Шарипов, Ринат Юсупов.

Район живет полнокровной, динамичной жизнью.

ГЛАВА I . ТЕРРИТОРИЯ И НАСЕЛЕНИЕ ЧЕКМАГУШЕВСКОГО РАЙОНА В ДРЕВНОСТИ.

Название любого географического объекта несет в себе определенную информацию, которую необходимо расшифровать. Как правило, название за этим местом закрепляется на долгие года. Откуда происходит название тех или иных объектов. Иногда оно происходит от названия близ лежащих природных объектов: рек, лесов, озер и гор. Иногда имя населенному пункту дается по имени наиболее уважаемого человека. Например, имя деревни Тайняш происходит от имени Тайняш Чекеев, Качкилдин Чупты - дало название деревни Чупты.

Попробуем рассмотреть происхождение название села Чекмагуш. Существует несколько версий. Каждая из них имеет право на существование.

По первой версии, название « Чекмагуш» досталось нам от мадьяр-венгров, которые проживали на нашей территории в 7-8 веках. Окончание аш-ыш больше относится к мадьярам. Но после прихода печенежских племен в союзе с булгарами они вытеснили основную часть мадьярского населения на запад.

По второй версии, слово « Чекмагуш» производное от слова «Чикмагуш». Слово « Чикмагуш» состоит из слов чик, т.е. «граница». Это версия М. Ахунова который считал, что река «Чекмагуш» является границей двух волостей: Дуванейской и Ельдякской.

Существует и третья версия. Известно в реке Чекмагуш очень много кремня, который в переводе будет «чакма». А сама слово Чекмагуш производное от «Чакмакуыш». Село Чекмагуш расположено у реки Чекмагуш. Там видимо были залежи этого камня, которые были необходимы для добывания огня.

Предположение о том, что название Чекмагуш пошло от этого возможно и верно. В пользу этого свидетельствует и песня, которая поется о чекмагушевцах:

Кызлар бездэ каракаштан

Егетлэр чакматаштан.

Какая из этих версий наиболее верная трудно сказать.

Если верить легендам, деревня была основана в конце 17 века. По преданиям, из деревни Айбаш (Бирский район) 5 семей башкир перебрались и основали с. Чекмагуш. Это сегодняшняя улица Советская (восточная сторона). Она и по сей день называется «башкорт очы» - башкирская улица. И многие жители этой улицы гордятся этим названием.

&2. История заселения и этнический состав населения Северо – Западного региона Башкортостана.

Археологические раскопки говорят о том, что на территории нашего района жили народы, которые вошли в историю как представители «срубной культуры». Их называли так потому, что хоронили своих умерших в могильниках - срубах. Сведения об этой культуре дошли до нас в виде курганов. Их стоянки находили близ деревень Имянлекулево, Ново-Балтач и др. В районе за последние 30-40 лет работали шесть экспедиций Академии наук РБ.

Например, в одном из курганов (близ д. Ихсаново) нашли захоронения мужчины и женщины ( предположительно мужа и жены) рядом с ними нашли горшки, серьги, браслеты и куски мяса (конина). Они хранятся в музее истории и этнографии г. Уфы. Их основным занятием было плужное земледелие и оседлое скотоводство. Возможно, это захоронение принадлежит зажиточным слоям общества. Оно говорит о расслоении в обществе и появлении неравенства.

Другая стоянка впервые исследовалась Н. А. Мажитовым. Эта стоянка называется Хан-кала. Затем исследовалось в 1964 году Г. И. Майваевым. Найденные здесь глиняные горшки сильно отличались от тех, которые до сих пор находили в Башкирии. Их рисунок отличался: тонкий с трех сторон горизонтальными линиями, зигзагообразными, елочными и точечными углублениями. Если внимательно рассмотреть, то можно увидеть естественный выступ этого городища. Здесь занимались скотоводством, земледелием и гончарным ремеслом. Есть предположение о том, что Кала-тау является местом отдыха для купцов, которые проезжали по этой дороге. так как село Чекмагуш являлась транзитным местом для купцов из Казани. Так что эта версия имеет под собой реальную основу.

Но есть еще одно предположение о том, что Кала-тау являлась местом для наблюдения для стражников. возможно, в давние времена территория. на которой жили племена, было местом разбойничьего нападения со стороны как, соседних племен, так и просто разбойников.

На территории нашего района в V-VIII веках и VIII-X веках появляются новые племена «бахмутинской» и «турбаслинской» культур. Они предположительно являются предками башкир. Возможно, они были первыми поселенцами села Чекмагуш. Основным их занятием были плужное земледелие и оседлое скотоводство. «Бахмутинские» племена под влиянием пришлых «турбаслинских» племен, тюрко-говорящих, ушли на север, а оставшаяся часть ассимилировала с пришлыми. Они стали основой формирования башкирского этноса.

Еще одним важным памятником – доказательством в нашем районе является надмогильная плита, датированная 1442 – 1447 годом, найденная близ деревни Старо-Калмаш местным краеведом Г. К. Воробьевым. Этот памятник доказывает, что на нашей территории уже распространилась религия ислам и вместе с ней образование и культура. Надо отметить, что жители этих земель вели оседлый образ жизни. В отличии от кочевых башкир они никогда не жили в юртах. Являясь хозяевами огромных угодий. Они много времени тратили на добычу пушнины, бортничеству, сбору хмели, изготовлению лыка. В период Казанского ханства определяются точные границы земельных угодий и выдаются пожизненные грамоты на владение землями. Оставшиеся, свободные земли распределяются между знатными людьми государства.

Самым главным и дорогим наследием предков была земля. Ханская грамота на право владения землей береглась как зеница ока и передавалась от поколения к поколению.

Таким же важным был шежере, который отображал схему родственных связей. Юридическая сила этих двух документов не теряется и через 200 лет после распада казанского ханства.

В то время хозяевами земель были царские чиновники, служащие в «Уфимской провинциальной канцелярии». Через город Уфу проходили 4 шоссейных дорог. На Запад шла дорога в Казань, другая на север, а на юг дорога на Оренбург. Эти дороги были единственным способом связи. По этой причине наряду с названием деревни или волости, в документах обозначалось и дорога, у которой находится той или иной город или деревня.

Одна из этих дорог – Казанская - проходила приблизительно через деревню Верхний Аташ, что находится на северо-востоке Чекмагушевского района. Эта дорога до изобретения пароходов и железной дороги была единственным средством почтовой транспортной связью между Уфой и Казанью.

Даруга, монгольское слово, обозначала тогда админстративно-территориальную единицу. По ведомости, составленной Уфимской провинциальной канцелярии в 1743 году, вдоль Казанской даруги находилась 16 волостей, 858 деревень в которых насчитывалось 9239 хозяйств. В среднем в каждой деревне было 10-11 хозяйств, а в каждой волости примерно 54 деревни.

Теперь рассмотрим когда образовались деревни в Чекмагушевском районе, люди каких национальностей и сословий жили в наших деревнях. Чтобы ответить на эти вопросы обращаемся к ученым. Доктор исторических наук, профессор БГУ М.М. Кульшарипов пишет так: «Территория Чекмагушевского района издревле была заселена башкирами племен дуваней, кыр-елан и ельдяк. Как видно из книги профессора А.З. Асфандиярова, крупного специалиста по истории сел и деревень Башкортостана, первым поселением татар и тептярей, возникшем на башкирской вотчинной земле Еланской волости, была деревня Бикметово, организованная в 1665 году. Другие татаро-мишарские деревни, как Биккино, Баширово, Новобаширово, Кусекеево, Уйбулатово, Земеево и другие были основаны в 18-19 веках. Несколько раньше, в 17 веке, на территории Чекмагушевского района появились поселение тептярей, среди которых было много башкир, по различным причинам потерявших свое вотчинное право. Так, в 1635 году башкиры Кыр-Еланской волости припустили на свои земли тептярей, последние основали деревни Бйбулатово (Айбулатово) и Митряево. Тептярами были основаны деревни Новоюмраново (1748год), Байбулатово (1673год), Староузмяшево (1746год), Резяпово(1705год), Тузлукушево (1733год) и другие. Что касается сел Чекмагушево и Таскаклы они были основаны башкирами.

Населенными пунктами башкир-вотчинников являлись деревни Аблаево, Ихсаново, Рапатово, Старокалмашево, Калмашбашево, Имянлекулево, Верхнеаташево(Бахтизино), Каразиреково, Каргалы, Кутово, Тайняшево, Балак, Малый Балак, Каран, Тамьяново, Сурметово, Каръявды,

Чупты и другие. В 18-19 вв башкиры-вотчинники перечисленных деревень припускали тептярей, мишарей, и татар, но в них вплоть до последних советских переписей преобладали башкиры».

Проживание башкир доказывается и в материалах по селу Чекмагуш:

1797год в 12 хозяйствах проживало-86 башкир

в 74 хозяйствах проживало-535 мишарей

в 17 хозяйствах проживало-118 тептярей

1816год проживало–100 башкир,140 тептярей, 538 мишарей,

1834год – 155 башкир, 556 мишарей, 168 типтярей

Когда на территории села Чекмагуш появились первые мишарские поселения неизвестны. Но на основе припускной записи башкир от 1738,1739,1745 годов были приняты мишари. Так в середине 18 века село стало третьей по времени возникновения мишарским поселеньем. Почему башкиры позволяли мишарям селиться на этих землях? Чтобы ответить на этот вопрос необходимо вспомнить о налогооблажении того времени. Тогда платили ясак-налог шкурой ондатры или «пятиалтынником»(15 копеек). Это была тяжелая повинность (чтобы заработать эту сумму денег взрослому мужчине необходимо было проработать 3 месяца), если сравнить цены тех времен, то:

За один пуд ржаной муки просили 10-12 копеек,

Пшеничной муки-20-22 копеек,

Лошадь, корова- 3 рубля,

Шкура ондатры-4 копеек, шкура лисы-8 копеек, и чтобы облегчить себе уплату ясака, они позволяли селиться на своих землях мишарам из деревни Камай, Сабай, Кулай, Уташ (нынешний Мишкинский район), тептярам из деревни С.Калмаш, Туреш. Они силились по берегам реки Чекмагуш.

«В большой Советской энциклопедии мишарям дается такое определение: «Мишари, этнографическая группа татар. Сами себя называют татарами. Живут

на правом и левом берегу Средней Волги, преимущественно ТАССР, а также Башкирской АССР, где были прежде известны под названием мишарянов. Говорят на одном из диалектов татарского языка. Происхождения мишарей неясно. Большинство исследователей склонны видеть в них подвергшуюся тюркизацией мишара. Культура мишарей почти не отличается от культуры остальных татар.

В народе применяется и название «тюмень». В некоторых деревнях, например, в д. В.Аташево есть «тюмень очы и башкорт очы», тюменская и башкирская улица.

Некоторые ученые доказывают образование мишарей из кипчаков – половцев. В русских летописях места, где живут мишари, названы «мишарской областью». В этой же области были два центра – города Темников и Касимов. Из названий города Темников образовался термин Тюмень, то есть одну часть мишарей назвали тюменями. В нашем Чекмагушевском районе мишари – тюмени жили в деревнях: Чекмагуш, В.Аташ, Рапат, Ихсан, Н.Калмаш, Ст. Калмаш, Таш. Калмаш, Аблаево.

В древних документах мишарей называли служилыми татарами. Как сословие, некоторые служивые татары – это Мурзы, формированные из татарских феодалов, в 14-17 веках добровольно перешли на службу русскому государству, а некоторые, у которых земли были завоеваны русским государством, от нужды вынуждены, подчиняться и служить русскому государству.

Служилые татары собраны из разных групп. Здесь мишарские татары (Еникеевы, Муратовы), ногайские татары (Баембитовы, Гимаевы), нократовские татары (Давлетьяровы, Низаевы). Об одном родстве Баембитовых хочу рассказать более подробно. Баембитовы жили в 17 веке в д. Утяш Сибирской даруги и в деревни Камай осинской даруги . В 1730 году они заселились в д. Чекмагуш. Их этого родства выросли знаменитые люди. Один из них Баембитов Гилемдар Султангареевич стал известным революционером.

Обратимся еще к одной семье с. Чекмагуш – Саетгарею Баембитову.

В его подворной карточке 1917 года написано следующие : «Хозяину 61 год. Он занимается пчеловодством, в хозяйстве 2 семьи ульев, жене 52 года, сыновьям - 5, 24, дочерям - 3,8,10,14,18,21 год. В хозяйстве имеют один однолемешный плуг, 3 лошади, 1 жеребенка, 2 коровы, 1 нетеля, 2 теленка, 10 овец, 5 ягнят, 3 коз, 3 козлят (всего 30 голов скота). У них усадьба 0,25 десятин, имеют землей один душ, купчие земли 5 паев. Засевают: озимая рожь 4-5, овес-3, проса-0,5, гречиха - 05, горох – 0,5, картофеля 0,5десятин, паровые земли– 4,5, всего 14-15 десятин.

Мы интересовались дальнейшей судьбой этой семьи. После Октябрьской революции Баембитовы активно включились за построение новой жизни. Дочь Асма была избрана членам сельсовета, она была делегатом 2 съезда женщин СССР. Сын Ханиф был секретарем партийной ячейки села Чекмагуш. Во время мятежа «Черного орла» лежал дома, будучи тяжело больным тифом. Восставшие ворвались в дом, вытащили его оттуда и у порога дома закололи вилами. Так погиб один из славных сыновей с. Чекмагуш. Его брат Салихжан Баембитов был активным членом колхоза. С начала войны пошел на фронт и в апреле 1942 года пропал без вести.

Одна из 6 дочерей Бамбитовых Зугра в 20 годы вышла замуж в д. Имянлекулево за Зайнутдинова Закарию. Они жили очень мирно, трудились на славу, растили 6 детей. Один из этих детей 1966 – 1980 годах прославился на всю республику как самый умелый организатор колхозного производства. В 1975 году среди других жителей района чекмагушевцы избрали его депутатом Верховного Совета РСФСР.

Старшая сестра Амира Закариевича Зайнутдинова в 1951 году вышла замуж за Рифгата Еникеева (биография прилагается) уроженца дер. Ново.Муртаза.

Кто более и менее знаком историей, интересуется происхождениями фамилий, сразу скажет, что Еникеевы издревле были мурзами, князями. У Рифгата Еникеева тоже потомки из татарских мурз.

Откуда прибыли в наши края татарские мурзы, можно узнать из книги доктора исторических наук, профессора А. Асфандиярова.

«По ранней истории в д. Ново. Муртаза крайне скуден, выявленный материал о коренном поселении (ныне Кушнаренковский район) имеются интересные сведения о том, что служилый татарин из деревни Сабаевой Осинской дороги Муртаза Кабисов по записи 13 апреля 1913 года был Априпущен башкиром Карщинской волости Мамяком Катыковым с товарища «в свою вотчину, по реке Мияс».

Его отец Кабис и сын Муртаза в другом документе названы мешерянанами, причем место жительсво их указано другое – в д.Колбарисова Осинской дороги. Оказывается Кабис был припущен Башкирам Дуванеевской волости Гиззеем Ишкильдиным со своими одноволощанами «из оброку в вотчину свою по Бире реке по записи 1798 года».

Одним словом в деревне Муртаза обосновались мишари, часть которых выделялось и создала свое поселение под названием Новой Муртаза.

Сегодня в деревне Ново Муртаза приобладают фамилия Еникеевых, Мамлиевых, Сакаевых.

В 1536 году в городе Темников князом был Еникей Тенишов. В 18 веке люди с этой фамилией жили в деревнях Муса и Черный Темниковского уезда. В 1778-1784 годах часть Еникеевых переселились в д. Баширово Ст.Калмашевской волости Белебеевского уезда. Из Башира переселились в д.Ст. Калмаш и Ново - Муртаза.

В 1795 году Оренбургская губерния объединила 12 уездов, в том, числе Белебеевский. Белебеевский уезд объединил около десяток волостей. Деревни сегодняшнего Чекмагушевского района относились к Дуванейской, Кыриланской, Ельдякской волостям. Село Чекмагуш относилась к Дуванейской волости.

Ревизии 1834 года показывает, что село Чекмагуш относилось к 12 кантону, 14 горте, Ишаевой тюбы Дуванейской волости Белебеевского уезда Оренбургской губернии.

Всероссийская сельскохозяйственная поземельная перепись показывает, что 1917 года село Чекмагуш находилась в составе Старокалмашевской волости Белебеевского уезда Уфимской губернии.

Чекмагушевский район относится к северо-западному региону Башкортостана. Чекмагуш является одним из благоустроенных, красивых сел этого региона.

Сначала расскажем об этом регионе вообще.

