| Содержание
Введение…………………………………………………………………………...3
Глава 1. Заселение территории Среднего Поволжья
Образование и государственное устройство Волжской Булгарии………….…5
§1. Четыре волны переселения булгар на Среднюю Волгу……………………5
§2. Образование государства Волжская Булгария и принятие ислама……..…6
Глава 2. Культура, экономика и внешняя политика Волжской Булгарии.
Расцвет и упадок государства…………………………………...…………………10
§1. Экономическое, культурное и внешнеполитическое развитие
Булгарского государства……………………………………………...…………10
§2. Волжская Булгария в период Золотой Орды………………………………17
Заключение…………………………………………………………………………18
Список использованной литературы………………………...…………………….20
Приложение №1……………………………………………………………………21
Введение
Развитие истории Волжской Булгарии начинается задолго до непосредственного образования государства. Только в течение двух столетий будущее население стекалось на земли, которые позже станут их постоянным местом жительства. Никто из них не мог и подозревать о том, что когда-нибудь такое огромное количество кочевых племён станут единым государством и перейдут к устойчивому осёдлому образу жизни.
История сложилась таким образом, что на Средней Волге оказались племена родственные друг другу. Все они были тюркоязычными. Например, такие племена как: барсилы, беленджеры, савиры, аскелы и др. Это во многом определило дальнейший ход исторических событий влияющих на образование Волжской Булгарии, как государства.
Сегодня в РТ большое внимание уделяется проблеме незнания истории своего народа, его происхождения, богатой культуры, языка, обычаев и традиций. Эта тема является актуальной в наши дни, так как булгары были предками современных татар. В Булгарии существовала государственность, элементы которой применяются в нашей республике и по сей день. Мы переняли многие из их традиций и обычаев. В этом и заключается необходимость изучения истории Волжской Булгарии.
Волжская Булгария упоминается в очерках многих известных в то время писателей и ученых, что является подтверждением существования этого государства. В своих «Записках» арабский писатель Ахмад ибн-Фадлан сообщает о своем пребывании в Булгарии в составе посольства багдадского Халифа в 922 году, то есть, в тот момент, когда булгарский правитель Алмуш принял ислам, и он стал государственной религией Волжской Булгарии. Также ее упоминали арабские писатели Масуди, ибн-Русте, ал-Истахри, Ибн-ан-Надим в «Книге росписи наукам». Сегодня ее историю изучают такие ученые как Султанбеков Б.Ф., Мифтахов З.З., Мухамадеева Д.Ш. и другие.
Целью данной работы является изучение образования и развития государства Волжская Булгария.
Для достижения этой цели поставлены следующие задачи:
1. Рассмотреть места расселения булгарских племен на территории Среднего Поволжья, изучить процесс образования Волжской Булгарии и ее государственное устройство.
2. Описать культуру, экономику и внешнюю политику Волжской Булгарии.
Глава 1. Заселение территории Среднего Поволжья. Образование и государственное устройство Волжской Булгарии
§1. Четыре волны переселения булгар на Среднюю Волгу
Впервые булгары появились на территории Среднего Поволжья в конце VII - начале VIII вв. В курганном могильнике у села Новинково, что на Самарской Луке, обнаружены памятники, принадлежавшие тюркоязычному населению, пришедшему на среднюю Волгу после разгрома Великой Болгарии Кубрата хазарами в 60-х гг. VII в.
На территории Татарстана, Ульяновской и Самарской областей открыты и другие памятники ранних булгар и родственных им племён. Среди них – Кайбельский и Больше-Тарханский могильники. Они были оставлены второй волной переселенцев, появившихся здесь в середине VIII в. после крупного поражения Хазарии от арабов в 737г.
Третья волна миграции булгар на Среднюю Волгу относится к IX в. Вызвана она тем, что в конце предыдущего столетия государственной религией в Хазарии становится иудаизм. Это вызывает недовольство большинства населения, которое исповедовало другие религии, в том числе мусульман. В каганате начались смуты, которые и явились толчком к новым переселениям. Основными памятниками булгар этого периода являются Танкеевский и Тетюшский могильники.
Последнее четвёртое переселение булгар приходится на конец IX – начало X вв. Причиной его явилось мощное наступление на Хазарский каганат новых кочевников, прежде всего печенегов, пришедших с востока.
