Рында
— оруженосец-телохранитель при великих князьях и царях России XVI-XVII веков.
История
Рынды сопровождали царя в походах и поездках. Во время дворцовых церемоний стояли в парадных одеждах по обе стороны трона с бердышами на плечах. Набирались из юношей знатного происхождения. Во время приема иностранных послов рынды стояли по обе стороны царского трона, с маленькими топориками; стоять по правую сторону считалось более почетным (отсюда местничество). Во время войны рынды всюду безотлучно следовали за государем, нося за ним оружие. У каждого рынды были по 1—3 подрынды или податня (тоже из стольников). Главный рында пользовался правом прибавлять к своему отчеству -вич. Так как рынды не были чинами придворными, то они не получали жалованья. Состояли в ведении оружейничего.
Рында с большим саадаком
— главный оруженосец царя. Так же были рынды с другим саадаком
, с меньшим копьем
, с рогатиной
и т. д.
Должность рынды упразднена при Петре I в 1698.
Одежда рынд
Рынды одевались в одежду белого цвета, расшитую серебром. В описи казны Михаила Фёдоровича перечисляется «платье рындова»:
· четыре шубы горностайные под белой камкой, опушены горностаем, на шубах восемь завязок с серебряными кистями.
· четыре терлика белых из камки индейской, исподы песцовые белые, ожерелья горностаевые, пять нашивок с серебряными кистями.
· четыре кушака кызылбашских с золотыми полосами и шелковыми полосами разных цветов.
· четыре шапки рысьих, четыре шапки песцовых белых.
· сапоги сафьяновые белые.
Смирная (траурная) одежда.
· четыре шубы собольи под чёрным атласом, шубы с 8 завязками с чёрными кистями.
· четыре терлика атлас гвоздичный (или вишнёвый).
· четыре шапки тафтяных гвоздичных или вишнёвых.
· сапоги сафьяновые чёрные.
Одежда и топоры рынд хранились в составе Большого наряда.
Вместо терлика могла использоваться ферязь.
Литература
· Гаврила Успенский.
«Опыт повествования о древностях русских». Харьков, 1818. стр. 165-166
· А. Ф. Вельтман
Московская Оружейная палата. Типография Степанова, 1844. стр. 54-55
|