Северо-западный историко-этнографический регион Башкортостана объединяет Аскинский, Балтачевский, Бураевский, Калтасинский, Караидельский, Краснокамский, Татышлинский и Янаульский районы. По площади (16,4 тыс.кв. км) он мог бы сравниться с такими государствами как Кувейт, Катар, Израиль (в границах 1947 года). Население в начале 1995 года составляло более 387 тысяч человек (вместе с населением городов Агидель, Нефтекамск, Янаул). По числу жителей региона превышает отдельные автономные республики бывшего СССР: Калмыкию, Тува, Аджарию.

Национальный состав населения региона довольно пестрый. Кроме коренного населения-башкир в нем проживают татары, русские, угро-финские и другие народы.

Многонациональным регион, естественно, стал не в одночасье. В прошлом единственными его насельниками были башкиры. В этом пространстве, включающем и отдельные смежные районы Пермской области, обитали северные башкиры, уран, гайна, танып, балыксы, ун.

На землях, где нынче раскинулись земли Кушнаренковского, Буздякского, Дюртюлинского, Илишевского, Шаранского, Чекмагушевского, Туймазинского, Бакалинского районов, проживали нижнебельские башкирские племена- еней, гэрэ, киргиз, елан, ельдяк, канлы, дуваней, каршин, таз, уваныш.

Член-корреспондент РАН, академик АН РБ Р.Г. Кузеев, крупный специалист по этногезу и этнической истории тюркских народов, считает, что северо-западная Башкирия – основной и наиболее древний район сложения башкирской народности.

Начиная со времени вхождения башкир в Московское государство, в Приуралье, на башкирские земли хлынул мощный поток переселенцев с запада: русских, мечтавших на привольных башкирских землях скрыться от феодально - крепостнического гнета, татар, мишарей, чувашей, марийцев, напуганных насильственной хритианизацией. Башкиры на условиях аренды разрешали им селиться на своих вотчинных землях в качестве припущенников. Если припущенники выходили из своего сословия, то их называли тептярями. Пришлое население не имело прав на землю, поэтому башкиры вначале не видели угрозы с их стороны и не нуждались в защите своих прав со стороны официальных властей. Но вскоре такая необходимость появилась, так как масштабы переселения и амбиции переселенцев превзошли все ожидания.

Среди населения этнически смешанных деревень Белевеевского уезда (современные Ермекеевский, Буздякский, Туймазинский, Чекмагушевский, Шаранский, Бакалинский, Илишевский (часично) районы) было 17,3 тысяч башкир, 6,4 тысяч тептярей и 2,3 тысяч татар. Тептяри и татары, вместе взяттые, по численности почти в два раза уступали башкирам. Почти аналогичные сведения по Мензелинскому уезду, в котором башкиры составляли 72,0%, татары и тептяри вместе взятые - 28%.

В последующие десятилетия поток переселенцев в башкирский край и усилился. Однако, соотноошение башкир и татар оставалось в пользу первых. В 1877 году в Санкт-Петербурге увидел свет «Список» населенных мест Уфимской губернии по сведениям 1870 года». По его данным в Бирском уезде Уфимской губернии проживало более 47 тысяч башкир и около 6 тысяч татар. На первом месте по численности были мишари (более 65 тысяч), на втором – русские ( около 65 тысяч), затем башкиры и тептяри ( боле 39 тысяч). В уезде 176 населенных пунктов были русскими, 133 деревни – марийскими, 115 – мишарскими, 92 – башкирскими и только в девяти деревнях проживали татары.

В Белебеевском уезде Уфимской губернии в 1870 году насчитывалось более 228 тысяч населения и из них 140,4 тысяч (61,5%) были башкирами. Остальное население по национальной принадлежности распределялось следующим образом: русские уезда оставляли 15,6%, татары –7,8%, (17,9 тысяч человек), мишари – 0,3% (755 человек), тептяри – 3,9% (9тысяч). Были представлены также черемисы (марийцы), вотяки, ары (удмурты), мордва.

В конце прошлого столетия проводилась первая всеобщая перепись населения Российской империи. Она показала, что среди населения уфимской губернии башкиры составляют 41%, русские – 38%, татары – немногим более 8%, тептяри 1,8%, мишари – 1%. Как видно, во второй половине 19 века численность всех народов края возросла, за исключением мишарей и тептярей. Особенно заметно убыло мишарское и тептярское население в пореформенное время. В 1865 году тептярей насчитывалось более 182 тысяч человек, что составляло 14% населения губернии. Первая всеобщая перепись выявила, население сократилось с 97,2 тысяч до 20,9 тысяч, почти в пять раз. Его намного было меньше, чем уфимских марийцев, чувашей и мордвы.

В Белебеевском уезде первая перепись жителей Российской империи учла

тептярей ( 6,9тысяч), мишарей (2,6 тысяч) было в четыре раза меньше, чем башкир.

На рубеже прошлого и нынешнего столетий в России повсеместно наблюдался общий рост населения. Между первой переписью Северо-западные башкиры в основном не растворялись в бурном, всевозрастающем потоке разноязычных и разноплеменных народов, их диаспор, хотя язык их стал особенным, полностью неидентичным ни с башкирским, крестьянского хозяйства Уфимской губернии в 1912 года число жителей возросло в Бирском уезде на 21,7%, Белебеевском – на 33,4% и Мензелинском – 23,0%. Увеличение, однако, не коснулось башкир. Их Численность сократилось, причем значительно, повсеместно, за исключением Мензелинского уезда.

По переписи 1920 года в Бирском,Белебеевском и Уфимском кантонах губернии насчитывалось более 567 тысяч башкир, что на сто с лишним тысяч больше, чем в автономной Малой Башкирии. В Бирском кантоне Уфимской губернии насчитывалось 369,4 тысяч населения, из которых 66,6% составляли башкиры. В Белебеевском кантоне проживало – 383,3 тысяч человек, в том числе 217,1 тысяч башкир (56,6% населения кантона), 40,3 тысяч татар (10,5%), 103,8 тысяч тептярей, 22,1 тысяч мишарей. Даже в некоторых волостях Уфимской губернии башкир было больше, чем в отдельных кантонах автономного государства. В Чекмагушевской, Слаковской, Буздякской, Аднагуловской волостях Белебеевского кантона, Кизганбашевской и Московской волостях Бирского кантона насчитывалось по 20,9 – 22,6 тысяч башкир.

Таковы лишь некоторые цифровые данные по этническому составу населения региона, которые необходимо всегда иметь в виду при анализе сложных этнических и этнокультурных процессов в прошлом и настоящем. На наш взгляд, они подтверждают правоту уже упомянутого академика Р.Г.Кузеева, который считает, что «сегодняшние попытки углядеть в Западной Башкирии названиями «башкиры», «татары», «тептяри» только одну единственную общность, а именно татар, являются научным анахронизмом». Татароязычными называть их нельзя. Большинство тептярей и мишарей в прошлом имело четко самосознание, хотя социально-экономическая ситуация в обществе вынуждала их ликвидировать. Как показали последние массовые этнографические обследования населения Башкортостана, значительная часть тептярей и мишарей РБ не утратила национального самосознания и по сей день.

Крестьянская война (1773-1775) оставила довольно заметный след в истории села Чекмагуш.

Через Чекмагуш проходит дорога, которая называется «сэбэ юлы». У нас о чём – то неосуществимом говорят «сэбэ». Откуда же пошло это название, и почему она так долго сохранилось в памяти людей. Во время Крестьянской войны, когда отряды Салавата Юлаева проходили через наши края, они прошли по этой дороге. Для детей степей это узкая и извилистая дорога не представляла никакой сложности, наоборот даже она помогала- защищала их от регулярных войск. А вот для солдат Екатерины 2-ой это дорога оказалась как раз непроходимой, т.е. «сэбэ». Об этом переходе свидетельствует находки колчанов для стрел, самих стрел, военной амуниции, которые хранятся в краеведческом музее. Были ли между ними стычки неизвестно.

В селе Чекмагуш родился один из сподвижников Емельяна Пугачёва Канзафар Усаев, потом стал жителем села Бузовьязы (Кармаскалинский район). В 1775году вместе с Салаватом Юлаевым он был отправлен на каторгу. В крепости Рогервик умер в 1840 году, после тридцатилетнего заключения.

Крестьянская война многое изменило в отношении правительства к башкирам. Их политика стала более жёсткой. В конце 18 века в Башкирии водится кантонная система, которая должна была превратить башкир в служилых людей. В 1798 году башкиры и мишари водятся в казачье сословие служилых людей. Они должны были нести военную службу за свой счёт на внутренних границах и в военных походах русских войск. Каждый год по очереди они должны были нести военную службу. Тептярей на военную службу в башкиро-мишарский полк не брали. Не смотря на это, были сформированы две тептярских полка. В составе Башкиро – мишарского полка чекмагушевцы участвовали в Отечественной войне 1812 года. Среди них были Абделфаварис Абделхаликович Мансуров (зауряд хорунжий), Габделбасыйр Габделкаримович Мансуров, Хисаметдин Яхин, Ибрагим Кагарманов, Ибрагим Рафиков, Абделкасыйм и Абсалих Абсалимовы. Рахматулле Мхсанову и Абделкахиру Мансурову за участие в войне был награжден медалью « В память войны 1812 года». С вводом кантонного управления простые люди были разделены на рядовых и на офицеры. Например, Ибрагим Мансуров был назначен мишарским кантонной старшиной. Его родственник Хисматулла Рафиков стал дистанционным начальником, дослужился до личного дворянства. Среди Мансуровых в начале 19 века были 3 урядника, 2 зауряд хорунжия и 1 помощник кантонного начальника. И еще среди Мансуровых выходило много мулл. Муллы из семьи Баембитовых становились муллами в других деревнях: Байрака, Нижний Урманай, Каран. Габделнасыр Габделкаюмович Мансуров вместе со своим сыном Арсланом переехал в деревню Байки. В 1798 году по документам в селе Чекмагуш муллой был Габделвагаб Шарипов.

В книге Салавата Таймасова «Пугачевские восстания Башкортостана» упоминается и участие выходцев наших мест в крестьянском восстании.

Балтач Саетов был походным старшиной Еланской волости, он служил под командой Муслима Аетова. Жил Балтач Саетов в деревни Бикметово в сегодняшнем Ново-Кутовском сельсовете Чекмагушевского района. Он был руководителем восставших, активный пугачевец. Зимой 1773 - 1774 г.г. участвовал в боях под Мензелинском, Уфой, в июне 1774 года участвовал в боях под Бирском. В июле 1774 года участвовал вместе с Бахтияром Канкаевым в походе на Казанский уезд.

Участвовал в крестьянской войне и старшина Яльдяцкой волости Шукувай Давлетбаев. А вот биография Ихсана Баязитова очень противоречива. Он был старшиной Дуванской волости. Жил в дер. Ихсан Чекмагушевского района. Был участником крестьянского восстания. С ноября 1773 года участвовал в осаде Уфы. Весной 1774 года переходит на сторону правительственных войск. Участвует в карательных операциях против восставших. С 1774 года служит старшиной.

На основе указов от 14 мая 1863 года и 2 июля 1865 года башкиры, мишари, тептяри из военного были переведены в гражданские. Вместо военных кантонов организуются самостоятельные волости. Чекмагуш относился с начала к Каракучевской волости (позже к Старо-Калмашевской). По 10 ревизии 1869 года в Чекмагуше в 193 домах жили 714 мужчин и женщин. По сведениям земства в 1902 году было-501 дворов, жили 697 женщин и 1304 мужчин, по переписи 1917 года более 600 дворов.

Село в это время состояло из 3 улиц. Это нынешние улицы Тракторная, Советская и Кооперативная. За огородами росла трава, куда в ночную выгоняли скот. Село полностью было огорожено плетенью, было 8 ворот: в сторону Старо - Калмашевской дороги - 1 ворота, и по одному в сторону Рапатовской, Байгильдинской, Биккуловской, Ново - Кутовской, Сыйрышбашевской, Чуптинской дорог и одни ворота в сторону Янтыковского леса. Чтобы сохранить посевы отскота, плетенью огороживались и поля.

У Чекмагушевцев было 3 поля. Одно - для ржи, одно - под пар, а третьем растили гречиху, горох, овес.

В 1900 году у Чекмагушевцев было 4980 десятин земли, 780 десятин леса. В одном хозяйстве в среднем было 5 - 6 десятин земли. У некоторых семьей полей было очень мало, а вот у русских дворян, живших недалеко от Чекмагушево угодий было очень даже много. Известно, что у Верегиных было 4232 десятин земли, 170 десятин леса.

Генерал-лейтенант Александр Шепелев прибрал к своим рукам 1501 десятин земельных угодий и 20 десятин леса. Немало было земли и Анны Черняевой: 1033 десятин земли и 298 десятин леса.

Достоверно известно, что вплоть до начала 19 века эти земли принадлежали жителям Чекмагуша, Рапатово, Старо-Калмашево, Ихсаново. После раздела эти угодья попали в руки русских дворян. В 1902 году чекмагушевцы выкупили 850 десятин земли уезжавших Верегиных. 100 десятин из этих 850 десятин купил Чекмагушевский бай Яхъя Хисаметдинов.

В каждую неделю во вторник в Чекмагуше проходил базар. В деревне были и магазины. Ими владели Гарифулла Вафин, Андрей Алямовский, Иван Руковешников.

В селе было много мастеров: портные - Ахметсултан Тимерханов, Насибулла Мухаметшин, кузнецы - Мухаметзариф Мухаметгарипов и Мухаметгали Якупов, плотники - Шагибек Лукманов и Наби Якупов. Яхъя хаджи Мухаметдинов и Султангарей Шарафутдинов владели Мельницами.

ГЛАВА II . ИСТОРИЯ СЕЛА ЧЕКМАГУШ И ЧЕКМАГУШЕВСКОГО РАЙОНА В СОВЕТСКИЙ ПЕРИОД.

&.1 Административно-территориальное устройства региона до Октябрьской революции, образование Чекмагушевского района.

Как было уже сказано до Октябрьской революции села и деревни сегодняшнего Чекмагушевского района были объединены в волости. Существовали Старокалмашевская, Каръявдинская, Имянлекулевская волости. Волостные центры располагались в вышеназванных центрах. Они подчинялись Белебеевскому уезду, а сам уезд был в составе Уфимской губернии. Деревенский житель со своей нуждой обращался сперва сельскому старосте, в случае, если тот не смог разрешить вопрос, пришлось идти с поклоном волостному старшине. А руководители волостей вынуждены были целыми днями добраться на подводах до Белебеея. После революции на территории России началось массовое создание национальных республик. 20 марта 1919 года в Москве было подписано соглашение между Центральной Советской властью и правительства Башкортостана о создании Башкирской Советской Автономии. В состав автономной республики тогда входили южные, юго-западные районы нынешнего Башкортостана, В учебниках по истории она именуется Малым Башкортостаном, а 14 июня 1922 года решением Всесоюзного Центрального Исполнительного Комитета была упразднена Уфимская губерния. Бывшие в ее составе Бирский, Белебеевский и Уфимские уезды присоединяются Малому Башкортостану. Столицей Республики Башкортостан становится город Уфа. Были объединены в одно целое и

партийные, хозяйственные органы Малого Башкортостана и Уфимской губернии. Создаются Областной Комитет ВКП(б), Центральный Исполнительный Комитет, Совет Народных Комиссаров. 5 октября 1922 года решением Баш ЦИК в Башкортостане возникают 8 кантонов: Уфимский, Бирский, Белебеевский, Стерлитамакский, Зилаирский, Месягутовский, Тамьян - Катайский, Аргаяшский. Таким образом, бывший Белебеевский уезд стал именоваться Белебеевским кантоном. Произошли некоторые изменения и в названиях волостей. Так, Каръявдинская волость переименуется в Резяповскую. А 1924 году объединяются Имянлекулевская и Старокалмашевская волости с центром в селе Чекмагуш, и новая волость переименуется Чекмагушевской. В конце 1930 года произошли большие изменения в структуре нашей страны. Сильно развивается промышленность, организуются коллективные хозяйства, получила большое развитие и культуры. Возникает необходимость дальнейшей реорганизации управленческих органов согласно новым условиям. Было решено упразднить волости и кантоны и провести объединения в районы. Такая мысль возникла у руководства страны еще в середине 20ых годов. И вот 20 августа 1930 года Президиум Центрального Исполнительного Комитета Башкирской АССР и Совет Народных Комиссаров принимают решение « Упразднение в Башкирской АССР административное деление на кантоны и волости, распространение административного деления на районы, переход на районную систему управления. В Башкортостане районирование происходило исходя из национальных, хозяйственных, экономических и физико-географических условий. Таким образом, вместо 8 кантонов, 110 волостей создаются 48 районов. Как видно из учебника «Очерки по истории Башкирской АССР», в 17 районах преобладали башкиры, в 17- русские, в 11-татары, в 2-чуваши и в 1-марийцы. Сокращено также и количество сельских Советов: вместо прежних 1927 их стало 1297. Кроме них были и 9 поселковых советов. Город Уфа выделяется самостоятельной единицей с прямым подчинением Баш ЦИКу. Белорецк, Бирск, Белебей и Стерлитамак получают наименование городов районного подчинения. Как уже понятно из вышеизложенного, в Чекмагушевском районе преобладает татарское население.