На Средней Волге ранние булгары поначалу вели традиционный полукочевой образ жизни. Зимой они жили в деревянных домах, летом расходились по войлочным юртам и занимались преимущественно пастушеским скотоводством. Однако суровые природно-климатические условия края отнюдь не благоприятствовали кочеванию. Поэтому ранние булгары постепенно перешли к устойчивому оседлому образу жизни.
§2. Образование государства Волжская Булгария и принятие ислама
В VII в. в степях Приазовья и Причерноморья возник большой, сильный болгарский союз племён. Первым кто объединил болгар, был князь Органа из рода Дуло.
Главой государства, вошедшего в историю под названием Великая Болгария, стал в 632 году Хан Кубрат, племянник Органы. Ему удалось создать сильное централизованное государство.
Однако, как это нередко бывало с раннесредневековыми государствами, Великая Болгария ненадолго пережила своего создателя. Вскоре после смерти Кубрата государство распалось. Под давлением Хазар болгары начали уходить со своих земель.
Одна часть болгар в конце VIII - начале IX века переселилась на среднюю Волгу.
Факт появления в Среднем Поволжье, на территории приблизительно от впадения Камы в Волгу до Самарской Луки, приазовских тюркских племён подтверждается материалами археологических раскопок.
Приход болгар, имевших определённый опыт государственности, дал сильный толчок формированию раннесредневекового государства в Среднем Поволжье. Это государство, образовавшееся в конце IX века, получило название Волжская Булгария, а народ, создавший и возглавивший его стали называть волжскими булгарами.
Волжская Булгария объединяла племена булгар, барсил, савир, беленджер, аскел. В зависимости от Волжской Булгарии находились племена буртасов, черемисов (предков марийцев), аров (предков удмуртов), башкир.
Итак, на территорию Среднего Поволжья прибыли пять родственных тюркоязычных племен. Первоначально каждое племя занимало строго определенную территорию.
На левом берегу Волги поселилось племя савир. Уже в начале X века они построили город Сувар.
К северу от савир расселились булгары. В конце IX—начале X века они, также как и савиры, построили центр своего племени и назвали его Великие Булгары.
К северу от булгар обосновались аскелы. Они занимали правый и левый берег Волги. Центром племени, возможно, был город Ошель.
К востоку от булгар, в бассейне реки Малый Черемшан расселились барсилы. Центром племени был город Биляр.
В районе верхнего и среднего течения реки Большой Черемшан обосновались беленджеры.
Среди обосновавшихся в Среднем Поволжье тюркоязычных племен господствующее положение заняли булгары. Их князь был главным среди других вождей племен. Великий князь булгар носил титул эльтебер. Он одновременно был князем булгар и всего народа Волжской Булгарии. В то же время эльтебер был в зависимости от хазарского кагана. Булгары платили дань хазарам соболиными шкурами. Чтобы они не нарушали установленный порядок, хазарский каган держал у себя в заложниках старшего сына эльтебера. Кроме того, по первому требованию кагана эльтебер должен был отдать за него замуж любую из своих дочерей.
В X веке в Волжской Булгарии сложилась определенная система социальных отношений.
В 922 году ислам стал государственной религией Булгарии. Именно с его принятием в качестве официальной религии связано первое появление в исторических источниках государства Волжская Булгария - хана Алмаса (Алмуш). Дело в том, что Алмас в 921 году обратился к Халифу всех мусульман Джафар-аль-Муктадиру с просьбой прислать к нему факиха - мусульманского проповедника, чтобы тот помог ему установить в его стране законы ислама и обучил его людей мусульманской вере. Просьба была удовлетворена.
Ислам был принят по трём основным причинам:
1. Для укрепления власти эльтебера (верховного правителя) и класса феодалов;
2. Для окончательного объединения разрозненных племён в единое государство;
3. Для ликвидации зависимости от Хазарии.
Со времени принятия ислама государственные посты могли занимать только мусульмане, а не мусульмане должны были платить дополнительный налог - харадж.
При этом Булгария была самой веротерпимой страной, и ее граждане при уплате хараджа могли исповедовать любое верование.
На верхней ступени феодальной лестницы стоял эмир или эльтебер, который был верховным владельцем и распределителем всей земли.
Ниже находились религиозные главы мусульман страны - сеиды и беки (князья). Еще ниже находились средние и мелкие феодалы - баи. В Булгарии в состав баев входили не только средние и мелкие феодалы, но и мусульманское духовенство (муллы), государственные чиновники, богатые купцы и ремесленники.
