И еще несколько замечаний. Не принято во время
перехода обгонять товарища, особенно если группа идет ровно. Обычно в
походе туристы движутся цепочкой, в колонне по одному. Если кому-то надо
пройти в голову колонны, производится короткая остановка, и участники
похода, оказавшиеся впереди, делают шаг в сторону с
тропы, освобождая дорогу тому, кто должен пройти
вперед. Не принято также выходить из колонны и пристраиваться к
кому-либо из участников сбоку и чуть сзади, как это почему-то любят
делать юные туристы. Идущему в колонне товарищу начинает казаться, что
его хотят обогнать, и это вынуждает его к спешке при обходе луж, упавших
деревьев и т. д. — одним словом, к серии мелких, почти незаметных для
глаза рывков, и притом в тех местах, где нужна чуть большая, чем обычно,
внимательность и осторожность. Если почему-либо требуется обойти идущего
впереди, надо просто попросить, чтобы он пропустил вперед, а не пытаться
обгонять на ходу.
Не нужно двигаться по лесу с криком, хохотом, свистом, включенными
транзисторными приемниками. Тишина способствует полноценному отдыху. Не
надо тащить с собой в лес городские шумы, не надо воспроизводить их там.
Следует учесть и то, что среди общего гвалта трудно управлять группой.
Ведущий может не услышать замыкающего, если тот просит задержать группу.
Часть группы может не услышать распоряжения руководителя группы или
ведущего, которым приходится довольно трудно, если всякий раз надо
стараться перекричать общий шум. Наконец, шумная группа лишает себя
многих интересных встреч — с лосями, зайцами, белками и другими
обитателями леса. По той же причине у туристов принято, укладывая
рюкзак, добиваться, чтобы на ходу ничто внутри его не гремело, не
бренчало.
Нехорошо оставлять после себя надписи на скалах, на стенах старых
монастырей, вырезать свои фамилии на деревьях и т. п. Многие начинающие
туристы, к сожалению, так делают. Грустно и больно бывает смотреть на
обезображенный аршинными буквами памятник старины или утес, видимый
издалека.
Между тем у туристов существует хороший обычай, заимствованный из
практики альпинизма. Альпинисты, поднявшись на вершину или перевал,
оставляют записку в туре — небольшой пирамиде, которую они складывают из
лежащих поблизости камней. Предварительно записку закладывают в пустую
консервную банку, иногда еще заворачивают в целлофан или полиэтилен,
чтобы предохранить от действия влаги. Туристы, путешествующие в горах,
поступают таким же образом. Туристы-таежники чаще всего оставляют банку
с запиской на месте бивака, укрепляя ее в развилке костровой рогулины.
Иногда де-
лают на рогулине или поперечной перекладине
кострища длинный затес и пишут на нем, что необходимо (вместо записки).
Иногда вместе с запиской оставляют маленький подарок — несколько конфет,
плитку шоколада или еще что-нибудь. В записке обычно указывается, что за
группа была в этом месте и когда, по какому маршруту следует, что
предполагает делать дальше. А ниже приводится полный состав группы и
следуют подписи всех участников или только руководителя.
Покидая привал, нужно обязательно осмотреть место — не осталось ли
забытых вещей. Юные туристы отличаются поразительной способностью
разбрасывать свои вещи, терять их. Особенно часто забывают почему-то
топоры. Лучше всего место привала осмотреть замыкающему, руководителю
или обоим вместе, но во всяком случае должно быть определено, кто именно
должен это сделать. Иначе может оказаться, что они, понадеявшись друг на
друга, оставят место привала без осмотра.
И последнее. Что у туристов не принято хныкать и раскисать при
встреченных трудностях — знают все. А вот если у тебя что-нибудь
случилось, и об этом должен знать руководитель похода, юные туристы
подчас и не подозревают. Порезав руку, они стараются рубить дрова одной
рукой, вместо того, чтобы поменяться работой с кем-то из товарищей.
Растянув связки голеностопа, они молчат об этом, и на следующий день
нога распухает так, что идти становится невозможно. Может, в чьих-то
глазах такой человек и выглядит героем, но общее дело от этого только
страдает. А его-то настоящий турист всегда ставит на первое место.