Целью такой перестройки было стремление сблизить руководящие органы как можно ближе к народу, привлечение к руководству все больше трудящихся масс, более полное удовлетворение нужд и чаяний людей, организовать им более лучшее обслуживание, более быстрее и удачнее решать возникающие проблемы во время трудовой практики короче, стремление улучшить всю и вся. Также нужно отметить, что на стадии возникновения территория Чекмагушевского района была гораздо обширней нынешних границ. В 1930 году он объединял 30 сельских советов. Вот они: Новокутовский, Чекмагушевский, Старокалмашевский, Каракучуковский, Тузлукушевский, Абдаевский, Калмашбашевский, Имянлекулевский, Второй николаевский, Бахтизинский, Юмашевский, Уйбулатовский, Митро-Аюповский, Резяповский, Старосурметовский, Тайняшевский, Ахметовский, Новокаръявдинский, Ихсановский, Новокалмашевский, Бишкураевский, Рсаевский, Игметовский, Крещенский, Дюмеевский, Юностский, Илякшидинский, Урманастинский.

В 1935 году в административном устройстве района опять произошли изменения. Рядом с нами появились Илишевский и Шаранский районы. Юностьский сельский совет переходит в ведение Шаранского района. Илякшидинский, Бишкуравский, Дюмеевский, Рсаевский, Игметовский, и Крещенские сельские Советы отходят к Илишевскому району, а Урманастинский сельсовет становится частью Дюртюлинского района.

Давайте попытаемся обрисовать картину создания района. Вначале возникает Чекмагушевская районная организация ВКП (б). С этой целью 30 августа проводится районная партийная конференция. Только в это время она именовалось не конференцией, а районным партийным собранием.

В повестку дня выдвигаются три вопроса: итоги 16 Всесоюзного партийного съезда, очередное задачи районной партийной организации, состав райкома, избрание проверочной комиссии и контрольной тройки. С началом собрания была отправлена телеграмма обком партии. В дальнейшем слово представляется Кальметову, который выступил об итогах партийного съезда. В прениях по докладу участвовали коммунисты: Хусинов, Галимов, Закиров, Халиков, Иштиряков, Аклаев, Баембитов, Шакиров, Валеев, Терегулов, Ситдиков, Районное партийное собрание полностью одобрило решения 16 съезда ВКП(б) и постановляет развернуть широкую пропаганду по его изучению. Принимается решение перевыполнить пятилетний план за 4 года.

По второму вопросу повестки дня выступил представитель Белебеевского кантона ВКП (б) Ихсанов. Он остановился на очередных задачах районной партийной организации, наметил предстоящие. А задач было много и они отражены в постановлении, включающем 18 пунктов. Вот некоторые из них: на основании пятилетнего плана вырастить побольше урожая и продать государству, поднять животноводство, организовать колхозы, укрепить партийные ряды, повысить грамотность населения, провести повальное обучение грамоте всех и т.д.

По третьему вопросу состоялись выборы состава Чекмагушевского райкома ВКП (б). Были предложены 13 кандидатов и избрались они путем тайного голосования. Вот их фамилии: Ихсанов, Ситдиков, Гареев, Карпов, Халфин, Хусаинов, Валиуллин, Насибуллин, Акчурин, Ситдиков, Сафин, Валиева. Кандидатами в члены райкома были избраны Ишмухаметова, Вагапов, Валиев, Гумерова, Фатхуллин, Мамлиев, Сафуанов, в проверочную комиссию - Фахретдинов, Досимов, Лутфуллин.

Вскоре были образованы и советские органы района. По тогдашним существующим порядкам он наименовался первым съездом Чекмагушевских районных Советов. Тогда были избраны 139 делегатов из сельских Советов. 7 сентября они провели съезд в Чекмагуше, где были избраны руководящие советские органы. Среди делегатов были близко знакомые народу активисты Суфиян Шагапов, Хасан Емасов (Ново-Кутово), Ахметясави Баембитов (Чекмагуш), Гинди Шарипов (Имянлекулево), Галиулла Девятов (Бахтизин), Муса Исхаков (Митро-Аюп), Гараф Ишбулдин (Новобалтачево), Гиният Галлиев (Ахметово), Абдулла Усманов (Новые Каръявды). В работе первого съезда участвовал и девятнадцатилетний счетовод Шайхетдин Кашаев из Новобалтачевского сельсовета. Позже он был призван в ряды Советской Армии, где дослужился до генеральского звания.

Остановимся на тогдашних руководящих кадрах. Ответственным секретарем райкома ВКП(б) был избран Файзрахман Салихович Ихсанов. Он родился в 1903 году в деревне Сабаево Тюрюшевской волости. Национальность - татарин, член ВКП (б) с 1921 года, участник гражданской войны, воевал на польском фронте. Вернувшись, работал в родном селе заведующим кассой взаимопомощи. Учился в Белебеевской кантонной, Уфимском областной советско - партийных школах. Впоследствии был секретарем Слаковского, Зильдаровского, Атнагуловского волостных комитетов ВКП(б). Перед назначеним в наш район заведовал агитационно - массовым отделом Белебеевского кантонного комитета. В период создания районов был направлен к нам уполномоченным представителем из Белебея и был председателем организационной комиссии. В нашем районе проработал с августа 1930 года по февраль 1932 года. Далее в 1932-1941 годах исполнял ответственные хозяйственные поручения в Уфе, Янаульском и Татышлинском районах. Участвовал в Великой Отечественной войне. Оказавшись в окружении , попадает в партизанский отряд. За боевые заслуги был награжден орденами Красной Звезды, Отечественной войны второй степени, десятками боевых медалей. После войны проработал председателем исполкома Татышлинского и Кушнаренковского районных Советов, управляющим банка в Благовещенском районе.

На прошедшем после партийного собрания района первом пленуме были избраны заведующие отделами райкома. Заведующим организационным отделом был назначен Арсай Валеевич Ситдиков. Он родился в 1903 году в деревне Урняк Буздякского района. В 20ые годы был председателем районного исполнительного комитета Шаранской волости. В 1928-30 годы возглавлял Резяповский волостной комитет партии. Один из активистов в организации района.

Заведующим отдела культуры и пропаганды был избран Нургали Гареев, до этого проработавший заведующим Чекмагушевской средней школы.

Здание тогдашнего райкома партии располагалось на месте сада сегодняшней первой школы, или на углу улиц Ленина и Октябрьской. Вначале там же располагались и аппараты народного контроля, рабоче-крестьянской инспекции, редакции районной газеты. В 1934 году было построено отдельное здание на углу улиц Кооперативной и Ленина для райкома партии. Конечно, теперь этих зданий уже нет, где вначале располагался райком, позднее занимали органы милиции. Позднее было снесено здание, построенное в 1934 году, на его месте построена библиотека.

Теперь о руководителях советских органов.

Первым председателем исполнительного комитета Чекмагушевского районного Совета был избран Загар Гильмутдинович Шиабов ( по нашему - по татарский наверное, он был Загретдином Шихабовым и, может, сокращенно ему обращались таким именем). Загар Гильмутдинович родился в 1901 году в деревне Слаково Альшеевского района, по национальности - татарин, член ВКП (б) с 1925 года. Демобилизовавшись из армии в начале 20ых годов был на родине простым рабочим, далее секретарем сельского совета. Впоследствии прошел годичные курсы советско-партийного строительства при ВЦИК в г. Москве. С сентября 1930 года был председателем исполкома Чекмагушевского районного Совета. После ухода из нашего района исполнял различные ответственные должности в системе « Башзолото», учился в Свердловске во Всесоюзной Академии промышленности различных металлов. В 1943-1952 годах он был заведующим отделом областного комитета ВКП (б). Награжден орденом Трудового Красного Знамени, несколькими медалями.

После ухода Шиабова, в феврале 1932 года на этот пост был направлен Закир СУЛЕЙМАНОВ. Родился он в деревне Яугильди Байкибашевского(Караидельского) района. До нас был председателем Аскинского райиспокома.

В это же время организуется районная организация ВЛКСМ. На первой конференции ответственным секретарем комсомола избрали Асата Валиевиче Валиева. Родился он в 1909 году. Окончил партийную школу. До избрания в нашем районе проработал инструктором Белебеевского кантона. Асат Возглавлял комсомольскую организацию до августа 1931 года. После него некоторое время эти должности занимали Агзам Мусин, Самигулла Бахтизин. В общем, в те годы кадры были совсем молодыми. В 1930 году ответственному секретарю райкома партии было-28, председателю исполнительного комитета-29, а руководящие кадры, работавшие под их началом, были их сверстниками. Скажем, Нуриахмет Закиевич Халфин родился в 1905 году, был рабочим в типографии, при организации района - председателем райпо, впоследствии председателем райколхозсоюза. Мухаметша Давлетшинович Ахметшин родился в 1897 году, участвовал в гражданской войне, был милиционером в г. Белебее. С 30 сентября 1930 года-начальник районного отдела милиции. Гибадулла Гайфуллович Валиуллин родился 1900 году, до назначения к нам проработал в Чокадытомакской волсти. С организацией района был назначен заведующим финансового отдела Камиль Абдрахманович Усманов, 1902 года рождения, до нас был председателем исполкома Слаковской волости. Сперва был заведующим земельного отдела исполнительного комитета нашего района, в последствиии, в 1932-34 годах – председателем районного Совета. Санабил Раянов был управляющим государственного банка, Абзалетдин Фахретдинович Фахретдинев 1900 года рождения – председателем Чекмагушевского райполевод- союза.Галимзян Шайхиевич Валеев родился в 1902 году в с.Чекмагуш, после гражданской войны был учителем, далее – делопроизводителем и секретарем исполкома Чекмагушевской волости, а перед организацией района секретарем Рязяповского волкома.

Среди руководящих кадров и актива 1930 годов были также Хабайбутдин Фахретдинович Арсланов (инструктор хлебкопа), Миннияр Шакирович Булатов (секретарь райисполкома), Гали Фахретдинович Фахретдинов (зав.организационным отделом райсоюза), Ахмадулла Хуснуллович Хуснуллин (пропогандист райкома), Тимофей Андреевич Карпов (зав.детской комиссии), Хадий Наисбуллин (зав.отделом заготовок), Хайдар Латыпов (инструктор райисполкома), Константин Васильевич Гарлипов (уполномоченный ОГПУ), Ахмет Валиахметович Мамлиев (с 15 сентября 1931 года – прокурор района), Габдул Сафуанов – председатель партийной контрольной комиссии), Ахат Сафуанов (инспектор отдела здравоохранения), Аглям Хусаинович (актив кооперации), Баян Исламгулов (с 1931 года - председатель контрольного комитета), Шамсия Басырова (зав. женским отделом райкома), Халик Султанов (инструктор контрольного комитета), Хазгали Галиев (с 1931 года - председатель райпотребсоюза), Шарифьян Мустафин (инструктор РИК), Заки Вагапов (плановик райсовета) и многие другие.

&.2 ПОЛИТИКА «ВОЕННОГО КОММУНИЗМА» И КРЕСТЬЯНСКО-ПОВСТАНЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ В ЧЕКМАГУШЕВСКОМ РАЙОНЕ

После изгнания колчаковских войск летом 1919 года из Уфимской губе на территории района восстанавливается советская власть. Вместе с советской властью в Уфимскую губернию вернулись продразверстки и продотряды – бич крестьянства всей страны. Нередко многочисленные продотряды действовали с нарушениями законности: сажали крестьян в «кутузки», морили голодом, пороли, били, заставляя крестьян сдавать последний хлеб. К тому времени реквизициям по твердым ценам (то есть ниже рыночных) подлежали не только зерно и фураж, сахар и картофель, но и мясо, рыба и все виды животных и растительных масел. Сами же большевики писали по поводу такой политики в деревне так: «нужно же, наконец, понять, что такая политика отношению к деревне слишком дорого может обойтись нашей революции. Обычно мы спохватываемся тогда, когда бывает уже поздно. Пишут также, что в деревне произошел перелом. Пожалуй, правда, перелом произошел: пьянство развивается власть проклинают, слово «коммунист» стало ругательное….

В докладе члена уфимского губернского исполкома Газыма Касымова (позднее он был репрессирован) обстановка в губернии на тот период характеризуется так. Базары закрыты, никто не принимал мер к снабжению не имеющих хлеба бедноты и семей красноармейцев хлебом. В то же время в глазах населения ссыпанный пополам со снегом (хлеб-автор) гниет на ссыпных пунктах, так как нет возможности отправить его в Центр. Крестьянин не может переварить подобных явлений. Продагитом (продовольственная агитация-автор) при отправке их в деревню, кроме выпечки хлеба поручено, главным образом, организовать деревенскую бедноту, ознакомить ее сущностью советской власти, завоевать симпатию бедноты. Но продагиты обо всем забыли. Они вообразили, что весь крестьянский мир состоит из кулаков и издевались над ним. Хлеб оставленный населением на семена отбирался и в то же время не принимались меры к снабжению населения семенами»

В такой обстановке достаточно было искры, чтобы разогрелось пламя крестьянского бунтарства. Такой искрой в Уфимской губернии стало самоуправство одного из продотрядов в Мензелинском уезде, где в начале февраля1920 года началось восстание крестьян против советской власти. Вскоре восстание, получившие название «Черный орел», охватило значительную часть Мензелинского, Белебеевского, Бирского, Уфимского уездов, смежные районы Самарской и Казанской губерний. Восстанием были охвачены почти все волости Мензелинского уезда, 10 волостей Уфимского уезда, 22- Белебеевского, 15-Бирского уезда Уфимской губернии, 15 волостей Чистопольского уезда Казанской губернии, 16 волостей Бугульминского уезда Самарской губернии.

В просторечье, как нам рассказывали наши бабушки, это восстание именовалось «сэнэк сугышы», то есть «вилочная война», И действительно, каким должно было быть оружие крестьян. Винтовок, пулеметов у них, разумеется, не было. Вот и приходилось вооружаться вилами. Бирский уездный исполком сообщал в Уфу: «Восставшие вооружены топорами, вилами, другими хозяйственными орудиями, огнестрельного оружия нет». Пламя народного гнева было так велико, что власть предержащие коммунисты бежали из волостных центров. Восставшим плохо вооруженным войскам был сдан даже город Белебей. Реввоенсовет Туркестанского фронта 2 марта 1920 года охарактеризовал это дело так:»Временная сдача Белебея почти невооруженным бандам представляет факт неслыханного позора…»

Восстание охватило и территорию Чекмагушевского района. Крестьяне убивали коммунистов, продовольственных работников, как расхитителей их хлеба, комсомольцев, всех сочувствующих советской власти. Председатель Белебеевского уездного исполкома Клюев в то время писал: «Ведется травля и избиение даже учителей, мугаллимов… Ссыпные пункты (для хлеба - автор) в опасности. Повстанцы, по занятии громят и раздают населению».

Только по Старо-Калмашевской волости восставшим было убито 59 коммунистов, продработников, милиционеров, учителей, сочувствующих советской власти. По данным же Газыма Касымова было убито около 75 человек, из них 5 мулл. Жителям Чекмагушево запомнились слова, сказанное местным муллой Шайхуллой Яхиным в начале восстания: «Против власти идти с топорами и вилами не реально». Он же предлагал Фазлыю Валиахметову в начале восстания укрыться в его доме под полом, но Валиахметов предпочел скрыться у своих родственников. По пути к ним он был пойман и забит до смерти.

Такие же кровавые события прокатились и по другим селениям края. Восставшие на территорию нынешнего Чекмагушевского района пришли со стороны деревни Куручево (Бакалинский район). Житель деревни Резяпово Мухамадиев Зигангали во время допроса после подавления восстания показал:. «…18 февраля восставшие пришли из Токтагулово и Камаево. На следующий день пришли из Катаево до 300 человек. После чего к нам прибыло большое количество повстанцев Куручевской волости и после с ними я работал в контакте- выгоняли народ к восстанию против коммунизма…» Повстанцы (кто в санях, кто верхом на лошадях), занимая селения убивали местных коммунистов, продработников. Эти случаи отмечены в деревнях Тайняшево (было убито 5 продработников), Тузлукушево, Аблаево, Каракучуково, Калмашбашево, Рапатово, Старо-Калмашево, Киндеркулево, Старо и Ново-Биккинино, Ихсаново, Ново-Расмееево. Командир 94 стрелкового батальона (из города Бугульма) Алексей Иванович Максимов докладывал: «….(Шагивалеев Ахметгарей , уроженец деревни Янабердино , в то время член сельсовета-автор) ему доложил, что в Резяпово на хлебном пункте хранятся винтовки и пулемет и указал … что в одном месте 23 трупа зарыто коммунистов…)

В деревнях повстанцы сразу же собирали сельский сход, на котором избирали коменданта селения, командиров для местных крестьян. Советскими властями были захвачены приказы повстанческих властей о мобилизации крестьян от 18 до 40 и даже 55 лет. После сходок повстанцы с местными [1] крестьянами шли уже к следующей деревне. И так от деревни к деревне. Примечателен тот факт, что к восставшим в полном составе присоединились работники Имянлекулевского волостного совета во главе с его председателем Салиховым Сахипзадой (позднее он был сослан в ссылку).