Булгария делилась на «или» (губернии), во главе которых стояли улугбеки.
Рабами в Булгарии становились чаще всего военнопленные - ведь ислам запрещает брать мусульман в рабы. Но после шести лет работы на хозяина, раб освобождался и становился свободным, но без земли.
Исламские законы строго охраняли права женщин. Так, булгарская женщина-мусульманка должна была трудиться только дома.
Мужчина в Булгарии не мог жениться, пока не подтверждал документами свое финансовое благополучие, т.е. возможность содержать жену и детей.
При наличии демократических законов феодальный гнет в Булгарии был более умеренным, чем в других странах.
В булгарские земли в поисках лучшей жизни бежало и переселялось много людей из соседних стран - русских, прибалтов, скандинавов, мордвинов и др.
Главными задачами, которые должны были решать булгарские цари, являлись: обеспечение работы государственного аппарата, повышение боеспособности войска, содействие торговле и т. д.
Государственный аппарат обеспечивал сбор налогов, а войско - безопасность царской власти.
Столицей Волжской Булгарии до 1236 года являлся город Биляр. Кроме него известны другие города, торгово-ремесленные, военные и административные пункты.
Глава 2. Культура, экономика и внешняя политика Волжской Булгарии. Расцвет и упадок государства
§1. Экономическое и культурное развитие Булгарского государства
Булгария была достаточно развитым в экономическом отношении государством. Основу ее экономики составляли сельское хозяйство, ремесленное производство, внутренняя и внешняя торговля.
Сельское население занималось земледелием, скотоводством, охотой, бортничеством и рыбной ловлей. Из деревни в города поступали не только зерно, мясо и другие продукты, но и шкуры животных, из которых выделывалась лучшая в Восточной Европе кожа.
Земледелием булгары занимались с большой охотой и очень продуктивно. Арабский географ Ибн-Русте в начале X века написал: "Булгары—народ земледельческий и возделывает всякого рода зерновой хлеб..." Они выращивали пшеницу, полбу, ячмень, горох, просо, рожь, чечевицу, овес и другие сельскохозяйственные культуры.
Для успешного занятия земледелием булгары создали целый набор сельскохозяйственных орудий. Волжская Булгария была страной высокоразвитого плужного земледелия. Вспашку производили с помощью железного плуга и лошади. Плугов было несколько типов: сабан (тяжелый плуг), плужный нож, сошник. Хлеб убирали серпами.
Булгары-землепашцы оставляли весь урожай себе. У царя не было на него никакого права, кроме лишь того, что земледельцы платят ему в каждом доме от каждого шкуру соболя.
Запасы зерна хранили в специальных зернохранилищах. Излишки зерна землепашцы продавали. На базарах булгарских городов в любое время года можно было купить зерно по низкой цене. Булгары вели оживленную торговлю хлебом и с другими странами. Зерно перевозили на больших грузовых судах. Такие суда назывались насады. Особенно много хлеба вывозили в Северо-Восточную Русь. В голодные годы булгары всегда оказывали помощь русским. Так, например, в 1024 году булгары продали большое количество хлеба. В 1229 году булгарский князь подарил 30 насадов хлеба московскому князю.
Скотоводством булгары занимались издревле. Ведущее место принадлежало овцеводству. Кроме того, разводили коров, быков, коз. Особой любовью у булгар пользовались лошади. На них они воевали, с их помощью вспахивали землю, возили грузы и т.д.
В волжских и камских водах было много рыбы, а в лесу – меда. Часть этой продукции также шла на продажу в другие страны.
Значительное место в экономической жизни Волжской Булгарии занимало ремесло, находившееся на сравнительно высоком уровне. Оно отделилось от сельского хозяйства. Основная масса ремесленников была сосредоточена в городах.
Ведущими отраслями ремесла была черная металлургия и металлообработка. Ремесленники, работающие по металлу отправляли выплавленное железо в кузнечные мастерские.
Кузнецы подразделялись на несколько подгрупп в зависимости от того, какие изделия они изготавливали.
"Черные" кузнецы ковали крупные железные предметы: лемехи для сабанов, топоры, резаки для плугов и т.п.
Кузнецы-оружейники занимались изготовлением боевого оружия. Булгарские оружейники делали кольчуги, шлемы, мечи, узкие клинки вроде шпаги, булавы, железные наконечники копий и стрел.