В каждом селении восставшими были созданы временные органы власти-комендатуры, во главе с комендантами, На обязанности комендантов сел и деревень лежала доставка продовольствия и других припасов повстанцам на подводах (санях), постоянная связь с близлежащими селениями, арест коммунистов и прочее. Во главе комендатур стояли обыкновенные крестьяне. Так, председателем комендатуры в Чекмагушево стал крестьянин - середняк Магаалим Мустафин, а секретарем Шайхулла Габдрафиков.

В начале марта 19220 года около село Топорино и на территории Дюртюлинского района восставшие были разбиты регулярными частями Красной Армии и бежали по своим деревням. Только со стороны Бирска на восставших в направлении на деревню Суккул нынешнего Дюртюлинского района наступало 7 батальонов пехоты и 2 эскадрона регулярных частей Красной Армии под командованием Журавлева. Со стороны Уфы в направлении на деревни Тюрюшево и Кучербаево наступало 5 батальонов пехоты при 2 орудиях под командованием Ивановского. Вслед за бежавшими крестьянами в селения Старо - Калмашевской и других волостей вошли отряды Красной Армии. По селениям Старо - Калмашевской волости прошелся карательный отряд Стрельникова, наводя страх на всех крестьян. В каждом селении были взяты под стражу наиболее активно участвовавшие в восстании крестьяне. Некоторые из них попали в концентрационные лагеря (первые Гулаги большевиков), иных же без суда и следствия расстреляли. Так, в Чекмагушеве были расстреляны Магалим Мустафин с сыном Масалимом, Гарифулла Давлетшин, Гарифулла Хабибуллин,Закир мулла Мухаметаминев, Хайретдин Музафаров, Наби Абелхаков. В деревниКалмашбашево были расстреляны муэдзин Сафуан Мунасыпов, купец Габбас Хамзин (его сын Разый успел сбежать), староста Бадретдин Сафин, мельник Низамутдин Фахретдинов (его сын Рамазан вместе с внуком был забит до смерти шомполами), Минниахмат Баширов, Исламгази Шарипов, Фазыл Хафизов (отец одного из организаторов комсомола Башкирии Аминкая Галиева), брат Аминкая Ахметлатыф Фазылов, Ахметзаки Мухаметшин, Хузягул Кинзягулов, Миннислам Кинзягулов, Башар Мударисов,Билал Бадретдинов, Сабир Мухаметшин, Галимзян Бикумурзииин, Ильяс Ямалетдинов, Сахаутдин Ямалееееетдинов с сыном Нигматуллой. В дер.Сыйрышбашево были расстреляны два человека за убийство продработника Милюшкина из Москвы. В дер. Старо-Калмашево были расстреляны Зиннатулла Кашаев с двумя сыновьями.

Сами коммунисты признавали, что восстание «началось на почве усиленных нарядов Губпродкома (то есть Уфимского губернского продовольственного комитета). Крестьяне выступали не против разверстки вообще, а против чрезмерной нормы и злоупотреблений при ее взимании. Сами лозунги восставших говорят о том, за что они боролись: «Да здравствует Советская власть!», «Да здравствует Красная Армия!», «Долой коммунистов-насильников!», «Да здравствует свобода торговли!».

Политика советской власти после ряда крестьянских восстаний в 1920 году по отношению к крестьянству оставалась прежней - продразверстки, продотряды, изымание ими «излишков» хлеба у крестьян, так, что у них не оставалось запаса на случай неурожая. Крестьянство было недовольно такой политикой. Уже после подавления восстания большевистские лидеры Уфимской губернии признавали, что «настроение населения враждебное». Зная то, что выращенный ими хлеб все равно отберут, крестьяне из года в год сокращали посевные площади. Кроме того, не хватало семян, после ежегодных проскрипций большевиков. Так, в 1916 году по Каръявдинской волости было засеяно 849 десятин пшеницы, в 1920 же году посевные площади пшеницы по этой волости сократились до 117 десятин. Посевы полбы сократились с 902 десятин до 59 , гороха - с 1295 до 1010, картофеля - с 387 до 338, гречихи - с 2116 до 884, овса- с 4934 до 4889, Такое же положение наблюдалось в Имянлекулевской и Старо - Калмашевской волостях.

С легкой руки В.И.Ленина было принято считать, что в голоде крестьян до революции виновато было одно лишь царское правительство, и те голодные годы были страшными для крестьян. А о голодных годах советского времени таким же незыблимым стал постулат о засухах и непогоде как главных виновниках голода. Нисколько не собираясь идеализировать жизнь крестьян в царское время, приведу все же одну выдержку из земского отчета за голодный 1897 год: « Скот был настолько заморенным, что по некоторым селениям имели место единичные случаи падежа его от бескормицы». Конечно, крестьяне недоедали, были смертельные случаи, на такой полномасштабной трагедии как в 1921-1922 годах не было.

Политика «Военного коммунизма» по отношению к крестьянству обернулось для последних большой бедой. В 1921 году, из-за сильнейшей засухи начался голод. Засуха сжигала все, земля от зноя потрескалась, реки обмелели. В Старо - Калмашевской волости озимая рожь, посеянная осенью 1920 года, дала очень плохой урожай- всего 5 пудов (пуд равнялся 16 килограмм) плохой ржи с десятиной (для сравнения- средний урожай ржи по Уфимской губернии в 1917 году составил 53 пуда, а в 1918 году – 60 пудов). Летом 1921 года в той же волости из засеянных 168 десятин пшеницы более половины погибла, а оставшаяся часть находилась в плохом состоянии. Полбы погибло 304 десятин, овса-1285 десятин, гречиха погибла вся 1020 десятин, просо – в плохом состоянии находилась 500 десятин, а 1888 десятин погибло. То же самое происходило и в соседних волостях. В этом же документе ( на 1921 год) говорится, что в Ново - Юзеевской, Старо - Калмашевской, Имянлекулевской, Куручевской, Бакалинской, Каръявдинской и Дияшевской волостях хлеба (в данном случае имеется в виду- ржи - автор) на семена и продовольствие нет совершенно.

Среди архивных материалов сохранилось письмо председателя Бакалинского волисполкома заведующему Уфимского губернского земельного управления Беляеву. То, что обрисовано в этом письме, безусловно происходило и в других районах Башкирии. Поэтому, приведем некоторые выдержки из этого письма: « По уборке хлебов с поля 1921 года осенью крестьяне сняли не хлеб, а исключительно суррогат, лебеду, когда произвели ее в обмолот, то крестьяне пали духом и в надежде прожить только 2 - 3 месяца лишь на суррогатах, и не поминая уже хлеб. Прожив они означенное время - стали весьма голодать, в большинстве у крестьян лебеда кончилась, крестьяне уже приступили к уничтожению скота, коров, лошадей, овес и т.д. дети бродили по улицам со слезами., вымирали целыми семьями, жители искали … себе продукты питания, открылось в большом размере воровство, грабежи, убийство и, кроме того, людоедство. И те маломощные крестьяне закончили свой рабочий скот в продукты питания… за период весны (1922 год- автор) кончили кошек; из рек лягушек, раков и других водных животных.

В настоящее время в июне месяце (1922 год-автор) голодовка свирепствует так же, как и в апреле и мае месяце. То же самое происходило и на территории Чекмагушевского района. Случаи воровства, людоедства отмечены в деревни Старо - Балаково. Старожилы утверждают, что муку делали из лебеды и из желудей.

Подворные карточки по селениям района за 1921 гола приоткрывают лишь небольшую часть трагедии, случившейся с сельчанами. Так, в Чекмагушево только в 1921 году (голод продолжался еще и в 1922 году) полностью вымерли семейства Миннигалиева Исламгали (карточка №491), Юсупова Исламгали (карточка №208), Мухаметвалиева Якупа (карточка №652), Валеева Гиляза (карточка №626), Гиззатуллина Шайдуллы (карточка № 522), Кадырова Ахмадуллы (№594), Шарафутдинова Рамазана (№209), Гимазетдинова Миннехана – все 6 членов семьи умерли (№ 250). В карточке семейства Шафикова Фатиха (№ 361), написано, что имущество сгорело, три его брата, жена, дети умерли, а сам хозяин (ушел неизвестно куда). В семействе Валиева Сабита ( №120) «родители умерли», а двух дочерей определили в детский дом. Почти в каждом семействе имеются умершие. Многие люди в поисках более лучшей доли уезжали в Сибирь, в города, в Среднюю Азию. Такая же картина наблюдается и по другим селениям района. В Ново-Биккинино полностью вымерли семейства Шагабутдинова Салаха (карточка № 60), Мухаметшина Закира (№61), Кабирова Галима (№ 62), Габдрашитова Нафика (№63), Габдрашитова Габдуллы (№64) и других. В Старо - Биккинино умерли от голода семейства Маннанова Нафика (№ 126), Сафиуллина Миннигарея (№ 127), Хисамутдинова Ибрагима (№62), Латыпова Бадретдина (№ 219), Сафиуллина Шарифуллы - все 6 человек (№ 147) и других. По данным председателя Старо - Сурметовского сельского совета Шаманова Усмана Юсуповича в 1921 году в одной общей могиле в этой деревне похоронили 70 человек. Такое положение наблюдалось по всему Среднему Поволжью и Приуралье. Так, в частности в деревне Кульшарипово Бугульминского кантона (ныне Альметьевский район Татарстана) только за период с 1 января по 22 марта 1922 года умерло от голода 143 человека.

Правительство страны приняло меры по борьбе с голодом в Приуралье и Поволжье. Страна, разоренная семью годами 1ой мировой и гражданской войн, изыскивала все возможные для помощи голодающим. В этих условиях руку помощи советской России, протянул американский народ. В США была учреждена Американская администрация помощи (АРА), которая по соглашению с правительством России, с сентября 1921 года начала действовать в стране. Газеты того периода (1922 года – автор) отмечали: « 1-ого августа настоящего года количество питаемых детей доведено до 417 тысяч. 15 августа по всей советской России действовало 18 тысяч столовых, в которых питалось всего 10390 тысяч детей. За это время АРА распределила 325 тысяч посылок, массу медикаментов, одежды, снабдило сывороткой прививок против эпидемии все уезды». Львиная доля американской помощи была распределена среди голодающих Поволжья и Приуралья. Так, в течение 1921-1922 годов АРА отпустила в Белебеевский уезд 227666 пудов продовольствия, одежды, медикаментов (поступать начало с декабря 1921 года), в то время как государственная помощь составила 56757 пудов.

Несмотря на все это обеспечить всех нуждающихся продовольственными пайками не удавалось. Так, в ноябре 1921 года Имянлекулевская волостная комиссия помощи голодающим ходатайствовало об открытии питательных пунктов (столовых) для 2225 голодающих детей волости. Пайки уже удалось выбить лишь на 570 детей.

Помимо голода настоящим бедствием для сельчан стали повальные болезни. Белебеевский уездный отдел здравоохранения признавал, что « В связи с развивающимся голодом санитарное состояние становится ... угрожающим"». Тиф, дизентерия, холера буквально косили людей.

Гражданская война и большой голод 1921-1922 годов нанесли значительный ущерб сельскому хозяйству края. По сравнению с 1911 года посевные площади в Уфимской губернии сократились на 43%, количество скота – на 50%, причем убыль в овцеводстве достигла 83%.

Данных о количестве умерших во время голода 1921-1922 годов по селениям района не имеется. Орган Башкирского обкома РКП (б) газета «Власть труда» в 1922 году констатировала: «…Можно заключить, что в результате голода произошло уменьшение населения губернии не менее, как на 150 тысяч человек, - и это, не считая погибших на стороне, бежавших от голода из губернии». Это, конечно, далеко не полные данные. Можно только по косвенным данным представить число погибших по району. Так, в деревне Чекмагушево в 1920 году проживало 3тыс141 человек, через 10 лет число жителей составило 3 тысячи 115 человек. То есть, даже спустя восемь лет после голода число жителей не достигло уровня 1920 года.

Большой голод можно считать своеобразным итогом политики военного коммунизма в деревне на тот период. Правда, это политика вернется через несколько лет уже в виде сталинских колхозов и раскулачивания.

Как уже сказали, во время восстания «Черный Орел» по Старо-Калмашевской волости погиб 59 человек. Первым в списке, составленном работниками карательного отряда, значится Старо - Калмашевского волисполкома Имаметдин Газизов. Знаменательна его биография.

&.3.ПРОВЕДЕНИЕ КОЛЛЕКТИВИЗАЦИИ

После победоносного окончания гражданской войны Республика Советов столкнулась с острым политическим кризисом. Крестьянство, которое мирилось с продразверсткой в годы войны, после ее окончания стало проявлять недовольство.

Восстание «Сэнэк сугышы», восстание Антонова на Тамбовщине, Кронштадтский мятеж, как и волнения в других местах, отражали недовольство масс политикой "военного коммунизма". Вот в таких условиях входила в жизнь новая экономическая политика (НЭП). Ленинское определение НЭПа таково: "Сущность новой экономической политики есть союз пролетариата и крестьянства, сущность – в смысле авангарда, пролетариата с широким крестьянским полем" и "Суть новой экономической политики: максимальный подъем производительных сил и улучшение положения рабочих и крестьян".

Введение НЭПа сказалось не сразу. В 1921-1922 годах было заготовлено по стране более 38 мин центнеров хлеба, а в 1925-1926 годах – более 89 млн. В 1925г размер посевных площадей достиг довоенного уровня. Поголовье крупного рогатого скота, овец, коз, свиней превысило довоенный уровень. Все это позволило не только хорошо зажить крестьянину, но и дать городу продукты питания. Укрепился союз рабочего класса и крестьянства, получив прочную экономическую базу. Начался хозяйственный подъем и в промышленности, что в свою очередь отражалось на сельском хозяйстве.

Подъем сельского хозяйства по Чекмагушевской волости отражался в следующем: если в 1924г посевные площади составляли 28282 десятины, то в 1925г-30466 десятин В1924г в волости было всего 5895 лошади, 12507 коров, мелкого скота 10927 голов В1925г поголовье лошадей увеличилось до 7336, коров до 14997, мелкого скота до 18 тысяч. Сельскохозяйственного инвентаря имелось в наличии в 1924г – плугов 3667, боран-5890, сеялок – 16, веялок – 713, сортировальных машин – 1, молотилок – 25. В 1925г плугов стало 3754, борон – 5962, сеялок – 19, веялок – 933, сортировальных машин – 2, молотилок – 30. В том же 1925г в волости появился первый трактор марки "Фардзон", такой же трактор был закуплен и в Резяповской волости. В 1924г в волости было 7015 хозяйств, из них безлошадных 2019; в 1925г число дворов достигло 7074, из них безлошадных 1085, что составляло 15% от общего числа хозяйств, в то время как в 1920-1922гг процент безлошадных хозяйств по большинству сел волости составлял 20 и более процентов.

Большое внимание уделялось советским государством в то время кооперированию населения, в особенности мелких крестьянских хозяйств. Кооперация – по В. И. Ленину _ наиболее доступная форма объединения крестьян в крупные коллективы, в которой сочетаются частные, личные интересы крестьянина с интересами всего общества.

Начинается кооперация населения и в Чекмагушевской волости. В 1923году в деревне Ново-Калмашево была создана сельскохозяйственная коммуна под руководством Халила Ардаширова. Коммуне дали название "Кавказ"[2] . В 1925г в Чекмагушево, была создана артель "Ударник". Газета "Яна аул" об этом сообщает: "10 хозяйств из деревни Чекмагушево, соединившись в артель, купили трактор. Зимой этот трактор использовали для работы на мельнице…"[3] . В том же 1925г из деревни Нижне-Карьявды выделились и переселились на новое место 54 хозяйства. Они организовали коммуну, которой как и деревне дали имя Ленина. Первым председателем коммуны стал Заки Шайхетдинович Вагапов, член ВКП (б) с 28 мая 1920г, № партбилета 213910. За счет личных сбережений членов коммуны или был куплен трактор "Фардзон".

К концу 1928г в волости было 19 сельскохозяйственных артелей с наличием 522 дворов (2020 человек) и площадью земли 4391 га. Имелся у них и 1 трактор[4] . Возникают артели и кооперативы и в других селениях Чекмагушевской и Резяповской волостей. В1923г в Резяпово организовали сельскохозяйственную артель "Три ключа", в1925г в Тайняшево кооператив "Яна Юл", кооператив в Аблаево с отделением в Киндеркуле. Появляются и потребительские кооперативы. К примеру, в 1924г был создан потребительский кооператив в Тузлукушево. К 1926г появилось его отделения в Сырошбаево и Ново-Кутово. Число членов кооператива достигло 542 человека. На средства кооператива в 1925г была открыта 2-х комплектная школа в Тузлукушево, такие же школы открылись в Сырышбошево и Ново-Кутово[5] . В1930г районное кооперативное потребительское общество имело уже 41 отделение с числом пайщиков 20631[6] .

По всей стране складывалось мощная система сельскохозяйственной кооперации (в 1927году она объединяла уже третью часть крестьянских хозяйств). Рядом с ней действовали не менее развития потребительская и растущая кустарно- промысловая кооперативные системы. Вместе они охватывали 2/3 товарооборота между городом и деревней, обеспечивая тем самым прочную экономическую связь между крестьянскими хозяйствами и социалистической промышленностью.

В 1928-1930гг положение в стране начинает меняться. С 1928г, в связи с хлебозаготовительным кризисом, под давлением сталинской группы, и вопреки ленинским принципам и мнению Бухарина Н.И., Рыкова А.И, Томского М.П., стали применяться "чрезвычайные" меры по отношению к крестьянству. Под давлением непосильных заданий сверху по хлебозаготовкам местные организации становились на путь повальных обысков и арестов. У крестьян изымались не только излишки хлеба, но и семенное зерно, производственный инвентарь и даже личное имущество. Нарушения законности, произвол, насилие вызывали открытые протесты крестьян вплоть до вооруженных восстаний. В 1929г. было зарегистрировано до 1300 "кулацких" мятежей. В то же время трансформировалась политика всемерного развития кооперации во всех ее формах в "курс на сплошную коллективизацию".

В Чекмагушевской волости дело до вооруженного восстания не дошло. 28 февраля 1930г. в Аблаево прошла коллективная демонстрация против коллективизации. 2 марта 1930г. в том же Аблаево собралось около 300 человек, протестовавших против взятия деревенского муллы под стражу. Коллективные демонстрации против коллективизации прошли также в Ново-Биккино и Урнякове. 17 февраля 1930г. в д. Каргалы вспыхнул бунт. Было подожжено здание клуба и устроено массовое побоище. После этих событий, 7 марта в селениях, где произошли волнения, было арестовано 56 человек: в Аблаево – 13, Урнякове – 5, Ресмекеево – 3, Ново-Биккино – 7, Калмашбашево – 8, Рапатове – 7, Чекмагушево – 6, Тузлукушево – 4, Старо-Биккино –3.

В сведениях Чекмагушевского волкома ВКП (б) за 7 февраля 1930 года говорится, что в 15 селениях волости существовали кулацкие группировки. Но процент кулаков был невелик. По всей стране кулаки и зажиточные крестьяне составляли 3% населения. Если взять подворные карточки селений нашего района за 1917-1921 годах, то к кулацким и зажиточным хозяйствам можно было отнести не так уж много дворов. Большинство составляли середняцкие хозяйства. К началу 1930г. в волости было 4484 середняцких хозяйства (65,3%), бедняки – 1253 двора (18,25%), батраки – 769 дворов (11,2%), зажиточные – 154 двора (2,25%), кулаки – 204 двора (3%). По сравнению с 1925 г. произошло снижение числа населения с 34228 человек до 32625, дворов с 7074 до 6864.[7] первые сталинские колхозы появились в нашей волости во время весеннего 1929г. сева. Тогда было создано 11 колхозов. План по хлебозаготовкам в том году был с лихвой перевыполнен. Вместо 44505 пудов хлеба было сдано 47652 пуда.

После появления 2 марта 1930г. в «Правде» статьи И.В. Сталина «Головокружение от успехов» начался массовый выход крестьян из колхозов. Крестьяне забирали своих лошадей, сельхозинвентарь. В течение короткого времени колхозы перестали существовать. В Чекмагушевской волости выход из колхозов продолжался до 28 марта 1930г.[8] Вместо колхозов были созданы инициативные группы по созданию новых колхозов из 7-10 человек, которым предоставлялись значительные льготы. Начался новый этап колхозного строительства. К октябрю 1930г. уже после районирования, из 15170 хозяйств района в 58 колхозах было 1581 хозяйство.[9] К декабрю число вступивших в колхозы хозяйств достигло 2060. Число колхозов 74. В колхозах имелось 4 трактора. Середняки в своей основной массе не желали вступать в колхозы, а кулаки, если и хотели из-за непосильного налогового гнета вступить в колхозы, не могли. Путь в колхозы для них был закрыт еще в 1929г. Социальный состав колхозов распределялся следующим образом: батраки – 352 двора (17,09%), бедняки – 1062 двора (51,55%), середняки – 646 дворов (31,36%). Из этого видно, что основную базу колхозов составляли батраки и бедняки. Вот они-то, бедняцкие и батрацкие слои деревни, поддерживали коллективизацию и раскулачивание кулаков и зажиточных крестьян.

Государство в 1930г. оказывало колхозам большую помощь, им предоставлялись существенные налоговые льготы. Зато для единоличников были увеличены ставки единого сельскохозяйственного налога, введены взимаемые только с них единовременные налоги. Рос также объем государственных хлебозаготовок, которые приобретали обязательный характер. Уже с осени 1930г. началась новая волна нажима на крестьян единоличников. Весной 1931г. была проведена новая и более широкая компания раскулачивания, под которую попали и значительные массы середняков. Под раскулачивание в обязательном порядке попадали и религиозные деятели. Газеты тех лет полны объявлений о снятии с себя духовного сана того или иного муллы или попа. На начальном этапе коллективизации в нашей волости насчитывалось 82 бывших религиозных деятелей. К июню 1931г из 14558 хозяйств в 147 колхозах района было 6116 дворов (41,7%)[10] , по стране – 52,7% крестьянских хозяйств в колхозах. Почти в каждой деревне было по несколько колхозов. В Чекмагушево, например, насчитывалось 6 колхозов, а в Тайняшево и Резяпово по 9. Середняки обычно не желали вступать в бедняцко-батрацкие колхозы, аргументируя это тем, что бедняки и батраки не умеют хозяйствовать. По этой причине середняки создавали свои колхозы – середняцкие.

К 1 сентября 1931г в колхозах уже было 58,7% крестьянских хозяйств района. К началу 1932г в колхозах уже значилось 62% хозяйств района. С каждым годом увеличивались планы хлебозаготовок по району. В 1931г план хлебосдачи по району составлял 110 тысяч центнеров, сдано же было 108645 центнеров (98%). Хлебозаготовки по району распределялись следующим образом: колхозы выполнили свой план на 115%, единоличные хозяйства на 96%, кулацкие на 56%. В1932г план хлебозаготовок составлял по району уже 130354 центнера, сдано же было 14287 центнеров(111%). В 1933гплан хлебосдачи достиг 200662 центнеров, сдано же было 199780. Все эти грандиозные хлебозаготовки из-под палки, когда изымалось все подчистую, уходили на закупку промышленного оборудования за рубежом. Тяжелая промышленность нашей страны целиком создалась на крови, слезах и костях советских крестьян.

Раскулачивание шло через горение слезы, крови.

Всего по Чекмагушевскому сельсовету раскулачено около 15 крестьян. Заседание президиума Чекмагушевского районного совета БАССР то18 ноября 1981 года рассматривается вопрос о пересылке кулаков за пределы Чекмагушевского района.

&.4.СОЦИАЛЬНО -ЭКОНОМИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ СЕЛА ЧЕКМАГУШ.

В вводной части я перечислил предприятия, организации, учреждения района.

Начиная с 1930 годов жизнь многих жителей райцентра связана с колхозом. В то время в с. Чекмагуш было построено 9 колхозов. Вот они:

Мелкие колхозы, вошедшие в сегодняшний колхоз «Родина» существовали:

1. Колхоз «Башкортостан» с 1931 по 1950 гг. В конце 1950 года он объединен с колхозом им. Калинина.

2. Колхоз «9-й съезд» с 1931 по 1950 гг. В 1950 году он объединен с колхозом им. Карла Маркса Рапатовского с/совета.

3. Колхоз «Игенче» с 1929 по 1950 гг. В 1950 году он объединен с колхозом им. Калинина.

4. Колхоз «Ленин юлы» с 1931 по 1950 гг. В 1950 году он объединен с колхозом «Башкортостан».

5. Колхоз «Нариман» с 1929 по 1950 гг. В 1950 году он был объединен с колхозом «Башкортостан».

6. Колхоз «Трактор» с 1931 по 1958 гг. В 1950 году он объединен с колхозом им. Калинина.

7. Колхоз им. Фрунзе с 1930 по 1950 гг., В 1950 году он объединен с колхозом им. Калинина.

8. Колхоз «Яна - юл» с 1931 по 1950 гг. В 1950 году он объединен с колхозом «Трактор».

9. Колхоз им. Калинина 1931 по 1962 гг. 8 января 1963 года колхоз им. Калинина переименован под названием колхоз «Родина».

История колхоза – история побед и поражений. Как организовали колхозы, мы уже выше рассказывали. В течение четверти века, 1930-1955 годах колхозники работали почти бесплатно. Им за работу записывали трудодни. Осенью после уборочных работ, почти весь хлеб сдавали в закрома государства, самим колхозникам оставались гроши. Даже были годы, когда на один трудодень выдавали 100 грамм хлеба. Если колхозник в среднем в год заработал 400 трудодней, ему за это платили натурой 40 кг зерна. В течение года он должен кормить себя, свою семью, скот в личном хозяйстве. Попробуйте делить эти 40 кг на 365 дней!

Особенно трудными были военные, первые послевоенные годы. Вот некоторые экономические показатели колхоза им. Калинина в 1949 году.

Урожайность зерновых и технических культур

Количество

Выполнение продажи сельскохозяйственных продуктов

и возврат ссуды (в центнерах)

Ч

чтобы вести колхозные дела, хорошо выполнять планы, были использованы все имеющиеся средства. Партийная, советские, комсомольские организации постоянно обсуждали проблемы колхозных дел. Вот, например, парторганизации колхоза «Башкортостан» рассматривает на своем собрании в 1946 году следующие вопросы.

1946 год. Протокол № 1 от 4 октября 1946 года. Избрание секретаря и заместителя. Секретарь: Акчурин. Заместитель: Васимов Заки Арсланович.

Протокол № 2 от 15 апреля 1946 года.

На повестке дня: 1)

2) Выбор редколлегии для стенгазеты.

3) Партийные поручения.

По первому вопросу повестки дня выступил товарищ Акчурин.

Протокол № 3 от 28 апреля 1946 года.

1. Доклад о планах поднятия сельского хозяйства СССР в 1946-1950 гг. – выступление тов. Вознесенского.

2. Отчет о ходе весенних посевных работ – выступил председатель колхоза Васимов.З.

3. Составление плана на май месяц.

4. Решение собрания: посевные работы идут медленно. а) все активные силы колхоза направить на посевные работы; б) всех колхозников привлечь на полевые работы; в) среди трактористов провести агитационные мероприятия об использовании тракторов по назначению. За 3 дня вспахано 20 га земли, засеяно 10 га земли.

Начиная с середины 50-х годов колхозные дела начали улучшаться. Колхозники начали больше получать за свой труд. Сельский житель, наконец, мог свободно есть в течение всего года выращенный самим хлеб.

В 1959 году проводилось укрупнение колхозов. Первым его председателем был участник Великой Отечественной войны Тагир Сафуанов. В 1966 году он был награжден орденом «Знак почета». После него работали на этом посту Миннегали Акбашев, Идгар Еникеев, Илвер Локманов, с 2000 года Забир Гилемханов.

Секретарями парткома колхоза в 1960-90 годах работали Фарагия Галиева, Фоат Газизов, Зуфар Зиннатуллин, Марвар Халиков, Илгам Тухбатуллинн, Наил Габдуллин.

Партийная организация вела большую идеологическую работу. Вот, например, в перспективном плане парткома колхоза на 1972 год были такие разделы:

1. Мероприятия по достойной встрече 24 съезда КПСС, по пропаганде материалов съезда среди населения, по предворению в жизнь решений съезда.

2. Вопросы организации социалистического соревнования и руководство колхозом.

3. Организационно-партийная работа. Руководство комсомолом, профсоюзной организацией и советами.

4. Вопросы лекционной пропаганды.

5. Вопросы партийного и комсомольского просвещения.

Каждый из этих разделов включает в себя несколько пунктов планируемых мероприятий.

Постепенно жизнь изменилась в лучшую сторону. Колхоз стал производить очень много сельскохозяйственных продуктов и продавать их государству. Приведем цифры продажи животноводческих продуктов за январь-февраль 1973 года.

Молока – 1066 ц;

Мяса – 201 ц;

Яиц – 104 тыс. шт.

Лучшие люди колхоза награждались орденами, медалями, им присваивались почетные звания.

Решением парткома колхоза от 31 января 1966 года следующим колхозникам присвоено звание ударника труда:

Латыпов Хамит – тракторист, Латыпов Флюр – тракторист, Гайсин Ульфат – тракторист, Шайдуллин Фануз – тракторист, Набиуллин Халит – тракторист, Ишбульдина Фания – доярка, Насибуллин Мухтар – тракторист.

А имена этих передовиков занесены в Книгу Славы колхоза:

Раянов Сагдатулла, Лукманов Шаймариф, Шарипов Шаймариф, Халиков Хабиб, Ситдиков Ханиф, Зайдуллин Вали, Султанов Шаймардан, Иблиева Махмуза, Хуснутдинов Мансур, Ашарапов Анвар.

По итогам работы 1965 года занесены в книгу Почета следующие передовики колхозного производства:

Латыпов Хамит, Нуриева Ракия, Хамидуллин Нияз, Нуриев Зиангали, Насибуллин Мухтар, Зайдуллин Вали, Габдуллин Ахияр, Зайдуллин Хайрулла, Гареева Матлюфа, Гареева Закира, Шайдуллин Фануз, Мусина Флюра, Басыров Ихсан, Гареев Алтаф.

С 1990 годов начались большие изменения в экономике страны. Многие колхозы распались, некоторые изменили названия, изменилась структура. Колхоз «Родина» пока еще существует. Теперь его называют СПК – сельскохозяйственный производственный кооператив.

Его сегодняшние экономические показатели тоже не так уж плохи. Например, в 2003 году хозяйство закончило рентабельность 20 процентов.

Пока в Чекмагушевском районе коллективные хозяйства сохранились. Что будет дальше? Посмотрим.

ГЛАВА III . КУЛЬТУРНАЯ ЖИЗНЬ СЕЛА ЧЕКМАГУШ.

&.1 ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ ПРОСВЕЩЕНИЯ И ОБРАЗОВАНИЯ.

В конце 19 века в Белебеевском уезде Уфимской губернии начинается всеобщее движение по развитию просвещения. Этого требовало время, ибо и в наших краях зарождалась промышленность, развивалось сельское хозяйства, поэтому требовались грамотные люди.

Вначале 1898 года началась конкретная работа по открытию новых школ в уезде. По данному вопросу в Башкирском государственном архиве хранятся важные документы – письма Губернатора Уфимской губернии господина Н.Богдановича. В первом письме он обращается Управляющему министерства народного просвещения.

«МВД Уфимского губернатора по канцелярии от 28 февраля 1898 года №1385 г. Уфа.

Господину, Управляющему Министерства народного просвещения.

ХХIII очередное Белебеевское уездное собрание, выслушав доклад особой комиссии о том, что во многих обширных волостях Белебеевского уезда с многочисленным населением совершенно не имеется школ, почему населения здесь крайне не развита, что ввиду сего, предоставляется, безусловно, необходимым ходатайствовать перед правительством об открытии в 15 волостях уезда 28 русско - башкирских школ, с назначением от земство по 20 рублей в год на каждую школу, по постановлению от 14 октября прошлого года за № 85 единогласно утверждено. Со своей стороны я признаюсь необходимым, предварительно направления означенного ходатайство по принадлежности, заручится приговорами жителей тех селений, в каких предлагается открытие русско-башкирских школ, о согласии и не согласии их на это предложения этим селением, через местных земских начальников, составить приговора о желании иметь русско-башкирскую школу. Ныне оказалось из числа восьми селений приговора о желании иметь у себя русско-башкирскую школу- 12 селений, из них 7 обещают дать под школы помещений или усадьбу, 5 постановили ходатайствовать об открытии у них школы, и лишь 7 согласились на открытие школы, причем некоторые из последних постановили условия, чтобы ни каких расходов от них на содержания школ не требовали и чтобы в школах обучалось только желающие, наконец, остальные 9 отказалось составить приговора о желании иметь у себя школы.