Кузнецы-бытовики изготавливали огнива, замки, ключи, ножницы, чаши для весов, гири, сковороды, цепи и многое другое.
Успешно развивалась и цветная металлургия. Медники и бронзолитейщики выпускали различные медные котлы, кумганы, мелкие литые зеркала, чаши, подносы, а также подвески, пуговицы и т.п.
Булгарские ювелиры умели изготавливать изумительные украшения из золота, серебра, цветных драгоценных камней. Мастера владели всеми тонкостями своей профессии. Они знали технику скани, зерни, чернения серебра, широко и умело применяли технику гравировки, чеканки, золочения, инкрустирования драгоценными камнями.
К числу основных производств Волжской Булгарии относилось и гончарное ремесло. Булгарские гончары делали столь совершенные сосуды, что они пользовались большим спросом на обширных территориях Восточной Европы.
Булгары умели изготавливать как сырцовый, так и обожженный строительный кирпич. Это была квадратная плитка толщиной 4,5—5 см. После обжига получался красный кирпич.
Высокого уровня развития достигли такие традиционные ремесла, как косторезное и кожевенное дело. Булгарские ремесленники обрабатывали чаще всего кости домашних животных. Они изготавливали в большом количестве наконечники стрел, различные рукоятки, гребни, талисманы, бусы, пуговицы и т.п. Многие предметы из кости украшали орнаментом, тщательно шлифовали, а иногда окрашивали в разные цвета.
Крупное и хорошо налаженное скотоводство давало булгарам большое количество кожи. Булгарские ремесленники умели очень качественно обрабатывать кожу. Во многих странах Востока и Запада славилась сафьяновая кожа "булгари", секрет изготовления которой был известен только булгарским мастерам. Из нее шили мягкие дорогие ичиги (сапожки), кошельки. Из других сортов кожи изготавливали в большом количестве сайдаки (футляры для лука), сапоги для повседневной носки, конскую сбрую и т.д.
У булгар широкое развитие получило ткачество и прядение. Об этом свидетельствуют находки свинцовых, медных и глиняных прясел для веретен. Булгарские ткачи в большом количестве изготавливали шерстяные ткани для одежды, прекрасные войлоки для покрытия юрт, а также войлочные паласы, шапки и т.п.
Также булгарские мастера занимались изготовлением деревянных изделий. Они делали из дерева небольшие столы, посуду, повозки, рукоятки для орудий труда. В большом количестве они делали древки для стрел и копий, луки и т.д.
В Х веке в двух городах Биляр и Сувар чеканились серебряные монеты. Вначале булгары пользовались привозными монетами–арабскими диргемами, которые начали чеканить позднее в своих городах, но вскоре наладили чеканку собственных монет от имени своих великих князей(902-908гг). Но в XI–XII веках чеканка прекращается. Этот период называют безмонетным.
Большое место во внутренних делах Булгарии занимало градостроительство. Укреплялись и расширялись города, основанные еще в X в., такие как Биляр (Великий город), Булгар, Ошель, Сувар, Нохрат. Возникли новые: Казань, Кашан, Джукетау, Кременчук, Мардан и другие.
В городах строились общественные здания: мечети, караван-сараи, правительственные и судейские палаты, бани, а также дворы знати, сначала деревянные, а затем каменные и кирпичные. В скандинавских странах Булгарию называли не только “Булгарленд” (Булгарская земля), но и страной городов - “Гардарика”.
В хозяйственной жизни булгар огромную роль играла торговля.
Булгарское государство, расположенное на стыке Волги и Камы - магистральных водных путей Восточной Европы - еще в X в. превращается в крупнейший центр международной торговли. Местные купцы контролировали и регулировали торговые связи Древней Руси, Прибалтики и Скандинавии со странами Средней Азии, арабского Востока, а также Ираном, Индией и Китаем. Внешняя торговля приносила огромный доход государственной казне: в пользу государства взималась десятая часть стоимости ввозимых товаров. За это правитель гарантировал иностранным торговцам полную безопасность в пределах своих владений. Поэтому они охотно приезжали в Булгарию.
Иностранные и булгарские купцы вывозили из Булгарии меха и шкуры животных; вооружение: стрелы, мечи, кольчуги; сафьяновую кожу "булгари"; белужий клей, который изготавливали из плавательного пузыря белуги и употребляли для осветления вин; воск и мед; бобровую струю-пахучую жидкость, образующуюся в кожистых мешочках бобра и употребляемую при изготовлении лекарств, духов, дорогого светлого мыла; рыбьи зубы; клыки моржей (в Хорезме из них изготавливали расчески); березовую древесину и др.