Представляя от изложенным на благо устроения Вашего высоко превосходительство, вместе с копией с журнала по настоящему делу уездного земского собрания и ведомостью 28 селений Белебеевского уезда, жители составили приговора о желании и не желании иметь у себя русско - башкирской школы.

Считаю данные присовокупить, что, получив последнюю мою бытность в Санкт-Петербург в январе сего года указания господина временного управляющего Министерство народного просвещения тайного советника А.Ничаева с возможностью лишь постепенного удовлетворения настоящего ходатайства Белебеевского земства, я, ввиду сего и на основании данных содержащихся представляемый при всем ведомостей, почтительнейше просил бы Ваше высоко превосходительство, не извольте ли признать возможным на первый раз дать средства на открытии десяти школ тех селениях жители не только выразили на устройство школ свое согласие, но и подкрепили его готовностью оказать материальную помощь.

За тем во вторую очередь, с будущего 1899 года, я и спрашивал бы благосклонного содействия Вашего Высокопревосходительство к открытию школ с 9 селениях. Что же касается те остальных 9 селений, то я полагал бы возможным отложить открытие в них школ до дальнейшего времени, когда убежденным опытом своих соседей, жители их самим будут о том ходатайствовать.

Открытие школ, вообще, крайне важно, так как дать возможность провести первые начала образования в полудикие еще массу мало грамотного населения во вверенной мне губернии.

Приговора, упомянутые в ведомости мною, сообщение господина директору народных училищ Уфимской губернии, для предоставления господину Попечителю Оренбургского учебного округа, от которого последует, я убежден в том, Вашему Высоко превосходительству заключение по сему делу вполне согласные с раннее предоставляемым мною подписал Губернатор: Н.Богданович, скрепил за правителя канцелярий А.Арьепогидский, верно помощник правителя (подпись). Сверял: за помощника правителя Н.Гудков 1898 год.

Для открытия школ в первую очередь требовались здания. Жители наших краев поддержали идеи открытия школ в своей деревне. Они обещали, и найти здание уже обучения своих детей.

СПИСОК

Селений Белебеевского уезда, жители которых составили приговора о согласии или об отказе иметь у себя русско-башкирскую школу.

Наконец, министр просвещения Российской империи разрешит открыть в Белебеевском уезде новые школы. Об этом Губернатор Уфимской губернии сообщает в своем письме Директору народных училищ Уфимской губернии.

Решение одно, но его выполнение совсем другое. Может быть, решение Министерства просвещения Российской империи остались на бумаге. Такое часто случается и в наше время.

К счастью, школы эти открылись. Об этом говорят документы выше упомянутого фонда, в 1898 году открылись 6 русско-башкирских училищ в наших волостях.

В Старокалмашевской волости:

Ст.Калмашевское, Чекмагушевское.

В Каръявдинской волости:

Тайняшевское, Каръявдинское.

В Имянлекулевской волости: Тузлукушевское, Верхне-Аташевское

Да, были обычными начальными школами, но их тогда называли русско-башкирскими училищами.

В Чекмагушевском училище в 1898-1899 учебном году обучались 25, 1899- 1900 учебном году – 27, 1901- 1902 учебном году –14 учащихся.

Первым учителем Чекмагушевского училища был Ильдархан Рустамович Чанышев, может быть, он прибыл из Буздяковского района, ибо Чанышевых там очень много. После него учителем работал Хайретки Сакаев.

Первый год школа работала в доме одного крестьянина. В 1899 году из самана построили здание для учебы детей. Это было школа государственная, она финансировалось за счет казны, как сегодня говорим, за счет бюджета. Частично финансировалось и за счет земства.

Следует сказать и то, что до открытия государственного училище в с. Чекмагуш работала мадраса. К 1917 в с. Чекмагуш было 4 мечети. Как правило у каждой мечети работала мадраса. В с.Чекмагуш мадраса возле первой мечети открылось до 1869 года.

2. Просвещение и образование в Советский период. Начальная школа в с. Чекмагуш просуществовала до революции. После ужасного голода 1921 года оно открылось заново, уже как полнокровное советское учреждение.

Вторая ступень, или семилетняя школа в наших волостях в первые была открыта в 1922 году в центре волости – в деревне Ст. Калмаш.

В 1928 году она переезжает в с.Чекмагуш. Вот как пишет об этих годах учитель – краевед, заслуженный учитель РСФР, участник ВОВ Анвар Мулюков. В 1913 – 1920 годах во всех больших деревнях района открывается школы. Ставиться целью: во-первых, хотя бы в центре волости открыть трехлетние школы 2 ступени.

Руководство Ст.Калмашевской волости головой уходит проблемы строительство школы и поисках учителей - специалистов.

К сожалению, проблемы внутри страны (холод, восстание, и др) тормозит дело. Лишь в 1922 году появляется возможность серьезно взяться за проблему образования. Первым делом создается школьный совет состоящей из семи человек (Шаяхмет Акчурин, Ахкям Салимов, Нурлугаян Мусин, Набиулла Янбухтин, Хайбрахман Макулов, Сулейман Гайсин).

Белебеевский уезд направляет директором школы Ефимова И.А, а языковедом Кукину А.И. Члены школьного совета, учителя, активисты деревни (Акрам Галимов, Ахъяр Гумеров, Сафа Бакиев и др) выезжают в деревни и записывают в школу подростков более или менее знакомых с грамотой. После должной подготовки, в декабре 1922 года, организуется класс из 30 учеников. Уроки ведутся по-русски, татарский преподается лишь, как предмет. Большое внимание уделяется изучению разных специальностей, выполнению различных сельскохозяйственных работ. Ученики организуют спектакли, концерты.

Учащиеся 3-х летней школы во время практики в деревнях организуют работу в клубах и библиотеках, учат детей, помогают в строительстве. С открытием 3-х летней школы 2 ступени проводится огромная работа по поднятию сознания, культуры населения деревень Ст. Калмашево, Чекмагушево.

С перемещением центра волости в Чекмагуш решено было и школу второй степени перевести в центр волости, возникают необходимость строительство здания школы. Она общими силами была построена в очень удобном месте, в северном краю деревни. В здании было шесть учебных классов, кабинет директора, библиотека, зал. После завершения строительства коллектив учителей Ст. Калмашевской школы новый 1928- 1929 учебный год начинает в Чекмагушево. В этом году из Комиссариата образовании приходит телеграмма, о том, что Ст. Калмашевская школа не выслала отчет о начале нового учебного года. Ответ выслали незамедлительно. В нем было написано, что с нынешнего учебного года школа перенесена в Чекмагуш и соответственно, называется по другому. В этом же учебном году представитель Башкортостана поехавший в Москву с отчетом был на приеме у Н.К Крупской и в разговоре называет 2 образцовые школы республики. Надежда Константиновна говорит о том, что число таких школ надо довести до 25. В числе 10 добавленных попадают и Чекмагушевская школа. С тех пор она стало называться – «образцовая школа 2 ступени».

С начала 1932 - 1933 учебного года школу переименовали в школу колхозной молодежи. На уроках начинают обращать большое внимание изучению финансовых дел в колхозе. Больше начинают преподавать предметы, связанные с ведением дел в сельском хозяйстве.

В конце 1934 года открывают 8 класс, об этом объявляет районная газета. Из-за наличия интерната приезжают учащиеся из соседних деревень. В этот класс из деревень Аблаево, Аташево, Н.Балтачево и др. набирают 30 учеников.

В эти годы выпускникам помимо аттестата выдавались и удостоверения о завершении 3-х месячных курсов подготовки учителей и благодаря этому облегчалась решение проблемы педагогических кадров района.

Перед войной Чекмагушевская средняя школа была самой авторитетной в районе. Большинство выпускников поступало высшее и средне специальные учебные заведения.

Война была жестоким испытанием и для Чекмагушевской средней школы. И учителя, и учащиеся делали все, чтобы приблизить победу. Об этом говорят газеты тех лет.

«Лишь на одном воскресенье учащиеся Чекмагушевской начальной школы сдали 1 т лома, ученики Резяповской школы 2 т, Тузлукушевской средней школы собрали 3,6 т металлолома. Вырученные деньги были переведены в фонд обороны».

Учащиеся Чекмагушевской средней школы для Красной армии сшили 113 наматрасников, 47 наволочек, 46 простыней, 229 штук полотенец. Полученные деньги также были переведены на счет фонда обороны.

В помощь жителям Сталинграда и Киева был организован сбор денег. Ученики 10 класса (кл. руководитель Вейсберг) собрали 55 рублей, 9 классники (кл. рук. Тарасова) – собрали 50 рублей, учащиеся 8 класса (кл. рук. Тареллин ) собрали и сдали 90 рублей денег. В честь Октябрьских праздников учащиеся Чекмагушевской средней школы собрали и отправили на фронт 22 курицы, 16 килограммов масла, 1000 штук яиц.

«Комсомольцы и пионеры Чекмагушевского района взяли шефство над конями: 105 комсомольцев, 12 пионеров устроились работать конюхами».

Послевоенное время, 1960-2000 годы были годами напряженной работы учительского коллектива. Кроме своей основной работы педколлектив всегда вел и политико - воспитательную работу среди населении. Об этом говорят архивные материалы.

Протокол №19 от 19.10 1945 года.

Участвовали 10 комсомольцев.

Повестка дня:

Изучение положения о выборах в Верховный Совет СССР.

( Газета « Коммунизмга» №65 от 1941года и № 20 от 1944г.)

( Газета « Кызыл тан» от 11 ноября 1944 года)

Постановили:

1. Каждому комсомольцу еще раз прочитать положение о выборах в Верховный Совет СССР.

2.Через каждые 10 дней в комсомольский комитет сдавать отчет о проделанной работе.

Протокол № 28 от 18.02.1946 года.

Участвовали: 10 комсомольцев. На повестке дня:

Изучение речи тов. Сталина перед избирателями Московского избирательного округа.

Директор школы Т. Исхаков прочитал речь товарища Сталина от 09.02.1946 года перед избирателями.

В 1969 году введено в эксплуатацию новое типовое здание Чекмагушевской средней школы. В школе теперь созданы все условия для обучения и воспитания детей. В течение последних 30 лет ежегодно обучается 1400-1500 учащихся. Занятие ведутся в 2 смены. Школа гордиться со своими выпускниками среди них:

Абдрахманов Ильдус Бариевич – доктор химических наук, профессор института химии Уро АА.,

Усманов Салават Мударисович – ректор Бирского ГПИ., Шагапов Владик Шайхелисламович – доктор физико - математических наук, Соровский профессор., Сабитов Ринат Махмутович – зав.кафедрой теоретической физики БГУ. Галиев Фират Абдахович - зав. отделом кормопроизводства министерства сельского хозяйства РБ, Баянов Мукамиль Гаязович – зав. кафедрой зоологии БГУ, профессор., Сабитова Римма Махмутовна - кандидат химических наук, научный сотрудник института химии, Габдрафиков Ильдар Махмутович - кандидат исторических наук, старший научный сотрудник БФАН., Галиева Гульнара Ильдусовна - ведущий специалист отдела законодательства аппарата Президента РБ.

Этот список можно было бы продолжить. Новое поколение продолжит славные традиции выпускников Чекмагушевской средней школы 1930-2000 годов.

& .2.ВЫДАЮЩИЕСЯ ЛЮДИ –

ВЫХОДЦЫ ЧЕКМАГУШЕВСКОГО РАЙОНА

ГИЛЕМДАР СУЛТАНОВИЧ БАЕМБИТОВ родился в 1886 году в семье земского фельдшера, по основному занятия земледельцы в д. Чекмагуш Белебеевского уезда Уфимской Губернии. Отец его был трудолюбивый, трезвомыслящим, потому времени образованным человеком. Он хотел, чтобы и дети его были грамотные. Одного из сыновей назвал Калямдяром (способный к перу) другого – Гилемдаром (способны к знаниям). Но жилось ему тяжело. Чтобы сводить концы с концами, ему приходилось день и ночь потрудится.

Не отказывал он и когда заходили к нему односельчане: кто за лекарством, кто за советам, кто с просьбой написать письмо родственником и жалобу на чиновников. Чтобы лучше знать, как устроен мир и на нем держаться установленные порядки, он решает, учится дальше, и, после окончания сельского училища отправляет в Казань, где поступают в татарскую учительскую школу. Как рас там, годы первый российской революцией, он держат испытания на политическую зрелость.

Татарская учительская школа при поддержке Хусаина Ямашева и других социал – демократов превратилась к тому времени в революционный очаг учащихся молодежи. Гилемдар активно участвует в политических кружках, в упреки строгим порядкам приносил в школу запрещенные прокламации и брошюры переводил их на родной язык, затевал на самые острые политические темы. Все это не осталось незамеченными властями. Баембитов был изгнан из школы.

Проживая нелегально в разных городах России, главным образом в Казани, Уфе, Самаре и Питере, Баембетов 1905-1907 годах участвовал в террористических актах, и в экспроприациях, однако основной своей задачей считал агитационно - пропагандисткую работу. В октябре - ноябре 1905 года участвовал в выпуске первой татарской подпольной газеты «Хуррият» («Свобода»), печатавшейся гектографическим способом. Тогда же им распространяются прокламации на татарском языке. В них говорилось о необходимости изменения существующего в России строя, борьбы против монархии, за демократическую республику. Как определяет профессор Р.И.Нафиков, в этих листовках «четко выражено именно демократическое направление борьбы против общего врага-абсолютизма».

А «общий враг» постоянно преследовал Баембитова. В первый раз он был арестован 9 апреля 1906 года в Казани, затем, в годы усилившейся реакции, вновь подвергался обыскам и арестам. Однако, освободившись, он немедленно налаживал работу на новом месте. Так, он начал распространение прокламаций в Саратовской губернии, организовал в 1907 году первую татарскую подпольную типографию в Уфе, где издал ряд прокламаций и брошюр.

Но властям удалось осудить его. После отбытия года и восьми месяцев крепостного заключения в Казанской губернской тюрьме в августе 1909 года Г. Баембитов был выслан на три года в Вологодскую губернию, откуда бежал в 1910 году.

До 1917 года он продолжает заниматься политической деятельностью подпольно, профессионально закаленным революционером включился Г.С. Баембитов в ФЕВРАЛЬСКУЮ РЕВОЛЮЦИЮ 1917 ГОДА. В марте 1917 года по инициативе Г.Ибрагимова в Уфе начала выходить газета «Ирек», и Г. Баембитов становится ее активным корреспондентом.

В дни захвата Уфы белочехами Гилемдар Султанович был в Москве. Он немедленно переключился к действиям по укреплению Восточного фронта, по организации помощи родному краю: формиреут и отправляет на фронт национальные части, агитаторов, а в августе 1918 года с оружием на руках идет на свияжеские позиции фронта. Здесь Баембитов был принят в партию большевиков.

После освобождения Казани, когда военные действия откатились на восток, а в составе 5-й Красной армии увеличилось количество красноармейцев из татар и башкир, созрела необходимость издания фронтовой газеты и на татарском языке «Кызыл Яу» (Красная Армия) была поручена Салаху Атнагулову и Гилемдару Баембитову. Условия работы были походные, не хватало бумаги, специалистов, но газета выходила своевременно.

В то же время, работая вместе с такими политическими и военными деятелями, как Мулланур Вахитов, И.Д. Чугурин, Камиль Якубов, он обогащался военными, общественными знаниями и навыками, руководил мусульманским подотделом политотдела 5-й армии, а затем, после гибели Камиля Якубова, некоторое время возглавлял политотдел Центральной мусульманской военной коллегии. В 1920-1921 годах он был начальником Военно-политических курсов.

В Москву на постоянное жительство Гилемдар Султанович выезжает с целью работы среди татар, башкир и других тюркоязычных народов страны в качестве инструктора ВЦСПС, лектора Коммунистического университета народов Востока.

В те же годы им были написаны учебные пособия «Политическая экономия» и «Исторический материализм» на татарском языке, которые нашли широкое применение в политическом просвещении населения. Продолжал Гилемдар Султанович в этот период и литературное творчество, одна за другой в Казани и в Москве вышли в свет его пьесы» Асылган» («Повешанный») и «Патша тэшерэлэр» (Свержение царя»).

В 1922 году он был в длительных командировках в Ташкенте и на Донбассе, участвовал в борьбе с голодом. В 1923-1924 годах Г.С. Баембитов направляется на работу в Среднюю Азию, где избирается членом Бухарского ЦИКа и коллегии Бухарского назирата просвещения, работает заведующим отделом культуры Всебухарского совета профсоюзов и редактором профсоюзного листка «Касабе сахифаси» («Листок труда»).

Возвратившись в Москву, в 1924-1925 годах Баембитов сотрудничает в Центральном издательстве народов Востока. И снова партийное поручение – с 25 мая 1925 года по январь 1927 года он участвует в осуществлении лозунга партии «Лицом к деревне» и укреплении крестьянских хозяйств в родной Башкирии, работая в качестве секретаря Янаульского волкома ВКП (б).

Затем Гилемдар Султанович трудиться в Москве, отдает много сил и энергии развитию национальных культур, литературы, журналистики.

К сожалению, его здоровья, расшатанное еще при царизме в тюрьмах и ссылках, начинает ухудшаться, и в1930 году Г.С. Баембитов выходит на пенсию.

Еще относительно далеко было до массовых репрессий конца 30-х годов. Но культ личности уже требовал жертв. В1933 году Гилемдар Султанович Баембитов обвиняется якобы «в поддержке левоэсеровской партии «крестьянский иттифак» и приговаривается к смертной казни.

ГАЗИЗОВ ИМАМУТДИН САЛАХУТДИНОВИЧ родился 22 ноября 1888 года в с .Чекмагушево в бедной крестьянской семье. Начальное образование получил в местной начальной русской (земской) школе, куда он поступил, бросив учебу в местном «медресе», без согласия родителей.

И Газизов отличался среди своих сверстников необычайной способностью и прилежанием к учебе: имел только отличные оценки по всем предметам обучения и окончил начальную школу с «похвальным листом», т.е. с отличными отметками по всем преподаваемым предметам он был самым старшим из 4-х братьев и еще с детского возраста ему приходилось работать в хозяйстве отца, так же и по найму в кулацких хозяйствах.

С 1908 года он поступает писцом – учеником в Ст.Калмашевское волосное правление, где работал сначала бесплатно, а затем получая заработную плату три рубля в месяц. В 1909 году перешел на работу соседнее Имянлекулевское волостное правление в качестве сельского писаря. И. Газизов работая сельским писарем, всегда отстаивал интересы эксплуатируемых и беднейших слоев крестьянства, а на этой почве у него часто происходили столкновения с волостным «начальством» в лице волостного старшины Гибадуллина и волостных судей.

В 1910 году И. Газизов был призван в царскую армию, где служил писарем в штабе стрелкового полка в Сибире.

В конце в 1913 года прибыв на Родину из военной службы И.Газизов вновь поступил на работу в Ст.Калмашевское волостное правление и проработал там в качестве сельского писаря до начала первой мировой войны. За этот короткий период времени он осуществил весьма крупное в условиях того времени просветительное мероприятие, создав в селе Чекмагушево библиотеку – читальню, содержимую за счет средств Белебейского уездного земство.

С первых же дней начала первой мировой войны И. Газизов был мобилизован в армию и отправлен на фронт.

Февральская революция застала его на австрийском фронте. После февральской революции на фронте И. Газизов вскоре был выдвинут председателем в фронтовые солдатские комитеты, затем он несколько раз был командирован в тыл делегатом от фронтовых солдат на съезды (один раз в Казань, 2 раза в Ленинград), в октябрьские дни он был в Ленинграде, участвовал в уличных боях и в штурме Зимнего Дворца.

В конце 1917 года И. Газизов на родину и приступил вместе с другими своими товарищами организовать советскую власть в Ст. Калмашевской волости. Впереди стояла задача – реорганизовать волостное земство- орган власти временного Правительства, в волостной совет рабочих, крестьянских и солдатских депутатов – в подлинной орган советской власти.

Впредь до созыва волостного съезда для избрания волостного совета, временно был создан волостной ревком, председателем волревкома был выдвинуть И. Газизов, ему же было возложено по совместительству обязанность волостного военного комиссара. Секретарем партийной ячейки был избран Н.П.Захарченко.

В феврале 1920 года по селам и деревням стали распространятся слухи, будто со стороны Татарии, по направлению на Восток идет какая то «черная армия» и в пути своего продвижения уничтожает все советские учреждении, убивая всех коммунистов и работников сельских советов.

23 февраля 1920 года И.Газизов выехал на ямщицкой тройке с намерением пробиться в г.Белебей. С ним вместе попутно ехали 3 милиционера из управления Кузеевской межраймилиции, один учитель из Чекмагушево.

В деревне Рапатово они попали в засаду многочисленного отряда черно-орловцев, быстро были окружены и тут же все пятеро были зверски убиты, затем в догола раздетым виде подвезли изуродованные тела к оврагу близ села Чекмагуш и бросили возле дороги. Близкие и родные тайком подобрали замерзшие тела убитых, в том числе и останки И. Газизова и похоронили их в Чекмагушевском кладбище, где их прахи находятся и в настоящее время.

После смерти И. Газизова, дочери-сироте и престарелому отцу правительством БАССР была назначена персональная пенсия из республиканского бюджета.

ЕНИКЕЕВ РИФГАТ САЛИХОВИЧ родился 9 мая 1924 года в деревне Новая Муртаза Чекмагушевского района. В 1942 году 18 летний парень ушел на войну. В 1943-1944 годах участвовал в боевых операциях. Служил в составе 185 отдельного саперного батальона 159 Витебской стрелковой дивизии помощником командира взвода. Первое боевое крещение получил в боях под Ржевым и Оршой.

В 1943 году за боевые заслуги Рифгат Салихович был награжден орденом «Славы 2ой степени и Красной Звезды». Бойцы под руководством старшего лейтенанта Р. Еникеева под Смоленском ночью построили мост через реку и обеспечили переправу наших войск в сторону врага.

26 апреля 1944 года под Витебском он был тяжело ранен. Говорят, что сапер ошибается лишь однажды. Или ошибка, или судьба: сапер Р. Еникеев наступает на противопехотную мину и всю жизнь в ногах хранит осколки этой мины.

Почти полгода находясь в госпиталях, в августе 1944 года он на костылях возвратился в родную деревню. В военное время долго не отлеживался он, стал бригадиром родного колхоза «Комбайн». За короткий срок он показал себя хорошим организатором, и его выдвигают на руководящую работу.

В 1945-1946 годах он работал директором Чекмагушевского маслозавода. А В 1947 году его назначают заместителем директора хлебоприемного пункта. Вскоре он возглавляет Груздевский элеватор Илишевского района. В эти годы был награжден медалью «За трудовую доблесть», знаком Министерства заготовок СССР, передовик социалистического соревнования.

В феврале 1959 года был избран председателем колхоза « Урал» Илишевского района. За короткий срок это хозяйство стало из лучших в районе.

В 1963 году произошло укрепление районов. Илишевский район был соединен с Дюртюлинским. Летом 1963 года Рифгата Салиховича избирают председателем самого крупного колхоза имени Карла Маркса. Руководит он этим колхозом в течение 27 лет, до ухода на пенсию в 1990году. За выдающиеся заслуги в развитии колхоза в 1966году он был награждён орденом Ленина. В1967году был избран депутатом Верховного Совета БАССР.

Колхоз имени Карл Маркса тогда объединял 9 деревень. В эти годы урожайность культур поднялась до 30 центнеров, от каждой фуражной коровы получали 3500- 3800 килограмм молока. В деревне Султанбек был построен комплекс по откорму КРС на 6тысяч голов. За перевыполнение планов продажи государству сельскохозяйственных продуктов. В1971году награждён орденом «Октябрьской революции», а председателю колхоза присвоено почетное звание Героя Социалистического Труда с вручением медали Золотой Звезды и ордером Ленина.

И в последующие годы колхоз прославился на всю республику своими трудовыми достижениями. Рифгат Салихович был награжден орденами трудового Красного Знамени, Отечественной войны 1ой степени, Октябрьской Революции. Колхоз ежегодно участвовал в ВДНХ, а его председатель был награжден Золотыми, Серебренными, Бронзовыми медалями восстании.

Во всех девяти деревнях Иванаевского сельсовета построены типовые клубы, школы, магазины, детсады - ясли и другие социально-бытовые объекты. Кто заезжает в город Дюртюли со стороны Илишевского района, тот, наверное, увидит улицу из двухэтажных домов в центре деревни Иванаево. Это тоже колхозные дома, в них созданы все коммунальные услуги. Как правило, даже в самых мощных колхозах таких домов бывает 1-2 , в этом хозяйстве – целая улица.

За активную работу в строительстве школьных зданий и дошкольных учреждений, вообще за большой вклад в развитии образования-воспитания Рифгат Салихович был награжден знаком « Отличник народного просвещения Башкирской АССР».

Колхоз долгие годы был опытно-показательным в республике. Сюда приезжали десятки делегации. Хозяйство имело тесные контакты с одним сельскохозяйственным кооперативом округа Галле ГДР.

Весной 2000 года жители Дюртюлинского района, вся общественность района провожала его в последний путь. Было много сделано по увековечению памяти нашего выдающегося земляка. В деревне Иванаево перед Домом Культуры был установлен его бюст. Когда большой колхоз разделили на две части, одному из них было присвоено имя Р.Еникеева.

ЗАЙНУТДИНОВ АМИР ЗАКАРИЕВИЧ родился 1августа 1930 года в д. Имянлекулево Чекмагушевского района Башкирской АССР.

Окончил Имянлекулевскую семилетнюю и Ново - Кутовскую среднюю школы.

Трудовой путь начал разнорабочим в сельхозартели « Чатра».

В 1951-1956 годах служил в рядах Советской Армии судовым механиком боевого корабля Тихоокеанского флота.

В 1956 -1961годах учился в Башкирском сельскохозяйственном институте.

После его окончания был направлен на работу главным агрономом колхоза имени Ленина Чекмагушевского района. По его инициативе в данном колхозе испытывали новые сорта зерновых и технических культур. Урожайность зерновых повысилось до 20 центнеров с гектара.

Проработав на этой должности три года, поступил учиться в аспирантуру Башкирского сельскохозяйственного научно-исследовательского института. Через год перешел на заочное отделение.

Весной 1965 года был избран председателем колхоза «Авангард» Чекмагушевского района. За короткий срок этот колхоз стал одним из лучших в районе и республике. За перевыполнение плана продажи хлеба государству в 1966 году колхозу было вручено переходящее Красное Знамя Совмина РСФСР и ВЦСПС. В 1977 году хозяйству вручено Красное Знамя Башкирского Обкома КПСС, Совета Министров БАССР, Президиума Верховного Совета БАССР, Обкома ВЛКСМ, Башкирского областного Совета на вечное хранение.

За три года было построено около 30 объектов производственного и социально-культурного назначения, в том числе дом культуры, административное здание, ясли - сад, гостиница, машинно-тракторная мастерская и другие.

В 1969-1984 годы он работал председателем колхоза «Победа» Чекмагушевского района. Колхоз добился высоких результатов в полеводстве и животноводстве. Многократно стал победителем Всесоюзного, всероссийского, республиканского социалистического соревнования. Было построено свыше 100 объектов производственного и социально-бытового назначения: молочный комплекс на 800 голов в деревне Имянлекулево, откормочный комплекс в деревне Земей, свинокомплекс в деревне Верхне-Аташево, овцекомплекс в деревне Каргалы, здание средней школы в дерене Каразиреково, социально - бытовой комплекс зрительным залом на 300 мест в деревне Верхне-Аташево, машинно-тракторные мастерские, зерно хранилища во всех бригадах и многое другое. Впервые в республике был построен и открыт колхозный дом отдыха, где отдыхали колхозники, ветераны, летом пионеры. По инициативе председателя колхоза в хозяйстве был создан большой коллектив художественной самодеятельности, который неоднократно стал победителем районных, республиканских конкурсов народного творчества. Спортивная команда колхоза регулярно завоевала кубки спортивных соревнований и спартакиад.

В октябре 1984 года А. Зайнутдинову было предъявлено ложное обвинение по 6 статьям УК РСФСР. Ему вменили такие преступления как приписка, хищение, подделка документов, злоупотребление служебным положением, скупка и халатность. Он был освобожден с работы, исключен из рядов КПСС. В декабре 1988 года главное следственное управление Прокуратуры СССР отменило ранее принятые по делу решения и прекратило уголовное дело за отсутствием в его действия состава преступления. Восстановлены его гражданские и имущественные права.

После ухода с поста председателя колхоза он работал заместителем председателя колхоза «Победа» (1984-1985), главным агрономом совхоза «Белебеевский» Белебеевского района (1985-1986), старшим инженером по газификации Имянлекулевского ремонтного предприятия (1986-1989), директором подсобного хозяйства Уфимского агрегатного объединения «Гидравлика»(1989-1991), исполнительным директором крестьянско-фермерских хозяйств Чекмагушевского района ( 1991-1999). За короткий срок от деревни от деревни В.Манчар Илишевского района до деревни Имянлекулево протянут газопровод протяженностью 13,5 километров. Имянлекулево стал первый полностью газофицированной деревней Чекмагушевского района. От Имянлекулево газопровод протянули до деревень Верхне-Аташево, Земей и другие.

За добросовестный труд был награжден двумя орденами Трудового Красного Знамени (1971,1976), «Знак Почета»(1967), медалями «За доблестный труд. В ознаменовании столетия со дня рождения В.И.Ленина», «Ветеран труда», медалями ВДНХ, знаками «Победитель социалистического соревнования», «Ударник пятилетки».

А.З.Зайнутдинов - депутат Верховного Совета РСФСР (1975-1980), Заслуженный работник сельского хозяйства Республики Башкортостан (2000), Отличник народного просвещения РСФСР, Лауреат Всесоюзного фестиваля народных талантов, Почетный гражданин Чекмагушевского района.

О его жизни и деятельности написано во многих газетах и журналах. В 2004 году вышла в свет документальная повесть журналистов Хайдара и Айдара Басыровых « Амир мэктэбе»( Школа Амира).

АЗАМАТОВ ДАМИР МУСТАФИЕВИЧ родился 5 мая 1940 года в селе Чекмагуш Чекмагушевского района РБ. Отец Азаматова Дамира Мустафиевича – Мустафа Абдуллович Азаматов после окончания коммунистического вуза (партийной школы) в 1934 году по направлению обкома партии работал начальником политотдела Чекмагушевского МТС, затем директором Имянлекулевской средней школы, заведующим РОНО, председателем исполкома районного совета депутатов с 1938 по 1944 года.

Мать Саетханова Суфия Саетхановна – уроженка деревни Каракучуково работала в эти годы библиотекарем.

После окончания Башкирского государственного университета Азаматов Дамир Мустафиевич, работал учителем, директором школы, секретарем Кушнаренковского РК ВЛКСМ и Башкирского обкома ВЛКСМ. К Дамиру Мустафиевичу вполне применимы

Эпитеты «Первый», «Впервые», он одним из первых в 1971 году защитил диссертацию на соискание ученой степени кандидата философских наук по истории философской мысли в Башкирии, впервые по этой проблематике защитил докторскую диссертацию в 2986 году. Он стал первым доктором, профессором кафедры философии Башкирского государственного медицинского университета, которую возглавляет с 1983 года. Впервые при нем в этом вузе открыта аспирантура по философии.

Наиболее полное освещение в его трудах получили такие вопросы, как философский анализ народного творчества, историко-философская оценка Башкирского просветительства, философские идеи в публицистике конца 19 – начала 20 века, пропаганда научной картины мира в начале 20 века, гуманистические идеалы в наследии русских демократов Башкирии.

Дамир Мустафиевич принимает участие в разработке общественно-философских проблем медицины, государственной философии республики Башкортостан. Под его руководством подготовлено много кандидатов и докторов науки.

Д.Азаматов автор четырех монографий, пяти учебных пособий. Широкую известность получили публикации « Из истории развития общественно- политической и философской мысли Башкирии» (Пермь, 1977год); «Просветительско - демократическая мысль и распространение марксизма в Башкирии» (Саратов, 1984); «Формирование государственной философии на современном этапе» (Уфа, 1996); «Страховая медицина: социально-философский анализ» (Уфа , 1999год)

Профессор Азаматов Д.М. - автор монографической статьи по истории философской мысли Башкортостана первой «Башкирской Энциклопедии»; ответственный редактор 19 межвузовских сборников « Социально-философские проблемы медицины и здравоохранения», «Человек. Общество. Образование».

В 1992 году Д.М. Азаматову присвоено звание « Заслуженный деятель науки республики Башкортостан», в начале 2000 года был избран действительным членом академии политических наук РФ.

Брат Азаматова Д.М. – Марат Азаматов, известный тренер, вывел в свое время детскую команду в чемпионы СССР, заслуженный тренер РСФСР.