Особенно высоко ценился в арабских странах мех черной лисицы (чернобурка). Мех одной черной лисицы стоил 1000 золотых монет.
На развитие Волжской Булгарии большое влияние оказывали мусульманские страны Востока, прославленные великими именами астронома Аль-Бируни, врача Авиценны (Ибн Сины), философа Аль-Фараби, математика Аль-Хорезми и ряда знаменитых поэтов. Ислам в Булгарию проник именно из этих стран, что способствовало расцвету науки, образования и литературы.
Наиболее образованной частью населения являлись богословы и проповедники, судьи и другие государственные чиновники. В период расцвета Булгарии уже существовала широкая сеть начальных школ при мечетях с муэдзинами и имамами, где обучали основам религиозных знаний, арабской письменности, которая постепенно вытеснила руническую. В Булгарии появляются высшие и средние религиозные учебные заведения - медресе. Шакирты из булгар получают образование не только в своих медресе, но и в восточных странах - в Средней Азии и на Ближнем Востоке, где обучаются у знаменитых ученых.
Известны также достижения булгар в таких областях науки, как математика и астрономия, химия и медицина, география и история, риторика и этика. В странах Востока были очень популярны труды таких ученых, как Таджеддин ал-Булгари, Ходжи Булгари, Йакуб ибн-Нугман, Бурханеддин ал-Булгари и других.
Еще задолго до появления письменности у булгар было широко развито устное народное творчество: создавались сказки, песни, легенды, баиты. Когда возникла письменность, стали их записывать. Сохранились отдельные термины-слова, даже стихи, записанные Махмудом Кашгари в 1073—1074 годах. По этим записям можно определить, как говорили древние булгары.
С тех далеких времен до нас дошла поэма Кул Гали "Кыйссаи Юсуф", которая обессмертила имя поэта.
Табибы пользовались у булгар большим уважением и почетом. Для лечения от разных болезней булгарские табибы использовали травы. Они изготовляли очень ценное лекарство из бобровой струи. Для лечения разных болезней использовали белемниты (вымершие окаменевшие беспозвоночные моллюски).
В Волжской Булгарии большой популярностью пользовались труды известного средневекового табиба ибн Сины. Его труд "Каноны врачебной науки" был широко распространен в Булгарии.
Булгарские врачи имели научные сведения о возникновении и стадиях развития человеческого зародыша, умели ставить диагноз больным путем прощупывания пульса. Они могли изготовить лекарство против различных ядов.
Булгары умели пользоваться всеми существовавшими в то время календарями: солнечным, лунным, лунно-солнечным.
С принятием ислама у булгар закрепился мусульманский лунный календарь, по которому лунный год состоит из 354 суток. По солнечному календарю в году 365 суток. Поэтому булгары пользовались не только лунным календарем, но и солнечным. Лунный календарь они использовали для определения религиозных праздников, при написании официальных документов, а также датировали по нему время чеканки монет.
Булгары пользовались двумя видами солнечных календарей: арабским и иранским.
Новый год по иранскому календарю совпадает с днем весеннего равноденствия—22 марта по григорианскому календарю. Этот день, названный словом "науруз", и сейчас широко отмечается на Востоке и у нас в республике.
Использование арабского и иранского календарей свидетельствовало о тесных связях Волжской Булгарии со странами арабского Востока и Ираном, а также о высоком уровне культуры населения.
Булгарам-земледельцам было неудобно пользоваться лунным или солнечным календарем в отдельности. Поэтому они пользовались лунно-солнечным календарем.
Вслед за установлением торговых связей Волжская Булгария налаживала и политические связи со многими странами и народами.
В начале X века Булгария установила политические связи с огузами, Хорезмом и Багдадским халифатом, а затем с Саманидским государством в Средней Азии. Возникли и укрепились культурные связи с южными и юго-восточными народами, что благотворно влияло на развитие булгарской культуры.
Тесные экономические, культурные и политические взаимоотношения Волжская Булгария имела с Русью. Между ними велась оживленная торговля. Имеются сообщения о заключении между Киевской Русью и Булгарией в 1006 году торгового договора. Незадолго до заключения этого договора, в 986 году, булгары предлагали киевскому князю Владимиру принять ислам, но он отверг это предложение.