БАЯНОВ ИЛЬМИР МАСВИЛОВИЧ родился 1 января 1966 года в деревне Нариман это рядом с райцентром Чекмагушевского района БАССР в семье колхозников. Отец – Баянов Масуиль Нурисламович - кавалер ордена «Знак Почета». Мать – Баянова Дилара Шарифулловна - Заслуженный работник сельского хозяйства РБ.

С 1973по 1983 год учился в Чекмагушевской средней школе № 1, которую закончил с золотой медалью. В1983 году поступил в Московский Государственный университет имени М.В. Ломоносова.

Закончил физический факультет МГУ с отличием, в 1989 году и поступил в аспирантуру. В1992 году Баянов И.М. закончил аспирантуру МГУ и успешно защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата физико-математических наук по специальности «Лазерная физика».

После окончания аспирантуры Баянов И.М. работает на кафедре общей физики Бирского Государственного педагогического института. В1993 году продолжил научную работу по теме диссертации во время научной стажировки в университете г. Байройт (Германия). За годы учебы в аспирантуре и работы в институте участвовал на всесоюзных и международных научных конференциях, имеет около 30 научных публикаций, в том числе 10 - в зарубежных изданиях. В1993 году за результаты своей научной работы Баянов И.М. получил премию фонда Сороса.

В 1995 году Баянов И.М. был избран заведующим кафедрой общей физики. В 1997 году получил звание доцента кафедры.

В1997 году за успехи в научной и учебной деятельности получил звание Соровского доцента и стал стипендиатом Академии Наук РФ для молодых учёных.

Женат, имеет двоих сыновей, супруга – Баянова Лариса Фаритовна – кандидат психологических наук, доцент, заведующая кафедрой психологии Бирского Государственного института.

ГАЛИЕВ МАНСАФ НУРИЕВИЧ родился 22 декабря 1925 года в крестьянской семье в селе Ново-Калмашево Чекмагушевского района РБ.

В 1940 году окончил Ново-Калмашевскую неполную среднюю школу с похвальной грамотой и был принят в Кушнаренковское педагогическое училище. Но учеба прервалась в связи с призывом его в армию. В декабре 1942 года и направлением во второе Астраханское военное пехотное училище. С 1944 года на фронте. В составе 3его Украинского фронта принимал участие в Яссо-Кишиневской операции, в боях на территории Венгрии и Австрии. Войну закончил в Австрийском городе Мельк и остался служить в центральной Группе советских войск, командовал стрелковой ротой, был заместителем начальника полковой школы, начальником штаба стрелкового батальона Прикарпатского военного округа.

В 1959 году окончил командный факультет Военной Академии тыла и транспорта, после чего работал заместителем командира полка, дивизии, начальника тыла гвардейской общевойсковой танковой армии. Потом служба в Группе Советских Войск в Германии, Краснознаменном Белорусском военном округе.

Воинское звание генерал-майор присвоено ему Постановлением Совета Министров СССР от 14 февраля 1977 года.

Последние годы службы М.Н. Галиев занимал ряд ответственных должностей в Вооруженных Силах СССР и все свои знания, богатый опыт и организаторские способности он отдавал делу воспитания руководящих кадров тыла и укрепления тыловой службы. Требовательность и принципиальность, чуткость и забота о людях отличали его в период службы в армии.

Уволен из рядов Вооруженных Сил в октябре 1983 года по возрасту.

За ратные подвиги в период Великой Отечественной войны и заслуги в укреплении боевой мочи страны М.Н. Галиев награжден орденами Отечественной войны первой степени, Красной Звезды, «За Службу Родине в Вооруженных Силах СССР» 3 ей степени и многими медалями Советского Союза, Болгарской Народной Республики и Польской Народной Республики.

Мансаф Нуриевич Галиев проживает в городе Уфе, является председателем комиссии Республиканского Совета ветеранов войны и труда по работе с молодежью.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Такова 300 летняя (а может еще больше) история Чекмагушевского района, его райцентра. Разумеется, это только штрихи большой истории. До сегодняшнего дня она изучена очень мало. Нет книг, брошюр, имеется лишь десяток газетных публикаций районных историков, краеведов.

В дело изучения истории родного края особо большую лепту внесли заместитель начальника управления сельского хозяйства Чекмагушевского района Ринат Ахметгалиевич Мустафин, учитель Калмашбашевской сельской школы Марат Габделкаламович Ахунов, подполковник в отставке, уроженец Тайняшевского сельсовета Рахимзян Сугутович Ахунов, журналист, бывший редактор Чекмагушевской районной газеты «Игенче» Хайдар Файзрахманович Басыров, краевед, бывший зоотехник земотдела Чекмагушевского райсовета Григорий Кондратьевич Воробьев, бывший директор Чекмагушевского краеведческого музея Ильдус Рашитович Габдуллин, бывший директор Чекмагушевской средней школы Анвар Бахтигареевич Мулюков, бывший директор Имянлекулевской средней школы и учитель истории Ансаф Сагадеевич Гиззатов. Они накопили у себя много архивных материалов, воспоминания современников.Примечательно то, что теперь у нас есть «свой археолог», то есть молодой ученый уроженец д.Н.Балтач Чекмагушевского района А.Яминев – ученик крупного ученого, доктора исторических наук, профессора Нияза Абдулхаковича Мазитова.

Айдар Фанилович Яминев родился в 1966 году. Окончил БГУ со школьных лет интересовался археологией. Окончив аспирантуру, защитил диссертацию на со искании кандидата исторических наук. Сегодня он работает на должности руководителя службы инспекции Главного управления государственной охраны и использовании недвижимых объектов культурной наследии. Министерство культуры и национальной политики РБ. Одновременно читает лекцию студентам.

В1999 он сам организовал экспедицию в Чекмагушевский район для раскопок Ахметовского IV курганного могильника эпохи бронзы.

В 2003 году руководил археологической экспедицией по инвентаризации археологических памятников на территории Чекмагушевского района.

Чекмагушевский район – часть Северо-Западного региона Башкортостана. Народы разных сословий и национальности жили здесь. Об этом рассказал в отдельном разделе. А в следующей главе конкретизировал этот вопрос в разрезе нашего района.

В последнее время было опубликовано много материалов по истории Северо-Западного региона РБ. Чтобы мои рассуждения были более весомыми, я привел выдержки и статьи журнала «Ватандаш» (№3, в 1999 года).

Главным содержанием этой главы является то, что село Чекмагуш основали башкиры-вотчинники. Об этом рассказывает улица «башкорт очы» – «башкирская сторона улицы». Восточная часть улицы Советская и сегодня называется у народа как «башкорт очы».

Впоследствии в деревне обосновались тептяри, мишяри, бывшие мурзы.

Во второй главе освещал историю села Чекмагуш и Чекмагушевского района в советский период. Наиболее широко описывал голодные годы 1921-22 годах, историю крестьянского восстания.

Следует сказать и то, что крестьянское восстание под названием «черный орел» раньше, то есть до 1990 годов освещалось как антисоветское движение, возникшее в результате подстрекательства бывших эксплуататоров народа – помещиков, кулаков, мулл, попов и т.д. А на самом деле это было стихийное восстание крестьян, которые были доведены гражданской войной, продразверсткой до грани нищеты, это был их протест властям.

Коллективизация сельского хозяйства, раскулачивание умных. трудолюбивых крестьян раньше тоже освещалось однобоко. По сути дела большинство крестьян вступило в колхозы в результате угроз, нажима.

Я старался описывать эти события наиболее правдиво, старался писать так, как это было, как отражались в архивных материалах.

Отдельной главой выделил культурную жизнь села Чекмагуш: историю развития просвещения и образований, рассказал о выдающихся людях – выходцах Чекмагушевского района. Наиболее подробно описывал историю открытия в 1898 году первой государственной школы – башкирско - русского училища.

Таково вкратце содержание моей дипломной работы. Думается, что в будущем будут наиболее серьезные исследования истории нашего района.

Тем более, впереди большая дата – в августе 2005 года мы будем отмечать 75 летие образования Чекмагушевского района.

ПРИЛОЖЕНИЕ.

Знатные люди Чекмагушевского района

ДОКТОРА НАУК:

1.Агзамов Фарит Акрамович, родился 1949 году в селе Чекмагуш.

Доктор технических наук. Профессор Уфимского государственного технического университета.

2.Аминев Ханиф Кыямович, родился в 1938 году в деревне Кусекеево. Доктор медицинских наук. Профессор Башкирского государственного медицинского университета. Зав отделением республиканской больницы имени Куватово.

3.Ахъяров Венер Хатипович, родился в 1938 году в д.Тамьяново.

Доктор геолого- минералогических наук. Был геологом, участвовал в открытии многих месторождений нефти и газа в Сибири.

4.Бадыков Рашит Газизович, родился в 1932 году в д. М.Аюпово.

Доктор медицинских наук. Зав отделением республиканского онкологического диспансера.

5.Баянов Мукамин Газетдинович, родился в 1929 году в д.Резяпово. Доктор биологических наук. Профессор зав кафедрой БГУ.

6.Юсупов Касыйм Назыфович, родился в 1935 году в д.Сыерышбаш.

Доктор экономических наук. Профессор БГУ, журналист, писатель.

7.Кудаяров Габдулла Хабирович, родился в 1899 году в д.Аблаево. Доктор медицинских наук. Профессор БГМИ. Основатель офтольмологической школы в РБ.

8.Набиев Ринат Ахметгалиевич, родился в 1950 году в д. Имянлекулево. Доктор исторических наук. Председатель совета по делам религии при правительстве республике Татарстан.

9.Хазиев Гаделгарей Закирович, родился в 1930 году в д.Ст.Калмашево. Доктор ветеринарных наук. Профессор БГАУ, академик.

ПИСАТЕЛИ:

10.Гилемдар Зигандар Зигандарович, (1923-1995)родился в д.Ст.Балак. Участник ВОВ. Лауреат премии имени Салавата Юлаево. Автор 50 книг.

11.Байрамов Ахнаф Арсланович, родился в 1923 году в д.Чиялекуль. Участник ВОВ. Автор романа «Годы возмужания» и 20 других книг.

12.Валеев Акрам Мухарямович (1908 – 1963) родился в д.Аблаево. Участник ВОВ. Автор романов «Дождь моя» , «Цветок шиповника» и около 20 других книг.

13.Мансуров Фанил Хабибуллович (1931 – 1995), родился в с.Чекмагуш. Автор 15 книг, интересных повестей.

14.Исхаков Вазих Мухаметшинович (1927 –1984), родился в д.Тайянш. Автор военно-патриотических романов и повестей, как «Бахтизин», «Подснежник – цветок весны», «Здравствуй, генерал» и другие.

ВОЕННЫЕ:

15.Генерал Кашаев Шайхутдин Шарафутдинович (1911-1976), родился в д.Ленино, Н.Балтачевского сельского совета.

16.Комдив Бахтизин Ахтам Муссалимович (1895 – 1943), родился в .В.Аташево. Участник гражданской войны, комдив ВОВ. Погиб при освобождении город Карачев, Брянской области.

17.Дипломат Аклаев Равиль Султанович, родился в 1934 году в селе Чекмагуш. С 1964-1984 годы был на дипломатической работе в Арабских странах.

18.Полковник Ихсанов Мидхат Мансурович, родился 1921 году в д.Н.Балтач. Участник ВОВ. После войны окончил академию им.Фрунзе, был преподавателем военного училища в городе Киева.

РУКОВОДИТЕЛИ:

19. Батыев Салихзян Гилемханович, (1911-1985), родился в д.Сары-Айгыр, Тайняшевского сельсовета. Партийный, советский работник. В1960-1983 годах работал председателем Президиума Верховного Совета Татарской АССР.

20.Хабибуллин Равмир Хасанович, родился 1933 году в с.Чекмагуш. Крупный специалист, руководитель в нефтяной промышленности. В1987-1991 работал первым секретарем Башкирского обкома КПСС.

С П И С О К

использованных источников и литературы.

I. ИСТОЧНИКИ

А. Архивные

1. Центральный государственный исторический архив РБ.

Фонд Р473. Подворные карточки Всероссийской поземельной переписи 1917 года.

Опись 1д 1402, 1403,1123.

Фонд 270. Белебеевский уездный (кантонный) исполком

о 1 д 1, 7, 16, 17, 21, 22, 69, 77, 104.

Фонд 2369. Чекмагушевский сельский Совет ( 1939 – 60 годы)

Опись 1, д4, 7, 8, 16, 23.

Фонд Р1074. Чекмагушевский район о 1.д4, 9, 11, 13, 18, 43, 49

о2 д 14, 15, 25, 36, 48

о3 д 5, 19,35, 46, 269

Фонд Р419. Белебеевская кантонная милиция.

о2, д 2, 23, 31

Фонд К – 186. Белебеевская уездная землеустроительная комиссия

о1, д 3, 11

2. Центральный государственный архив общественных обьединений РБ.

Ф. 81. Чекмагушевский районный комитет ВКПБ(б). КПСС

01 д 15, 19, 45, 39, 111,114

04 д 5, 7, 8, 19,31

011 д 2, 8, 9, 12

Ф. 269. Резяповский волком ВКП(б) 1927 – 30 гг.

01 д 4, 5, 6, 8, 9, 14, 16, 20, 21, 27.

Ф. 270 Чекмагушевский волком ВКП(б) 1925 – 30 ггю

0 1 д 7, 9, 13, 19, 21, 39

Б. Опубликованные источники.

Башкирия в годы Великой Отечественной войны 1941 – 45 гг. Документы и материалы. Уфа. Китап. 1995г

( Под редакцией Г. Д. Иргалина., Г.Р. Мухаметдиновой).

Коллективизация сельского хозяйства Башкирской АССР 1927 – 37гг. Документы , материалы Башкнигоиздат. 1980г. (Под редакцией В. П. Гемериса., Р.Г. Ганеева., И. М. Гвоздиковой).

Образование башкирской Автономной Социалистической Республики. Сборник документов и материалов. (Под редакцией Б. Х. Юлдашбаева. Уфа. Башкнигоиздат 1959 год.

II. Л И Т Е Р А Т У Р А.

Акманов И.Г. История Башкортостана. г.Уфа, из-во «Китап» 1998 г., стр. 24-25.

Асфандияров А. З. История сел и деревень Башкортостана. Справочник. Книга шестая. Уфа. «Китап». 1995. стр. 67-102.

Возвращенные имена. Документальные очерки. Казань. Таткнигиздат 1990. стр. 21-26.

За власть советов. Сборник воспоминаний участников Октябрьской революции и гражданской войны в башкирии. Башкнигоиздат. Уфа – 1961. стр. 320 – 342.

Гвоздикова И. М. Башкортостан накануне и в годы крестьянской войны под предводительством Е. И. Пугачева. Уфа. «Китап». 1999. стр. 185 – 217

Давлетшин Р. А. История Крестьянства Башкортостана. 1917 – 1940 годы. Издательство «Гилем». Уфа. 2001 год. стр. 8 – 46.

Еникеев Саид Мурза. Очерк истории татраского дворничества. Издательство « Гилем». Уфа . 1999. стр. 185-224.

Заки Валиди. Тоган. Воспоминания. Книга 1. Уфа. «Китап». 1994. стр. 157 – 165.

Западные башкиры. По переписи 1795 – 1917 гг. Уфа. «Китап». 2001. стр. 4 – 709.

Рахимов Муртаза. Башкортостан – моя судьба. Очерки, статьи, интервью, выступления, обращения, документы. Уфа. «Китап». 1998. стр. 212 – 272.

Очерки по истории Башкирской АССР. Том. 1. Часть 1. Башкнигоиздат. Уфа. 1956. стр. 65 – 145.

Очерки по истории Башкирской АССР. Том 1. Часть 2. Башкнигоиздат. Уфа. 1956. стр. 5 – 537.

Очерки по истории Башкирской АССР. Том 2. Советский период. Башкнигоиздат. Уфа. 1966. стр. 9 – 580.

Словарь топонимов Башкирской АССР. Башкнигоиздат. Уфа. 1980. стр. 125.

Янгузин Р. З. Башкорт кабилелере тарихыннан. Уфа. Китап. 1995.

Яппаров Хазгале. Наше Шажаре. Уфа. «Китап». 1999. Ъ

III. ПЕРЕОДИЧЕСКАЯ ПЕЧАТЬ

1. М. Ахунов « История и тополинка сел и деревень района», районная газета «Игенче» от 23-28 декабря 1993 года.

2. И. Габдуллин « История села Чекмагуш », газета «Игенче» от 28 декабря 1993 года.

3. А. Газизов « Как строилось село Чекмагуш», газета «Игенче» от 1 апреля 1973 года.

4. А. Мулюков «Про село Чекмагуш», газета «Игенче» от 11 января 2001 года.

5. М. М. Кульшарипов, журнал «Ватандаш» №4 от 2002 года

6. М. Мурзабулатов «Северо-западный регион Башкортостана», журнал «Ватандаш», № 3 от 1999 года.