Мирные экономические и культурные связи нарушались войнами, что было обычным для того времени. Столкновение интересов приводило к военным походам с обеих сторон.
Тяжелые последствия для Булгарии имел поход русских князей в 1220 году. В результате этого похода полностью был разрушен Ошель — центр племени аскел, который после уже не восстанавливался. Перед монголо-татарским нашествием Северо-Восточная Русь и Волжская Булгария установили добрососедские отношения. В 1229 году мир был подтвержден и состоялся обмен пленными.
Связи между русскими княжествами и Булгарией имели своим следствием влияние русской культуры на булгарскую, а последней — на русскую.
§2. Волжская Булгария в период Золотой Орды
Появление в восточноевропейских степях монголо-татар сильно отразилось на дальнейшем развитии Булгарии. В 1223г. монголы разгромили русско-половецкое войско в битве на Калке, но на обратном пути были сильно потрепаны булгарами. В 1229 и 1232 годах булгарам удается отразить набеги монголов. В 1236г. Батый, собрав значительные силы, начинает крупнейший поход на Запад. Первой его жертвой стала
Булгария. Осенью того же года Биляр и др. города были захвачены и разорены, после чего монголы двинулись на Русь. Однако сопротивление еще не было сломлено окончательно, и в 1240 году
Булгария вновь подверглась разорению кочевников.
В 1243г. Батый основал в границах монгольской империи государство Золотая Орда, одной из провинций которого стала
Булгария. Несмотря на утрату своей самостоятельности, она пользовалась некоторой автономией, ее правители стали вассалами золотоордынского хана, платили ему дань и поставляли воинов в ордынское войско. Высокая культура
Булгарии стала важнейшей составной частью культуры Золотой Орды.
После распада Золотой Орды в 1431 году на Булгарию нападают московские войска и она полностью теряет свою самостоятельность, кроме северной части, центром которой являлась Казань.
Заключение
Рассматривая исторический путь, пройденный народами Волжской Булгарии, можно сказать, что он был долгим и не лёгким. Впервые, булгары появились на территории Средней Волги в конце VII в., когда началась первая волна переселения народов. Булгары заняли, конечно, не пустующие земли. В Среднем Поволжье испокон веков жили местные финские племена – предки современных марийцев, удмуртов и мордвы.
Приход булгар, имевших определённый опыт государственности, дал сильный толчок для объединения народов и создания раннесредневекового государства. С созданием государства начинает активно развиваться сельское хозяйство, ремесло, культура, внутренняя и внешняя политика. Происходит объединение различных племенных княжеств, создание органов централизованного управления.
Волжская Булгария была государством раннефеодального типа. Во главе государства стоял эмир или эльтебер. В 922 году государственной религией становится ислам, что способствует большему развитию внешних и внутренних отношений Булгарии со странами Востока.
Булгария становится великой державой в результате политики булгарских царей, направленной на преимущественное развитие государственного аппарата, войска и торговли.
Что касается внешней политики, то большое значение имели отношения Волжской Булгарии с Русью. Войны между Булгарией и русскими княжествами сменялись длительными периодами мирных отношений.
Поступательное развитие Волжской Булгарии как самостоятельного государства было прервано монгольским нашествием в 1236 году. В результате ослабления Золотой Орды и нападений русских войск южная территория Булгарии лишается своей самостоятельности. Самостоятельность сохранили только северные территории, центром которых являлась Казань. Именно на базе этих земель началось формирование нового государства - Казанское ханство. Так закончилась история государства Волжская Булгария.
Итак, цель данной работы полностью выполнена. Выстроена четкая цепь исторических событий. С ее помощью можно отследить историю государства, начиная от переселения народов и заканчивая падением государства Волжская Булгария. Так же определены все причины, способствовавшие объединению народов, становлению, развитию и распаду Булгарии.
Список использованной литературы
1. История Татарстана: Учеб. пособ. для основной школы. - Казань: ТаРИХ, 2001. – 544с.
2. История Татарстана и татарского народа: Учебник для средних общеобразовательных школ, гимназий и лицеев. Ч.I. -Казань: Магариф, 1995.-223с.
3. http://bulgar-portal.ru/drevnie_i_srednevekovie_gosudarstva_bulgar
4. http://www.kcn.ru/tat_ru/history/h_bulg.ru.html
5. http://www.kitap.net.ru/bariev6.php
|